| Ijtimoiy muhitning inson rivojlanishi va salomatligiga ta'siri
Hayot xavfsizligi asoslari
6-sinf
32-dars
Ijtimoiy muhitning inson rivojlanishi va salomatligiga ta'siri.
 |
 |
|
Insonning umumiy rivojlanishi va sog'lig'i uning atrof-muhit holatiga - tabiiy, texnogen, ijtimoiy - kundalik hayotda uning ushbu muhitdagi xatti-harakatlariga bog'liq.
Keling, insonning ijtimoiy rivojlanishiga va uning salomatligini shakllantirishga ta'sir qiluvchi ijtimoiy muhitning asosiy omillari bilan batafsilroq tanishamiz (shu bilan birga, sog'liq deganda biz to'liq jismoniy, ma'naviy va ijtimoiy farovonlik holatini tushunamiz. , va nafaqat kasalliklar va jismoniy nuqsonlarning yo'qligi).
Shaxsning ijtimoiy rivojlanishi kattalarning mustaqil hayotiga bosqichma-bosqich tayyorgarlikdir. Shaxsning ijtimoiy rivojlanish darajasi uning bilim darajasi, ma'lum mehnat ko'nikma va malakalarini egallashi, hayot jarayonida atrofdagilar bilan muloqot qilish qobiliyati va ko'nikmalari bilan belgilanadi.
Shaxsning ijtimoiy etukligi odatda bir qancha sifatlar bilan belgilanadi. Bu ta'limni tugatish, ma'lum bir kasbni egallash, iqtisodiy mustaqillik va mustaqil yashash qobiliyatidir.
Sizning yoshingizda, boshqa odamlarga, o'zingizga va umuman jamiyatga bo'lgan munosabatlar tizimi asta-sekin qayta qurilmoqda. Siz o'z-o'zini anglashning yangi darajasini qurmoqdasiz. Siz o'zingizning fazilatlaringizni baholashni boshlaysiz, siz uchun ijtimoiy ahamiyatga ega mezonlar va standartlarga e'tibor qaratasiz.
Sizning yoshingizda, inson rivojlanishning shunday bosqichida, u kasbiy faoliyatga qiziqishni shakllantira boshlaydi. Siz umumiy ta'lim muassasasida o'qiyapsiz, u erda siz atrofingizdagi dunyo haqida tizimlashtirilgan bilimlarga ega bo'lasiz, ehtimol siz muayyan faoliyat turlarini (modellashtirish, maishiy texnika, maishiy texnika va boshqalar bilan ishlash) muvaffaqiyatli yaxshi ko'rasiz. Bularning barchasi kelajakdagi kasbiy faoliyatingiz uchun asosdir.
Sizning ijtimoiy kamolot oilada sodir bo'ladi; yaqinlaringiz bilan muloqot qilishda; maktabda, o'qituvchilar va tengdoshlar bilan muloqot qilishda; ko'chada, do'stlar va tanishlar bilan muloqot qilishda; Sizning rivojlanishingizga radio va televidenie dasturlarini tinglash va tomosha qilish ta'sir qiladi.
Asta-sekin shaxsiy hayot tajribangiz shakllanadi, siz atrofingizdagi dunyoda o'z o'rningizni aniqlaysiz va hayot yo'riqnomalarini ishlab chiqasiz.
Tashqi dunyoning ta'siri sizning rivojlanishingiz va sog'lig'ingizga salbiy ta'sir ko'rsatmasligi uchun siz doimo sizga nima zarar etkazishini va sizga nima foyda keltirishini aniqlashni o'rganishingiz kerak. Tanishlarni tanlashda o'qimaslik kerak, televizorda hamma narsani ko'rmaslik kerak. Tanlashdagi xato istalmagan oqibatlarga olib kelishi mumkin.. Bunga bizning davrimizda yetarlicha misollar keltirish mumkin.
O'zingizni sinab ko'ring
■ Ijtimoiy muhit deganda nimani tushunish kerak?
■ Ijtimoiy muhitning qanday omillari shaxsning har tomonlama rivojlanishiga ta'sir qiladi?
■ Tengdoshlar guruhini tanlashda nima uchun ehtiyotkor va ehtiyotkor bo'lish kerak? Javobingizni asoslang.
Darslardan keyin
O'rganish, o'z-o'zini rivojlantirish va takomillashtirishda sizga haqiqatan ham yordam beradigan teledasturlarni xavfsizlik jurnalingizga yozing. Har bir teleko'rsatuv sarlavhasi yonida undan qanday yangi bilim va amaliy maslahatlar olganingizni ko'rsating.
O'rtoqlarni tanlashdagi xato sizning tanishlaringizdan birining (yoki o'rtog'ingizning tanishi) hayotida qanday qilib istalmagan oqibatlarga olib kelganiga misol keltiring. Ushbu misolni xavfsizlik jurnaliga qisqa hikoya (10 ta jumla) sifatida yozing, asosiy qahramonning xatosi nimada bo'lganligi majburiy xulosa.
Giyohvand moddalar va boshqa psixofaol moddalarning inson salomatligiga ta'siri
 |
 |
 |
Psixoaktiv moddalar - bu tabiiy yoki sun'iy kelib chiqadigan kimyoviy moddalar bo'lib, ulardan foydalanish insonning ruhiy holatining o'zgarishiga olib keladi. Bular narkotik va zaharli moddalardir. Ular odamlarni ularga qaram qiladi. Giyohvandlik vositalarini tarqatish va ulardan foydalanish alohida nazoratga olinadi. Giyohvand moddalarga og'riqli qaramlik giyohvandlik, toksik moddalarga esa giyohvandlik deyiladi.
Mamlakatimizda giyohvandlik vositalarini qonunga xilof ravishda ishlatish, tayyorlash, tarqatish, saqlash jinoiy javobgarlikka tortiladi.
Giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilarga ba'zi dorilar, uy kimyoviy moddalari (erituvchilar, laklar, yopishtiruvchi moddalar va boshqalar), spirtli ichimliklar va nikotin kiradi.
Giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish ularning tibbiy bo'lmagan maqsadlarda iste'mol qilinishidir.
Agar suiiste'mol qilish kasallik holatiga olib kelsa, bu kasallikdir. Giyohvandlik va giyohvandlik kasalliklardir. Ikkala holatda ham biz ma'lum bir moddaga og'riqli jalb qilish haqida gapiramiz.
Giyohvandlik va giyohvandlik asta-sekin rivojlanadi, kasallikning namoyon bo'lishining ortishi bilan. Dastlab, psixofaol moddalardan foydalanish shunchaki sinash istagi bilan bog'liq. Odatda, foydalanish alohida holatlarda boshlanadi, keyin tez-tez va nihoyat, tizimli bo'ladi. Epizodik, bir martalik foydalanish davri kasallikning boshlanishi bo'lib, preparatni (moddani) muntazam iste'mol qilishga o'tish giyohvandlikning, ya'ni chuqur kasallikning paydo bo'lishini ko'rsatadi. Kasallikning asosiy belgisi - tortishish.
Jozibadorlik - bu giyohvandlikka (yoki zaharli moddaga) bo'lgan ehtiyoj, bu unga bo'lgan ishtiyoq sifatida namoyon bo'ladi. .
Bu attraktsion qanday shakllangan? Har bir insonning miyasida yaxshi kayfiyatni ta'minlaydigan va insonning muayyan harakatlari va xatti-harakatlariga javob beradigan zavq markazi mavjud. Murakkab muammoni hal qildim - zavqlandim, do'stlar bilan uchrashdim - zavqlandim, mazali tushlik qildim - bundan ham zavqlandim. Shu bilan birga, inson tanasida mavjud bo'lgan maxsus tartibga soluvchi moddalar - neyrotransmitterlar tufayli biz zavqlanishni his qilamiz1. Tarkibiga ko'ra, neyrotransmitterlar 1 psixoaktiv moddalardir. Ularning tanadagi kontsentratsiyasi ahamiyatsiz. Ular inson hayotining natijasi sifatida zavq beradi.
1
Neyrotransmitterlar molekulalari tananing asab hujayralari bilan reaksiyaga kirishib, ularning faolligini keltirib chiqaradigan kimyoviy moddalardir.
Psixoaktiv moddalarni (nikotin, alkogol, giyohvand moddalar) tanaga sun'iy ravishda kiritishdan keyin butunlay boshqacha rasm paydo bo'ladi.
Birinchidan, tana sun'iy ravishda kiritilgan moddalar miqdorini tartibga solmaydi, haddan tashqari doz paydo bo'lishi mumkin.
Ikkinchidan, sun'iy ravishda kiritilgan psixofaol moddalardan zavq olish insondan hech qanday kuch talab etmaydi, bu organizmni zaiflashtiradi va uni turli kasalliklarga ko'proq moyil qiladi.
Uchinchidan, inson tanasi o'zining tabiiy xatti-harakatlaridan kamroq zavq oladi.
To'rtinchidan, tana asta-sekin psixoaktiv moddalarning qabul qilingan dozasiga o'rganib qoladi va endi ularni doimiy kiritmasdan qila olmaydi. Bu ehtiyoj preparatga bo'lgan ishtiyoqdir.
Dastlab, giyohvandlikka jalb qilish ruhiy qaramlik darajasida o'zini namoyon qiladi: preparat normal ruhiy holatni tiklash uchun kerak. Agar u qabul qilinmasa, yomon kayfiyat, asabiylashish, samaradorlik pasayadi, obsesif istaklar paydo bo'ladi.
Giyohvandlik yoki giyohvandlik yanada rivojlanib borar ekan, jalb qilish jismoniy qaramlik darajasida o'zini namoyon qila boshlaydi, psixofaol moddaga og'riqli jalb qilish paydo bo'ladi. Odamlarda preparatning dozasi bo'lmasa, asab tizimi va ichki organlarning buzilishi sodir bo'ladi.
Giyohvand moddalarga jismoniy qaramlikning paydo bo'lishi bilan insonning xatti-harakati va hayotiy manfaatlari o'zgara boshlaydi. Uning uchun asosiy tashvish - giyohvandlikka bo'lgan o'sib borayotgan ishtiyoqni qondirish.
Bu holatda insonning turmush tarzi, uning xulq-atvori va boshqalarga munosabati o'zgaradi. Giyohvandlikning ushbu bosqichida odam o'zini tuta olmaydi, g'azablangan, shubhali va ta'sirchan bo'ladi. U yaqinlarining taqdiriga va o'z taqdiriga befarqlik bilan ajralib turadi.
Giyohvand yoki giyohvandning tanasi asta-sekin zaiflashadi va jismonan zaiflashadi. Tananing barcha himoya kuchlari zaiflashadi, buning natijasida har qanday yuqumli va yuqumli bo'lmagan kasalliklar rivojlanishi mumkin. Darhaqiqat, 20-30 yilga kelib, giyohvandning umr ko'rish davomiyligi qisqaradi, agar uni hayot deb atash mumkin bo'lsa.
Biz giyohvandlik va giyohvandlik kasalliklarining rivojlanish bosqichlarini, psixofaol moddani sinab ko'rish orqali odam o'z ixtiyori bilan o'zini o'zi qurbon qiladigan kasalliklarni tasvirlab berdik. Psixoaktiv moddalar bilan zaharlanish zavqini his qilish uchun qiziqishning narxi shunday.
Aytilganlarni tasdiqlab, Sergey Baymuhametovning “Oltin tushlar” kitobidan parcha keltiramiz. Giyohvandlarning tan olishlari. Mana e'tiroflardan biri:
“Giyohvandlikning eng yomon tomoni bu psixologik tomoni. Insonning ichida dahshatli narsa yuz bermoqda. Buni qanday yetkazsam bo‘ladi?.. Kundaliklarimga yozgandim: bu odamning qabrga tushib qolgan tuyg‘usi. Shunday qilib, u uyg'ondi, u tirikligini ko'rdi, hali ham kuchi bor, lekin chiqishning iloji yo'q. Siz tiriksiz, lekin siz allaqachon o'liksiz - shunga o'xshash narsa. "Tom" harakatlanayotganda, sizga maxsus xizmatlar sizni kuzatayotganga o'xshaydi, o'n besh yoshli qiz, oyoqlaringiz ostidan kalamushlar sakrab chiqishadi, o'rgimchaklar to'da bo'lib osilgan - bularning barchasi sizda, ichingizda, lekin bir vaqtning o'zida, go'yo, tashqaridan.. keyin hamma narsani tushunasiz... Qanday qilib tushuntiraman?.. Siz qaragan va ko'rgan tomondan. Lekin siz to'xtata olmaysiz. Tasavvur qiling-a, siz, aynan siz, maydonda yalang'och echinishni boshlaysiz, qandaydir bema'ni gaplarni aytasiz, hammani la'natlaysiz ... Siz dahshatli, tushunchalarga mos kelmaydigan, sizga mos kelmaydigan narsa qilayotganingizni tushunasiz, buni xohlamaysiz, lekin siz buni qilasiz.
