Unga so'z: Va, ehtimol, dahshatli urushlar haqida? Men buni qildimmi yoki yo'qmi deb o'ylayman :)"
Muvaffaqiyatli, mumkin. Qiziqarli mavzu Qadimgi afsonalar, keling ko'proq bilib olaylik ...
Insoniyat tarixi afsona va afsonalarga boy. Har bir davr chang bosgan bu zamonda shuni yozib qoldiradi yangi sahifa. Ularning ko'plari unutilib, bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Ammo asrlar davomida kuchga ega bo'lmagan an'analar mavjud. G'ayriinsoniy qobiliyatlarga ega bo'lgan - jismoniy og'riqlarga qarshi immunitetga ega va o'lim oldida qo'rqmaydigan jangchilar haqidagi ertaklar shular jumlasidandir. Super-askarlarga havolalarni deyarli har bir xalqda topish mumkin. Ammo bu qatorda ahmoqlar ajralib turadi - Skandinaviya dostonlari va dostonlarining qahramonlari, ularning nomi mashhur bo'lib kelgan. Va bu erda qiziqarli afsonaviy parcha. Ba'zida haqiqat va fantastika ularda shunchalik chambarchas bog'liqki, birini boshqasidan ajratib bo'lmaydi.
Bir necha asrlar davomida vikinglar Evropadagi eng dahshatli dahshatli tush edi. Ufqda shafqatsiz musofirlarning ilon boshli qayiqlari paydo bo'lganda, dahshatli dahshatga tushgan atrofdagi mamlakatlar aholisi o'rmonlardan najot izladilar. Normanlarning halokatli yurishlari ko'lami deyarli ming yildan keyin ham hayratlanarli. Sharqda ular "Varangiyaliklardan yunonlarga qadar" mashhur yo'lni ochdilar, Rurik knyazlik sulolasini yaratdilar va ikki asrdan ko'proq vaqt davomida Kiev Rusi va Vizantiya hayotida faol ishtirok etdilar. G'arbda vikinglar, 8-asrdan beri. Islandiya va Grenlandiya janubiga joylashib, ular Irlandiya va Shotlandiya qirg'oqlarini doimiy qo'rquvda ushlab turishdi.
Va 9-asrdan. Ular o'zlarining reydlari chegaralarini nafaqat janubga - O'rta er dengiziga, balki Evropa erlariga ham ko'chirdilar, London (787), Bordo (840), Parij (885) va Orleanni (895) vayron qildilar. Qizil soqolli chet elliklar ba'zan ko'plab monarxlarning mulkidan kam bo'lmagan butun mulkni egallab olishdi: Frantsiyaning shimoli-g'arbiy qismida ular Normandiya gersogligiga, Italiyada esa Sitsiliya qirolligiga asos solgan, u erdan Falastinga yurishgan. salibchilardan ancha oldin. Evropa shaharlari aholisini dahshatga solgan, jangovar skandinaviyaliklar hatto ibodatlarda: "Xudo, bizni normanlardan qutqar!". Ammo shimoliy vahshiylar orasida jangchilar bor edi, ular oldida vikinglar mistik qo'rquvni boshdan kechirdilar. Ular yirtqich qabiladoshining issiq qo'li ostida qolish o'limga teng ekanligini juda yaxshi bilishgan va shuning uchun ular har doim bu qurolli birodarlardan uzoqlashishga harakat qilganlar.
BIR DALA JANGCHILARI BILAN
Qadimgi Skandinaviya dostonlari bizga g'azabga to'lib-toshgan, bir qilich yoki bolta bilan dushmanlar safiga kirib, yo'lidagi hamma narsani tor-mor etgan yengilmas jangchilar haqidagi afsonalarni keltirdi. Zamonaviy olimlar ularning haqiqatiga shubha qilmaydilar, ammo berserkerlar tarixining aksariyati bugungi kunda hal qilinmagan sir bo'lib qolmoqda.
O'rnatilgan an'anaga rioya qilib, biz ularni berserkerlar deb ataymiz (garchi aniqroq atama bjorsjörk, ya'ni "ayiq kabi"). Ayiq jangchisi bilan bir qatorda ulfhedner ham bor edi - "bo'ri boshli", bo'ri jangchisi. Ehtimol, bular bir xil hodisaning turli xil mujassamlari edi: berserker deb atalganlarning ko'pchiligi "bo'ri" (ulf), "bo'ri terisi", "bo'ri og'zi" va boshqalar laqabini olishgan. Biroq, "Bear" (bjorn) nomi kamroq tarqalgan.
Qadimgi Nors adabiy yodgorligi bo'lgan skald Torbyorn Hornklovining drapesida (uzun she'r) birinchi marta berserkerlar eslatib o'tilgan deb ishoniladi. Gap Norvegiya Qirolligining asoschisi Qirol Xaraldning Havrsfyord jangida g‘alaba qozongani haqida ketmoqda, u taxminiy 872 yilda bo‘lib o‘tgan. “Ayiq terisini kiygan berserkerlar qichqirib, qilichlarini silkitib, tishladilar. qalqonining chetidan g'azablanib, dushmanlariga otildi. Ular nayza tekkan bo'lsalar ham og'riq sezmasdilar. Jang g'alaba qozonganida, jangchilar charchab, chuqur uyquga ketishdi" - bu voqealarning guvohi va ishtirokchisi afsonaviy jangchilarning jangga kirishini shunday tasvirlagan.
Berserkerlar haqidagi havolalarning aksariyati 9-11-asrlardagi dostonlarda, o'zlarining tezyurar ajdaho kemalarida vikinglar (normandlar) Evropa xalqlarini dahshatga solganlarida. Ularga hech narsa qarshilik ko'rsata olmaydiganga o'xshardi. Vikinglarning zarbalari ostida, allaqachon VIII-IX asrlarda, bunday katta shaharlar London, Bordo, Parij, Orlean kabi. Kichik shaharlar va qishloqlar haqida nima deyish mumkin, normanlar ularni bir necha soat ichida vayron qilishdi. Ko'pincha, bosib olingan hududlarda ular o'z davlatlarini, masalan, Normandiya gersogligi va Sitsiliya qirolligini yaratdilar.
