Milyonlarla insanın ölümünü bir kənara qoyaraq, səlib yürüşlərinin ən birbaşa nəticəsi, müsəlmanların və Bizans İmperatorluğunun hesabına Şərqdə təməlin qoyulması oldu. bir neçə katolik dövləti fransız cəngavərləri və italyan tacirləri tərəfindən işğal edildi. Heç vaxt çoxlu sayda olmayan bu avropalılar qovuldular və onların Şərqdə mövcudluğunun yeganə izləri Yunanıstan və Suriyanın limanlarında və dağlarında qalalarının xarabalıqları idi. Lakin səlibçilər Şərqdə hökmranlıq etdikləri iki əsr ərzində Avropa xristianları ilə müsəlman dövlətləri arasında müntəzəm əlaqələr yaratdılar.

Şərqdəki səlibçi dövlətlər

Zəvvarları müqəddəs torpaqlara daşımaq üçün Aralıq dənizi sahillərindəki şəhərlər nəqliyyat donanmalarını təşkil etdilər; səlibçilərin həmişə yanlarında gəzdirdiyi atlar gəmilərin yan tərəfdə açılan anbarda daşınırdı. Piratlardan qorunmaq üçün hərbi şəkildə təchiz edilmiş gəmilərdən istifadə edildi və bir anda bütün donanma göndərildi. Səlib yürüşləri dövründə iki uçuş var idi: biri yazda (böyük uçuş) Pasxada Müqəddəs Torpağa gedən zəvvarlar üçün, digəri isə yayda. Zəvvarların daşınması böyük gəlirlər verirdi; Buna görə də güclü şəhərlər onu saxladı; yalnız müəyyən limanlardan çıxmaq mümkün idi: İtaliyada - Venesiyadan, Pizadan və Genuyadan, Fransada - Marseldən. Tampliyerlərə hər səfərə bir gəmi göndərmək imtiyazı verildi.

Dəniz və ya quru vasitəsilə milyonlarla xristian Avropadan Şərqə səyahət edirdi; səlib yürüşü onlar üçün təhsil səyahəti kimi idi. Onlar öz qəsrlərindən və ya kəndlilərimizdən daha cahil olaraq çıxdılar və birdən qarşılarında böyük şəhərlər, yeni ölkələr və naməlum adətlər gördülər. Bütün bunlar onların şüurunu oyadır, onu yeni ideyalarla zənginləşdirirdi. Bu, Avropanın Şərq xalqları ilə ən yaxşı tanışlığıdır, onlardan bəzi sənət və adət-ənənələri götürmək də səlib yürüşlərinin mühüm nəticəsi idi.

Qərbi avropalılar müsəlmanlar haqqında daha düzgün təsəvvür əldə etdilər. İlk səlibçilər onları vəhşi və bütpərəst hesab edirdilər. Məhəmməd peyğəmbər- bir büt, sonra isə bidətçi. XIII əsrdə. Xristianlar artıq İslamın mahiyyətini bilirdilər və müsəlman mədəniyyətini öz mədəniyyətindən üstün bilirdilər.

Bununla belə, Avropanın Səlib yürüşlərinə nə borclu olduğunu dəqiq söyləmək çətindir. Qərb xristianları orta əsrlərdə ərəblərdən və yunanlardan bir çox ixtira və adət-ənənələri mənimsəmişlər. Avropada hansısa şərq adəti görəndə istər-istəməz ağlına gəlir ki, onu bura səlibçilər gətirib; lakin səlib yürüşləri onun buradan keçə biləcəyi yeganə yol deyil. Müsəlman mədəniyyəti bütün Afrika sahillərində və İspaniyanın cənubunda hakim idi; Xristianlar Misir, Tunis və İspan müsəlmanları və Bizans yunanları ilə müntəzəm ticarət əlaqələri saxlayırdılar. Xristianların Şərqdən nə götürdüklərini yaxşı bilirik; lakin ayrı-ayrı obyektlərə və ya adətlərə gəlincə, biz nadir hallarda bilirik ki, onlar Avropaya İspaniya, Siciliya, Bizans İmperiyası və ya Xaçlılar vasitəsilə keçiblər. Orta əsrlərdə Avropada hökmranlıq edən bütün şərq adət-ənənələrini səlib yürüşlərinin nəticəsi və təsiri hesab etmək onların təsirini şişirtmək və ya xristianların müsəlmanlarla bütün əlaqələrini bunun altına salmaq deməkdir.

Şübhə yoxdur ki, orta əsrlər Avropası müsəlman xalqlarından çox şey öyrənib, lakin Şərqin Avropaya bu təsirində səlib yürüşlərinin rolunu dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil. Onların nəticəsini əminliklə hesab etmək olar ki, Suriyanın özündə yaranmış adət-ənənələrin Qərbə ötürülməsi; silahlardan arbalet, baldrikli nizə, nağara və boru alınır; bitkilərdən - küncüt, ərik (İtalyan damaskosunda), şarlotta (Askalondan) və qarpız. Şərqdə o vaxta qədər hamısını qırxmış xristianlar ilk dəfə saqqal saxlamağa başladılar. Yel dəyirmanının Avropada Suriyadan çıxması da mümkündür.

Böyük bir döyüşçü izdihamı arasında bir-birini tanımaq üçün cəngavərlərin bir növ fərqləndirici nişanları olmalı idi; artıq və əvvəllər qalxanda bir növ ornament təsvir etmək adət halına gəldi. Səlib yürüşləri zamanı bu bəzəklər daha sonra dəyişməyən ailə əlamətlərinə çevrilir. Gerb sistemi belə yarandı. Şərqdə təşəkkül tapmışdır, bunu orada işlənən şərq sözləri sübut edir: gueules(qırmızı) - ərəb sözü (dan guil,çəhrayı); Azur(mavi) - fars, sinople(yaşıl) - Yunan; qızıl sikkə adlanırdı bezant(Bizans qızıl sikkəsi), Yunan xaçı heraldik xaç kimi xidmət edirdi.

Səlib yürüşlərinə bir çox başqa nəticələr də aid edildi: kəndlilərin təhkimçilikdən tədricən azad edilməsinin başlanğıcı, kral hakimiyyətinin güclənməsi, feodal quruluşunun transformasiyası, epik poeziyanın inkişafı, İtaliyanın zənginləşməsi, hətta dindarlığın tənəzzülü. və papa hakimiyyətinin zəifləməsi - bir sözlə, 11-13-cü əsrlər arasında Qərb dövlətlərində baş verən demək olar ki, bütün dəyişikliklər. Səlib yürüşləri, şübhəsiz ki, xristian dövlətlərinin ümumi inkişaf kursuna böyük təsir göstərdi, lakin bu hadisələrin hər birinin daha təsirli və şübhəsiz səbəbləri var idi ki, onları Qərb dövlətlərinin öz tarixində axtarmaq lazımdır.