Psixoz degani, narkomanning ahvoli shunday. Butun psixika, miya, ruh, butun inson ikkiga bo'linadi, parchalanadi. Buni davom ettirish mumkinmi?
Mutaxassislar ta'kidlashadi birinchi dori testi ba'zan 8-10 yoshda, lekin ko'pincha 11-13 yoshda sodir bo'ladi. Aksariyat hollarda giyohvand moddalarni iste'mol qila boshlagan odam endi bu qaramlikdan xalos bo'lolmaydi.
Nima uchun ko'proq odamlar o'z-o'zini yo'q qilish yo'liga o'tmoqda??
Buning bir qancha sabablari bor, lekin asosiysi giyohvand moddalar va ularning tarqatilishi giyohvand moddalar sotuvchilariga milliardlab dollarlarni tashkil etadigan katta daromad keltirmoqda. Buning uchun ular hamma narsaga tayyor.
Giyohvand moddalarni targ'ib qilish uchun bir qator afsonalar yaratilgan:
■ dorilar "jiddiy" va "jiddiy bo'lmagan", engil;
■ giyohvand moddalar insonni ozod qiladi;
■ dorilar hayot muammolarini hal qilishga yordam beradi.
Qolaversa, o‘smirlar va yoshlarda noto‘g‘ri fikr shakllanadi: giyohvand moddalarni iste’mol qilsam ham, giyohvand bo‘lib qolmayman, bu odatni yengib, istalgan vaqtda giyohvandlikdan voz kechishim mumkin.
Bularning barchasi dahshatli aldash, uning maqsadi imkon qadar ko'proq o'smirlar va yoshlarni giyohvand moddalarni iste'mol qilishga jalb qilish, giyohvand moddalarni tarqatish orqali katta pul topishdir.
Shafqatsiz haqiqat bu: agar siz giyohvand moddalarni iste'mol qilishni boshlasangiz, bu abadiydir. Ortga burilish yo'qligini o'ylab ko'ring.
O'zingizni sinab ko'ring
■ Nima uchun giyohvandlik deyarli davolab bo'lmaydigan kasallik hisoblanadi?
■ Nima uchun dorilar o'z distribyutorlariga katta foyda keltiradi? Ogohlantirish.
Darslardan keyin
Internetda yoki ommaviy axborot vositalarida, kutubxona kitoblarida yigitning giyohvandligi uning oilasini amalda buzgani haqidagi misolni toping, chunki shifokorlarning xarajatlari uning ijtimoiy muhitda munosib yashashi uchun zarur bo'lgan mablag'dan ancha yuqori edi. . Ushbu mavzu bo'yicha post tayyorlang.
Sizni ilgari tanimagan ko'plab yigitlar bo'lgan kompaniyaga taklif qilishdi. Ulardan biri yuzida tabassum bilan namoyishkorona sigaret chekadi. Yangi tanishi qanday sigaret chekadi, deb so‘rashganida, bu yengil “o‘t” deb javob beradi. Kutilmaganda, u unga qo'shilishni taklif qiladi va bir nechta puflash sizni yaxshi his qilishiga va bu "begona o'tga" qaramlik yo'qligiga ishontiradi. Sizning harakatlaringiz?
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.
http://www.allbest.ru/ saytida joylashgan
Xulosa: Insonning ijtimoiy muhiti
- Kirish
Kirish
Ijtimoiy muhit - bu insonning mavjudligi, shakllanishi va faoliyati uchun uni o'rab turgan ijtimoiy, moddiy va ma'naviy sharoitlar. Keng ma'noda (makromuhit) jamiyatlarni qamrab oladi. - butun iqtisodiy tizim - ishlab chiqaradi. kuchlar, ijtimoiy munosabatlar va institutlarning yig'indisi, ijtimoiy ong, ma'lum jamiyat madaniyati; Tor ma'noda (mikro muhit) butun ijtimoiy muhitning elementi bo'lib, u shaxsning bevosita ijtimoiy muhitini - oila, mehnat, ta'lim va boshqa jamoalar va guruhlarni o'z ichiga oladi. Ijtimoiy muhit shaxsning shakllanishi va rivojlanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi. Shu bilan birga, ijodiy faoliyat, inson faoliyati ta'sirida u o'zgaradi, o'zgaradi va bu o'zgarishlar jarayonida odamlarning o'zi ham o'zgaradi.
Ijtimoiy-psixologik hodisalar ijtimoiy muhit, shaxs va guruhning o'zaro ta'sirida yuzaga keladi. Shuning uchun ularni o'rganishda, birinchi navbatda, ijtimoiy muhit, shaxs va guruh ushbu hodisalarning sub'ektlari sifatida, ularning o'zaro ta'siri va o'zaro ta'sirining umumiy shartlari to'g'risida aniq tasavvur hosil qilish kerak.
Ijtimoiy muhit - bu insonni ijtimoiy hayotida o'rab turgan, uning ruhiy aks ettirish ob'ekti bo'lib xizmat qiladigan barcha narsa - bevosita yoki boshqa odamlarning mehnati natijalari bilan vositachilik qiladi. Inson hayoti davomida ijtimoiy omillarning keng ta'sirini boshdan kechiradi. Ularning barchasi birgalikda shaxsning ijtimoiy muhitini tashkil qiladi. Ammo ijtimoiy hayotni belgilovchi ijtimoiy omillarni belgilash uchun marksizm «ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya» tushunchasidan foydalanadi, yana nima uchun «ijtimoiy muhit» tushunchasi? Ushbu tushunchalar o'rtasidagi munosabatni ko'rib chiqing.
Ijtimoiy muhit va ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish
Ijtimoiy muhit tushunchasi ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishining ma'lum bir bosqichidagi o'ziga xos o'ziga xosligini bildiradi. Bunda u ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya tushunchasidan farq qiladi va uni to`ldiradi. Ijtimoiy muhit tushunchasi ijtimoiy munosabatlarning mohiyatini emas, balki ularning konkret namoyon bo`lishini tavsiflaydi. Kapitalizm ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya sifatida bir xil ijtimoiy-iqtisodiy qonunlarga bo'ysunadi. Ammo bu qonunlarning amal qilishi o'ziga xos maxsus shakllarda namoyon bo'lib, boshqa ijtimoiy muhitlardan farq qiladigan o'ziga xos ijtimoiy muhitni yaratadi. Aynan shu ijtimoiy muhitda shaxslar va guruhlar ishlaydi. Qolaversa, tarixiy shaxslar va yirik guruhlar (sinflar, millatlar) keng ijtimoiy muhitda faoliyat yuritsa, kichik guruhlar va ularni tashkil etuvchi shaxslarning harakat doirasi mikromuhit, bevosita ijtimoiy muhit hisoblanadi.
O'ziga xos ijtimoiy muhit psixologik jihatda shaxs va guruhlar o'rtasidagi munosabatlar majmui sifatida namoyon bo'ladi. Ijtimoiy muhit va shaxs o'rtasidagi munosabatlar sub'ektivlikning sezilarli momentiga ega. Agar sinf o'zini sinf sifatida yo'q qilmasdan ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadagi o'rnini o'zgartira olmasa, u holda inson ijtimoiy muhitdagi o'z o'rnini o'zgartirishi, bir ijtimoiy muhitdan ikkinchisiga o'tishi va shu orqali o'z ijtimoiy muhitini ma'lum bir ijtimoiy muhitga qurishi mumkin. darajada.
Albatta, shaxsning ijtimoiy muhitdagi harakatchanligi mutlaq emas, u ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarning obyektiv doirasi, jamiyatning sinfiy tuzilishi bilan chegaralanadi. Shunga qaramay, shaxsning faolligini, ayniqsa u tanlagan mikromuhitga nisbatan, uni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Bu masalaning amaliy ahamiyati, xususan, jinoyat sodir etish sabablarini tahlil qilishda ochib beriladi.
Shaxsga nisbatan ijtimoiy muhit nisbatan tasodifiy xususiyatga ega. Bu tasodifiylik, ayniqsa, psixologik nuqtai nazardan juda yaxshi, chunki ma'lum shaxslarning xarakteri va xususiyatlari ularning munosabatlarida o'z izini qoldiradi. Ammo bu tasodifiylik ham faqat ma'lum chegaralargacha namoyon bo'ladi. U muayyan ijtimoiy-iqtisodiy tizim bilan belgilanadigan munosabatlar zaruriyati bilan chegaralanadi.
Shuni hisobga olish kerakki, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya ijtimoiy munosabatlar tizimining eng yuqori mavhumligi bo'lib, unda faqat global xususiyatlar belgilanadi. Ijtimoiy muhitda ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning bu elementlari turli jihatlari bilan jonlanadi: demografik, etnik, psixologik, individual. Binobarin, ijtimoiy muhitning tuzilishi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning qat’iy mantiqiy tuzilishiga qaraganda ancha murakkab va murakkabroq ko‘rinadi.
Ijtimoiy muhitning tuzilishi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya tuzilishining, uning oyna tasvirining to`liq analogi bo`la olmaydi. Millat, millat, muayyan etnik guruhga mansublik kabi etnik tuzum omillari, shuningdek, etnik ongning kelib chiqqan omillari birgalikda harakat qilib, ijtimoiy muhitning tarkibiy elementlarini tashkil qiladi. Shu bilan birga, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaga bevosita bog'liq bo'lgan elementlar ijtimoiy muhitga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi. Ob'ektiv ijtimoiy munosabatlar tizimi, go'yo kichik guruhlar va shaxslar joylashgan doirani tashkil qiladi. Guruhning ushbu doiradagi o'rni, asosan, shaxsning ijtimoiy muhitini belgilaydi.
Shunday qilib, birinchi yaqinlashuvda ijtimoiy muhitni ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya turiga qarab aniqlash mumkin. Ibtidoiy jamoa, quldorlik, feodal, kapitalistik va sotsialistik tuzumlarga xos bo'lgan ijtimoiy muhit mana shunday farqlanadi. Shu tarzda aniqlangan ijtimoiy muhitning shaxs va guruhga ta'sirining tabiati ham farqlanadi. Biz, masalan, sotsialistik voqelikda feodal-bayskiyning saqlanib qolganligi haqida g'azab bilan gapiramiz. Biz qul savdosi va quldorlik haqidagi zamonaviy faktlarni jahl bilan qoralaymiz va ular ba'zi xorijiy mamlakatlarda xuddi shunday ijtimoiy muhitda yashayotganlar ongida hech qanday izsiz o'tmasligini tushunamiz.
Ijtimoiy muhitning sinfiy xarakteri
Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning turiga ko'ra farqlanadigan ijtimoiy muhit turlari ichida guruhning formatsiya tarkibidagi o'rniga qarab turlarni ajratish kerak. Bu yerda, birinchi navbatda, sinfiy ijtimoiy muhit ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan belgilangan tizimidagi o'rni bilan ajralib turadi. Shunday qilib, biz burjua ijtimoiy muhiti, proletar ijtimoiy muhiti va boshqalarni ajratamiz. Har qanday ijtimoiy tabaqa o‘z tarkibiga ko‘ra turlicha bo‘lib, ma’lum qatlamlarga bo‘linganligi sababli, har bir qatlam ijtimoiy muhitning o‘ziga xos xarakterli xususiyatlariga ega. Bu ijtimoiy muhitning sinf ichidagi bo'linmalarini beradi. Bundan tashqari, tasniflangan elementlar deb ataladigan ijtimoiy muhit mavjud. Ijtimoiy muhitning qayd etilgan turlarining har biri individual va odamlar guruhlarida o'z izini qoldiradigan ma'lum psixologik xususiyatlar bilan tavsiflanadi.
