Ellinlar uzoq mamlakatga Misr nomini berishgan, bu "sir, topishmoq" degan ma'noni anglatadi. Va u nafaqat dunyoda, balki eng sirli bo'lib, o'z ismini to'liq oqlaydi. Nil vodiysi aholisining o'zlari o'z hududlarini "Ta-Meri" - "sevimli o'lka" deb atashgan.

Madaniyati hayratlanarli darajada murakkab va ko'p qirrali bo'lgan Qadimgi Misr qo'shnilaridan sezilarli darajada farq qilar edi. Bu fakt ko'plab tadqiqotchilarni qirollik asoschilarining erdan tashqarida kelib chiqishi haqidagi farazni ilgari surishga majbur qildi. Bundan tashqari, bu xalq ajoyib bilimga ega edi.

va uning xususiyatlari

Qadimgi Misr podsholigining yuksak darajada rivojlangan, murakkab, boy madaniyati dunyoning keyingi rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Bu bitmas-tuganmas bilim va an’analar xazinasidan nafaqat sharqning ko‘pgina mamlakatlari, balki ularning hammasi ham o‘z oldiga olingan. Butun insoniyatning bu mulki o'ziga xos xususiyatga ega bo'lib, unga o'ziga xos xususiyat beradi. Masalan, ko'p narsa Qadimgi Misr joylashgan iqlim zonasiga bog'liq edi. Uning madaniyati og'ir sharoitlarda rivojlangan: halokatli cho'l, dengizdan uzoqlik, yozda jazirama jazirama, chang bo'ronlari, daryo toshqini va loy qatlamiga bog'liqlik. Shu sababli, misrliklarning Nil daryosiga sig'inishlari, unda yashovchi timsohlar oldida titrab, quyosh chiqishidan xursand bo'lishlari ajablanarli emas.

Bu sivilizatsiyalar beshigi madaniyati ikki so‘z bilan ifodalanadi: “an’anaviylik” va “konservatizm”. Misrliklar o'zlarining qadriyatlar tizimini deyarli o'zgartirmadilar, ular unga tubdan yangiliklar kiritmadilar. Ular o'zlarining rivojlanishlarini ehtiyotkorlik bilan saqlab qolishdi, allaqachon ma'lum bo'lgan badiiy texnikalar, qonunlar va g'oyalarga amal qilishdi. Albatta, Qadimgi Misr madaniyatining turli davrlarida yangi elementlar paydo bo'ldi, lekin ular asta-sekin paydo bo'ldi va belgilangan tamoyillarga zid emas edi. Bunday yondashuv har bir san'at asari yoki hayotning boshqa sohasi mukammalligiga erishish imkonini berdi.

Qadimgi Misr madaniyati tarixi

Dunyodagi eng buyuk tsivilizatsiyaning tarixi uch ming yildan ortiq. O'zlarining rivojlanishining boshida misrliklar faqat serhosil loyni qayta ishlashni o'rgandilar va quyosh botishi bilan u ulkan inshootlari, suv ta'minoti, tibbiyot, astronomiya, san'at va murakkab e'tiqodlar tizimiga ega qudratli mamlakat edi. Tarixchilar buyuk Xappi (Nil) mamlakati rivojlanishining uchta davrini ajratib ko'rsatishadi:

1. Miloddan avvalgi 2800-2250 yillarda mavjud bo'lgan Qadimgi Qirollik. Miloddan avvalgi e.
2. (miloddan avvalgi 2050 yildan 1700 yilgacha).
3. Yangi qirollik (miloddan avvalgi 1580-1070).

Ushbu bo'limga muvofiq qadimgi Misr madaniyati rivojlanishining uch davri ajratiladi.

Xulosa

Madaniyati bugungi kunda ham zamonaviy odamlarni qiziqtirayotgan Qadimgi Misr unumdor mamlakatdir. Axir, odamlar qullik, deyarli jahannam mehnatiga qaramay, nekbinlikni, go'zallik va uyg'unlik tuyg'usini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. Bu yerda har qadamda meʼmoriy asarni uchratish mumkin: muhtasham maʼbad yoki mahobatli piramida, sokin sfenks yoki ulkan haykal.

Maqolamizda madaniyati ko'rib chiqilgan Qadimgi Misr joylashgan hududda olimlar doimiy ravishda ishlamoqda. Arxeologlar, tarixchilar, Misrshunoslar bu mamlakatning sirlarini ochishga harakat qilmoqdalar. Ammo ilg'or texnologiyalar va ilm-fan yutuqlariga qaramay, bu sirlar hali ham kamaymayapti.

Qadimgi Misr "Nil sovg'asi" deb nomlangan.

Geografik joylashuv

Qadimgi Misr Shimoliy-Sharqiy Afrikada, Nil vodiysida paydo bo'lgan eng qadimgi dunyo sivilizatsiyalaridan biridir. "Misr" so'zi qadimgi yunoncha "Aygyuptos" so'zidan kelib chiqqanligi odatda qabul qilinadi. Bu, ehtimol, Xet-ka-Ptahdan - yunonlar keyinchalik chaqirgan shahardan kelib chiqqan. Misrliklarning o'zlari o'z mamlakatlarini mahalliy tuproqning rangiga qarab "Ta Kemet" - Qora Yer deb atashgan.

Misr qulay geografik mavqega ega edi. O'rta er dengizi uni Osiyo qirg'oqlari, Kipr, Egey dengizi orollari va materik Gretsiya bilan bog'lagan. Nil daryosi Yuqori va Quyi Misrni va butun mamlakatni qadimgi mualliflar Efiopiya deb atagan Nubiya bilan bog'laydigan eng muhim kema arteriyasi edi.

Yagona davlatning shakllanishi

Qadimgi Misrning birinchi asrlari va davlatning shakllanishi haqida batafsilroq, biz maqolada o'qiymiz -.

Davlat tashkil topishidan oldingi davrda Misr alohida hududlardan iborat edi, ularning birlashishi natijasida ikkita qirollik paydo bo'ldi - va. Uzoq davom etgan urushdan keyin Yuqori Misr podsholigi g'alaba qozondi va ikkala qism birlashdi. Ushbu hodisaning aniq sanasi noma'lum, ammo miloddan avvalgi 3000 yillarni taxmin qilish mumkin. e. Nil vodiysida allaqachon yagona davlat mavjud edi.

Qirollar doimiy urushlar olib borganlar. Ma'lumki, masalan, IV sulola asoschisi Nubiyaga yurish paytida (miloddan avvalgi XXI asr) 7 ming asir va 200 ming bosh qoramol, liviyaliklarga qarshi yurish paytida esa 1100 kishi olib ketilgan. IV sulola hukmronligi davrida Misr Sinay yarim orolidagi mis konlari hududining suveren egasiga aylandi. Savdo ekspeditsiyalari Nubiyaga qurilish toshlari, fil suyagi, akatsiya va qora daraxt (u Nubiyaga Afrikaning ichki qismidan yetkazilgan), qimmatbaho toshlar, tutatqilar, pantera terilari va ekzotik hayvonlar uchun yuborilgan. Ular xushbo'y qatronlar va "engil oltin" olib kelishdi. Finikiyadan Misrgacha yog'och - sadr daraxti bor edi.

Katta hokimiyat qirol qo'lida to'plangan bo'lib, uning asosini keng er fondi tashkil etdi. katta mehnat va oziq-ovqat resurslari. Davlat keng byurokratik apparatga asoslangan xususiyatlarga ega bo'ldi. Fir'avndan keyin ierarxik zinapoyada birinchi bo'lib oliy martabali shaxs bo'lib, u bir qator davlat lavozimlarini birlashtirgan va iqtisodiyotning ko'plab tarmoqlarini boshqargan bosh sudya ham edi. Xususiy fermer xo'jaliklari mavjud bo'lgan taqdirda, ayniqsa, V-VI sulolalar davrida mamlakat iqtisodiyotida hal qiluvchi rol o'ynagan, aftidan, mehnatga layoqatli aholining katta qismi ish bilan ta'minlangan.

Qadimgi qirollik davrida, ayniqsa, Quyi Misrda keyingi rivojlanish bog'dorchilik, bog'dorchilik, uzumchilikni oldi. Misrliklar asalarichilikni kashf qilish sharafiga ega. Delta yaylovlari chorvachilikni rivojlantirish uchun keng imkoniyatlar yaratdi. Uning xarakterli xususiyati chorva mollari bilan bir qatorda toʻliq yoki yarim qoʻlga olingan choʻl hayvonlari: antilopalar, echkilar va jayronlarni podada boqishdir. Yuqori Misrning asosiy boyligi don, birinchi navbatda arpa va bug'doy edi. Uning bir qismi Nil daryosi bo'ylab shimolga tashilgan. Shunday qilib, Janubiy va Shimoliy Misr bir-birini to'ldirdi.