Bu jangchilar kim edi? Vikinglar berserkers yoki berserkers deb nomlangan, bilan dastlabki yillar o'zlarini Skandinaviyaning oliy xudosi, Valhallaning ajoyib zalining xo'jayini Odinga xizmat qilishga bag'ishlagan, u erda o'limdan so'ng jang maydonida qahramonlarcha halok bo'lgan va jannat marhamatiga sazovor bo'lgan jangchilarning ruhlari abadiy ziyofatga borishgan. Jang oldidan berserkerlar o'zlarini jangovar transning o'ziga xos turiga kiritdilar, buning natijasida ular katta kuch, chidamlilik, tezkor reaktsiyalar, og'riqqa befarqlik va tajovuzkorlikning kuchayishi bilan ajralib turardi. Aytgancha, "berserk" so'zining etimologiyasi hali ham ilmiy doiralarda bahsli. Katta ehtimol bilan, u qadimgi nors tilidagi "berserkr" dan tuzilgan bo'lib, u "ayiq terisi" yoki "ko'ylaksiz" deb tarjima qilinadi (bar ildizi "ayiq" va "yalang'och" degan ma'noni anglatadi va serkr - "teri", "ko'ylak" "). Birinchi talqin tarafdorlari ayiq terisidan tikilgan kiyim kiygan berserkerlar va bu totem hayvoniga sig'inish o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri aloqaga ishora qiladilar. Boshqa tomondan, "yalang'och ko'ylaklar" berserkerlar jangga zanjirli pochtasiz, beligacha yalang'och holda kirishganini ta'kidlaydi.
8-asrga oid bronza plastinka. Torlund, Fr. Öland, Shvetsiya
Berserkerlar haqidagi parcha-parcha ma'lumotlarni Snorri Sturluson tomonidan yozilgan qadimgi Nors afsonaviy ertaklari to'plami bo'lgan Yosh Eddadan ham olish mumkin. Ynglinga dostonida shunday deyilgan: "Odin odamlari zanjirsiz jangga kirishdi, lekin go'yo g'azablanishdi. aqldan ozgan itlar yoki bo'rilar. Jangni kutgan holda, ulardagi sabrsizlik va g'azabdan qon ketguncha qalqonlarini va qo'llarini tishlari bilan kemirdilar. Ular ayiq yoki buqa kabi kuchli edi. Hayvonlarning qichqirig'i bilan ular dushmanni yo'q qilishdi va ularga na olov, na temir zarar bermadi ... ". Qadimgi Norse shoiri "Odin o'z dushmanlarini jangda ko'r yoki kar qilib qo'yishi yoki qo'rquvni engib o'tishi yoki ularning qilichlari tayoqdan o'tkirroq bo'lmasligi mumkin", deb ta'kidlagan. Berserkerlarning Skandinaviya panteonining asosiy xudosiga sig'inish bilan aloqasi boshqa tasdiqlarga ega. Hatto Odinning ko'plab ismlarining tarjimasi uning aqldan ozgan va g'azablangan tabiatini ko'rsatadi: Votan ("egasi"), Ygg ("dahshatli"), Heryan ("jangari"), Xnikar ("nifoq urug'i"), Belverk ("yomon") . O'zlarining samoviy homiylariga mos kelish uchun "g'azab xo'jayini" ga qo'rqmaslik va'dasini bergan yirtqichlarning laqablari bor edi. Masalan, jangga boshqalardan ko'ra ertaroq qatnashgan Garold shafqatsiz yoki 1171 yilda Dublin yaqinida mag'lub bo'lgan Norman rahbari Jon Vud, ya'ni "Majnun" laqabini olgan.
Berserkerlar harbiy sinfning imtiyozli qismi, vikinglarning o'ziga xos "maxsus kuchlari" bo'lganligi bejiz emas. Ro'yxatdagi o'z-o'zidan zo'ravonlik yoki qurbonlik ahmoqligi ularni shunday qilgan. Shunchaki, ular har doim jangni ochib, namoyish o'tkazishgan va ko'p hollarda butun armiya ko'rinishida g'alaba qozongan duel. Qadimgi Rim yozuvchisi Tatsit “Germaniya”ning boblaridan birida yirtqichlar haqida shunday yozgan edi: “Ular yetib borishi bilanoq. o'rta yosh, ularga soch va soqollarini o'stirishga ruxsat berildi va faqat birinchi dushmanni o'ldirgandan so'ng, ularni uslublash mumkin edi ... Qo'rqoqlar va boshqalar sochlarini bo'shatib yurishdi. Bundan tashqari, eng jasurlar temir uzuk taqib yurishgan va faqat dushmanning o'limi ularni kiyishdan ozod qilgan. Ularning vazifasi har bir jangni oldindan bilish edi; ular har doim oldingi chiziqni tashkil qilgan." Vahimachilar otryadi tashqi ko'rinishi bilan dushmanlarni titratdi. Shaharlarga jangovar avangard sifatida hujum qilib, ular ortda mag'lub bo'lgan dushmanlarning jasadlari tog'larini qoldirdilar. Va yirtqichlardan keyin yaxshi qurollangan, zirhli piyodalar marshrutni yakunlab, oldinga siljishdi. Agar siz adabiy yodgorliklarga ishonsangiz, qadimgi Nors qirollari ko'pincha ahmoqlarni shaxsiy qo'riqchilar sifatida ishlatishgan, bu ularning harbiy elitizmini yana bir bor tasdiqlaydi. Dostonlardan birida aytilishicha, Daniya qiroli Xrolf Krake o'z qo'riqchilarida bir vaqtning o'zida 12 ta yirtqich odam bo'lgan.
DOSSIYADAN. "Berserk - bu shafqatsiz ehtiros, adrenalin, mafkuraviy munosabat, nafas olish texnikasi, tovush tebranishlari va mexanik harakatlar dasturi bilan portlagan mexanizm. U hech narsa uchun kurashmaydi, faqat g'alaba qozonish uchun. Berserker omon qolishini isbotlashi shart emas. U o'z hayoti uchun ko'p marta to'lashi kerak. Berserker nafaqat o'ladi, balki bu jarayondan g'azablangan zavq olishga ham boradi. Aytgancha, shuning uchun u ko'pincha tirik qoladi."
"Jangda jo'shqinlik bor ..."
HAMMA dalillarda yirtqichlar yirtqich, sehrli ehtiros bilan kurashgan shafqatsiz jangchilar sifatida tasvirlangan. Xo'sh, yirtqichlarning g'azabi, shuningdek, jarohat va og'riqlarga befarqligining siri nimada: bu giyohvandlik, irsiy kasallik yoki maxsus psixofizik tayyorgarlik natijasimi?