Nihoyat, mehnat taqsimotiga ko'ra ijtimoiy muhitning turini aniqlashga yordam beradigan bir guruh xususiyatlar mavjud. Shahar muhiti va qishloq muhiti o'rtasida ko'proq yoki kamroq aniq farq bor; jismoniy va aqliy mehnat, turli xil faoliyat turlari - ishlab chiqarish, siyosiy, huquqiy, ilmiy, badiiy, bu bo'linishdan kelib chiqadigan odamlarning barcha xususiyatlariga ega bo'lgan ijtimoiy muhit.
ijtimoiy muhit mehnat taqsimoti
Bu belgilarning barchasi ijtimoiy muhitning o'ziga xos xususiyatlarini tashkil etadi, ular shaxsning individual fazilatlariga ta'sir qiladi, ularning munosabatlarida o'z izini qoldiradi.
Shaxsning, kichik guruhning turmush tarzi muammosi ijtimoiy muhit muammosi bilan chambarchas bog'liq. Ijtimoiy muhit murakkab munosabatlar majmuidir. Biroq, inson bu munosabatlarda turli darajadagi faoliyat bilan shug'ullanishi mumkin. Ijtimoiy muhitga amaliy munosabatlar yig'indisi shaxsning hayot tarzini tashkil etadi. Turmush tarzi haqida ko'proq ma'lumot quyida muhokama qilinadi. Endi xulosa qilaylik.
Demak, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya o‘zining tarixiy, demografik, geografik va etnik o‘ziga xosligi bilan ma’lum bir turmush tarzini yuzaga keltiradigan va shundan kelib chiqib, tafakkur va his-tuyg‘ularni yuzaga keltiradigan ma’lum ijtimoiy muhitni shakllantiradi.
Binobarin, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya - ijtimoiy muhit - turmush tarzi - shaxs - ijtimoiy munosabatlarning shaxsning boshqa odamlarga, ijtimoiy - shaxsga, ijtimoiy munosabatlarga kirib borish jarayonining asosiy sxemasi. shaxsning sotsializatsiya yo'li.
XVIII asr frantsuz materialistlari aytganidek, ijtimoiy muhit shaxsni shakllantiradi, deyishning o‘zi yetarli emas. Bu bog'lanishni yanada - marksizm kabi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaga, ishlab chiqarish uslubiga olib borish kerak. «Biz, — deb yozgan edi G.V.Plexanov, — odamni butun fikr va his-tuyg‘ulari bilan nafaqat ijtimoiy muhit mahsuli deymiz, balki bu muhitning genezisini tushunishga harakat qilamiz». Yakuniy tahlilda “ijtimoiy muhitning xossalari har qanday vaqtda ishlab chiqaruvchi kuchlarning holati bilan belgilanadi” degan xulosaga kelib, Plexanov shunday tushuntiradi: “Ishlab chiqaruvchi kuchlar rivojlanishining har qanday ma’lum bosqichi, albatta, ma’lum bir guruhlanishga olib keladi. odamlarning ijtimoiy ishlab chiqarish jarayonida, ya'ni ma'lum ishlab chiqarish munosabatlari ", ya'ni butun jamiyatning ma'lum bir tuzilmasi. Jamiyatning tuzilishi berilgandan so'ng, uning xarakteri umuman olganda, umuman aks etishini tushunish qiyin emas. odamlarning psixologiyasi, ularning barcha odatlari, axloqi, his-tuyg'ulari, qarashlari, intilishlari va ideallari haqida.
Ijtimoiy muhit tushunchasi hozirgi burjua sotsiologiyasi va ijtimoiy psixologiya tomonidan keng qo‘llaniladi. Biroq, ular tomonidan ijtimoiy muhit asosan madaniy muhit sifatida tushuniladi, u kishilarning ishlab chiqarish faoliyati bilan, jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishi bilan bog'liq bo'lmagan holda, pirovard natijada ijtimoiy muhitning shakllanishidagi rolini idealistik talqin qilishga olib keladi. shaxsiyat.
Natijada:
Ijtimoiy muhit - bu uning ijtimoiy (jamoat) hayotida insonni o'rab turgan hamma narsa. Bu, birinchi navbatda, oila, sinfdoshlar, hovlidagi tengdoshlar va boshqalar. Inson hayoti davomida ijtimoiy omillar ta'sirini boshdan kechiradi. Inson salomatligiga nisbatan individual omillar befarq bo'lishi mumkin, foydali ta'sir ko'rsatishi yoki zararli bo'lishi mumkin - o'limgacha.
Allbest.ru saytida joylashgan
Shunga o'xshash hujjatlar
Ijtimoiy muhit diagnostikasining nazariy asoslari. Rossiyada ijtimoiy muhit va bolalarni ijtimoiy himoya qilish tizimi tushunchasi. Ijtimoiy muhitni diagnostika qilish usullari. Kaluga viloyatidagi "Rojdestvenskiy" pravoslav bolalar uyining ijtimoiy muhitini o'rganish.
dissertatsiya, 02/14/2010 qo'shilgan
Z.Freydning “Men va u” asaridagi psixik apparat modeliga ko‘ra shaxsning ierarxik tuzilishi. Ijtimoiy muhit shaxsning barcha o'ziga xos insoniy xususiyatlarining manbai sifatida. Shaxsning shakllanishi va rivojlanishida davlatning roli.
hisobot, 25/05/2014 qo'shilgan
Sotsiologiya va falsafada shaxs muammosi. Insonning ijtimoiy va faollik mohiyati. Jismoniy, ijtimoiy va ma'naviy shaxs. Shaxs va jamiyatning o'zaro ta'siri. Ijtimoiy rolning shaxs rivojlanishiga ta'siri. institutsional ijtimoiy rollar.
test, 27.01.2012 qo'shilgan
Shaxsiyat. Atrof-muhit omillari ta'sirida bola shaxsining rivojlanishi. Shaxs shakllanishining murakkab jarayonida ko'plab jismoniy, biologik va ijtimoiy omillar ishtirok etadi.
referat, 06/11/2006 qo'shilgan
Karen Xornining ijtimoiy muhitning shaxs shakllanishiga ta'sirini o'rganishi. Xavotir hissi va xavfsizlikka intilish inson motivatsiyasining asosi sifatida. Nevrotik shaxsning tuzilishi. Ijtimoiy ishchining faoliyati.
insho, 05.05.2014 yil qo'shilgan
Ijtimoiy ish ijtimoiy hayot hodisasi sifatida. Strukturaviy ijtimoiy ishning tarixiy ildizlari. Shaxsning jamiyat bilan huquqiy va iqtisodiy munosabatlarini tartibga solish. Ijtimoiy ishning boshqa fanlar bilan aloqasi. Ijtimoiy ish paradigmalarining mohiyati.
referat, 10/13/2008 qo'shilgan
Ijtimoiy siyosatning xususiyatlari, funktsiyalari, vazifalari va tamoyillari. Rossiya Federatsiyasida ma'muriy islohot va uning davlatning ijtimoiy siyosatini shakllantirish va amalga oshirishga ta'siri. Jamiyat va inson huquqlarining ijtimoiy birlashishi, Rossiyadagi ijtimoiy vaziyatning prognozi.
muddatli ish, 29/03/2015 qo'shilgan
Shaxs muayyan jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy birlik sifatida; ijtimoiy muhit. Shaxsni ijtimoiylashtirish jarayoni: mohiyati, dinamikasi, bosqichlari, usullari va vositalari. Jamiyat taraqqiyotida shaxsning roli, uning shakllanishi va maqsadli tarbiyasi.
test, 23.11.2010 qo'shilgan
Sotsiologiyada shaxs tushunchasi. Shaxs shakllanishida biologik va ijtimoiy nisbatlar. Shaxsning jamiyatga kirib borish jarayoni, uning ijtimoiylashuvi va ijtimoiy moslashuvi, shaxsning ijtimoiy muhitga moslashishi. Shaxsning ijtimoiy mavqei.
test, 25.04.2009 qo'shilgan
Inson va shaxsiyat mavzusi sotsiologiyaning asosiy mavzularidan biri sifatida. Shaxsning tizimli xususiyatlari. Shaxsning ijtimoiy roli va maqomi. Ijtimoiylashtirish - ma'lum bir jamiyatda hukmronlik qiladigan qoidalarni shaxs tomonidan o'zlashtirish jarayoni sifatida. Shaxsning ijtimoiy tipologiyasi.
Shaxs shaxsining rivojlanishiga ijtimoiy muhitning ta'siri haqida
Zamonaviy ilm-fanda insonning ham o'z tabiati, ham tashqi muhit ta'sirida rivojlanishi uzoq vaqtdan beri inkor etilmagan.
Genetika tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, biologik shartlar shaxsning shakllanishida juda muhim rol o'ynaydi. Boshqa tomondan, psixologlar, sotsiologlar va antropologlarning tajriba va kuzatishlari ijtimoiy muhitning shaxs shaxsining rivojlanishiga ta'sirining bir xil darajada muhim rolini ko'rsatadi.
Shaxsiyat va ijtimoiy muhit doimo o'zaro ta'sir qiladi. Atrof-muhitni o'zgartirish orqali biz shaxsga ta'sir o'tkazishga harakat qilmoqdamiz, ammo bizning ta'sirimiz doimo ijobiy natijalarga olib keladimi?
Keling, mashhur Kembrij-Somervil tadqiqotining tavsifidan boshlaylik.
1935 yilda amerikalik psixolog Richard Klark Kabot (R. Cl. Cabot) 5 yoshdan 13 yoshgacha bo'lgan o'g'il bolalarga ijobiy ta'sir ko'rsatish dasturini ishlab chiqdi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, ularning ko'pchiligi nochor, huquqbuzarliklarga duchor bo'lgan, maktab va ijtimoiy xizmatlar tomonidan tanqid qilingan.
Tajriba va nazorat guruhlari tuzildi. Ularning har biri Massachusets shtatining zich joylashgan hududida yashovchi ishchi oilalardan bo'lgan 250 nafar o'g'il bolalarni o'z ichiga olgan. Ularda taqsimlash tasodifiy tarzda amalga oshirildi, shunda kelajakda tajribada qatnashgan va maqsadli ijtimoiy ta'sirga (tajriba guruhi) duchor bo'lganlarning taqdirini hech qanday ta'sir o'tkazilmagan nazorat guruhi bilan solishtirish mumkin edi. .
Eksperimental guruhdagi o'g'il bolalar 5 yil davomida turli xil ijtimoiy yordam shakllari ta'sirida bo'lishdi, xususan:
Oyiga ikki marta ularga ijtimoiy xodimlar tashrif buyurishdi, ular o'z muammolarini hal qilishda, masalan, oilaviy nizolarni hal qilishda yordam berishga harakat qilishdi.
Ishtirokchilarning yarmi uchun maktab fanlari bo'yicha repetitorlar bilan mashg'ulotlar tashkil etildi.
Yuzdan ortiq o‘g‘il bolalar tibbiy va psixiatr nazoratida bo‘lish imkoniga ega bo‘ldi.
Ko'pchilik yoshlar tashkilotlari a'zolari bilan muloqot qilish imkoniyatiga ega bo'ldi: Boyskautlar, Yosh erkaklar xristian assotsiatsiyasi va boshqalar.
Taxminan 25% yozgi yoshlar oromgohlarida bo'lgan.
Davomida besh yil eksperimental guruhdagi o'g'il bolalar turli xil ijobiy ijtimoiy ta'sirlarni boshdan kechirdilar. Tadqiqotchilar ixtiyoridagi barcha vositalardan foydalanildi. Dastur xodimlar va ishtirokchilarning aksariyati tomonidan yaxshi qabul qilindi.
Keyin, 40 yil davomida (eslasak, tadqiqot 1935 yilda boshlangan) eksperimental va nazorat guruhlari ishtirokchilari kuzatilgan. Hammasi bo'lib, ishtirokchilarning 95 foizi haqida ma'lumotlar to'plangan. Kuzatuvlarning maqsadi ushbu dastur unda ishtirok etgan bolalarning hayotiy natijalariga qanday ta'sir qilganini o'rganish edi.
Natijalar kutilmagan edi.
- Nazorat va eksperimental guruhlar o‘rtasida sodir etilgan huquqbuzarliklar darajasi, salomatlik holati, kasbiy muvaffaqiyati va hayotdan qoniqish darajasi bo‘yicha farq yo‘q.
- Bundan tashqari! Voyaga etganida qayta jinoyat sodir etish, ichkilikbozlik holatlari, xodimlar va mutaxassislar maqomini olish kabi ko'rsatkichlar bo'yicha taqqoslash nazorat guruhi foydasiga bo'ldi. Bu ishtirokchilarning bir qismi ijtimoiy yordamdan zarar ko'rganini anglatardi.