Qadimgi podshohlik davri tosh qurilishning jadal rivojlanishi bilan tavsiflanadi, uning avj nuqtasi qirol qabrlari - dafn ibodatxonalari bo'lgan ulkan piramidalar va olijanob qabrlar "shaharlari" qurilishi edi. Asosan mis qurollar yordamida amalga oshirilgan podshoh (III sulola) piramidasi qurilishi bilan Misr nihoyat mis davriga kirdi. Ammo tosh qurollardan keyin ham foydalanish davom etgan.

5-sulolaning oxirida fir’avnlarning kuchi zaiflasha boshladi. Shu bilan birga, pozitsiyalar mustahkamlandi. Ijtimoiy qarama-qarshiliklar tufayli parchalanib ketgan piramidalar qurilishidan charchagan Misr VI sulola hukmronligining oxiriga kelib, yarim qaram davlatlarga parchalana boshladi. Keyingi, VII sulolaning 70 Memfis shohlari, afsonaga ko'ra, saqlanib qolgan, atigi 70 kun hukmronlik qilgan. XXIII asrning o'rtalaridan boshlab. Miloddan avvalgi. Misrning tanazzul davri, uning ichki parchalanishi boshlandi.

Miloddan avvalgi III ming yillikning oxiriga kelib. Misrning iqtisodiy ahvoli mamlakatni birlashtirishni talab qildi; notinchliklar davrida irrigatsiya tarmoqlari yaroqsiz holga keldi, aholi tez-tez qattiq ochlikdan aziyat chekardi. Bu vaqtda Misr taxtiga ikkita birlashtiruvchi markaz da'vogarlik qildi. Ulardan biri mamlakat shimolida, Nil daryosining g'arbiy qirg'og'idagi unumdor pasttekislikda joylashgan edi. Gerakleopolis nomarxi (Axtoy) bir vaqtning o'zida Osiyo ko'chmanchilariga qarshi kurash olib borgan holda, yaqin atrofdagi viloyatlar hukmdorlarini o'z hokimiyatiga bo'ysundirdi. Butun Misr hukmdorlari ham nomarx bo'lishga intildilar. Theban hukmdorlari g'alaba qozonishdi va mamlakat birlashdi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan relyeflardan birida bu hukmdor misrliklar, nubiyaliklar, osiyoliklar va liviyaliklarning zabt etuvchisi sifatida tasvirlangan. Ammo erishilgan birlik hali uzoq davom etmadi.

o'rta qirollik

Uning merosxo'ri hukmronligidan so'ng, taxtni Xatshepsut egallab oldi, u dastlab kichik qirol, uning o'gay o'g'li Tutmos III ni nominal hukmdor sifatida saqlab qoldi, ammo keyinchalik o'zini fir'avn deb e'lon qildi. Hokimiyatga kelgan Tutmoz III Xatshepsut haqidagi har qanday eslatmani o'chirishga, uning tasvirlarini va hatto ismini yo'q qilishga harakat qildi. U Suriya va Falastinda ko'plab yurishlar qildi va uning imperiyasi Nilning to'rtinchi ostonasidan Suriyaning shimoliy chekkasigacha cho'zila boshladi.

XIV asrning birinchi yarmida. Miloddan avvalgi e. hukmronlik (Akhenaton) mavjud bo'lib, uning nomi eng muhim diniy islohot bilan bog'liq. Amenxotep IV ning ikki vorisi davrida uning siyosatidan chekinish boshlandi. Semneh-kere Amun kultini tikladi, keyingi fir'avn - Tutanxamon davrida - islohotchi qirol tomonidan tasdiqlangan Aton kulti davlat yordamini yo'qotdi.

Ramses I (XIX sulolasi) davrida Xettlar bilan Suriyada hukmronlik qilish uchun uzoq davom etgan urushlar boshlandi. Ramses II hukmronligi davrida u Suriyaning Kadesh shahri devorlari ostida bo'lib o'tdi, unda har tomondan 20 minggacha odam qatnashdi. Ushbu jangni tasvirlashda Ramses g'alabani aynan o'zi qo'lga kiritganini ta'kidlaydi. Ammo ma'lumki, misrliklar Kadeshni egallab ololmadilar va shoh boshchiligidagi xetliklar chekinish chog'ida ularni ta'qib qilishdi. Uzoq davom etgan urush Ramses II hukmronligining 21-yilida Xet qiroli Xattusilis III bilan tinchlik shartnomasi tuzilishi bilan yakunlandi. Shartnomaning asl nusxasi kumush lavhalarga yozilgan, ammo faqat Misr va Xet tillarida nusxalari saqlanib qolgan. Misr qurollarining kuchiga qaramay, Ramses II XVIII sulolasi fir'avnlari imperiyasining chegaralarini tiklay olmadi.

Ramses II vorisi, uning o'n uchinchi o'g'li va XX Setnaxt sulolasi asoschisining o'g'li Ramses III davrida Misrga - "dengiz xalqlari" va Liviya qabilalariga bosqinchilar to'lqinlari tushdi. Dushman hujumini zo'rg'a qaytargan holda, mamlakat ichki siyosiy hayotda hukmdorlarning tez-tez o'zgarishi, isyonlar va fitnalar, nomdor zodagonlar (ayniqsa) mavqeini mustahkamlashda namoyon bo'lgan jiddiy qo'zg'alishlar yoqasida qoldi. Tebaidda, janubiy Misrda), ruhoniylar doiralari bilan chambarchas bog'liq va tashqi siyosat sohasida - Misrning harbiy obro'sining asta-sekin pasayishi va uning xorijiy mulklaridan mahrum bo'lishi.

Yangi Qirollik davri Misr uchun nafaqat hududiy kengayish, balki mamlakatga juda ko'p miqdordagi xom ashyo, chorva mollari, oltin, barcha turdagi soliq va mehnatning kirib kelishi bilan rag'batlantirilgan tez iqtisodiy rivojlanish davri edi. mahkumlar shakli.

18-suloladan boshlab bronza asboblari keng qoʻllanila boshlandi. Ammo misning qimmatligi tufayli ular hali ham tosh asboblardan foydalanishda davom etadilar. Bu davrdan bir qancha temir mahsulotlari saqlanib qolgan. Temir ilgari Misrda ma'lum bo'lgan. Ammo XVIII sulolaning oxirida ham u deyarli marvarid hisoblanishida davom etdi. Va faqat VII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi. Misrda mehnat qurollari hamma joyda temirdan yasala boshlandi, bu esa iqtisodiy taraqqiyot uchun nihoyatda muhim edi.

Yangi podshohlik davrida takomillashtirilgan omoch, metallurgiyada oyoq pufagi, vertikal to'quv dastgohi keng qo'llanila boshlandi. Misrliklarga ilgari noma'lum bo'lgan otchilik rivojlanib, Misr armiyasiga jangovar xizmat qiladi. Amenxotep IV davridan suv ko'taruvchi inshootning birinchi tasviri - shaduf bizgacha etib kelgan. Uning ixtirosi bog'dorchilik va bog'dorchilikni yuqori maydonlarda rivojlantirish uchun katta ahamiyatga ega edi. Osiyodan (anor, zaytun, shaftoli, olma, bodom, olcha va boshqalar) yoki Puntadan (mirra daraxti) eksport qilinadigan daraxtning yangi navlarini yetishtirishga harakat qilinmoqda. Shisha ishlab chiqarish jadal rivojlanmoqda. San'at beqiyos mukammallikka erishadi. Ichki savdo tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Xalqaro savdo esa Misrda bosqinchilik davrida rivojlanishi uchun hech qanday rag'bat bo'lmagan, chunki u o'zi uchun zarur bo'lgan hamma narsani o'lja va o'lpon shaklida olganligi sababli, faqat ikkinchi yarmida ma'lum ahamiyatga ega bo'ladi. Yangi Shohlik.

Yangi qirollik davrida, birinchi navbatda, qirollik va ma'bad xonadonlarida qul mehnatidan keng foydalanish qayd etilgan (garchi qullar shaxsiy mulklarga ham xizmat qilgan bo'lsalar ham). Shunday qilib, Ramses III o'zining 30 yillik hukmronligi davrida ibodatxonalarga Suriya, Falastindan 100 mingdan ortiq asir va 1 milliondan ortiq sechat (yunoncha "arur"; 1 arura - 0,28 ga) ekin maydonlarini hadya qildi. Ammo moddiy ne'matlarning asosiy ishlab chiqaruvchisi baribir Misrning barcha turdagi majburiyatlari bilan o'ralgan mehnatkash aholisi edi.