Hozirgi vaqtda ushbu hodisani tushuntiruvchi bir nechta versiyalar mavjud. Birinchisi, “hayvonot ruhi”ni egallashdir. Etnograflar shunga o'xshash narsa ko'plab xalqlarda qayd etilganligini tasdiqlaydilar. "Ruh" odamni egallab olgan daqiqalarda u og'riq va charchoqni his qilmaydi. Ammo bu holat tugashi bilan obsessed deyarli bir zumda uxlab qoladi, xuddi o'chirilgandek. Umuman olganda, bo'ri harbiy amaliyot sifatida antik va o'rta asrlarda keng tarqalgan. “Hayvonga aylanish” izlarini, albatta, tom ma’noda emas, balki marosim va psixo-xulq-atvor ma’nosida zamonaviy harbiy leksika va geraldik belgilarda uchratish mumkin. Yirtqich hayvonlarning ismlarini ularning elitizmini ta'kidlash uchun maxsus kuchlarga berish odati ham chuqur o'tmishda paydo bo'lgan. Qadimgi nemislar hayvonga taqlid qilishgan, u inisiatsiya paytida murabbiy rolini o'ynagan, yosh yigit kattalar jangchilari safiga qo'shilib, o'zining jangovar mahoratini, epchilligini, jasoratini va jasoratini namoyish etgan. Insonning bu qabilaning ajdodi va homiysi hisoblangan totemik hayvon ustidan g'alaba qozonishi eng qimmatli hayvoniy fazilatlarni jangchiga o'tkazishni anglatardi. Oxir-oqibat yirtqich hayvon o'lmadi, balki uni mag'lub etgan qahramonda gavdalanadi, deb ishonilgan. Zamonaviy psixologiya insonning hozirgi vaqtda o'zi o'ynayotgan jonzotning qiyofasiga "ko'nikishi" mexanizmlari uzoq vaqt oldin ochib berilgan. Ayiq terisini kiyib o'tirgan ahmoqlar haqiqatda ayiqqa aylanganday tuyuldi. Albatta, hayvoniy maskarad hech qachon normanlarning nou-xausi emas edi.
Taniqli myunxenlik etnolog professor Xans-Yoaxim Paprotning ishonchi komilki, ayiq kulti ancha oldin paydo bo'lgan va kengroq tarqalgan. “Tosh davri chizmalarida, masalan, Fransiya janubidagi Trois-Freret g‘orida biz ayiq terisidan tikilgan raqqosalarning suratlarini uchratamiz. Shvetsiya va Norvegiya lapandiyaliklari esa o'tgan asrgacha har yili o'tkaziladigan ayiqlar bayramini nishonlaganlar, - deydi olim. Avstriyalik germanist professor Otto Xyoflerning fikricha, hayvonlarning niqobi ostida chuqur ma'no bor. “Bu transformatsiya sifatida nafaqat tomoshabinlar, balki kiyim almashtiruvchilar tomonidan ham tushunildi. Agar raqqosa yoki jangchi ayiq terisini kiygan bo'lsa, unda yovvoyi hayvonning kuchi, albatta, majoziy ma'noda unga o'tdi. U harakat qildi va o'zini ayiq kabi his qildi. Bu kult aks-sadolarini bugun ham, masalan, London minorasini qo‘riqlayotgan ingliz qirollik gvardiyasining ayiq terisidan tikilgan shlyapalarida ko‘rish mumkin”, - deydi u. Daniya folklorida temir yoqani kiygan har bir kishi ayiqqa aylanishi mumkinligiga ishonch bor.
Zamonaviy ilm-fan buni biladi asab tizimi inson tarkibida va ta'sirida giyohvand moddalarga o'xshash moddalarni ishlab chiqarishi mumkin. Ular bevosita miyaning "zavq markazlari" ga ta'sir qiladi. Taxmin qilish mumkinki, yirtqichlar o'z g'azabining garovi bo'lgan. Mushtlashish uchun xavfli vaziyatlarni qidirishga majbur bo'lishdi, agar ularni qo'zg'atmasalar. Skandinaviya dostonlaridan biri 12 o'g'li bo'lgan odam haqida gapiradi. Ularning barchasi ahmoq edilar: “Ularning odatiga aylanib qolgan, o‘zlari orasida bo‘lib, g‘azablanib, kemadan qirg‘oqqa borib, u yerga katta toshlar uloqtirish, daraxtlarni yulib tashlash, aks holda ular g‘azabda mayib yoki o‘ldirishadi. qarindoshlar va do'stlar." "Jangda jo'shqinlik bor" iborasi to'g'ridan-to'g'ri ma'no oldi. Keyinchalik vikinglar, aksariyat hollarda, bunday hujumlarni nazorat qilishga muvaffaq bo'lishdi. Ba'zan ular hatto Sharqda "ma'rifiy ong" deb ataladigan davlatga kirdilar. Bu san'atni egallaganlar chinakam ajoyib jangchilarga aylanishdi.
Hujum paytida yirtqich hayvon mos keladigan hayvonga "aylangan"ga o'xshardi. Shu bilan birga, u mudofaa qurolini uloqtirdi (yoki u bilan maqsadga muvofiq emas edi: masalan, u qalqonini tishlari bilan tishlab, dushmanni zarbaga soldi) va ba'zi hollarda - hujumkor; barcha Skandinaviya vikinglari o'z qo'llari bilan kurashishga muvaffaq bo'lishdi, ammo berserkerlar hatto o'z darajalarida ham aniq ajralib turishdi.
Ko'pgina harbiylashtirilgan qatlamlar qurolsiz jangni sharmandalik deb hisoblardi. Vikinglar orasida bu postulat quyidagi shaklni oldi: qurol bilan kurasha olmaslik sharmandalik, ammo qurolsiz jang o'tkazish qobiliyatida sharmandali narsa yo'q. Qizig'i shundaki, yordamchi (va ba'zan asosiy - agar u qilichsiz jang qilgan bo'lsa) qurol sifatida yirtqich toshlar, erdan olingan tayoq yoki oldindan to'plangan tayoqdan foydalangan.
Bu qisman tasvirga qasddan kirish bilan bog'liq: yirtqich hayvonning qurol ishlatishi to'g'ri kelmaydi (tosh va tayoq tabiiy quroldir). Ammo, ehtimol, qadimgi jang san'ati maktablariga amal qilgan holda, arxaizm ham o'zini namoyon qiladi. Qilich Skandinaviyaga ancha kech kirdi va hatto keng qo'llanilganidan keyin ham, u bir muncha vaqt cho'tkani bog'lamasdan, elkasidan dumaloq zarbalar beradigan tayoq va boltani afzal ko'rgan ahmoqlarning sharafiga emas edi. Texnika juda ibtidoiy, ammo uni o'zlashtirish darajasi juda yuqori edi.
Rimdagi Trayan ustunida biz bunday hayvonlarning jangchilaridan (hali berserker emas) "zarba otryadi" ni ko'ramiz. Ular Rim armiyasiga kiritilgan va qisman urf-odatlarga rioya qilishga majbur bo'lishadi, lekin faqat bir nechtasi dubulg'alarga ega (va hech kimning qobig'i yo'q), ba'zilari hayvonlar terisida kiyingan, boshqalari yarim yalang'och va qilich o'rniga tayoqchani mahkam ushlagan. .. Bu ularning jangovar samaradorligini kamaytirmadi deb o'ylash kerak, aks holda ular qo'riqchi bo'lgan imperator Trayan qayta qurollanishni talab qila olardi.