Buning uchun bir nechta tushuntirishlar mavjud, masalan:
- G'ayriijtimoiy xatti-harakatlarga hissa qo'shadigan atrof-muhit omillari dastur ta'siridan ancha muhimroq ekanligi aniqlandi. Xulosa: bolalarning umumiy ijtimoiy-iqtisodiy holatini yaxshilash kerak.
- Shaxsning g'ayriijtimoiy yoki jinoiy harakatlar sodir etishida tasodif katta rol o'ynaydi.
Ammo bu va boshqa talqinlar nima uchun uyushgan bolalarga g'amxo'rlik qilish umuman foydali emasligini tushuntirmaydi. Faqat bitta narsani aytish mumkin: ular yashagan muhitning ta'siri engib o'tilmagan. Bolalar uchun qilingan barcha ishlar ijobiy natija bermadi.
Axir, agar tajribada ishtirok etish kamida bir nechta bolalarga yordam bergan bo'lsa, unda umumiy ijobiy natija eksperimental guruh foydasiga bo'lar edi, lekin bu sodir bo'lmadi.
Va ba'zilari yuqorida aytib o'tilganidek, zarar ko'rdilar. Bu erda yana bir nechta mumkin bo'lgan tushuntirishlar mavjud:
- Yordam olganlarning ba'zilari buni yoqtirmasligi mumkin, bu rad etishga sabab bo'ldi.
- Mutaxassislarning tashriflari nafaqat ular kelganlar tomonidan, balki atrof-muhit tomonidan ham salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin edi.
- Ijtimoiy yordam olganlarning ba'zilari 5 yil davomida undan juda umidvor edilar, keyin esa u tugagach, umidsizlikni boshdan kechirdilar, bu ularning qobiliyatlari va kelajakdagi muammolarni mustaqil ravishda engish qobiliyatidagi noaniqlikni oshirdi.
- Turli ijtimoiy qatlamdagi odamlar (repetitorlar, yozgi lagerlardagi tengdoshlar, tibbiyot va boshqa xodimlar) bilan muloqot qilish ularda mavjud dunyo haqiqatlari va o'z istiqbollari haqida salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqarishi mumkin.
Bulardan qaysi biri to'g'ri? Noma'lum.
Ishlab chiquvchilarning fikriga ko'ra, sezilarli ijobiy ta'sir ko'rsatishi kerak bo'lgan turli xil dasturlar ijtimoiy muhitning inson rivojlanishi va hayotiga ta'siri bilan solishtirganda ahamiyatli bo'lmasligi mumkin. Va ba'zida boshida taxmin qilinganidan mutlaqo teskari ta'sirga ega bo'lish.
Kembrij-Somervill tadqiqoti o'ylash uchun yana bir kutilmagan oziq-ovqat berdi.
Nazorat guruhidagi o'g'il bolalar orasida juda farovon uy sharoitida o'sganlar ham bor edi - otalar doimiy ish bilan ta'minlangan, onalar uy xo'jaligini muvaffaqiyatli boshqargan. Boshqalar uchun bu juda ham yomon edi - mastlik, ishsizlik, ba'zida ota-onalarning ruhiy kasalligi va boshqalar.
Biroq, 40 yildan so'ng ma'lum bo'ldiki, farovon va nosog'lom oilalardagi erkaklar o'rtasida hayot natijalarini tavsiflovchi ko'rsatkichlar (qamoqxonalar soni, ruhiy kasalliklar soni, daromad darajasi, mutaxassislar va xodimlar qatlamiga tegishli) kichik yoki butunlay yo'q.
Ma'lum bo'lishicha, oiladagi vaziyatga ko'ra, odamlarning keyingi hayot natijalarini oldindan aytib bo'lmaydi.
Nazorat guruhi a'zolarining ba'zilari munosib martabaga ega, yaxshi oila erkaklari edi. Boshqalar jinoyatchi, surunkali ishsiz va ichkilikboz bo'lib, o'z yaqinlariga nisbatan tajovuzkor bo'lishdi. Ammo bularning barchasi ularning ota-onalari oilasidagi vaziyat bilan bog'liq emas edi.
Bundan oilaning insonning ijtimoiylashuviga deyarli ta'siri yo'q degan xulosaga kelish mumkinmi?
Yo'q, bunday xulosa chiqarish mumkin emas. Bundan tashqari, tadqiqot davomida oilaviy ta'sirning "nozik sozlanishi" aniqlanmadi, faqat tashqi belgilar hisobga olindi.
Ammo shuni taxmin qilish mumkinki, ijtimoiy muhitning insonning rivojlanishi va hayotiga ta'siri oilaviy farovonlikning har qanday ko'rinishidan ko'ra muhimroq bo'lishi mumkin.
Boshqa so'z bilan, jamiyatning shaxs rivojlanishiga va inson hayotiga ta'siri Shu qadar kuchli bo'lib chiqadiki, bu fonda oilaviy munosabatlarning ta'siri juda ahamiyatsiz bo'lishi mumkin.
Va bu erda amerikalik va xitoylik neyrofiziologlar tomonidan birgalikda olib borilgan yana bir tadqiqot.
Ingliz va xitoy tillarida so‘zlashuvchilar imtihondan o‘tkazildi.
Barcha fanlarga quyidagi vazifalar berildi:
- Arab alifbosi raqamlari taqdim etildi.
- 2 + 2 qancha bo'ladi, deb javob berish kerak edi.
Quyidagi tendentsiya paydo bo'ldi.
Ingliz tilida so'zlashuvchilar va ona xitoy tilida so'zlashuvchilarning miyalari vazifalarni bajarishda turlicha ishlagan (miyaning turli sohalari faollashtirilgan va bir xillar turli intensivlik bilan faollashtirilgan), ya'ni. arab alifbosi raqamlari sub'ektlarning qaysi tilda ona tilida so'zlashayotganiga qarab turli xil biologik kodlashlarga ega edi. Muammoni hal qilishda shunga o'xshash tendentsiya aniqlandi - 2 + 2 qancha bo'ladi.
Biz tendentsiya haqida gapirayotganimizni ta'kidlaymiz. Ba'zi ingliz tilida so'zlashuvchi ishtirokchilar bor edi, ular xitoy tilida so'zlashuvchilar bilan bir xil tajribaga ega va aksincha. Ammo bu alohida holatlar edi.
Ma'lum bo'lishicha, perinatal davrdan boshlab, taxminan 20 yoshgacha davom etadigan miya rivojlanishiga Sharq va G'arb madaniyatidagi farqlar ta'sir qiladi. Bu raqamlarni tan olish va elementar arifmetikani bajarish kabi oddiy aqliy harakatlar bilan ham biologik darajada namoyon bo'ladi.
Tadqiqot shuni ko'rsatadiki, atrof-muhit inson rivojlanishiga biologik ta'sir ko'rsatadi. Madaniy muhitdagi farqlar nafaqat turli tillarni qo'llashda, matematikani o'qitish strategiyalarida, turli ta'lim tizimlarida, balki boshqa ko'plab usullarda ham namoyon bo'lishi mumkin.
Ijtimoiy muhitning inson rivojlanishiga ta'siri hatto biologik darajada ham namoyon bo'lishini ko'rsatadigan boshqa ko'plab neyrofiziologik tadqiqotlar mavjud.
Atrof-muhitga ta'siri haqida ko'proq.
Uzoq vaqt davomida insonning genetik moyilligi, masalan, ruhiy tushkunlik, ma'lum bir ekologik omillar ta'siri ostida, u albatta muammoga duch kelishiga olib keladi, deb ishonilgan.
Ammo hamma narsa qiyinroq bo'lib chiqdi. Genetika sohasidagi yangi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, insonning eng muhim genetik xususiyatlaridan biri asab tizimining plastikligi bo'lib, u atrof-muhit ta'siriga qanchalik moyilligini belgilaydi. Plastisit darajasi genlar to'plami bilan belgilanadi.
Ammo ularning bir xil to'plami, agar u noqulay muhitda o'sgan bo'lsa, odamni ruhiy tushkunlikka undaydi va aksincha, qulay sharoitda o'sgan bo'lsa, uni yanada barqaror qiladi.
Plastisit genlari ko'p funktsiyali va ularning ko'plari mavjud. Ularning turli guruhlari turli xil atrof-muhit omillarining ta'siriga nisbatan psixikaning plastikligini aniqlaydi. Lekin ijobiy yoki salbiy bo'ladimi, bu muhit sharoitiga bog'liq.
Atrof-muhitning inson miyasiga ta'siri haqida batafsilroq, biz etakchi neyrofiziologlardan biri, professor Yu.I.ning qiziqarli ma'ruzasini tinglashni taklif qilamiz. Aleksandrova
Biz maslahatchimiz, 30 yillik tajribaga ega psixolog, o'smirlik va ota-ona-bola munosabatlari bo'yicha mutaxassis Ilya Bazenkovdan ushbu maqolaga izoh berishni so'radik.
Savol. Kembrij-Somervil tadqiqoti natijalarini qanday izohlaysiz?
IB. Darhol aytishim kerakki, men ilgari bu tadqiqot haqida eshitmaganman. Rus tilidagi adabiyotda u L. Ross va R. Nisbett tomonidan tarjima qilingan kitobda tasvirlangan, men unga boshqa havolalarni ko'rmadim. Bundan tashqari, men bir nechta hamkasblarimdan, jumladan fan doktorlari va nomzodlaridan so'radim va bu tadqiqot haqida hech kim bilmas edi. Haqiqat shunday. Ammo jinoiy xulq-atvor muammolari bilan shug'ullanadigan sotsiologning yordami tufayli men ushbu tadqiqotga ishora qiluvchi xorijiy manbalarga ko'plab murojaatlarni oldim. Ma’lum bo‘lishicha, xorijlik hamkasblar uchun bu katta ahamiyatga ega.
Endi nuqtaga. Nega ijobiy ijtimoiy ta'sir dasturi natija bermadi va hatto qaysidir ma'noda zarar keltirdi, men bilmayman. Aniqrog'i, siz juda ko'p fantaziya qilishingiz mumkin, lekin bu haqiqat bo'ladimi?
Shaxsiy kasbiy tajribaga asoslanib shuni aytishim mumkinki, kattalar, ularning fikricha, bola yoki o'smirga ijobiy ta'sir ko'rsatishga qaratilgan ba'zi harakatlarining samaradorligini ortiqcha baholashga moyil.
Bu nafaqat ota-onalarga, balki bolalar va o'smirlar bilan ishlaydigan o'qituvchilar va boshqa mutaxassislarga ham tegishli. Menimcha, buning asosiy sababi kattalarning “nima yaxshi, nima yomon” degan g‘oyalariga asoslanib, o‘z dunyoqarashi va qadriyatlar tizimini bolalarga o‘tkazishga harakat qilmoqda. Va natija ko'pincha nolga teng, ba'zan esa aksincha.
Atrof-muhitning insonga ta'siriga kelsak, bu uzoq vaqtdan beri ma'lum. Bu yerda nimaga izoh bera olaman? Yuriy Iosifovich Aleksandrovning ma'ruzalarini yaxshiroq tinglang, YouTube'da ularning ko'pi bor. Faqat shuni aytmoqchimanki, ota-onalar ma'lum darajada bolasi yashaydigan muhitni - oila muhitini, maktabni tanlashni, ba'zi maktabdan tashqari muassasalarni qandaydir tarzda tartibga solishi mumkin.
Savol. Ammo oilaning insonning kelajakdagi hayotiga ta'siriga oid ushbu tadqiqot natijalari ham mutlaqo kutilmagan. Ular haqida nima deya olasiz?
IB. Nima deyishni ham bilmayman. Men uchun ular shunchaki aql bovar qilmas edi. Zero, oilaning shaxs kamolotiga ta’sirini inkor etib bo‘lmaydi. Shunga qaramay, oila bola muhitining juda muhim elementidir. Boshqa tomondan, oiladagi farovonlik yoki muammolarning tashqi belgilari ikkinchi darajali bo'lishi mumkin.