XI asr boshlariga kelib. Miloddan avvalgi. Misrda ikki podshohlik tashkil topdi: markazi Tanisda joylashgan Quyi Misr, Deltaning shimoli-sharqida joylashgan va poytaxti Fivada joylashgan Yuqori Misr. Bu vaqtga kelib, Suriya, Finikiya va Falastin Misr ta'siridan allaqachon chiqib ketgan, Misrning shimoliy yarmi mahalliy Misr hukumati bilan ittifoq tuzgan rahbarlar boshchiligidagi liviyalik harbiy ko'chmanchilar bilan to'lib ketgan edi. Liviya sarkardalaridan biri Sheshenq I (miloddan avvalgi 950-920) XXII sulolaga asos solgan. Lekin uning qudrati oʻz vorislarining kuchi kabi kuchli boʻlmagan va Liviya firʼavnlari davrida (miloddan avvalgi IX-VIII asrlar) Quyi Misr bir qancha alohida viloyatlarga boʻlinib ketgan.

8-asr oxirida Miloddan avvalgi. Nubiya qiroli Pianxi Yuqori Misrning muhim qismini, shu jumladan Thebesni egallab oldi. Mahalliy nufuzli ruhoniylar bosqinchilarni qo'llab-quvvatlab, ularning yordami bilan hukmronlik mavqeini tiklashga umid qilishdi. Ammo liviyaliklarga tayangan Quyi Misrdagi Sais hukmdori Tefnaxt bosqinchilikka qarshi kurashni boshqara oldi. Memfis ham nubiyaliklarga qarshi chiqdi.

Biroq, uchta jangda ular Tefnaxt qo'shinini mag'lub etishdi va shimolga qarab, shaharni bo'ron bilan egallab, Memfisga etib kelishdi. Tefnacht g'oliblarning rahm-shafqatiga taslim bo'lishga majbur bo'ldi. Misr ustidan hukmronlik qilgan navbatdagi Nubiya shohi Shabaka edi. Maneto tomonidan saqlanib qolgan afsonaga ko'ra, u Quyi Misr fir'avni Boxorisni qo'lga olib, tiriklayin yoqib yuborgan. Miloddan avvalgi 671 yilda Ossuriya shohi Esarxaddon Nubiya fir'avni Taxarqa qo'shinini mag'lub etib, Memfisni egalladi.

Misrni ozod qilish va uni birlashtirish XXVI (Sais) sulolasining asoschisi Psammetich I tomonidan amalga oshirildi. Keyingi firʼavn Necho II Suriyada oʻz hukmronligini oʻrnatishga intildi. Miloddan avvalgi 608 yilda Yahudiy shohi Yo'shiyo Misr qo'shinini Megiddodan (Palastin shimolidagi shahar) to'sib qo'ydi, ammo o'lik yarador bo'ldi. Shundan keyin Yahudiya Misr shohiga oltin va kumushda katta soliq to'lay boshladi. Misrliklarning Suriya va Falastin ustidan hukmronligi uch yil davom etgan va miloddan avvalgi 605 yilda. Misr qo'shini bobilliklar tomonidan o'z chegarasiga qaytarildi. Psammetix I ning vorislaridan biri Apriya (miloddan avvalgi 589-570) davrida Misr Bobilga qarshi kurashda Yahudiyani qo'llab-quvvatladi. Apris Finikiyaning eng yirik shaharlaridan biri bo'lgan Sidon flotini mag'lub etdi. Miloddan avvalgi 586 yilda Misr qo'shini Quddus devorlari ostida paydo bo'ldi, lekin tez orada bobilliklar tomonidan mag'lubiyatga uchradi.

Bu vaqtga kelib, Misrning g'arbiy qismida, O'rta er dengizining Liviya qirg'og'ida ellinlar o'zlarining davlati - Kirenani yaratdilar. Apries uni bo'ysundirishga qaror qildi va unga qarshi muhim harbiy kuch yubordi, ammo ular yunonlar tomonidan mag'lubiyatga uchradilar. Misr qoʻshinida Apriga qarshi qoʻzgʻolon koʻtarilib, Amasis (miloddan avvalgi 570-526) taxtga koʻtariladi.

Fors hukmronligi

Miloddan avvalgi 525 yilda Pelusiy jangida qirol Kambiz boshchiligidagi fors qoʻshini misrliklarni magʻlub etdi. Keyin Kambiz Misr podshosi deb e'lon qilindi (XXVII sulola). Misrning bosib olinishini qonuniylashtirish uchun Fors shohlarining Misr malikalari bilan nikoh munosabatlari va otasi Kirning fir'avn Apriyaning qizi Nitetis bilan turmush qurishidan Kambisning tug'ilishi haqida afsonalar yaratilgan.

Iskandar Zulqarnayn tomonidan Misrning bosib olinishi

Misr bir necha marta fors hukmdorlaridan (XXVIII-XXX sulolalar) mustaqillikka intilgan, to eramizdan avvalgi 332 yilgacha bosib olingan. Misrliklar dastlab forslar zulmidan ozod qiluvchini ko'rgan Makedoniyalik Iskandar. Misrning fir'avnlar davri tugadi. Bir davr boshlandi.

Sulola davrigacha (miloddan avvalgi 5 ming -3100 yillar) - Misr xalqi 40 ta kichik davlatdan iborat edi. Miloddan avvalgi IV ming yillikning ikkinchi yarmida. e. bu davlatlar ikkita podshohlikni tuzdilar: shimolda - Quyi Misr, janubda - Yuqori Misr. Bu hududlarda sulolalar davri deb ataladigan davr boshlandi. Bu qabila munosabatlarining yakuniy yemirilish davri va birinchi quldorlik davlatlarining vujudga kelishi davri. Yozuv paydo bo'ladi. Misr tarixidagi bu davr eramizdan oldingi davrlardan boshlanib, miloddan avvalgi 3100-yillarda tugaydi. e., yagona davlatning tashkil topishi va 1-sulola hokimiyatining o'rnatilishi. Birinchi fir'avnlar Yuqori va Quyi Misrni birlashtirgan Mino edi. U nihoyat mamlakatni markazlashgan davlatga birlashtirib, shimoldagi tartibsizliklarni bostirdi - Xasekhem sulolasi fir'avni II. Qadimgi Misr sulolalari Misrning birlashishi bilan boshlanadi. Mamlakat markazlashgan sharqiy despotizmga aylandi, bu esa umummilliy sug'orish inshootlari tizimini yaratishni ta'minladi.

Misr fir'avnlarining dastlabki uchta sulolasi hukmronligi davri Misrning birlashishi bilan bog'liq. Bu yerdan Qadimgi Misr sulolalarini ortga hisoblash boshlanadi. Qadimgi qirollik (miloddan avvalgi 28-23 asrlar) Bu Misr sivilizatsiyasining barcha madaniyatlarining yakuniy qo'shilish davri. Bu davrda toʻquvchilik, kulolchilik, zargarlik kabi hunarmandchilik rivojlangan. Krit va Finikiya orollariga ekspeditsiyalar jihozlandi. Xususiy yerga egalik ham mavjud. Bu vaqtga kelib aniq ierarxik tizim shakllandi. Yuqorida mutlaq hokimiyatga ega (qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi sud) xudo (xudo Horusning mujassamlanishi, Ra xudosining o'g'li) hisoblangan fir'avn turardi. Fir'avn ostida - aristokratlar, saroy a'zolari, amaldorlar va ruhoniylar bor edi. Yuqori qatlamga mansublik irsiy edi. Pastki qatlam jamoa dehqonlaridan iborat edi. 4-sulola fir'avnlari davrida (miloddan avvalgi 28-27-asrlar) - Xeops, Snefru, Jedefra, Xafre aristokratiyadan yuqoriga ko'tarilishga va uni butunlay qaram qilishga muvaffaq bo'ldi. Fir'avnning ilohiy kultining kuchayishi bilan keyingi hayotga sig'inish paydo bo'ladi. Ulkan piramidalar qurilishiga juda ko'p kuch va vositalar sarflanadi. Ular orasida eng mashhurlari Cheops, Xafre va Menkaure piramidalaridir. 23-21-asrlar - Misr siyosiy tarqoqlik davrini boshidan kechirmoqda. Bu davrda mamlakat fir'avnlar irodasi bilan hisoblashishni istamay, qabila zodagonlari hukmronlik qilgan hududlarga (nomlarga) bo'linib ketdi. Bu darhol mamlakat iqtisodiyotiga ta'sir qildi, ocharchilik va tartibsizliklar boshlandi. Bu davr III-IV sulolalar hukmronligini o'z ichiga oladi. O'rta qirollik (miloddan avvalgi 21-18 asrlar)

300 yil davomida Misr o'zaro urushlar, dehqonlar va qullarning qo'zg'olonlari tufayli parchalanib ketdi. Miloddan avvalgi 21-asr oxirida. e. mamlakat yana Theban hukmdorlarini - XI sulolasining fir'avnlarini birlashtira oldi. Ular butun Misrni o'ziga bo'ysundirib, Fivani mamlakat poytaxtiga aylantira oldilar. Amenechmet I nomlar hukmdorlarining imtiyozlarini cheklay oldi. XII sulola fir'avnlari davrida nom hokimiyati siyosiy mustaqillikdan mahrum qilingan. O'z hokimiyatini mustahkamlash uchun fir'avnlar yana er boyliklarini to'plashga - oltin va boshqa turdagi xom ashyolarni qazib olish uchun Nubiya, Suriya va Falastinda bosqinchilik urushlarini olib borishga majbur bo'lishdi.