Odatda, har bir jangni o'zlarining tashqi ko'rinishi bilan dushmanlarni dahshatga solib qo'ygan yirtqichlar boshlagan. Dostonlarga ko'ra, ular zirh ishlatmaganlar, ularga ayiq terisini afzal ko'rishgan. Ba'zi hollarda qalqon haqida gap boradi, uning qirralari jang oldidan g'azab bilan kemirildi. Jangchilarning asosiy qurollari jangovar bolta va qilich bo'lib, ular mukammallikka ega edi. Bizgacha yetib kelgan yengilmas jangchilar haqidagi birinchi eslatmalardan biri 9-asrning oxirida Oq sochli qirol Xaraldning Xavrsfyord jangidagi gʻalabasi haqida doston yozgan skald Torbyorn Xornklovi tomonidan qolgan. Norvegiya qirolligining yaratuvchisi. Uning ta'rifi hujjatlashtirilgan bo'lishi ehtimoldan yiroq emas: “Ayiq terisini kiyib olgan yirtqichlar qichqirdilar, qilichlarini silkitdilar, g'azabdan qalqonlarining chetini tishlab, dushmanlari tomon yugurdilar. Ular nayza tekkan bo'lsalar ham og'riq sezmasdilar. Jang g‘alaba qozongach, jangchilar charchab, qattiq uyquga ketishdi. Jangda yirtqichlarning harakatlariga o'xshash tavsiflarni boshqa mualliflarda ham topish mumkin.
Masalan, Ynglinga dostonida: "Odin odamlari zanjirsiz jangga kirishdi, lekin jinni itlar yoki bo'rilar kabi g'azablanishdi. Jangni kutgan holda, ulardagi sabrsizlik va g'azabdan qon ketguncha qalqonlarini va qo'llarini tishlari bilan kemirdilar. Ular ayiq yoki buqa kabi kuchli edi. Hayvonlarning qichqirig'i bilan ular dushmanni yo'q qilishdi va ularga na olov, na temir zarar bermadi ... ". Biz bu safar ular Skandinaviyaliklarning oliy xudosi Odinning jangchilari bo'lganligi, jangda o'lganidan keyin buyuk jangchilarning ruhlari o'sha jasur erkaklar bilan ziyofatga borishlari va samoviy qizlarning sevgisidan bahramand bo'lishlari haqida eslatib o'tildi. . Ko'rinib turibdiki, berserkerlar bolalikdan janglarga o'rgatilgan, nafaqat harbiy mahoratning nozik tomonlarini bag'ishlagan, balki jangovar transga kirish san'atini o'rgatuvchi professional jangchilarning maxsus guruhi (kastasi) vakillari edi. jangchi va ularga o'zlarini namoyon qilishlariga imkon berdi. yashirin imkoniyatlar inson tanasi. Tabiiyki, bunday jangchilarni jangda mag'lub etish nihoyatda qiyin edi. Qo'rquv, ular aytganidek, katta ko'zlarga ega, shuning uchun ham dostonlarda shunga o'xshash satrlar paydo bo'lgan: "O'z dushmanlarini jangda qanday qilib ko'r yoki kar qilib qo'yishni bilardi yoki qo'rquvga tushdi yoki qilichlari tayoqdan o'tkir emas edi. ”.
An'anaga ko'ra, jangchilar avangard bo'lgan. Ular uzoq vaqt jang qila olmadilar (jangovar trans uzoq davom eta olmaydi), dushmanlar safini yorib o'tib, umumiy g'alabaga poydevor qo'yishdi, ular jang maydonini dushmanni mag'lub etishni yakunlagan oddiy jangchilarga qoldirdilar. Ko'rinib turibdiki, o'zini trans holatiga keltirish ba'zi psixotrop dorilarni qabul qilmasdan to'liq emas edi, bu esa ahmoqlarga kuchli va yengilmas ayiqlarga "aylanish" imkonini berdi. Bo'rilar ko'plab xalqlar orasida ma'lum bo'lib, kasallik yoki maxsus dori-darmonlarni qabul qilish natijasida odam o'zini hayvon bilan tanishtirgan va hatto uning xatti-harakatlarining ba'zi xususiyatlarini nusxalagan. Dostonlarda ahmoqlarning daxlsizligiga urg‘u bejiz aytilmagan. Jangda ular nafaqat ongga, balki ong ostiga ham rahbarlik qilishgan, bu ularga kundalik hayotda odamga xos bo'lmagan fazilatlarni "yoqish" imkonini berdi - reaktsiyaning kuchayishi, periferik ko'rishning kengayishi, og'riqqa befarqligi va ehtimol. qandaydir ekstrasensor qobiliyatlar. Jangda yirtqich o'qlar va nayzalar unga qarab uchayotganini his qildi, qilich va bolta zarbalari qayerdan kelishini oldindan ko'ra oldi, ya'ni u zarbani qaytarishi, qalqon bilan orqasiga yashirinishi yoki qochishi mumkin edi. Bular haqiqatan ham universal jangchilar edi, lekin ular faqat janglar davrida kerak edi.
Normanlar tez-tez jang qilishdi, demak, berserkerlar ko'pincha reenkarnatsiya qilishlari kerak edi. Ko'rinishidan, jangning jo'shqinligi ular uchun shunga o'xshash narsaga aylandi giyohvandlik, va ehtimol, aslida shunday bo'lgan. Binobarin, berserkerlar, qoida tariqasida, tinch hayotga moslashmagan, jamiyat uchun xavfli bo'lib qolgan, chunki ularga xavf va hayajon kerak edi. Va agar urush bo'lmasa, siz har doim janjalni qo'zg'atishingiz yoki talonchilik bilan shug'ullanishingiz mumkin. Normanlar begona erlarni bosib olishdan to'yib, tinch hayotga o'tishni boshlashlari bilanoq, ahmoqlar ortiqcha bo'lib chiqdi. Bu 11-asrning oxiridan boshlab sobiq qahramonlardan bo'lgan qaroqchilar va yovuz odamlarga aylanib, shafqatsiz urush e'lon qilingan dostonlarda aniq namoyon bo'ldi. Qizig'i shundaki, berserkerlarni yog'och qoziqlar bilan o'ldirish tavsiya etilgan, chunki ular temirga qarshi "daxlsiz". 12-asrning boshlarida Skandinaviya mamlakatlarida quvib chiqarilgan yoki shafqatsizlarcha yo'q qilingan berserkerlarga qarshi kurashishga qaratilgan maxsus qonunlar ham qabul qilingan. Avvalgi daxlsiz jangchilarning ba'zilari birlashishga muvaffaq bo'lishdi Yangi hayot, buning uchun ular suvga cho'mishlari kerak, deb ishonishgan, keyin Masihga bo'lgan ishonch ularni g'azabga qarshi kurashdan qutqaradi. Qolganlari, ehtimol ular sobiq harbiy elitaning ko'p qismini tashkil etgan bo'lsa, boshqa mamlakatlarga qochishga majbur bo'lgan yoki shunchaki o'ldirilgan.