Bilasizmi, konsultatsiyalar chog'ida ota-ona va bola o'rtasidagi munosabatlarning nozik tomonlari bilan shug'ullanish kerak bo'lganda, yuzaki yotmaydigan juda boshqacha narsalar aniqlanadi. Menimcha, oilada bola birinchi navbatda o‘zini psixologik jihatdan xavfsiz his qilsa, oila ijobiy ta’sir ko‘rsatadi. Men nafaqat erta yoshni, balki o‘smirlikni ham nazarda tutyapman.
Men butunlay g'alayonli bir narsani aytaman. Agar oilada biror narsa noqulay bo'lsa ham, masalan, mastlik, janjal va hatto ba'zan jismoniy jazo, lekin ayni paytda o'smir psixologik zo'ravonlikni his qilmasa ham, bu uning uchun tashqi farovonlik bilan psixologik bosimdan ko'ra yaxshiroq bo'lishi mumkin. . Lekin bu alohida va uzoq mavzu.
Har qanday holatda ham inson shaxsi shakllanishida oilaning ta’siri katta rol o‘ynaydi. Kembrij-Somervil tadqiqotining kutilmagan natijalariga qaytadigan bo'lsam, men faqat takror aytamanki, undagi oilaviy vaziyat faqat tashqi belgilar bilan belgilanadi va bu oilaning insonga ta'siri ahamiyatsizligi to'g'risida xulosa chiqarishga asos bermaydi. keyingi hayot.
Yana bir narsa shundaki, atrof-muhitning o'smirga ta'siri, albatta, ko'pincha ota-ona ta'siridan ustun bo'lishi mumkin. Bu aqliy rivojlanishning o'smirlik davrining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq.
Menda taklif bor. Menga bir necha hafta vaqt bering, men ushbu tadqiqot mavzusi bo'yicha ingliz tilidagi maqolalarni diqqat bilan o'rganaman, men u bilan tanish bo'lgan hamkasblarni topishga harakat qilaman va biz bu mavzuga qaytamiz.
Ikki hafta ichida.
Savol. Xo'sh, avval aytganlaringizga yana bir narsa qo'sha olasizmi?
IB. Nima uchun bolalar bilan o'tkazilgan dastur bunday natijalarni berdi, qo'shadigan alohida narsa yo'q. Faqat bitta. Ushbu tadqiqotni tahlil qiladigan ingliz tilidagi bitta maqolada ko'plab izohlar berilgan. Ammo unda aytilgan asosiy narsa shundaki, ba'zi dasturlar yoki tadqiqotlarning salbiy natijalari, qoida tariqasida, nashr etilmaydi yoki ularning natijalari, Kembrij-Somervil tadqiqotida bo'lgani kabi, umuman baholanmaydi. Haqiqatan ham, har qanday ta'sir natijalarini baholash uchun nazorat guruhi va bo'ylama (uzoq muddatli kuzatish) kerak.
Oilaning shaxsning rivojlanishiga va insonning kelajakdagi hayotiga ta'siriga kelsak. Men izoh berishni so'ragan barcha hamkasblar bir narsaga rozi bo'lishdi - uning bola yoki o'smirga ta'siri haqida faqat oilaviy vaziyatning tashqi belgilari bilan xulosa chiqarish mumkin emas. Oilada ota-onalar va bolalar o'rtasidagi o'zaro ta'sirning har doim ham sirtda yotmaydigan nozik mexanizmlari ancha muhim rol o'ynaydi..
Manbalar.
1. L. Ross, R. Nisbett Inson va vaziyat: ijtimoiy psixologiya darslari.
2. Mark Lipsey va boshqalar Voyaga yetmaganlar uchun odil sudlov dasturlari samaradorligini oshirish: dalillarga asoslangan amaliyotga yangi nuqtai nazar (Vashington, Kolumbiya okrugi: Voyaga etmaganlar uchun adliyani isloh qilish markazi, Jorjtaun universiteti, 2010).
3. Zane, S. N., Welsh, B. C. va Zimmerman, G. M. (2015). Kembrij-Somervil yoshlar tadqiqotining iatrogen ta'sirini o'rganish: mavjud tushuntirishlar va yangi baholar. Britaniya kriminologiya jurnali, 56(1), 141
4. Nensi Eyzenberg va boshq.. Ogohlik bolalikda paydo bo'ladimi? (Vijdon: bolalikdan kelib chiqishi?) Rivojlanish psixologiyasi, 2012 yil 17 dekabr
5. Yiyuan Tang, Wutian Zhang, Kewei Chen, Shigang Feng, Ye Ji, Junxian Shen, Erik M. Reiman, Yijun Madaniyatlar tomonidan shakllantirilgan miyada arifmetik ishlov berish.
6. Jey Belskiy, Maykl Plyus Xavf, chidamlilik va tartibsizlikdan tashqari: fenotipik plastisiya va inson rivojlanishi, rivojlanish va psixopatologiya 25, no. 4, pt. 2 (2013), 1243–61;
7. Jey Belskiy, Maykl Plyus Kümülatif-genetik plastisiya, ota-onalar va o'smirlarning o'zini o'zi boshqarishi, Bolalar psixologiyasi va psixiatriya jurnali 52, №. 5 (2011), 619–26.
Ko'pincha pedagogik adabiyotlarda "inson" va "shaxs" tushunchalari farqlanmaydi, ya'ni ular shaxsning rivojlanishi va tarbiyasi yoki shaxsning rivojlanishi va tarbiyasi haqida gapiradi, garchi bu bir xil narsa emas.
Hatto K.Marks ham “shaxs” tushunchasi shaxsning ijtimoiy mohiyatini ochib beradi, deb ta’kidlagan. Insonning mohiyati, deb yozgan edi u, “alohida individga xos mavhum emas. O'z realligida u barcha ijtimoiy munosabatlarning yig'indisidir. Shuning uchun, atrof-muhitning shaxsning rivojlanishiga ta'siri alohida ko'rib chiqilsa, uning shaxsiyatining shakllanishi haqida gapirish kerak, chunki biz birinchi navbatda insonning turli xil ta'siri ostida shakllanadigan fazilatlar haqida gapirishimiz kerak. ekologik aloqalar, ya'ni odamlar va turli davlat muassasalari bilan munosabatlar. Pedagogikada atrof-muhit deganda bolani o'rab turgan butun voqelik tushuniladi, uning sharoitida shaxsning rivojlanishi, uning shaxsiyatining shakllanishi sodir bo'ladi.
Atrof-muhitning inson kamolotiga ta'sirini hisobga olib, marksistik-lenincha pedagogika, eng avvalo, inson shaxsini shakllantirish, sof insoniy mayllarni - nutq, fikrlash, to'g'ri yurishni rivojlantirish uchun - inson. jamiyat, ijtimoiy muhit zarur. Go'dakligidan hayvonlar muhitiga tushib qolgan bolalarning rivojlanishiga misollar shuni ko'rsatadiki, ularda bu insoniy moyilliklar rivojlanmagan va ularni rivojlantirish qobiliyati shu qadar to'xtatilganki, hatto bu bolalar insoniyat jamiyatiga kirgandan keyin ham ular bilan ajoyib, ular qiyinchilik bilan odamlar bilan muloqot qilishning eng oddiy shakllarini o'rgandilar va zamonaviy insonning turmush tarziga ko'nikmadilar.
Ular atrof-muhitning ta'siri haqida gapirganda, birinchi navbatda, ijtimoiy muhitni, ya'ni ma'lum bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaga xos bo'lgan iqtisodiy va siyosiy sharoitlar bilan belgilanadi. Geografik muhit ma'lum bir rol o'ynaydi, uy muhitiga - bolaning bevosita muhitiga katta ahamiyat beriladi.
«Ijtimoiy muhit» tushunchasi jamiyatning moddiy sharoitlarini, ijtimoiy-siyosiy tizimni, ishlab chiqarish va ijtimoiy munosabatlar tizimi va ijtimoiy jarayonlar oqimining xarakterini hamda ular tomonidan belgilanadigan jamiyat tomonidan yaratilgan turli institutlarning faoliyat ko‘rsatishini o‘z ichiga oladi.
Darhaqiqat, insonning ijtimoiy qiyofasi, birinchi navbatda, uning davlatga mansubligi bilan belgilanadi: inson ma'lum bir davlat fuqarosi bo'lib tug'iladi.
Bu ta'sir ko'proq darajada mamlakatda, shaxsning rivojlanishi va shakllanishi sodir bo'lgan jamiyatda o'rnatilgan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar tizimi bilan belgilanadi, bu esa shaxsning sinfiy mavqeini belgilaydi.
Inson taraqqiyotiga eng katta ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy jarayonlarga, birinchi navbatda, shahar va qishloqda turmush sharoitining o'zgarishi, migratsiya jarayonlari, ya'ni aholining mamlakat ichida, shahardan qishloqqa va shahardan qishloqqa ko'chishi kiradi. aksincha, demografik jarayonlar - tug'ilishning o'zgarishi, umr ko'rish davomiyligi, nikoh yoshi va boshqalar.
Shaxsning rivojlanishi va shakllanishiga ta'sir etuvchi asosiy ijtimoiy institutlar qatoriga quyidagilar kiradi: oila jamiyatning asosiy bo'g'ini sifatida, xalq ta'limi tizimining barcha bo'g'inini qamrab olgan ta'lim muassasalari, maktabdan tashqari va madaniy-ma'rifiy muassasalar, ommaviy axborot vositalarida jamiyatning asosiy bo'g'ini sifatida. ma `lumot.
Inson ijtimoiy muhit mahsuli sifatida hayotning ijtimoiy sharoitlarining o'zgarishiga qarab bir qator o'zgarishlarni boshdan kechiradi. Shu munosabat bilan insonning shaxsiyati uning hayotining ijtimoiy sharoitlarining tarixiy xususiyatlarini ham, uning sinfiy mansubligini ham, jamiyat tuzilishidagi sinfining o'rnini ham aks ettiradi. Ijtimoiy sharoitning tubdan o'zgarishi bilan insonning butun ma'naviy qiyofasi ham o'zgaradi.
Ta'kidlanganidek, shaxsning rivojlanishi tashqi va ichki, boshqariladigan va boshqarilmaydigan omillar ta'siri ostida uning shaxsiyatini shakllantirish va shakllantirish jarayonidir. Rivojlanish insonning jismoniy, aqliy va axloqiy o'sishi jarayoni bo'lib, tug'ma va orttirilgan xususiyatlardagi barcha miqdoriy va sifat o'zgarishlarini qamrab oladi. Shaxsning jismoniy, aqliy va axloqiy kamolot jarayoni sifatida rivojlanishi, o'z mohiyatiga ko'ra, bolaning, biologik turning vakili sifatida shaxsning shakllanishiga ega bo'lgan biologik shaxsning shaxs sifatida shaxsga aylanishini anglatadi. , insoniyat jamiyatining a'zosi. Hekkausen M. Motivatsiya va faoliyat V 2v.V.1 - M., 1986 y.
Shaxsning rivojlanishini faqat tug'ilishdan boshlab meros qilib olingan va unga xos bo'lgan xususiyatlarning miqdoriy o'zgarishi bilan qisqartirish mumkin emas. Rivojlanish, eng avvalo, inson tanasi va psixikasidagi sifat o'zgarishlaridir. Bu o'zgarishlar ma'lum maishiy va ijtimoiy muhit sharoitida, uning atrofidagi odamlarning ta'sirida sodir bo'ladi.
Rivojlanish jarayonida shaxs turli xil faoliyat bilan shug'ullanadi, o'yinda, mehnatda va o'rganishda o'ziga xos faolligini namoyon qiladi. Bu faoliyat uning hayotiy tajribasini boyitadi, turli odamlar bilan to'qnashadi, ular bilan muloqot ham uning rivojlanishiga, ijtimoiy aloqalar tajribasiga ega bo'lishiga yordam beradi.
Inson taraqqiyotining harakatlantiruvchi kuchlari - bu oddiy jismoniy, moddiy ehtiyojlardan yuqori ma'naviy ehtiyojlargacha bo'lgan ob'ektiv omillar ta'sirida vujudga keladigan inson ehtiyojlari va ularni qondirish vositalari va imkoniyatlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklar. Bu ehtiyojlar ularni qondirishga qaratilgan faoliyatning u yoki bu turi uchun motivlarni yaratadi, odamlar bilan muloqotni rag'batlantiradi, ularning ehtiyojlarini qondirish uchun vositalar va manbalarni izlaydi.
Inson rivojlanishi va ko'plab aloqalarni o'rnatish jarayonida uning rivojlanishining ijtimoiy tomonini, ijtimoiy mohiyatini aks ettiruvchi shaxsning shakllanishi sodir bo'ladi.