Yangi qirollik (miloddan avvalgi 16-11-asrlar) Tarixdagi birinchi jahon imperiyasi, qoʻshni xalqlarni bosib olish natijasida yaratilgan ulkan koʻp qabilali davlat. Uning tarkibiga Nubiya, Liviya, Falastin, Suriya va boshqa tabiiy resurslarga boy hududlar kiradi. Yangi qirollikning oxirida Misr yemirilib, bosqinchilarning o'ljasiga aylanadi, avval forslar, so'ngra uni miloddan avvalgi 36 yilda Rim imperiyasi tarkibiga kiritgan rimliklar.

Keyingi davr (miloddan avvalgi 1-ming yillik) Fir'avn bosh ruhoniyning o'g'li bo'ldi. O'shandan beri Misrga qarshi ko'plab bosqinlar, ko'plab urushlar bo'ldi. Kechki podshohlik davrida Misr mustaqilligi tiklandi, ammo urushlar davom etdi. Nil daryosidan Qizil dengizgacha kanal qurishga urinishlar bo‘ldi, ammo bu muvaffaqiyatsiz tugadi. Gretsiya bilan doʻstona munosabatlar oʻrnatildi. Misr nihoyat forslar hukmronligi ostiga o'tdi. 2. Hududiy joylashuvi

Nil - hayot daryosi. Afrikadagi Nil daryosining quyi oqimida Qadimgi Misr sivilizatsiyasi vujudga kelgan. Qadimgi Misr tsivilizatsiyasining muvaffaqiyati ko'p jihatdan Nil daryosi vodiysi sharoitlariga moslasha olish qobiliyatining natijasi edi. Yangi qirollik davrida fir'avnlarning kuchi Sharqiy O'rta er dengizi va Qizil dengiz sohilidagi katta hududga tarqaldi.

Ma'lumki, Afrikaning Nil daryosi oqib o'tadigan qismida iqlim quruq va issiq. Misr erlarining 90% dan ortig'ini Qizil yer deb ataladigan toshli cho'l tashkil etadi. Nilning suv toshqini paytida loy keltiriladi, bu esa tuproqni juda unumdor qiladi. Misr iqtisodiyoti unumdor Nil vodiysida samarali qishloq xo'jaligiga asoslangan edi. Nil daryosi uning qirg'og'ida yashovchi odamlarni bog'lovchi ip edi. Shuning uchun misrliklar qamishdan qayiq, keyinroq esa kema yasashni juda erta o'rgandilar. Tuproqning unumdorligi, qurilish materiallarining mavjudligi qishloq xo'jaligi, qurilish, shuningdek, hunarmandchilik va savdo-sotiqning rivojlanishiga yordam berdi, bu esa davlatni boyitishga yordam berdi va ilm-fan rivojiga yordam berdi. Bino va to‘g‘onlarni, sun’iy sug‘orish tizimlarini qurishni, 146,6 metr balandlikdagi binolarni (Xeops piramidasi) qurishni biladigan, o‘z yozuviga ega, quyosh va suv soatlaridan foydalanadigan davlatni tasavvur qiling. 3. Dunyoqarash qadriyatlari

piramidalar

Mesopotamiya tsivilizatsiyasi

Qadimgi Misr sivilizatsiyasining eng muhim xususiyati piramidalarning qurilishi edi. Miloddan avvalgi III-II ming yilliklarda. e. piramidalar ham, ibodatxonalar ham - xudolar uchun binolar - toshdan qurilgan. Bu qadimgi Misr qurilish san'atining durdonalari. Misrliklarning sa'y-harakatlari o'limdan keyingi hayotni uzoq, xavfsiz va baxtli qilishga qaratilgan edi: ular dafn idishlari, qurbonliklar haqida g'amxo'rlik qilishdi va bu tashvishlar misrliklarning hayoti o'limga tayyorgarlikdan iborat bo'lishiga olib keldi. Ko'pincha ular qabrlarga qaraganda o'zlarining erdagi uylariga kamroq e'tibor berishgan.

KO'PROQ KO'RISH:

Qadimgi Misr sivilizatsiyasi Nil deltasi hududida paydo bo'lgan. Qadimgi Misr tarixida 30 ta hukmdorlar sulolasi almashtirildi. Miloddan avvalgi 32 yil e. qadimgi Misr sivilizatsiyasining mavjudligi chegarasi hisoblangan. Misrning tog'lar bilan o'ralganligi bu erda paydo bo'lgan, dehqonchilik xarakteriga ega bo'lgan tsivilizatsiyaning yopiq tabiatini oldindan belgilab berdi. Qishloq xo'jaligi ishlari, qulay iqlim sharoitlari tufayli, katta jismoniy xarajatlarni talab qilmadi, qadimgi misrliklar yiliga ikki marta hosil yig'ishdi. Ular loy, tosh, yog'och va metall bilan ishlagan. Dehqonchilik asboblari pishirilgan loydan yasalgan. Bundan tashqari, granit, alabaster, shifer va suyak ham ishlatilgan. Kichik idishlar ba'zan tosh billurdan o'yilgan. Qadimgi Misrda vaqtni idrok etish va o'lchash Nil toshqinining ritmi bilan aniqlangan. Har bir yangi yil misrliklar tomonidan o'tmishning takrorlanishi deb hisoblangan va quyosh tsikli bilan emas, balki hosil uchun zarur bo'lgan vaqt bilan belgilanadi. Ular "yil" ("renpet") so'zini kurtakli yosh nihol shaklida tasvirlagan. Yillik tsikl har biri 4 oydan iborat uchta faslga bo'lingan: Nilning toshqini (axet - "to'lib ketish, toshqin"), shundan so'ng ekish mavsumi boshlandi (peret - erning suv ostidan "chiqishi" va ko'chatlarning unib chiqishi) va undan keyin o'rim-yig'im mavsumi (shemu - "qurg'oqchilik", "quruqlik"), ya'ni. Nilning pasayishi. Oylarning nomlari yo'q edi, lekin ular raqamlangan edi. Har to'rtinchi yil kabisa yili edi, o'n yillikning har beshinchi kuni dam olish kuni edi. Vaqtni ruhoniylar ushlab turishgan. Qadimgi misrliklarning turmush darajasi va farovonligining yuqoriligi ularda boshqa qadimiy sivilizatsiyalarga xos boʻlmagan ikkita odat borligi bilan ham tasdiqlanadi: barcha keksalar va barcha yangi tugʻilgan chaqaloqlarni tirik saqlash. Misrliklarning asosiy kiyimi kamar edi. Ular juda kamdan-kam sandal kiyib yurishgan va ijtimoiy mavqeni ko'rsatishning asosiy vositasi zargarlik buyumlari (marjonlarni, bilaguzuklar) miqdori edi. Qadimgi Misr davlati markazlashgan despotizm xususiyatlariga ega edi. Fir'avn davlatning timsoli edi: uning qo'lida ma'muriy, sud va harbiy hokimiyat birlashdi. Qadimgi misrliklar Ra xudosi (Misr mifologiyasida quyosh xudosi) ularning farovonligi haqida qayg'uradi va o'z o'g'li fir'avnni yerga yuboradi, deb ishonishgan. Har bir fir'avn Ra xudosining o'g'li deb hisoblangan. Fir'avnning vazifalariga mamlakat obod bo'lishi uchun ibodatxonalarda muqaddas, diniy marosimlarni bajarish kiradi. Fir'avnning kundalik hayoti qat'iy tartibga solingan, chunki u barcha xudolarning oliy ruhoniysi edi. Zamonaviy til bilan aytganda, fir'avnlar zarur bilim va tajribaga ega bo'lgan professional davlat arboblari edi. Ularning kuchi cheksiz edi, lekin cheksiz emas edi. Va hokimiyat Misrliklarga ona tomonidan meros bo'lib o'tganligi sababli, fir'avnning to'ng'ich o'g'li va uning to'ng'ich qizi qarindosh-urug'lik nikohiga kirishlari kerak edi. Qadimgi Misr davlati ma'lum geografik birliklarga - nomlarga bo'lingan bo'lib, ularni fir'avnga to'liq bo'ysunuvchi nomarxlar boshqargan. Qadimgi Misr siyosiy tizimining o'ziga xos xususiyati shundaki, birinchidan, markaziy va mahalliy hokimiyat bir xil ijtimoiy qatlam - dvoryanlar qo'lida bo'lsa, ikkinchidan, ma'muriy funktsiyalar, qoida tariqasida, ruhoniylar bilan birlashtirilgan, ya'ni. ma'bad Iqtisodiyotda davlat apparati mansabdor shaxslarining bir qismi ham mavjud edi. Umuman olganda, qadimgi Misr davlatining boshqaruv tizimi iqtisodiy va siyosiy funktsiyalarning ajralmasligi, qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyat, harbiy va fuqarolik, diniy va dunyoviy, ma'muriy va sud hokimiyatlarining ajralmasligi bilan ajralib turardi. Qadimgi Misrda suloladan oldingi davrlardan boshlab ichki va ayirboshlashning samarali tizimi mavjud edi. Ichki savdo ayniqsa 2000 yil ichida keng tarqalgan.