FELLIA jinnilik
Vahimachilarning g'ayriinsoniy g'azabini tushuntirishga boshqa urinishlar qilindi. 1784 yilda S. Edman, ba'zi Sharqiy Sibir qabilalarining urf-odatlariga ishora qilib, berserkerlar o'zlarini chivin agarikining infuzioni bilan dori qilishlarini taklif qildi. Uzoq Shimol xalqlari - Tungus, Lamutlar yoki Kamchadallar - yaqin vaqtgacha marosimlar amaliyotida (folbinlik) quritilgan chivin agarikasidan olingan kukunni ishlatib, kaftidan yalab, shamanlar transga tushib qolishgan. Jangdagi yirtqichlarning xatti-harakati haqiqatan ham muskarin bilan zaharlanish holatiga o'xshaydi - pashshaning zahari: giyohvandlik, g'azabning portlashi, og'riq va sovuqqa befarqligi, keyin aql bovar qilmaydigan charchoq va chuqur uyqu, ular haqida "Vikinglar" deb yozgan. jarohatdan emas, charchoqdan erga tushish". Aynan mana shu rasm 872 yilda Norvegiyaning Stavanger shahri yaqinidagi jang haqida doston, g'alabadan keyin qirg'inchilar qirg'oqqa tushib, bir kundan ortiq o'lik uyqu kabi uxlab qolishgan. Muskarinning ta'siri, boshqa har qanday gallyutsinogen kabi, eyforiya tuyg'usini keltirib chiqaradigan asab tugunlarining impulslari tezligining o'zgarishiga asoslangan. Va uning haddan tashqari dozasi o'limga olib kelishi mumkin. Ammo bu erda yana bir narsa qiziq: bitta odamdagi zahar tufayli yuzaga kelgan holat tez orada uning atrofidagilarning hammasiga tarqaladi. Ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, yirtqichlar bu texnikani bilishgan va shuning uchun faqat otryad rahbarlari yoki elita chivinli dopingdan foydalangan. Biroq, "qo'ziqorin" nazariyasining ishonchli dalillari hali ham mavjud emas. Ba'zi etnograflar hanuzgacha berserkerlar o'simliklarning sirli xususiyatlari to'g'risidagi bilim avloddan-avlodga o'tadigan ma'lum bir muqaddas uyushmalar yoki oilalarga tegishli deb taxmin qilishadi. Ammo qadimgi Nors dostonlarida bu haqda hech qanday gap yo'q psixotrop dorilar. Shuning uchun, ushbu versiya qanchalik jozibali ko'rinmasin, "berserkers va chivin agariklari" mavzusidagi munozara vaqtni behuda sarflashdir.
Endi berserkerlarning yana bir yarim afsonaviy xususiyati haqida - daxlsizlik. Turli manbalar bir ovozdan yirtqich jangchini jangda o'ldirish mumkin emasligini ta'kidlaydilar. O'ziga xos "jinnilik donoligi" yirtqichlarni qurol otish va zarba berishdan himoya qildi. Inhibe qilingan ongga o'ta sezgirlik, o'tkir periferik ko'rish kiradi va ehtimol ba'zi ekstrasensor qobiliyatlarni taqdim etdi. Vahimachi har qanday zarbani ko'rdi va hatto bashorat qildi, uni qaytarishga yoki hujum chizig'idan sakrashga muvaffaq bo'ldi. Berserkerlarning daxlsizligiga ishonish qahramonlik davridan omon qoldi va Skandinaviya folklorida o'z aksini topdi. Berserkers XI va XII asrlar. ajdodlaridan qolgan obrazdan mohirona foydalanganlar. Ha, va ularning o'zlari, o'z imkoniyatlaridan kelib chiqib, o'zlarining qiyofasini yaxshilaganlar. Masalan, ular bir qarashda har qanday qilichni zeriktirishi mumkinligi haqidagi mish-mishlarni har tomonlama kuchaytirmoqda. Dostonlar g'ayritabiiy narsalarni sevib, bunday rang-barang tafsilotlarni osongina o'zlashtirdi.
G'azablangan jangchilarning sirini ochishga shifokorlar ham o'z hissalarini qo'shdilar. "Berserkerlarning afsonaviy kuchi ruhlar, giyohvand moddalar yoki giyohvand moddalar bilan hech qanday aloqasi yo'q edi sehrli marosimlar, lekin bu faqat meros bo'lib qolgan kasallik edi, - deydi professor Jessi L. Bayok. Ular oddiy psixopatlar bo'lib, ularga qarshi chiqishga eng kichik urinishda o'zlarini nazorat qilishni yo'qotadilar. Vaqt o'tishi bilan yirtqichlar yaxshi mashq qilingan spektaklni o'ynashni o'rganishdi, uning elementlaridan biri qalqonni tishlash edi. Ma'lumki, g'azabdan keyin paydo bo'ladigan charchoq aqli zaif odamlarga xosdir. Tantrums go'zallikni haqiqatdan ajratib turadigan chiziqni osongina kesib o'tadi va o'rganilgan texnika haqiqiy kasallikning alomatiga aylanadi. Bundan tashqari, o'rta asrlar jamiyatini qamrab olgan psixozlar ko'pincha epidemiya xarakteriga ega edi: Sankt-Vitusning raqsini yoki flagellantlarning harakatini eslash kifoya. Bunga yorqin misol sifatida Jessi L.Bayok g'azabi cheksiz, shafqatsiz va ochko'z Vikingni va shu bilan birga 10-asrda yashagan mashhur island shoiri Egilni keltiradi. Shunday qilib, Egil dostoniga ko'ra, u o'zining yovvoyi fe'l-atvorini ota-bobolaridan o'zlashtirgan yirtqich odamning barcha xususiyatlariga ega edi. Bundan tashqari, uning boshi shunchalik katta ediki, hatto o'limdan keyin ham uni bolta bilan bo'lish mumkin emas edi. Qadimgi Norvegiya adabiy yodgorligi matnini tahlil qilish Bayokga Egil oilasi Paget sindromi, suyaklarning nazoratsiz o'sishi sodir bo'lgan irsiy kasallik bilan og'rigan degan xulosaga kelishga imkon berdi. Inson suyaklari asta-sekin yangilanadi va bu odatda 8 yil ichida sodir bo'ladi. Biroq, kasallik suyaklarning nobud bo'lish tezligini va neoplazmasini shunchalik tezlashtiradiki, ular avvalgidan ancha katta va xunuk bo'lib qoladi. Ayniqsa, Paget sindromining boshga ta'siri sezilarli bo'lib, suyaklar qalinlashadi. Bugungi kunda Angliyadagi statistik ma'lumotlarga ko'ra, 40 yoshdan oshgan erkaklarning 3 dan 5 foizigacha ushbu kasallikdan aziyat chekmoqda. Tarixiy uzoqlik tufayli ekzotik farazni tasdiqlash yoki rad etish juda qiyin.