Ijtimoiy va biologik ikkita parallel va mustaqil omil emas: insonning rivojlanishiga ta'sir qiluvchi, ular bir-biri bilan turli munosabatlarga kirishadi va ularning o'zaro bog'liqligi ko'plab tashqi va ichki sharoitlarga bog'liq. Leontiev A.N. Faoliyat.Ong.Shaxs.- M.1997.15.b
Ijtimoiylashuv omillari- bular insonni faol harakatga undaydigan holatlardir. Ijtimoiylashuvning faqat uchta omili mavjud - bular makrofaktorlar (kosmos, sayyora, mamlakat, jamiyat, davlat), mezofaktorlar (etnos, turar-joy turi, ommaviy axborot vositalari) va mikrofaktorlar (oila, tengdoshlar guruhlari, tashkilotlar). Keling, ularning har birini batafsil ko'rib chiqaylik.
Ijtimoiylashuvning makro omillari
Makrofaktorlar sayyoramizning barcha aholisi yoki ma'lum mamlakatlarda yashovchi juda katta guruhlarning ijtimoiylashuviga ta'sir qiladi. Zamonaviy dunyo butun insoniyatning hayotiy manfaatlariga ta'sir qiluvchi global muammolarga to'la: ekologik (atrof-muhitning ifloslanishi), iqtisodiy (mamlakatlar va qit'alarning rivojlanish darajasidagi tafovutning oshishi), demografik (ayrim mamlakatlarda aholining nazoratsiz o'sishi). boshqalarida uning sonining kamayishi), harbiy-siyosiy (mintaqaviy mojarolar sonining o'sishi, yadroviy qurollarning tarqalishi, siyosiy beqarorlik). Bu muammolar yashash sharoitlarini belgilaydi, yosh avlodning ijtimoiylashuviga bevosita yoki bilvosita ta'sir qiladi.
Inson taraqqiyotiga geografik omil (tabiiy muhit) ta'sir qiladi. 20-asrning 30-yillarida V.I.Vernadskiy tabiatning biosfera sifatida rivojlanishida zamonaviy ekologik inqiroz (er yuzidagi barcha hayotning mavjudligi uchun xavfli bo'lgan dinamik muvozanatning o'zgarishi) deb nomlangan yangi bosqichning boshlanishini aytdi. shu jumladan odamlar). Hozirgi vaqtda ekologik inqiroz global va sayyoraviy xususiyat kasb etmoqda, keyingi bosqich bashorat qilinmoqda: yoki insoniyat tabiat bilan o'zaro munosabatlarni faollashtiradi va ekologik inqirozni engib o'tishga qodir bo'ladi yoki u yo'q bo'lib ketadi. Ekologik inqirozdan chiqish uchun har bir insonning atrof-muhitga munosabatini o'zgartirish kerak.
Yosh avlodning sotsializatsiyasiga jamiyatning jinsiy-rol tuzilishining sifat xususiyatlari ta'sir qiladi, bu esa u yoki bu jinsning maqom mavqei haqidagi g'oyalarni o'zlashtirishni belgilaydi. Masalan, Yevropada gender tengligi, Osiyo va Afrikadagi qator jamiyatlarda patriarxat.
Turli ijtimoiy qatlamlar va kasbiy guruhlar o‘z farzandlaridan qanday inson bo‘lib yetishishi kerakligi, ya’ni ularda o‘ziga xos turmush tarzini shakllantirish haqida turlicha fikrlar mavjud. Yuqori qatlam - siyosiy va iqtisodiy elita; yuqori o'rta - yirik korxonalarning egalari va rahbarlari; o'rta - tadbirkorlar, ijtimoiy soha ma'murlari va boshqalar; asosiy - ziyolilar, iqtisodiy sohadagi ommaviy kasb xodimlari; eng pasti - davlat korxonalarining malakasiz ishchilari, pensionerlar; ijtimoiy pastki. Ayrim qatlamlarning, shu jumladan jinoiy qatlamlarning qadriyatlari va turmush tarzi ota-onasi ularga tegishli bo'lmagan bolalar uchun o'ziga xos me'yorlarga aylanishi mumkin, bu ularga oilasi mansub bo'lgan qatlam qadriyatlaridan ham ko'proq ta'sir qilishi mumkin.
Davlatga uch tomondan qarash mumkin: stixiyali ijtimoiylashuv omili sifatida, chunki davlatga xos bo'lgan siyosat, mafkura, iqtisodiy va ijtimoiy amaliyot fuqarolarning hayoti uchun muayyan shart-sharoitlarni yaratadi; yo'naltirilgan sotsializatsiyaga nisbatan omil sifatida, chunki davlat ta'limning majburiy minimumini, uning boshlanish yoshini, nikoh yoshini, armiyadagi xizmat muddatini va boshqalarni belgilaydi; ijtimoiy nazorat ostida ijtimoiylashuv omili sifatida, chunki davlat ta'lim tashkilotlarini yaratadi: bolalar bog'chalari, o'rta maktablar, kollejlar, sog'lig'i sezilarli darajada buzilgan bolalar, o'smirlar va yigitlar uchun muassasalar va boshqalar.
Ijtimoiylashuv mezofaktorlari
Bu odamlarning katta guruhlarini sotsializatsiya qilish uchun shartlar, ajralib turadi: milliy asosda (etnos); yashash joyi va turi bo'yicha (viloyat, qishloq, shahar, posyolka); muayyan ommaviy axborot vositalari (radio, televidenie, kino, kompyuter va boshqalar) auditoriyasiga mansubligi bilan.
Insonning etnik yoki milliy o'ziga xosligi, birinchi navbatda, u o'z ona tili deb hisoblagan til va bu tilning madaniyati bilan belgilanadi. Har bir xalqning o'ziga xos geografik yashash muhiti mavjud bo'lib, u milliy o'ziga xoslik, demografik tuzilma, shaxslararo munosabatlar, turmush tarzi, urf-odatlari, madaniyatiga o'ziga xos ta'sir ko'rsatadi.
Ijtimoiylashtirish usullari bilan bog'liq etnik xususiyatlar hayotiy, ya'ni hayotiy (bolalar jismoniy rivojlanishi usullari - bolani ovqatlantirish, ovqatlanish, bolalar salomatligini muhofaza qilish va boshqalar) va aqliy, ya'ni ma'naviy (mentalitet - majmui) bo'linadi. odamlarning muayyan turdagi fikrlash va harakatga munosabati).
Qishloq, shahar va aholi punktlarining turmush tarzi sharoitida ijtimoiylashuvning xususiyatlari: qishloqlar turmush tarzida, odamlarning xatti-harakatlari ustidan ijtimoiy nazorat kuchli, muloqotda ochiqlik xarakterlidir; shahar shaxsga keng ko'lamli muloqot guruhlari, qadriyatlar tizimi, turmush tarzi, o'zini o'zi anglash uchun turli xil imkoniyatlarni taqdim etadi; Qishloqlarda yosh avlodning ijtimoiylashuvining natijasi ularda yaratilgan tajribani qishloqning an'anaviy turmush tarzi va shahar turmush tarzi normalaridan o'zlashtirishdir.
Ommaviy axborot vositalarining asosiy vazifalari quyidagilardan iborat: ijtimoiy munosabatlarni saqlash va mustahkamlash, ijtimoiy tartibga solish va boshqarish, ilmiy bilim va madaniyatni tarqatish va boshqalar.Ommaviy axborot vositalari ijtimoiy-psixologik funktsiyalarni bajaradi, jamiyatda yo'naltirilganlik uchun shaxsning axborotga bo'lgan ehtiyojini, ehtiyojini qondiradi. boshqa odamlar bilan aloqalar uchun , shaxs tomonidan uning qadriyatlari, g'oyalari va qarashlarini tasdiqlovchi ma'lumot olishda.
Ijtimoiylashuvning mikrofaktorlari
Bular aniq odamlarga bevosita ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy guruhlar: oila, tengdoshlar guruhlari, ta'lim olib boriladigan tashkilotlar (ta'lim, kasbiy, jamoat va boshqalar).
Jamiyat har doim yosh avlodning sotsializatsiya sur'ati jamiyatning rivojlanish sur'ati va darajasidan orqada qolmasligi, sotsializatsiya institutlari va sotsializatsiya agentlari (umumiy qabul qilingan ijtimoiy me'yorlar, oila, shuningdek, davlat) orqali amalga oshirilishidan tashvishlanadi. davlat muassasalari va tashkilotlari).
Ijtimoiylashuv jarayonida oila bilan bir qatorda etakchi rol ta'lim muassasalari - bolalar bog'chalari, maktablar, o'rta va oliy o'quv yurtlariga tegishli. Bolani ijtimoiylashtirishning ajralmas sharti - bu bolalar bog'chasi guruhlarida, maktab sinflarida, turli bolalar va o'smirlar uyushmalarida rivojlanadigan tengdoshlari bilan muloqotdir. O'qituvchilar madaniy me'yorlarni o'rgatish va ijtimoiy rollarni o'rganish uchun mas'ul bo'lgan sotsializatsiya agentlaridir.