QADIMGI MISR TIVILIZASINIY XUSUSIYATLARI

Miloddan avvalgi, "savdogar" so'zi Misr leksikonida birinchi marta paydo bo'lganida. Kumush barlar bozor qiymatining o'lchovi sifatida asta-sekin don o'rnini bosmoqda. Qadimgi Misrda oltin emas, kumush pul vazifasini bajargan, chunki oltin ilohiylik timsoli bo'lib, fir'avn tanasini abadiy keyingi hayot bilan ta'minlagan.Qadimgi Misr jamiyati tashkil etilishining tizimli belgisi kasbga ega bo'lish edi. . Asosiy lavozimlar - jangchi, hunarmand, ruhoniy, amaldor - meros bo'lib qolgan, ammo "vazifani egallash" yoki "lavozimga tayinlanishi" ham mumkin edi. Mehnatga layoqatli aholining yillik tekshiruvlari bu erda ijtimoiy tartibga soluvchi bo'lib xizmat qildi, bu davrda odamlar o'z kasbiga muvofiq ishlash uchun bir yil davomida "kiyim" oldilar. Mehnatga layoqatli misrliklarning asosiy qismi qishloq xoʻjaligida, qolgan qismi hunarmandchilik yoki xizmat koʻrsatish sohasida band boʻlgan. Armiyaga ko'rikdan o'tishda eng kuchli yigitlar tanlab olindi. Oddiy misrliklar orasidan o'z mehnat xizmatlarini ko'rsatgan saroylar va piramidalar, ibodatxonalar va qabrlar qurilishida ishlagan otryadlar tuzildi. Sug'orish tizimlarini qurishda, eshkak eshish flotida, og'ir yuklarni tashishda katta miqdorda malakasiz mehnat sarflangan. Piramidalar kabi ulkan yodgorliklarning qurilishi davlat tomonidan boshqariladigan mehnat jamoat ishlarini bajarishga yo'naltirilishi mumkin bo'lgan odamlarni tashkil qilishning yangi tuzilmasini shakllantirishga yordam berdi.

Qadimgi Misr madaniyati.

Sharq madaniyati turi.

Mavzu. Qadimgi Sharq madaniyati.

1. Sharq madaniyati turi.
2. Qadimgi Misr madaniyati.

Miloddan avvalgi 4-ming yillikda Sharqda Dajla va Furot daryolari oraligʻida va Nil daryosi vodiysida insoniyat tarixida ilk davlatlar paydo boʻlgan. Bobil va Misr tsivilizatsiyasining poydevori qo'yildi. 3-2 ming yilliklarda Hind daryosi vodiysida hind sivilizatsiyasi, Xunxe daryosi vodiysida Xitoy sivilizatsiyasi, Kichik Osiyo va Gʻarbiy Osiyoda Xet va Finikiya sivilizatsiyasi, Falastinda ibroniy sivilizatsiyasi paydo boʻldi.

O'ziga xoslik munosabati bilan sharq madaniyati

LEKIN. ibtidoiy madaniyat:

Hunarmandchilikni qishloq xo'jaligidan ajratish,

- kasbiy faoliyati va moliyaviy ahvoli bilan ajralib turadigan ijtimoiy qatlamlar;

- yozuv, davlatchilik, fuqarolik jamiyati, shahar hayotining mavjudligi.

B. boshqa madaniyatlardan:

despotik markazlashgan hukumat,

Hokimiyatning sakralizatsiyasi

Davlat mulki

Jamiyatning qat'iy ierarxiyasi

Kollektivizm, jamoa psixologiyasi

Patriarxal qullik, qaramlikning boshqa shakllari

Ajdodlarga sig'inish, an'anaviylik, konservatizm

Inson va tabiatning uyg'unligi

Introvert xarakterdagi diniy e'tiqodlar (insonning ichki dunyosiga intilish), shaxsiy ma'rifat orqali oliy haqiqatni izlash

Tinchlik, uyg'unlik g'oyasi Sharq madaniyatining leytmotivi sifatida

Muayyan xudolarga ixtiyoriy e'tiqod, chunki Jahon qonuni, Tao, Brahman va boshqalar Xudodan yuqori bo'lishi mumkin.

Din va falsafa bir-biridan ajralmas

Tsikllik, takrorlash, izolyatsiya g'oyasi (Yevropa madaniyati uchun - rivojlanish, taraqqiyot)

Qonunning abadiy dunyosi o'limdan keyin o'zini ruhning qayta tug'ilishi orqali amalga oshiradi, uning tabiati hayot tarzi bilan belgilanadi.

Ko'rinadigan dunyoning xayoliy tabiati va noma'lum mutlaq haqiqat haqidagi g'oya

Aqlning mistik ezoterik tabiati: inson dunyoda yashamaydi, balki dunyoni boshdan kechiradi (hislar bilan idrok qiladi). Mohiyat mantiq (Yevropa mantiqiyligi) emas, balki his-tuyg'ulardir.

Madaniyatning asosini arxaik dunyoqarash tashkil etdi: zamonaviy ma'noda shaxsni inkor etish, buning natijasida odamga, ayniqsa, begonalarga nisbatan qattiqqo'llik va shafqatsizlik; afsonaga, marosimga, tabiiy tsiklga bo'ysunish.

Ma'nosi.

3) Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi

Madaniyat qadimgi, Evropa va jahon madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi, ilmiy bilimlar va texnologik taraqqiyotning asosini tashkil etuvchi ko'plab kashfiyotlar qildi.

Misr qadimgi davlat bo'lib, taxminan to'rt ming yil davomida deyarli o'zgarmagan. Uni tizimli o'rganish 19-asrda boshlangan. 1822 yilda frantsuz olimi Fransua Shampillon Misr ierogliflarini ochishga muvaffaq bo'ldi. Natijada devoriy yozuvlar, turli mazmundagi qo'lyozmalar (papiruslar) o'rganish uchun mavjud bo'ldi. Qadimgi Misr sivilizatsiyasining asosiy xususiyatlari:

- sinfiy munosabatlar va davlatchilikning erta paydo bo'lishi;

Madaniy qarz olishning yo'qligiga olib kelgan mamlakatning alohida geografik joylashuvi;

"O'liklar Shohligi" kulti

- hukmdor hokimiyatining fir'avn o'limidan keyin ham tobelarga taalluqli bo'lgan ilohiylashtirish;

- Sharq despotizmi, hokimiyat ierarxiyasi;

san'at va din o'rtasidagi bog'liqlik.

Qadimgi Misr- eng qadimgi tsivilizatsiya, insoniyat madaniyatining birinchi markazlaridan biri Shimoliy-Sharqiy Afrikada, Nil daryosi vodiysida paydo bo'lgan. “Misr” (yunoncha Aygyuptos) soʻzi “Qora yer”, unumdor (qiyoslang: qora tuproq), choʻldan farqli ravishda “Qizil yer” degan maʼnoni anglatadi. Gerodot Misrni "Nilning sovg'asi" deb atagan. Nil iqtisodining asosi edi.

An'anaviy davrlashtirish:

Miloddan avvalgi 5-4 ming yilliklar

Erta podshohlik miloddan avvalgi 3000-2300 yillar

Miloddan avvalgi 2250-2050 yillar Misrning birinchi qulashi

O'rta qirollik miloddan avvalgi 2050 - 2700 yillar

Miloddan avvalgi 1700-1580 yillar Misrning ikkinchi qulashi

Miloddan avvalgi 1580-1070 yillar yangi qirollik

Kechki davr 1070-332 Miloddan avvalgi.

- Yunon-rim davri miloddan avvalgi 332 yil - milodiy 395 yil

Shuningdek o'qing:

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi

Nil sohillarida sivilizatsiyaning yuksalishi.

Misr - qadimiy, hayratlanarli madaniyatga ega, sir va sirlarga to'la mamlakat, ularning aksariyati haligacha hal qilinmagan. Uning tarixi bir necha ming yilliklarga borib taqaladi. Tarixchilarning ta’kidlashicha, Misr sivilizatsiyasida “bolalik” ham, “yoshlik” ham bo‘lmagan. Misr tsivilizatsiyasining kelib chiqishi haqidagi gipotezalardan biri Misr tsivilizatsiyasining kelib chiqishida ba'zi sirli ko'chmanchilar turganligi aytilsa, boshqa bir farazga ko'ra, uning asoschilari Atlantislarning avlodlari bo'lgan.