QAHRAMONLAR YOKI YOSHLARMI?
BOLALIKDAN biz ertak va afsonalarning o'zgarmas qonunini o'rgandik: ulardagi barcha qahramonlar "yaxshi" va "yomon" ga bo'lingan. Bu erda hech qanday yarim tonlar yo'q, kamdan-kam istisnolar - bu janrning o'ziga xosligi. Berserkerlarni qanday toifaga bo'lish mumkin?
Bu qanchalik g'alati tuyulmasin, lekin g'azablangan jangchilar, ehtimol, o'z zamondoshlari uchun antiqahramonlar edi. Agar dastlabki dostonlarda yirtqichlar elita jangchilari, qirolning qo'riqchilari sifatida tasvirlangan bo'lsa, keyingi qabila ertaklarida ular talonchilar va zo'rlovchilardir. XIII asrda Snorri Sturluson tomonidan tuzilgan "Yer doirasi" hikoyalar to'plamida bunday guvohliklar juda ko'p. Aksariyat epizodlar mazmun va kompozitsiyada stereotipikdir. Rojdestvodan sal oldin, katta bo'yli va g'ayrioddiy kuchga ega bo'lgan, ko'pincha o'n bir kishi hamroh bo'lgan odam barcha qimmatli narsalarni olish va ayollarni birga yashashga majbur qilish niyatida fermada chaqirilmagan mehmon sifatida paydo bo'ladi. Agar dehqon uyda bo'lsa, u kasal yoki zaif va yovuz odamlarga qarshi tura olmaydi. Ammo ko'pincha u uydan uzoqda, Norvegiyaning chekka viloyatida joylashgan. O'zga sayyoraliklarning etakchisi - birovning iqtisodini tasarruf etish huquqini duelda isbotlashga tayyor bo'lgan dahshatli. Bunday janglarda mohir bo'lib qolgan kuchli odam bilan jang qilishni xohlaydiganlar yo'q (va uning barcha oldingi raqiblari o'lgan). Ammo o'sha paytda, jasur islandiyalik tasodifan fermada paydo bo'ladi, u yo qiyinchilikni qabul qiladi yoki ayyorlik bilan yovuzlarni mag'lub qiladi. Natija har doim bir xil: ahmoqlar, shu jumladan qochishga umid qilganlar o'ldiriladi. Qiyinchiliklar tugagach, egasi qaytib keladi va qutqaruvchiga saxiylik bilan sovg'a qiladi va u sodir bo'lgan voqeani xotirasiga bag'ishlaydi - sakkiz qatorli skaldik she'r - bu tufayli uning jasorati keng tarqalgan.
Bu kabi “harakat”lari uchun, yumshoq qilib aytganda, ahmoqlar yoqmasligi tabiiy. Ishonchli tarixiy dalillar 1012 yilda Jarl Eirik Xakonarson Norvegiyada yirtqichlarni taqiqlab qo'yganligi va ular o'z boyliklarini boshqa joylarda, jumladan Islandiyada ham qidira boshlagani haqida saqlanib qolgan. Katta ehtimol bilan jinni talonchilar ishsiz qolgan uysiz jangchilar to'dalaridir. Ular janglar uchun tug'ilganlar: ular ajoyib qurollarga ega edilar, psixologik jihatdan tayyor edilar, dushmanni gurkirash, tajovuzkor xatti-harakatlar bilan qo'rqitishni va o'zlarini qalin ayiq terisi bilan zarbalardan himoya qilishni bildilar. Ammo yirtqichlar endi kerak bo'lmaganda, ular har qanday unutilgan armiya taqdirini - ma'naviy tanazzulni boshdan kechirdilar.
Normand yurishlari davrining tugashi, nasroniylashtirish va Skandinaviya erlarida ilk feodal davlatchiligining shakllanishi oxir-oqibat ahmoq obrazini butunlay qayta ko'rib chiqishga olib keldi. 11-asrdan beri bu so'z faqat salbiy ma'noni oladi. Bundan tashqari, cherkov ta'siri ostida berserkerlar aniq iblis xususiyatlariga ega. "Vatisdol dostoni"da aytilishicha, yepiskop Fridrekning Islandiyaga kelishi munosabati bilan ular "obsessedlarga" urush e'lon qilishgan. Ularning tavsifi mutlaqo an'anaviy ruhda berilgan: yirtqichlar zo'ravonlik va o'zboshimchalikni yaratadilar, ularning g'azablari chegara bilmaydi, ular qalqonlarining chetini tishlab, qichqiradilar va o'piradilar, yalangoyoq oyoqlari bilan issiq cho'g'larda yuradilar va hatto o'z kuchlarini boshqarishga harakat qilmaydilar. xulq-atvor. Yangi kelgan ruhoniyning maslahati bilan yovuz ruhlar tutganlarni olovdan qo'rqitishgan, yog'och qoziqlar bilan urib o'ldirishgan, chunki "temir yirtqichlarni chaqmaydi" deb ishonishgan va jasadlarni dafn qilmasdan jarlikka tashlashgan. . Boshqa matnlarda suvga cho'mgan berserker reenkarnatsiya qilish qobiliyatini abadiy yo'qotganligi ta'kidlangan. Har tomondan quvg'in va ta'qibga uchragan, yangi ijtimoiy sharoitlarda xavfli quvg'in va jinoyatchilar bo'lib chiqdi, faqat bosqin va talonchilik bilan yashashga odatlangan, yirtqichlar haqiqiy ofatga aylandi. Ular aholi punktlariga bostirib kirishdi, mahalliy aholini o'ldirishdi, sayohatchilarni pistirma qilishdi. Qadimgi Skandinaviya qonuni qonxo'r jinnilarni taqiqlab qo'ydi va bu ahmoqlarni yo'q qilishni har bir aholining burchiga aylantirdi. 1123 yilda Islandiyada chiqarilgan qonunda shunday deyilgan edi: "G'azabda ko'rilgan vahshiyona 3 yil surgunga qamaladi". O'shandan beri ayiq terisidagi jangchilar izsiz g'oyib bo'lishdi va ular bilan kulrang sochli butparastlik qadimiyligi unutilib ketdi.