29. Faollik ta’lim jarayonining asosidir Aynan faoliyatda, boshqa odamlar bilan, atrofdagi dunyoning ob'ektlari, hodisalari bilan muloqot qilishda bola dunyo haqidagi bilimlarni to'playdi, ko'nikma va qobiliyatlarini rivojlantiradi va takomillashtiradi, odatlarni shakllantiradi, unga yordam beradigan hayot hodisalarini baholash mezonlarini ishlab chiqadi. uning atrofidagi hamma narsani baholang va ular bilan muayyan munosabatlarga kirishing. Psixologiyada faoliyat "insonning yashash va rivojlanish yo'li, uning ehtiyojlari, maqsad va vazifalariga muvofiq atrofdagi tabiiy va ijtimoiy voqelikni (shu jumladan o'zini) o'zgartirishning keng qamrovli jarayoni" deb ta'riflanadi. 2 Inson faoliyatining o'ziga xos xususiyati shundaki, u (hayvonlardan farqli o'laroq) ongli xarakterga ega, ma'dan qurollarini tayyorlash, saqlash, ishlatish bilan bog'liq (eng ilg'or!), ijtimoiy xususiyatga ega. Bolalar faoliyatining tuzilishi quyidagilarni nazarda tutadi: maqsad (nima uchun?) -> motiv (nima uchun?) -> harakatlar (nima?) -> natija (maqsad va qiymat, ya'ni tarbiyaviy). O'qituvchilar uchun bolalarning [men tomonidan tashkil etilgan turli xil faoliyatining mohiyatini, maqsadini va uning pedagogik ma'nosini tushunish juda muhimdir. Ular bolalarni ko'rgazmaga olib kelishdi (texnik ijodkorlik, - impressionist rassomlar, tabiiy materialdan tayyorlangan qo'l san'atlari ...) - nega? Sensorlik paytida biz harbiy shon-shuhrat xiyobonini quramiz - nima maqsadda? Biz rahm-shafqat aksiyasini o'tkazmoqdamiz - bu nimaga va kimga kerak? Aerobika, karate yoki badiiy gimnastika bo'limi - bu bolaning rivojlanishiga nima beradi: jismoniy? ahloqiy? estetik? aqliy?... O`quv jarayoni jarayonida tashkil etilgan turli faoliyat turlarida bola o`zini o`rab turgan olamni o`rganadi: o`yinchoqni ajratib oldi - ichida nima borligini ko`rish uchun; magnitafon qopqog'ini ochdi - "qo'shiq aytadigan amaki u erga qanday sig'di"; rasmlarni ko'zdan kechiradi - xuddi ularda tasvirlangan joylarga tashrif buyurgandek; uchuvchi samolyotning modelini yaratdim - "Men juda ko'p yangi narsalarni o'rgandim va o'rgandim", birinchi marta parashyut bilan sakrab chiqdim - "Men o'zimni bunchalik jasur deb o'ylamagan edim, garchi dastlab qo'rqinchli bo'lsa ham"; ishlagan yoz arxeologik ekspeditsiyada - "Men tarix va arxeologiya eng qiziqarli fan ekanligini angladim"... Turli mashg'ulotlarda bola (keyinchalik maktab o'quvchisi) moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratishni o'rganadi va o'rganadi, asta-sekin pozitsiyadan o'tadi. iste'molchini moddiy va ma'naviy ne'matlar ishlab chiqaruvchisi mavqeiga (va bu, siz bilganingizdek, shaxsning ijtimoiylashuvining asosi, rivojlanish va kamolot ko'rsatkichidir) men onamga o'z qo'llarim bilan sovg'a qildim. do'stlarimiz bolalar uyi uchun o'yinchoqlar va qoshiqlar yasadik va ularni bolalarga sovg'a qildik, Moskva viloyatining buloqlari va kichik daryolarini tozalash uchun ekspeditsiyaga bordik, san'at maktabida ular bolalar shifoxonasining ichki qismini bezash uchun rasm paneli chizdilar, tayyorladilar. va qariyalar uyida badiiy havaskorlik konserti o‘tkazdi, butun sinf she’r va qo‘shiqlar kuyladi na oxirgi qo'ng'iroq bayrami va boshqalar. Va, ayniqsa, ta'lim nuqtai nazaridan qimmatli bo'lgan narsa, turli xil tadbirlarda ishtirok etish, talaba o'zini o'zgartiradi. U jismoniy va ma'naviy (ruhiy) va ijtimoiy nuqtai nazardan o'zgartiradi: u ko'p narsalarni o'rganadi, ko'p narsalarni o'rganadi, ko'p foydali narsalarni o'rganadi, atrofdagi, moddiy muhitni o'zgartiradi. Madaniy qadriyatlarni rivojlantirishda ishtirok etish, intellektual, jismoniy va ma'naviy o'zini o'zi bilish va o'z-o'zini takomillashtirishga bo'lgan ehtiyojni rivojlantiradi. Zamonaviy maktabda o'quvchilarning darsdan tashqari faoliyati maktabning va o'quvchilarning o'zlarining ta'lim imkoniyatlarini kengaytirish imkonini beradi. Hozirgi vaqtda turli turdagi ta’lim muassasalarida keng qamrovli qo‘shimcha ta’lim tizimi yaratilgan, o‘quvchilar bilan sinfdan va maktabdan tashqari ishlar tizimi ishlab chiqilmoqda, to‘garaklar faoliyati yangi asosda va yangi shakllarda qurilmoqda. . Asosiy e'tibor bolalarning individual ehtiyojlari va manfaatlarini hisobga olgan holda ko'p qirrali, xilma-xillik, norasmiylikka qaratilgan. Turli yo'nalishdagi bolalar ijodiy uyushmalari keng ommalashmoqda: o'quvchilarning ilmiy jamiyatlari, ijodiy ustaxonalar, teatr studiyalari, bolalar markazlari, sport klublari, maktab ustaxonalari ... O'quvchilar bilan o'quv-tarbiyaviy ishning barcha shakllarining markazida turli xil turdagi bolalar mavjud. ta'lim faoliyati. Nima ular? Faoliyat tarbiyaviy bo'lishi, ya'ni o'qituvchi tomonidan rejalashtirilgan munosabatlarni shakllantirish, qo'yilgan maqsad va vazifalarga erishish uchun ularni qanday vositalar bilan ta'minlash kerak? Pedagog-amaliyotchining o'zi uchun faoliyatning bunday tasnifiga ega bo'lishi eng maqsadga muvofiqdir 1 . Buning asosi ularning maqsadi va vazifalari: Ijro turlari Faoliyatlar. Intellektual-kognitiv faollik maktab yoshida alohida ahamiyatga ega, chunki dunyo haqidagi bilimlarni jadal to'plash, kognitiv qobiliyatlarni rivojlantirish. 2 Maktabda tashkil etilgan sinfdan tashqari ishlarning turli shakllarida fanga va u bilan shug`ullanuvchi kishilarga, o`z tarbiyaviy faoliyatiga munosabatning kengayishi; talabalar o'z-o'zini tarbiyalash va intellektual mehnatni ilmiy tashkil etish ko'nikmalari bilan qurollanadi. V.Gumboldt ham aqliy va kognitiv faoliyatning ma’naviy kamolotdagi ahamiyati haqida shunday yozgan edi: “Aqliy faoliyat insonga quyosh tabiatga shunday foydali ta’sir ko‘rsatadi; ular g'amgin kayfiyatni yo'qotadilar, asta-sekin engillashadi, iliqlashadi. ruhni ko'taring." qiymat yo'nalishi maktab yoshidagi faoliyat hayot hodisalarini baholashning ilmiy, axloqiy va estetik mezonlarini ishlab chiqishga, abadiy muammolarga javob izlayotgan o'sib borayotgan shaxsning hayotiy pozitsiyasini shakllantirishga imkon beradi: haqiqat nima? yaxshilik va yomonlik nima? go'zal va xunuk nima? Mehnat(uning maqsadi - atrofdagi moddiy haqiqatni o'zgartirish) va jamoat foydasi(atrofdagi odamlar hayotining ma'naviy sohasiga ta'sir qilish maqsadi bor) insonning o'zgartiruvchi faoliyati turlari. Ular oddiy inson hayotiga aynan maktab yoshida kirib keladi va shaxsning sotsializatsiyasi jarayonida muhim rol o'ynaydi: kasb tanlash, ma'lum ma'naviy qadriyatlarni to'plash, odamlar bilan munosabatlarni murakkablashtirish, odamlar bilan munosabatlarni shakllantirish. xarakter. Badiiy va ijodiy inson rivojlanishidagi maqsadi juda muhim bo'lgan faoliyat: atrofdagi voqelikni o'rganish, baholash va o'zgartirish (ya'ni barcha oldingi faoliyatlarning funktsiyalari), lekin go'zal nuqtai nazardan - xunuk. Bu kamolotga yetgan shaxs kamolotida – uni go‘zallik asarlari bilan tanishtirishda, unga bo‘lgan ehtiyojni, go‘zallik qonuniyatlari asosida yashashga intilishni shakllantirishda muhim ahamiyat kasb etadi. Jismoniy tarbiya va sport faoliyat, uning maqsadi har bir o'quvchining "Men" jismoniy madaniyatini rivojlantirish, ko'nikma va malakalarni egallash, unga bo'lgan ehtiyojni shakllantirishdir. Sportning insonga tarbiyaviy ta'siri jihatidan nima beradi? O'z-o'zini tarbiyalashga, o'z-o'zini takomillashtirishga yo'naltirilganligi uchunmi? Ular, bu faoliyatlar motivatsiyaga asoslangan shaxsning harakatlarga ma'lum bir psixologik yo'nalishini shakllantiradi. Faoliyatning yana bir turi mavjud bo'lib, uning ahamiyati talaba individualligini rivojlantirishda bebahodir - bu bepul muloqot, ishtirokchilarning mazmuni va doirasi ta'lim natijasini belgilaydigan va tavsiflovchi: inson o'zi uchun hayot yo'lini va maktabni tugatgandan so'ng olingan qadriyatlarga qarab yaqin odamlar doirasini tanlaydi. Shuning uchun maktabdan tashqari mashg'ulotlarni tashkil qilishda maktab o'qituvchilari uni yuqorida tavsiflangan barcha faoliyat funktsiyalarini o'z ichiga olgan erkin muloqotning turli shakllari bilan to'ldirishga g'amxo'rlik qiladilar, ammo ularning o'ziga xosligi erkin tanlashdadir. Talaba hayoti va faoliyatida alohida o'rin tutadi o'yin faoliyati. O'yin ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan munosabatlarni o'tkazish jarayonini osonlashtiradi: uni hissiy qiladi, tanlab olishga imkon beradi, ko'pincha bolaning muhitida beixtiyor paydo bo'ladi, yuqori axloqiy tamoyillar va qoidalarga ega, muloqotda qatnashishga imkon beradi, hayotiy ziddiyatlarning namunasi sifatida ishlaydi. , kelajakda duch kelishi kerak bo'lgan qiyin hayotiy vaziyatlarni "yo'qotish" ni o'rganish imkonini beradi ... S.A. Shmakova, o'yin ham o'z dunyongizni yaratishdir, unda siz o'zingiz uchun qulay qonunlarni o'rnatishingiz, ko'plab kundalik qiyinchiliklardan xalos bo'lishingiz mumkin; bu bolalar va kattalarning hamkorlik, hamjihatlik va birgalikda ijod qilish sohasidir. Va yana bir faoliyatni alohida ta'kidlash kerak. Bu aloqa(so'zning keng ma'nosida) - yuqorida tavsiflangan barcha faoliyat turlarini o'z ichiga olgan, o'z ichiga olgan va amalga oshiradigan maxsus faoliyat turi. Ularning har birida aloqa mavjud: kitob (qahramonlar va uning muallifi), musiqa (va bastakor) bilan, tabiat bilan (barcha ko'rinishlarida), boshqa odam bilan (ijtimoiy faoliyatda), o'zi bilan (agar u kelsa). o'z-o'zini tarbiyalashga) ... Ha, va shu nuqtai nazardan ta'lim jarayonining o'zi o'qituvchi va o'quvchi o'rtasidagi muloqot jarayoni, ya'ni faoliyatning ikki sub'ekti o'rtasidagi munosabatlar jarayonidir. Har qanday faoliyat turining unumdorligi ham, uning tarbiyaviy salohiyati ham o‘qituvchi va o‘quvchilar o‘rtasidagi ishbilarmonlik va intim-shaxsiy munosabatlarning muvaffaqiyatiga bog‘liq.Amalda ta’lim, yuqorida tavsiflangan barcha tadbirlar o‘zaro bog‘liq, ko‘pincha bir-biriga hamroh bo‘ladi, bir-birini to‘ldiradi. . Sintezdan tashqari mashg'ulotlarning ba'zi shakllarida esa ular odatda birlashadilar. Va faqat maktab o'quvchilarini turli xil, maqsadga muvofiq asbob-uskunalar bilan shug'ullanishga jalb qilish mantig'ida ta'lim jarayonini tashkil qilish orqali bolalar shaxsiyatining barcha sohalariga ta'sir qilish, ularning har tomonlama rivojlanishini rag'batlantirish mumkin.
TA’LIM FAOLIYATINI TASHKIL QILIShGA TALABLAR.
1. Ta'lim faoliyatini tashkil etishga qo'yiladigan talablar - kadrlarni tanlash, moddiy-texnik va axborot ta'minotiga qo'yiladigan talablar tizimi.
2. Ushbu talablarni amalga oshirish natijasi xristian sevgisi ruhi bilan to'yingan rivojlanayotgan ta'lim muhitini yaratish bo'lishi kerak:
a) pravoslav ta'limi va tarbiyasining yuqori darajasi;
b) olingan bilimlarni o'zlashtirish, ularning o'quvchilar va ularning ota-onalari uchun ochiqligi va ochiqligi;
v) o'quv jarayoni, cherkov liturgik hayoti va o'quvchilar va o'qituvchilarning shaxsiy hayoti o'rtasidagi ma'naviy munosabatlar;
d) o'quvchilarning ma'naviy, jismoniy, psixologik va ijtimoiy salomatligini muhofaza qilish va mustahkamlash;
3. Yakshanba maktabida o'quv-tarbiyaviy tadbirlarni amalga oshirishni ta'minlash uchun o'quv jarayoni ishtirokchilari uchun quyidagi imkoniyatlarni ta'minlaydigan sharoitlar yaratilishi kerak:
a) o'quv faoliyati natijalariga erishish;
b) o'quv faoliyatining qo'shimcha qismi (seksiyalar, studiyalar, to'garaklar), yozgi oromgohlar tizimi va ijtimoiy foydali faoliyatni tashkil etish orqali o'quvchilarning qobiliyatlarini aniqlash va rivojlantirish;
c) ota-onalar, o'qituvchilar va pravoslav jamiyatining ta'lim faoliyati dasturlarini ishlab chiqishda, maktab ichidagi muhitni loyihalash va rivojlantirishda ishtirok etishi;
d) tarbiyaviy tadbirlarni amalga oshirish uchun ajratilgan vaqtdan unumli foydalanish;
e) ta'lim jarayonida zamonaviy texnologiyalardan foydalanish;
f) professor-o'qituvchilarning ko'magida o'quvchilarning samarali mustaqil ishlashi;
g) o'quvchilarni cherkov, dekanlik va yeparxiyadagi ijtimoiy, missionerlik, yoshlar xizmatiga kiritish;
z) diniy ta'lim tizimining rivojlanish dinamikasiga, bolalar va ularning ota-onalari ehtiyojlariga, shuningdek, mintaqaviy xususiyatlarni hisobga olgan holda dasturlarni amalga oshirish usullari va texnologiyalarini yangilash.