Ikki asr oldin dunyo Qadimgi Misr haqida deyarli hech narsa bilmas edi. Uning madaniyatining ikkinchi hayoti olimlarning xizmatlaridir.

1798 yilda Napoleon Bonapartning Misrga turli olimlar, xususan, arxeologlar kirgan harbiy ekspeditsiyasi tufayli G'arbiy Evropaning ma'rifatli doiralari birinchi marta qadimgi Misr madaniyati bilan ozmi-ko'pmi kengroq tanishish imkoniyatiga ega bo'ldilar. Ushbu ekspeditsiyadan so'ng "Misr tavsifi" ga bag'ishlangan eng qimmatli asar nashr etildi, u 24 jild matn va 24 jild jadvallardan iborat bo'lib, qadimgi Misr ibodatxonalari xarobalari rasmlari, yozuvlar nusxalari va ko'plab qadimiy buyumlarni aks ettiradi.

piramidalar

Mesopotamiya tsivilizatsiyasi

Tabiiy xususiyatlar, ularning misrliklar xo'jaligiga ta'siri.

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasining rivojlanishida tabiiy sharoitlar muhim omilga aylandi. Nil vodiysida misrliklar yiliga ikki marta hosil olishdi va hosil juda ko'p edi - gektariga 100 sentnergacha. Holbuki, bu vodiy Misr hududining 3,5% ni tashkil etgan bo‘lib, unda aholining 99,5% yashagan.

Madaniyat yakka holda rivojlandi, uning o'ziga xos xususiyati an'anaviylik edi. Misr tsivilizatsiyasining kelib chiqishi miloddan avvalgi III ming yillikka to'g'ri keladi: o'sha paytda fir'avn Mina turli hududlarni - nomlarni birlashtirgan. Fir'avnning boshiga qo'sh diadema kiygan - Misr janubi va Delta mintaqasi birligining ramzi.

Misr siyosiy tizimining xususiyatlari. Fir'avnni ilohiylashtirish, ruhoniylikning alohida roli.

“Hokimiyat siri, odamlarning hokimiyat egalariga boʻysunish siri haligacha toʻliq ochilmagan”, deb yozgan edi N.A.Berdyaev, “Nima uchun juda koʻp odamlar, ular tomonida jismoniy kuch ustunlik qiladi. , agar ular - hokimiyat tashuvchisi bo'lsa, bir kishi yoki kichik bir guruh odamlarga bo'ysunishga rozimisiz? ("Ruh saltanati va Qaysar shohligi." "Rossiyaning taqdiri" kitobida. - M., 1990, 267-bet).

Fir'avn davlatning boshida turgan. U mamlakatda mutlaq hokimiyatga ega edi: butun Misr o'zining ulkan tabiiy, er, moddiy, mehnat resurslari bilan fir'avnning mulki hisoblangan. “Fir’avn uyi” – (nom) tushunchasi davlat tushunchasiga to‘g‘ri kelishi bejiz emas.

Qadimgi Misrdagi din fir'avnga so'zsiz itoat qilishni talab qildi, aks holda inson hayoti davomida va o'limdan keyin dahshatli ofatlar bilan tahdid qilinardi. Misrliklarga faqat xudolar fir'avnlar ishlatgan cheksiz kuchni berishi mumkindek tuyulardi. Shunday qilib, Misrda fir'avnning ilohiyligi haqidagi g'oya shakllandi - u tanadagi Xudoning o'g'li sifatida tan olingan. Oddiy odamlar ham, zodagonlar ham fir’avnga sajda qilib, uning oyoq izlarini o‘pdilar. Fir'avnning sandalini o'pishga ruxsati katta inoyat hisoblangan. Fir'avnlarni ilohiylashtirish Misr diniy madaniyatida markaziy o'rinni egallagan.

Misrliklar "quruqlikdagi, suvdagi va havodagi hamma narsada" ilohiy tamoyilning mavjudligini tan oldilar. Ba'zi hayvonlar, o'simliklar va narsalar xudoning timsoli sifatida e'zozlangan. Misrliklar mushuklarga, ilonlarga, timsohlarga, qo'chqorlarga, go'ng qo'ng'izlariga - qoraqo'tirlarga va boshqa ko'plab tirik mavjudotlarga sig'inib, ularni o'zlarining xudolari deb bilishgan.

Misrliklarning diniy e'tiqodlari. Koinotning yaratilishi haqidagi afsonalar. Quyoshga sig'inish. Misr xudolar panteonining shakllanishi, tabiat hodisalari, mavhum tushunchalar va hayotni aks ettiradi. Misr xudolarining antropomorfik xarakteri. Muqaddas hayvonlarga sig'inish.

Dafn marosimi. O'lganlar kulti. Misrliklarning inson ruhining bir nechta hipostazlari va tanani ruh uchun idish sifatida saqlash zarurligi haqidagi g'oyalari. Mumiyalash. Osirisning keyingi hayoti va vafotidan keyingi hukmi haqida tushunchalarni shakllantirish. "O'liklar kitobi", "Piramidalar matnlari", "Sarkofagi matnlari". Qadimgi Misr jamiyati hayotiga dinning ta'siri.

Qadimgi Misr dini va madaniyatining eng muhim xususiyati o'limga qarshi norozilik bo'lib, uni misrliklar "g'ayritabiiy" deb hisoblashgan. Misrliklar ruhning o'lmasligiga ishonishdi - bu Misr dinining asosiy ta'limoti edi. O'lmaslikka bo'lgan ishtiyoqli istak misrliklarning butun dunyoqarashini, Misr jamiyatining butun diniy tafakkurini belgilab berdi. Boshqa hech bir sivilizatsiyada o'limga qarshi norozilik Misrdagi kabi yorqin, aniq va to'liq ifodani topmagan deb ishoniladi. O'lmaslikka intilish Qadimgi Misr tarixida nafaqat diniy va madaniy, balki siyosiy, iqtisodiy va harbiy jihatdan juda muhim rol o'ynagan dafn marosimining paydo bo'lishi uchun asos bo'ldi. Aynan misrliklarning o'limning muqarrarligiga rozi bo'lmasliklari asosida o'lim tugash degani emas, go'zal hayot abadiy uzaytirilishi va o'liklar tirilishi mumkin bo'lgan e'tiqod tug'ilgan.

Misr mifologiyasi Misr "abadiy san'ati" ning asosi sifatida. Misr badiiy madaniyatida dafn marosimining hal qiluvchi ta'siri. Eski qirollik piramidalari, O'rta va Yangi qirollik davrining o'likxona ibodatxonalari.

Qadimgi Misr sivilizatsiyasining eng muhim xususiyati piramidalarning qurilishi edi. Miloddan avvalgi III-II ming yilliklarda. e. piramidalar ham, ibodatxonalar ham - xudolar uchun binolar - toshdan qurilgan. Bu qadimgi Misr qurilish san'atining durdonalari.

Qadimgi Misrning xususiyatlari

Misrliklarning sa'y-harakatlari o'limdan keyingi hayotni uzoq, xavfsiz va baxtli qilishga qaratilgan edi: ular dafn idishlari, qurbonliklar haqida g'amxo'rlik qilishdi va bu tashvishlar misrliklarning hayoti o'limga tayyorgarlikdan iborat bo'lishiga olib keldi. Ko'pincha ular qabrlarga qaraganda o'zlarining erdagi uylariga kamroq e'tibor berishgan.

Piramidalar fir'avnlar va zodagonlar uchun qurilgan, garchi Misr ruhoniylarining ta'limotiga ko'ra, faqat shoh yoki zodagon emas, balki har bir inson abadiy hayot kuchiga ega edi. Biroq, kambag'allarning jasadlari mumiyalanib, qabrlarga qo'yilmagan, balki bo'yralarga o'ralgan va qabristonlarning chetiga to'plangan.

Arxeologlar yuzga yaqin piramidalarni sanashdi, ammo ularning hammasi ham shu kungacha saqlanib qolmagan. Piramidalarning ba'zilari antik davrda allaqachon vayron qilingan. Misr piramidalarining eng qadimgisi taxminan 5 ming yil oldin qurilgan fir'avn Joser piramidasidir. U zinapoya bo'lib, osmonga zinapoya kabi ko'tariladi. Uning bezaklarida to'siqlar va bo'shliqlarning yorug'lik va soya kontrasti ishlatiladi. Ushbu piramida Imxotep ismli bosh qirollik me'mori tomonidan o'ylab topilgan va mujassamlangan. Misrliklarning keyingi avlodlari uni buyuk me'mor, donishmand va sehrgar sifatida hurmat qilishgan. Boshqa qurilish ishlari boshlanishidan oldin u ilohiylashtirildi va uning sharafiga libaslar qilindi. Piramidalar o'zining kattaligi va geometrik aniqligi bilan inson tasavvurini hayratda qoldiradi.