Oxirgi ahmoq qayerda va qachon vafot etganini HECH KIM bilmaydi: tarix bu sirni hasad bilan saqlaydi. Faqat Skandinaviya tepaliklari yonbag'irlari bo'ylab tarqalgan qahramonlik ertaklari va moxli runik toshlar bugungi g'azablangan Vikinglarning sobiq ulug'vorligini eslatadi ...
Ustida INFO KO'Z maqola biroz to'liqroq bo'lib chiqdi, shuning uchun ayniqsa qiziquvchilar uni o'qishlari mumkin - http://infoglaz.ru/?p=24429
manbalar Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/
Tilning aloqa vositasi sifatida rivojlanishi bilan bir qatorda muloqotning og'zaki bo'lmagan usullari rivojlandi. Biror kishi izchil gapirishni o'rganishdan oldin, muloqot qilish uchun qo'l a'zolari va yuz ifodalaridan foydalangan, ongsiz ravishda yuzidagi har bir yoy va to'g'ri chiziqqa shunchalik katta ma'no qo'yishni o'rganganki, bularning barchasi suhbatdoshga to'liq tushunish uchun etarli edi. Urushga yoki ovga borib, u niyatlarni ta'kidlab, yuziga nosimmetrik bezak qo'ygan va yuz mushaklari yordamida rang berish jonlanib, muayyan qoidalarga muvofiq ishlay boshlagan.
Ushbu maqolada biz urush bo'yoqlari tarixidagi asosiy bosqichlarni ko'tarishga harakat qildik, bugungi kunda u qanday qo'llanilishini bilib oldik, shuningdek, qisqacha qo'llash bo'yicha ko'rsatmalarni tuzdik.
Urush bo'yoqlari tarixi
Ma'lumki, jangovar bo'yoq qadimgi Keltlar tomonidan ishlatilgan, ular bu ko'k indigo uchun ishlatilgan, yog'ochni bo'yashdan olingan. Keltlar olingan eritmani yalang'och tanaga qo'llashdi yoki uning yalang'och qismlarini bo'yashdi. Keltlar birinchi bo'lib yuzga urush bo'yog'ini qo'llash g'oyasini ilgari surgan deb to'liq ishonch bilan aytish mumkin emas - woad neolit davridayoq ishlatilgan.
Yangi Zelandiya Maori yuz va tananing terisiga doimiy simmetrik naqshlarni qo'llagan, ular "ta-moko" deb nomlangan. Bunday tatuirovka Maori madaniyatida juda muhim edi; "ta-moko" orqali insonning ijtimoiy mavqeini o'qish mumkin edi, lekin bundan tashqari, bu "doimiy kamuflyaj" qilish va shu bilan birga harbiy kiyimning prototipini yaratishga urinish edi. 1642 yilda Abel Tasman birinchi marta Yangi Zelandiya qirg'oqlariga etib keldi va mahalliy aholi bilan yuzma-yuz keldi. O'sha vaqtdan beri saqlanib qolgan kundaliklarda uning yuziga tatuirovkasi bor odamlarni uchratgani haqida bir og'iz so'z yo'q. Tabiatshunos Jozef Banksni o'z ichiga olgan 1769 yilgi ekspeditsiya o'z kuzatishlarida mahalliy aholining yuzlarida g'alati va g'ayrioddiy tatuirovkalar haqida guvohlik berdi. Ya'ni, maori tatuirovkasini qo'llashni boshlash uchun kamida yana yuz yil kerak bo'ldi.
bo'yoq o'ti
Shimoliy Amerika hindulari terida naqsh yaratish uchun bo'yoqlardan foydalanganlar, bu esa Maori misolida bo'lgani kabi, shaxsni tasvirlashda yordam bergan. Hindlar naqshlar jangda sehrli himoya olishga yordam beradi deb ishonishgan va jangchilarning yuzlaridagi rangli naqshlar ularni yanada shafqatsiz va xavfli ko'rinishga olib kelgan.
Rang berishdan tashqari o'z tanasi hindular o'z otlariga naqsh qo'ygan; otning tanasida ma'lum bir naqsh uni himoya qiladi va sehrli qobiliyatlarni beradi, deb ishonilgan. Ba'zi ramzlar jangchi xudolarga hurmat ko'rsatishini yoki g'alaba qozonish uchun muborak ekanligini anglatadi. Bu bilim avloddan-avlodga o'tib, bosqinchilik urushlari paytida madaniyat vayron bo'lgunga qadar davom etgan.
Zamonaviy askarlar harbiy ishlardagi yutuqlari uchun mukofot olishlari kabi, hindistonlik jangda o'zini namoyon qilgandan keyingina ma'lum bir naqshni qo'llash huquqiga ega edi. Shuning uchun tanadagi har bir belgi va belgi muhim ma'noga ega edi. Masalan, palma hindlarning qo'l jangida ajralib turishini va yaxshi jangovar mahoratga ega ekanligini anglatardi. Bundan tashqari, palma izi hindlarning jang maydonida ko'rinmasligini anglatuvchi talisman bo'lib xizmat qilishi mumkin. O'z navbatida, hindistonlik jangchini qo'l izi bilan ko'rgan qabiladan bo'lgan ayol, uni bunday odam bilan hech narsa tahdid qilmasligini tushundi. Naqshlarning ramziyligi faqat marosim harakatlaridan va ijtimoiy belgilardan tashqariga chiqdi, bu jangchiga kuch va jasoratni singdiradigan tumor, tana platsebosi sifatida zarur edi.
Nafaqat grafik markerlar, balki har bir belgining rang asosi ham muhim edi. Qizil bo'yoq bilan qo'llaniladigan ramzlar qon, kuch, kuch va jangdagi muvaffaqiyatni anglatadi, ammo agar yuzlar o'xshash ranglar bilan bo'yalgan bo'lsa, ular juda tinch ma'noga ega bo'lishi mumkin - go'zallik va baxt.
Qora rang urushga tayyorlikni, kuchni anglatardi, lekin ko'proq tajovuzkor energiyani olib yurardi. G'alaba qozongan jangdan keyin uyga qaytgan jangchilar qora rangda belgilandi. Qadimgi rimliklar ham g‘alabadan keyin otda Rimga qaytganlarida ham shunday qilishgan, lekin ular o‘zlarining urush xudosi Marsga taqlid qilib, yuzlarini yorqin qizil rangga bo‘yashgan. Oq rang qayg'uni anglatardi, garchi boshqa ma'no bor - tinchlik. Ko'k yoki yashil naqshlar qabilaning eng intellektual rivojlangan va ma'naviy ma'rifatli vakillariga nisbatan qo'llanilgan. Bu ranglar donolik va chidamlilikni anglatardi. Yashil rang uyg'unlik va g'amxo'rlik kuchi bilan chambarchas bog'liq.