4. Ishga qabul qilish talablari quyidagilardan iborat:
a) cherkov;
b) o'rta yoki oliy diniy ma'lumot;
v) o'qituvchilik huquqi bilan gumanitar fanlar bo'yicha o'rta yoki oliy ma'lumot;
d) Rus pravoslav cherkovining diniy ta'lim muassasalarida tashkil etilgan katexizm / ilohiyot kurslarini tugatgan boshlang'ich kasb-hunar, o'rta kasb-hunar va oliy ta'lim.
e) ta'lim to'g'risidagi hujjatlar (ma'naviy-axloqiy tarbiya markazi uchun) bilan tasdiqlangan lavozim va egallagan mutaxassislik bo'yicha malaka tavsiflari talablariga javob beradigan zarur kasbiy va pedagogik malakaga ega bo'lgan pravoslav e'tiqodidagi shaxslar ishga qabul qilinadi. ta'lim jarayonining qo'shimcha qismi bilan bog'liq yoki ushbu mashg'ulotlarni o'tkazish uchun zarur bo'lgan ko'nikmalar (boshqa yakshanba maktablari uchun).
f) malaka darajasining tegishli lavozim uchun malaka tavsiflariga, professor-o'qituvchilar uchun esa - malaka toifasiga muvofiqligi;
g) kasbiy sifatlarni doimiy ravishda takomillashtirish;
z) yetishmayotgan kadrlarni to‘ldirish va tajriba almashish maqsadida yakshanba maktabining viloyat pedagogik jamoasi bilan kompleks o‘zaro hamkorligi uchun sharoit yaratish.
5. Ta'lim faoliyatini moliyalashtirish quyidagilarni ta'minlashi kerak:
a) standart talablariga javob berish qobiliyati;
b) o'quv kunlari sonidan qat'i nazar, ta'lim dasturlarini amalga oshirish;
6. Yakshanba maktabi uni yaratgan diniy tashkilot tomonidan moliyalashtiriladi. Ma'naviy-axloqiy tarbiya markazi Rossiya Federatsiyasining ta'lim sohasidagi qonun hujjatlarida belgilangan tartibda Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlarining byudjetlarida nazarda tutilgan subvensiyalar orqali qo'shimcha moliyaviy resurslarni jalb qilish huquqiga ega. qo'shimcha ta'lim tizimida pullik ta'lim xizmatlarini ko'rsatish orqali jismoniy va (yoki) yuridik shaxslarning ixtiyoriy xayriyalari va maqsadli badallari.
7. Ta’lim faoliyati dasturining moddiy-texnik ta’minoti quyidagilarni o‘z ichiga oladi:
a) o'quvchilarning ta'lim faoliyati natijalari uchun standartda belgilangan talablarga erishish imkoniyati;
b) o'quv jarayonining sanitariya-gigiyena me'yorlariga muvofiqligi (suv ta'minoti, kanalizatsiya, yoritish, havo-issiqlik sharoitlari va boshqalarga qo'yiladigan talablar);
v) sanitariya-maishiy sharoitlarga rioya qilish (jihozlangan shkaflar, hammomlar, shaxsiy gigiena uchun joylar va boshqalar);
d) ijtimoiy-maishiy sharoitlarga rioya qilish (jihozlangan ish joyi, o'qituvchilar xonasi va boshqalar mavjudligi);
e) yong'in va elektr xavfsizligi;
f) mehnatni muhofaza qilish talablari;
g) ROC va ROC yoki ROC nashriyot kengashi tomonidan sertifikatlangan o'quv va o'quv qo'llanmalari bilan ta'minlash;
z) Dasturning barcha o‘quv fanlari bo‘yicha darsliklar va (yoki) darsliklarni ularning tarkibiy qismi bo‘lgan elektron ilovalar, o‘quv-uslubiy adabiyotlar va materiallar bilan ta’minlash;
i) aqidaviy mazmundagi kitoblar, Muqaddas Bitik kitoblari, vatanparvarlik adabiyotlari, pravoslav pedagogikasi, ilmiy-ommabop va bolalar pravoslav fantastikasiga oid adabiyotlar, lug'atlar va ma'lumotnomalar, bibliya atlaslari, tarixiy pravoslav adabiyoti, ma'lumotnoma va bibliografik adabiyotlar bilan jihozlangan kutubxonaning mavjudligi , qoʻshimcha adabiyotlar va bosma va elektron shakldagi boshqa adabiyotlar, bolalar badiiy va ilmiy-ommabop adabiyotlar, maʼlumotnoma-bibliografik va oʻquv jarayoniga hamroh boʻladigan davriy nashrlar fondi.
8. O'quv jarayonining axborot jihozlari quyidagilarga imkon berishi kerak:
a) o'quv jarayonini ta'minlash uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarni olish (internetda ma'lumot izlash, kutubxonada ishlash va boshqalar);
b) media kutubxonalar, audio va video materiallar yaratish va ulardan foydalanish.
9. Pravoslav ta'lim muassasasida axborot muhiti ma'naviy xavfsizlik tamoyillari asosida yaratilishi kerak.
10. Axborot muhiti texnologik vositalar (kompyuterlar, ma'lumotlar bazalari, dasturiy mahsulotlar va boshqalar) majmuini, axborotning o'zaro ta'sirining madaniy va tashkiliy shakllarini o'z ichiga olishi mumkin.
11. Yakshanba maktabining axborot muhiti quyidagi tadbirlarni elektron (raqamli) shaklda amalga oshirish imkoniyatini ta'minlashi kerak:
o'quv jarayonini rejalashtirish;
o'quv jarayoni materiallarini, shu jumladan o'quv jarayoni ishtirokchilari foydalanadigan o'quvchilar va o'qituvchilarning ishlarini, axborot resurslarini joylashtirish va saqlash;
o'quv jarayonining borishini va o'quv faoliyati natijalarini belgilash;
ta'lim jarayoni ishtirokchilari o'rtasidagi o'zaro munosabatlar, shu jumladan Internet orqali masofaviy o'zaro aloqa;
o'quv jarayoni ishtirokchilarining Internet tarmog'idagi axborot ta'lim resurslariga nazorat ostida kirishi (talabalarning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va tarbiyasi vazifalariga mos kelmaydigan ma'lumotlardan foydalanishni cheklash);
yakshanba maktabining ROC yeparxiyasi OROiK va OROiK va boshqa ta'lim muassasalari va tashkilotlari bilan o'zaro aloqasi.
Axborot ta'lim muhitining ishlashi Rossiya Federatsiyasi qonunchiligiga muvofiq bo'lishi kerak.
Ijtimoiy muhit- bular, birinchi navbatda, turli guruhlarga birlashgan odamlar, ular bilan har bir shaxs o'ziga xos munosabatlarda, murakkab va xilma-xil aloqa tizimida.
Insonni o'rab turgan ijtimoiy muhit faol, shaxsga ta'sir qiladi, bosim o'tkazadi, tartibga soladi, ijtimoiy nazoratga bo'ysunadi, o'ziga jalb qiladi, "xulq-atvorning tegishli "modellari" bilan yuqadi, ijtimoiy xulq-atvorning ma'lum bir yo'nalishiga undaydi va ko'pincha majbur qiladi.
Ilmiy bilimlar majmuasi, boy hayotiy tajriba, ularning harakat motivlarini shaxs bevosita manbadan, ya'ni ijtimoiy muhitdan oladi. Jamiyatda shaxsning shaxs sifatida namoyon bo'lishiga imkon beradigan ob'ektiv mavjud imkoniyatlar birinchi o'ringa qo'yiladi. Ushbu ta'sirning mazmuni shundan iboratki, shaxsning huquqlari, erkinliklari va burchlarini amalga oshirish butun jamiyat va har bir shaxsning individual manfaatlarini uyg'unlashtirish asosida amalga oshirilishi kerak. Bu har birining erkin rivojlanishi hammaning erkin rivojlanishining sharti bo'lgan jamiyatdagina mumkin. Davlat-jamoat muhiti, so'zning keng ma'nosida ijtimoiy muhitga qo'shimcha ravishda, inson a'zosi bo'lgan kichik ijtimoiy guruhda, mehnat jamoasida yuzaga keladigan munosabatlarni o'z ichiga olgan mikro muhitni ajratib ko'rsatish kerak. , shaxslararo munosabatlar majmui. Har bir shaxs uni ajratib turadigan o'ziga xos xususiyatlarga ega.
Ijtimoiy yo'nalishlar va munosabatlar
ijtimoiy xulq-atvor jamoat qadriyatlariga yo'naltirilgan bo'lib, uning natijalari jamoat ahamiyatiga ega. Bunday xatti-harakatlarning sabablarini ijtimoiy voqelikdan izlash kerak, garchi fenomenologik jihatdan ular shaxsning intilishlari va maqsadlarida berilgan.
Ijtimoiy xulq-atvor, har qanday boshqa faoliyat kabi, tayyorlikdan boshlanadi, bu munosabat barcha boshqalar qatori ijtimoiy intilishlar, maqsadlar, talablar va kutishlarni aks ettiradi. Shaxsning ijtimoiy faoliyatini tahlil qilganda, bu holat shaxsda ijtimoiy mayllarning mavjudligida namoyon bo'ladi. Shaxsning tabiatini tushunish uchun uning madaniyati, an'analari, mafkurasi va ijtimoiy munosabatlari haqida qanday ma'lumotlarga ega ekanligini bilish mutlaqo etarli emas. Shuningdek, uning ushbu hodisalarga nisbatan qanday yo'nalishlari, munosabati borligini hisobga olish kerak.
Shaxs ongida taqdim etilgan yo'nalishlar va bilimlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Agar bilim voqelik predmetlari va hodisalarini aks ettirsa, insonning unga munosabati orientatsiyalarda ifodalanadi. Ular ushbu hodisalarga nisbatan inson harakatlarining tendentsiyasini belgilaydilar.
Shaxsiy yo'nalishlar shaxsda individual ehtiyoj va ehtiyojlar ta'sirida yuzaga keladi, ijtimoiy yo'nalish esa boshqa odamlarning talablari bilan belgilanadi.
Ijtimoiy munosabatlar ijtimoiy ob'ektning ma'nosi, ma'nosi, qiymatining aqliy tajribasi sifatida belgilanadi.
O'rnatish uchta komponentdan iborat:
Ta'riflovchi bilim
munosabat;
· rejalar, xatti-harakatlar dasturlari.
O'rnatish funktsiyalari: adaptiv, himoya, ekspressiv (madaniy qadriyatlarning individual ahamiyatini ifodalaydi), kognitiv va aqliy jarayonlarning butun kognitiv tizimini muvofiqlashtirish funktsiyasi.
Munosabatning o'zgarishi odatda bilimlarni qo'shish, munosabatlarni o'zgartirish, munosabatlar, fikrlar va boshqalarni o'zgartirish oqibatlarini ko'rsatish uchun mo'ljallangan.
Stereotiplar ijtimoiy munosabatlar turlaridan biridir. Muloqotning shaxsiy tajribasida ham, boshqa manbalardan ham to'plangan odamlar haqidagi bilimlar umumlashtiriladi va odamlar ongida barqaror g'oyalar - stereotiplar shaklida mustahkamlanadi. Ular inson tomonidan odamlarni baholashda juda keng qo'llaniladi, chunki ular bilish jarayonini soddalashtiradi, osonlashtiradi.
Stereotiplar xulq-atvorni tartibga soluvchidir. Eng ko'p o'rganilgan milliy stereotiplar. Ular etnik guruhlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi, milliy o'ziga xoslikning bir qismidir, milliy xususiyat bilan aniq bog'liqdir. Stereotiplar - bu odamlar ongida shakllangan ruhiy shakllanishlar, ma'nolarni anglatuvchi hissiy rangli tasvirlar, ularda tavsif, baholash va retseptlash elementlari mavjud.
Shunday qilib, inson va ijtimoiy muhit o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayonida bir-biriga ta'sir qiladi va shu bilan ularning har biri har qanday ijtimoiy fazilatlarning tashuvchisi va namoyon bo'lishiga aylanadi. Shunday qilib, ijtimoiy aloqalar, ijtimoiy o'zaro ta'sir, ijtimoiy munosabatlar va ularning tashkil etilishi zamonaviy tadqiqot ob'ekti hisoblanadi.