Eng mashhur va o'lchami jihatidan eng muhimi Gizadagi fir'avn Xeops piramidasi. Ma'lumki, faqat kelajakdagi qurilish maydonchasiga yo'l 10 yil davomida yotqizilgan va piramidaning o'zi 20 yildan ortiq vaqt davomida qurilgan; Bu ishlarda juda ko'p - yuz minglab odamlar ishlagan. Piramidaning o'lchamlari shundan iboratki, har qanday Evropa sobori ichiga osongina sig'ishi mumkin: balandligi 146,6 m, maydoni esa 55 ming kvadrat metrga yaqin edi. m.Cheops piramidasi ulkan ohaktosh toshlaridan yasalgan bo'lib, har bir blokning og'irligi taxminan 2-3 tonnani tashkil qiladi.

Haykaltaroshlik va rangtasvir, ularning muqaddas roli.

Qadimgi Misr rassomlari hayot va tabiatning go'zalligini his qilishlari bilan ajralib turardi. Arxitektorlar, haykaltaroshlar, rassomlar nozik uyg'unlik hissi va dunyoning yaxlit ko'rinishi bilan ajralib turardi. Bu, xususan, Misr madaniyatiga xos bo'lgan sintez - tasviriy san'atning barcha turlari joy oladigan yagona me'moriy ansamblni yaratish istagida ifodalangan.

O'likxona ibodatxonalari oldiga sfenkslar qo'yilgan: odam boshi va sher tanasi bo'lgan jonzotning tosh tasviri. Sfenksning boshida fir'avn tasvirlangan, sfenks esa butun Misr hukmdorining donoligi, sirliligi va kuchini ifodalagan.

Qadimgi Misr sfenkslarining eng kattasi miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmida yaratilgan. - u hali ham Xafre piramidasini (dunyoning 7 mo'jizasidan biri) qo'riqlaydi.

Qadimgi Misr san'atining boshqa diqqatga sazovor va hozirda butun dunyoga ma'lum bo'lgan yodgorliklari - Fir'avn Amenemhet III haykali, zodagon Xunenning stelasi, Fir'avn Sensusert III ning boshlig'i. Miloddan avvalgi II ming yillik qadimiy Misr sanʼatining durdona asari. san'atshunoslar fir'avn Tutankhamunning 29 yosh xotini bilan bog'da tasvirlangan relyefni qutining qopqog'ida yasalgan deb hisoblashadi. Tutanxamen yosh vafot etdi. Uning qabri 1922 yilda tasodifan topilgan, garchi u ayyorlik bilan toshda yashiringan bo'lsa ham.

Miloddan avvalgi I ming yillik Misrning yuksak madaniyatining tasdiqlanishi. e. (miloddan avvalgi XIV asr) - Amenxotep IV rafiqasi - Nefertitining haykaltarosh portreti (qadimgi misrlik - "go'zallik keladi") - insoniyat tarixidagi eng maftunkor ayol obrazlaridan biri.

Qadimgi Misr tasviriy san'ati yorqin va sof ranglar bilan ajralib turardi. Arxitektura inshootlari, sfenkslar, haykaltaroshlik, haykalchalar, relyeflar chizilgan. Qabrlar devorlarini qoplagan devoriy suratlar va bo'rtmalarda o'liklar olamidagi farovon hayot, kundalik yerdagi hayotning batafsil suratlari batafsil aks ettirilgan.

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasining O'rta er dengizi mamlakatlariga ta'sirini ta'kidlash kerak. Misr tsivilizatsiyasi jahon madaniyatiga ulkan hissa qo'shgan.

Oldingi12345678910111213141516Keyingi

KO'PROQ KO'RISH:

Eng qadimgi jahon tsivilizatsiyalaridan biri bo'lgan Misr tsivilizatsiyasi Shimoliy-Sharqiy Afrikada, dunyodagi eng uzun daryolardan biri - Nil vodiysida paydo bo'lgan. "Misr" so'zi qadimgi yunoncha "Aygyuptos" so'zidan kelib chiqqanligi odatda qabul qilinadi. Bu, ehtimol, Xet-ka-Ptahdan - yunonlar keyinchalik Memfis deb atagan shahardan paydo bo'lgan. Misrliklarning o'zlari o'z mamlakatlarini Ta Keme - Qora Yer deb atashgan: mahalliy tuproq rangiga ko'ra. Qadimgi Misr tarixi odatda Qadimgi (IV asr oxiri - miloddan avvalgi III ming yillikning aksariyat qismi), O'rta (miloddan avvalgi XVI asrgacha), Yangi (miloddan avvalgi XI asr oxirigacha) qirollik davrlariga, kech ( X-IV asrlar), shuningdek, fors (miloddan avvalgi 525-332 - forslar hukmronligi ostida) va ellinistik (miloddan avvalgi IV-I asrlar, Ptolemeylar davlati tarkibida). Miloddan avvalgi 30-yildan 395-yilgacha Misr Rimning viloyati va don ombori boʻlgan, Rim imperiyasi boʻlingandan keyin 639 yilgacha Vizantiya viloyati boʻlgan. 639-642 yillardagi arablar istilosi Misrda aholining etnik tarkibi, tili va dinining oʻzgarishiga olib keldi.

Qadimgi Misr

Gerodotning fikriga ko'ra, Misr Nilning sovg'asidir, chunki Nil tuganmas unumdorlik manbai, aholining iqtisodiy faoliyatining asosi bo'lgan va bo'lib kelgan, chunki Misrning deyarli butun hududi tropik cho'llar zonasida joylashgan. Mamlakatning katta qismining relyefi Liviya, Arabiston va Nubiya cho'llari ichida balandligi 1000 metrgacha bo'lgan platodir. Qadimgi Misr va unga qo'shni hududlarda insonning mavjudligi va hayoti uchun zarur bo'lgan deyarli hamma narsa mavjud edi. Qadim zamonlarda Misr hududi Nil daryosi bo'ylab cho'zilgan unumdor tuproqning tor lentasi edi. Misr dalalari har yili suv toshqini paytida suv bilan qoplangan, bu tuproqni boyitgan unumdor loyni olib kelgan. Vodiy ikki tomondan qumtosh, ohaktosh, granit, bazalt, diorit va alebastrga boy boʻlgan togʻ tizmalari bilan chegaradosh boʻlib, ular ajoyib qurilish materiallari boʻlgan. Misrning janubida, Nubiyada boy oltin konlari topilgan. Misrning o'zida metallar yo'q edi, shuning uchun ular unga tutash hududlarda qazib olindi: Sinay yarim orolida - mis, Nil va Qizil dengiz orasidagi cho'lda - oltin, Qizil dengiz qirg'og'ida - qo'rg'oshin.

Qadimgi Misr sivilizatsiyasining belgilari

Misr qulay geografik pozitsiyani egallagan: O'rta er dengizi uni Osiyo qirg'oqlari, Kipr, Egey dengizi orollari va materik Gretsiya bilan bog'lagan.

Nil daryosi Yuqori va Quyi Misrni Nubiya (Efiopiya) bilan bog'laydigan eng muhim yuk tashish tarmog'i edi. Bunday qulay sharoitda bu hududda eramizdan avvalgi 5-4 ming yilliklarda sug'orish kanallari qurilishi boshlangan. Keng sug'orish tarmog'ini saqlash zarurati nomlar - erta dehqonchilik jamoalarining yirik hududiy birlashmalari paydo bo'lishiga olib keldi. Mintaqani bildiruvchi so'zning o'zi - nom, qadimgi Misr tilida sug'orish tarmog'i orqali to'g'ri shakldagi bo'limlarga bo'lingan yerni tasvirlaydigan ieroglif bilan yozilgan. Miloddan avvalgi 4-ming yillikda shakllangan qadimgi Misr nomlari tizimi oʻz hayotining oxirigacha Misrning maʼmuriy boʻlinishining asosi boʻlib qoldi.

Sug'oriladigan dehqonchilikning yagona tizimini yaratish Misrda markazlashgan davlat vujudga kelishining asosiy sharti bo'ldi. Miloddan avvalgi 4-ming yillik oxiri - 3-ming yillik boshlarida alohida nomlarni birlashtirish jarayoni boshlandi. Daryoning tor vodiysi - birinchi Nil oqimlaridan deltagacha - va deltaning o'zi hududi boshqacha rivojlangan. Misr tarixidagi bu farq mamlakatning Yuqori va Quyi Misrga bo'linishida saqlanib qolgan va hatto "Yuqori va Quyi Misr shohlari" deb atalgan fir'avnlarning unvonlarida ham o'z aksini topgan. Qadimgi Misr toji ham ikki tomonlama edi: fir'avnlar bir-biriga o'rnatilgan oq yuqori Misr va qizil pastki Misr tojlarini kiyib yurishgan. Misr an'analari mamlakatni birlashtirishdagi xizmatlarini 1-Ming sulolasining birinchi fir'avniga bog'laydi. Gerodot Memfisga asos solganligini va uning birinchi hukmdori ekanligini aytadi.