Keyinchalik hindular rang berishdan nafaqat qo'rqitish uchun, balki kamuflyaj sifatida ham foydalanishni boshladilar - ular rang berish ranglarini shartlarga muvofiq tanladilar. Gullar "davolangan", himoyalangan, "yangi hayotga" tayyorlangan, ifodalangan ichki holat va ijtimoiy mavqei va, albatta, yuz va tanani bo'yash dekorativ elementlar sifatida qo'llanilgan.
Urush bo'yoqlarining zamonaviy talqini faqat amaliydir. Harbiylar kamuflyaj mato bilan himoyalanmagan teri yuzasidan quyosh nurlarining aks etishini kamaytirish uchun yuzning ko'zlari va yonoqlariga qora bo'yoq surtadi.
G'alaba qozongan jangdan keyin uyga qaytgan jangchilar qora rangda belgilandi.
Rang berish qoidalari
Tasvirga qaraganimizda, miya ko'z va boshqa sezgilardan juda ko'p ma'lumotni qayta ishlaydi. Ong ko'rgan narsasidan qandaydir ma'no chiqarishi uchun miya katta rasmni uning tarkibiy qismlariga ajratadi. Ko'z yashil dog'lar bilan vertikal chiziqqa qaraganida, miya signal oladi va uni daraxt sifatida aniqlaydi va miya ko'p, ko'p daraxtlarni idrok qilganda, ularni allaqachon o'rmon sifatida ko'radi.
Ong biror narsani mustaqil ob'ekt sifatida tan olishga intiladi, agar bu ob'ekt doimiy rangga ega bo'lsa. Ma'lum bo'lishicha, agar uning kostyumi mutlaqo tekis bo'lsa, odamni ko'rish ehtimoli ko'proq. O'rmonda ko'p miqdorda kamuflyaj naqshidagi ranglar yaxlit ob'ekt sifatida qabul qilinadi, chunki o'rmon tom ma'noda kichik detallardan iborat.
Terining ochiq joylari yorug'likni aks ettiradi va diqqatni tortadi. Odatda, to'g'ri bo'yash uchun askarlar operatsiya boshlanishidan oldin bir-biriga yordam berishadi. Tananing yaltiroq qismlari - peshona, yonoq suyaklari, burun, quloq va iyak - quyuq ranglarda, yuzning soya (yoki qoraygan) joylari - ko'z atrofida, burun ostida va iyak ostida - yorug'likda bo'yalgan. yashil soyalar. Yuzga qo'shimcha ravishda rang berish tananing ochiq qismlariga ham qo'llaniladi: bo'yinning orqa qismi, qo'llar va qo'llar.
Ikki rangli kamuflyaj bo'yoqlari ko'pincha tasodifiy qo'llaniladi. Qo'llarning kaftlari odatda niqoblanmaydi, lekin agar harbiy harakatlarda qo'llar aloqa vositasi sifatida ishlatilsa, ya'ni ular og'zaki bo'lmagan taktik signallarni uzatish uchun xizmat qilsa, ular ham maskalanadi. Amalda, yuz bo'yoqlarining uchta standart turi ko'pincha qo'llaniladi: loy (gil rang), och yashil, yashil o'simliklar etarli bo'lmagan joylarda quruqlikdagi kuchlarning barcha turlariga qo'llaniladi va qorli erlarda qo'shinlar uchun oq loy.
Himoya bo'yoqlarini ishlab chiqishda ikkita asosiy mezon hisobga olinadi: askarning himoyasi va xavfsizligi. Xavfsizlik mezoni soddaligi va foydalanish qulayligini anglatadi: askar tananing ochiq qismlariga bo'yoq surtganda, u sharoitlarda chidamli bo'lib qolishi kerak. muhit, terga chidamli va kiyimga mos keladi. Yuzni bo'yash askarning tabiiy sezgirligini pasaytirmaydi, deyarli hidsizdir, terini bezovta qilmaydi va tasodifan ko'z yoki og'izga tushib qolsa, zararli emas.
Terining ochiq joylari yorug'likni aks ettiradi va diqqatni tortadi
Zamonaviy usullar
Hozirda askarning terisini va portlash paytida issiqlik to'lqinidan himoya qiluvchi bo'yoq prototipi mavjud. Bu nima degani: aslida portlashdan kelib chiqadigan issiqlik to'lqini ikki soniyadan oshmaydi, uning harorati 600 ° C ni tashkil qiladi, ammo bu vaqt yuzni to'liq kuydirish va himoyalanmagan oyoq-qo'llarga jiddiy zarar etkazish uchun etarli. Aytilganidek, yangi material portlashdan keyin 15 soniya davomida ochiq terini engil kuyishdan himoya qilishga qodir.
Sayt yangilanishi08.12.2006 01:32
Kategoriya yaratildi. Yosh bolalar uchun maxsus yaratilgan rang berish kitoblarini joylashtirish rejalashtirilgan - chizmalar juda oddiy, tasvirlar taniqli.
2-3 yoshli bolalar uchun rang berishdagi kontur kattaroq bolalarda bo'lgani kabi cheklovchi rolini o'ynamaydi. Ular tasvirni taniydilar, quvonadilar va uning ichida emas, balki rasm asosida chizishni boshlaydilar. Bu juda individual ko'rinadi. Ba'zi bolalar rassomlar kabi katta rangli dog'lar bilan chizishadi, boshqalari grafikalar kabi kontur bo'ylab "borib", boshqalari kichik dog'lar, chiziqlar yoki zarbalar qo'yishadi.
Yorqin gouache bo'yoqlari bilan bo'yash kitoblarida chizish g'ayrioddiy bolalarni o'ziga jalb qiladi. Barcha bolalar uchun, hatto qora va oq konturli tasvirlarda ham, yuz juda muhim - ko'zlar, tabassum. Ular birinchi navbatda bu tafsilotlarni ta'kidlaydilar va ko'pincha ovalni bo'yalmagan holda qoldiradilar, xuddi odamning yuzi kabi (kirpi, quyonning ko'zlari chizilgan). 3-4 yoshda bolalar allaqachon tajribali "rassomlar". Ular cho'tka bilan yanada ishonchli va ravon, zavq bilan bo'yashadi. Va rang berish sahifalari rang sxemasini talab qiladigan allaqachon yaratilgan tasvirlar sifatida qabul qilinadi. Va shuning uchun ular 2-3 yoshli bolalar kabi erkin chizish uchun emas, balki ma'lum bir konturda harakat qilib, uning egilishlarini takrorlashga harakat qilib, bo'yash uchun qabul qilinadi.