O'sha paytdan boshlab Misrda I va II sulolalar hukmronligi davrini o'z ichiga olgan Ilk qirollik davri boshlanadi. Bu davr haqida ma'lumotlar juda kam. Ma'lumki, o'sha paytda Misrda yirik va puxta boshqariladigan qirol xo'jaligi mavjud bo'lib, dehqonchilik va chorvachilik rivojlangan. Ular arpa, bugʻdoy, uzum, anjir va xurmo yetishtirgan, yirik va mayda qoramol yetishtirgan. Bizgacha yetib kelgan muhrlardagi yozuvlar davlat mansab va unvonlarining rivojlangan tizimi mavjudligidan dalolat beradi.

Qadimgi sivilizatsiyalar tarixi →

Misr davlati →

Madaniyatning mulkiy qadriyat tushunchasi Madaniyatning tuzilishi

Ish samzan.ru saytiga qo'shildi: 2016-03-05

Test (imtihon) uchun imtihon savollari ( sirtqi )

1. Madaniyatshunoslik fanining predmeti, maqsadi, vazifalari.
2. Madaniyat tushunchasi, xususiyatlari, qadriyat tabiati
3. Madaniyatning tuzilishi.
4. Madaniyatning asosiy funktsiyalari.
5. Madaniy genezisning asosiy yondashuvlari va tushunchalari.
6. Madaniyat sub'ektlari va institutlari.
7. Madaniyatlar tipologiyasi.
8. Madaniyatning paydo bo'lishi va rivojlanishining nazariy tushunchalari.
9. Shakl madaniyati tillari, tasnifi.
10. Madaniyat va tsivilizatsiya tushunchalari o'rtasidagi bog'liqlik.
11. Madaniyat va din.
12. Ibtidoiy jamiyat madaniyati.
13. Qadimgi Misr jamiyatining ijtimoiy-madaniy xususiyatlari.
14. Qadimgi Hindiston madaniyatining asosiy tamoyillari. Hinduizm.
15. Buddizm diniy-falsafiy dunyoqarash sifatida.
16. Daoizm: nazariya va amaliyot.
17. Konfutsiychilikning Xitoy madaniyatidagi roli.
18. Qadimgi Yunoniston madaniyatida inson dunyoqarashining xususiyatlari.
19. Qadimgi Rimning ijtimoiy-madaniy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari. Gretsiya va Rim: umumiy va maxsus.
20. Dunyoning musulmon suratida dunyo, inson, jamiyat. Islom.
21. Evropa o'rta asrlari madaniyatida odam. Xristianlik madaniy hodisa sifatida.
22. O'rta asrlarda Evropada Romanesk va Gotika.
23. Uyg'onish davri: umumiy xususiyatlar. Gumanizm va antropotsentrizm tamoyillari: Yevropa madaniyati uchun mohiyati va ahamiyati.
24. Yevropa madaniyatidagi islohot.
25. Taraqqiyot g'oyasi va uning Yevropa ma'rifat madaniyatidagi roli.
26. Klassizm, barokko, sentimentalizm, rokoko: uslublarning umumiy xarakteristikasi.
27. 19-asrda Yevropa madaniyati rivojlanishining asosiy gʻoyalari va yoʻnalishlari. (pozitivizm, kommunizm, irratsionalizm, evrosentrizm, scientizm).
28. Evropa madaniyatidagi romantizm.
29. Realizm, naturalizm, impressionizm, ijtimoiy-madaniy loyihalar sifatida zamonaviylik, ularning san’atda aks etishi.
30. 20-asr Yevropa madaniyatida postmodernizm.
31. Kiev Rusining madaniyati 9-13 asrlar. (slavyan etnosi, davlatining shakllanishi shartlari, Rossiyaning suvga cho'mishi uning tarixidagi burilish nuqtasi sifatida).
32. Moskva Rossiya madaniyati 14-17 asrlar. (Milliy madaniyat tarixidagi pravoslavlik, "Moskva uchinchi Rim" kontseptsiyasining mafkuraviy ahamiyati, rus madaniyati sotsialodinamikasidagi bo'linish muammosi).
33. Petrin islohotlarining tarixiy va madaniy ma'nosi, rus ma'rifatining xususiyatlari.
34. 19-asrning mahalliy mutafakkirlari. "rus g'oyasi" ni izlashda (A. Gertsen, P.

    Qadimgi Misr sivilizatsiyasining xususiyatlarini aytib bering.

    Chaadaev, N. Berdyaev, "Slavyanfillar" va "G'arbliklar").

35. Rus madaniyatining "kumush davri".
36. Sotsialistik madaniyatning xususiyatlari.
37. Sovet Ittifoqidan keyingi davrda rus madaniyatini rivojlantirish muammolari.
38. "Sharq-G'arb" muloqot muammosi.

39. 20-asrda madaniy-tarixiy jarayonlarning globallashuvi.

6000 ming yil oldin yoki miloddan avvalgi 4000 ming yil oldin Nil daryosi vodiysida (Afrika qit'asining shimoli-sharqida) aholi punktlari shakllana boshlagan. Bu turar-joylarning asosini bir urug' tashkil etgan - bu turar-joylar qadimgi Misrning beshigi bo'lgan.

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi qisqacha quyidagi yo'lni bosib o'tdi: daryo bo'yida aholi punktlarining paydo bo'lishidan tortib, bir necha million aholiga ega bo'lgan yagona davlat, armiya, yagona din va mutlaq monarx boshchiligidagi davlat tashkil etilishigacha. - fir'avn, Xudoning yerdagi noibi.

Misrning davlat sifatida yuksalishi, albatta, mamlakatning geografik mavqeiga hissa qo'shgan.

Cho'lning yaqinligiga qaramay, hayot Nilni berdi va qo'llab-quvvatladi. To'fondan keyin dalalar ekilgan qirg'oqlarda unumdor loy qoldi va daryoning boy suv dunyosi odamlar dasturxoniga juda ko'p turli xil baliqlarni berdi.

Daryo boyliklari va vohalarning sovg'alaridan samaraliroq foydalanish uchun aholi punktlari sug'orish tizimlarini qurish, dalalarni etishtirish va Liviya va Nubiya bosqinchilaridan himoya qilish uchun inson va moddiy resurslarni birlashtirgan. Kengayish bilan birga ruhoniylar timsolida ma'muriy ustki tuzilma paydo bo'ldi. Aynan ruhoniylar Misrning birinchi davlatlarining tashkilotchilari bo'lgan. Ular soliq yig'ishni tashkil qildilar, Nil daryosining harakati uchun kalendar hisob-kitoblarini amalga oshirdilar, irrigatsiya va sug'orish tizimlarini loyihalashtirdilar, mudofaani tashkil qildilar.
Tashkil etilgan davlatlar - Yuqori va Quyi Misrni Yuqori Misr qiroli - Menes birlashtirgan.
Birlashgan davlatning boshida yagona hukmdor va "Xudoning o'g'li" fir'avn turardi.
O'z rivojlanishida qadimgi Misr sivilizatsiyasi, qisqasi, O'rta er dengizi mintaqasidagi eng qadimiylaridan biri edi. Fir'avnning ilohiy kelib chiqishi misrliklar dinining asosi edi. Bizning fikrimizcha, ular butparastlar edi. Ular quyosh xudosi Rani o'zlarining asosiy xudosi sifatida hurmat qilishgan. Ularning e'tiqodiga ko'ra, Xudo Ra lotusdan chiqdi va odamlarni o'rab turgan butun dunyoni qurdi, boshqa barcha xudolar Ra Xudoning davomi edi va odamlar uning ko'zidan paydo bo'ldi. Misrliklar ham hayotning abadiyligiga va insonning jismoniy o'limi insonning yo'lini to'xtatmasligiga, balki uni boshqa davlatga o'tkazishiga muqaddas ishonishgan. Bu madaniyat va me'morchilik rivojida katta rol o'ynadi. Qadimgi misrliklarning aql bovar qilmaydigan sa'y-harakatlari bilan qurilgan eng buyuk binolar fir'avnlar qabrlaridir.

Qadimgi Misrda qilingan ilmiy kashfiyotlarning ahamiyatini ortiqcha baholash ham qiyin. Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi, qisqasi, Pifagor teoremasining yechimini dunyoga berdi, Pifagorning o'zidan ancha oldin misrliklar Pi (3,1415) sonini bilishgan. Ular birinchi kalendarlardan birini tuzdilar.
Qadimgi Misr tarixida ko'tarilishlar va pasayishlar bo'lgan, halokatli urushlar bo'lgan, umumiy farovonlik davrlari bo'lgan. Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, qadimgi Misr tsivilizatsiyasisiz bizning dunyomiz boshqacha bo'lar edi.