Centrul de Educație la Distanță „Eidos”

TEMA FATĂRII SPIRITUALE ÎN ROMANUL „CRIME ȘI PEDEȘE” DE F. M. DOSTOEVSKY

Subiect, tip de lucrare: Literatură, cercetare

Supraveghetor:

Profesor de limba și literatura rusă, Școala Gimnazială Nr.1 ​​Ust-Orda numită după. V.B. Borsoeva, satul Ust-Ordynsky

Profesor de informatică, Școala Gimnazială Nr.1 ​​Ust-Orda numită după. V.B. Borsoeva, satul Ust-Ordynsky

WEB-abordare, pe care este postată lucrarea:

http://edu. *****/borsoyevets/implicit. asp? ob_no=49842

De ce am ales acest subiect:

Am decis să lucrez la romanul „Crimă și pedeapsă” pentru că acest roman, scris încă din secolul al XIX-lea, nu își pierde actualitatea nici acum. Mi se pare că cititorii vor fi interesați să afle mai multe despre natura Sonya Marmeladova.

Teluri si obiective:

Vreau ca oamenii să o cunoască și să înțeleagă mai bine pe Sonya Marmeladova, care își sacrifică viața pentru binele celor dragi, merge cu „biletul galben” doar pentru că nu are altă opțiune. În cercetarea mea voi încerca să-i dezvălui esența.

Ideea principală:

Vreau să transmit cititorilor complexitatea situației Sonyei și să demonstrez că încă merită respect și compasiune.

Plan de muncă: 1. Idealul moral al lui Dostoievski.

2. Descrierea vieții Sonyei.

3. Un act care a determinat viața viitoare a Sonyei.

4. Moartea părinților.

5.Sonia și teoria lui Rodion Raskolnikov.

7. Răscumpărarea Sonya.

Principalele concluzii ale lucrării, scopul și aplicarea acesteia:

„Crima și pedeapsa” lui Dostoievski este un roman psihologic complex, care nu este întotdeauna clar și interesant pentru cititor, de aceea, cred că această lucrare poate fi citită pentru a înțelege mai bine sensul romanului, pentru a înțelege că Dostoievski nu vrea. pentru a arăta că Sonya este o fată imorală, dar doar o persoană care se află într-o situație dificilă și care de-a lungul vieții încearcă să-și ispășească păcatul.

Romanul „Crimă și pedeapsă” este strâns legat de viața noastră, pentru că, din păcate, există mulți oameni ca Sonya în viața noastră, așa că în munca mea vreau să ajut cititorii să înțeleagă ideea lui Dostoievski că o persoană are dreptul de a greși. , dar trebuie să-și dea seama, să înțeleagă greșeala acțiunii sale și numai după aceea să-și găsească fericirea și pacea spirituală.

Concluzie: fiecare persoană are dreptul de a greși, dar trebuie să-și dea seama și să facă totul pentru a-și ispăși. Sonya știe de la bun început că este o păcătoasă, dar a comis acest păcat nu pentru ea însăși, nu pentru profit, ci pentru ca familia și prietenii săi să fie fericiți, s-a sacrificat pentru fericirea celorlalți. Da, a comis un păcat, dar sufletul ei este încă curat și vrea să iubească. La urma urmei, a fost tocmai singura ieșire a sufletului său, în ea și-a văzut îngerul păzitor, care era pregătit pentru sacrificiu de sine și compasiune. Sonya recunoaște vinovăția pentru „mesteșia” ei: „Dar eu sunt... necinstită... Sunt o mare păcătoasă...”, dar totuși ea este pură din punct de vedere moral și moral.

Reflecţie:

Pentru mine, această lucrare a fost foarte interesantă, deși s-a dovedit a fi mai dificilă decât am crezut Sonya Marmeladova este întruchiparea unei adevărate rusoaice care, depășind toate greutățile vieții, merge înainte, fără oprire. Ea nu recunoaște dreptul de a judeca alte persoane și de a le impune ceva. Calea ei către adevăr se află prin credință, iar aceasta reflectă speranțele lui Dostoievski însuși, părerile sale asupra posibilității de a corecta și curăța oamenii de păcat și rău. În momentele dificile ale vieții sale, Raskolnikov vine la ea pentru ajutor, iar Sonya, care are un uimitor simț al iertării, îi dă o mână de ajutor. Din dragoste pentru aproapele ei, Sonechka face binele și, conform marii legi morale, bunătatea și dragostea se întorc la ea: Raskolnikov, realizându-și vinovăția și străduindu-se să-și ispășească, „știa cu ce dragoste nesfârșită va ispăși acum pentru toți. suferința ei.” Răsplata lui Sonechka nu este doar recunoștința sinceră a lui Raskolnikov, ci și adevărata lui pocăință, învierea spirituală: „a înviat și a știut, a simțit-o cu toată ființa lui reînnoită...”. Imaginea lui Sonechka Marmeladova întruchipează puterea spirituală și frumusețea - calități chemate, potrivit lui Dostoievski, pentru a „salva lumea noastră”.

Stimă de sine:

Cu siguranță este dificil să te evaluezi, dar cred că acest studiu a avut succes în general. Acest studiu m-a ajutat să înțeleg întreaga esență a Sonya Marmeladova. Știu că unii oameni nu o tratează foarte bine, ei cred că nu merită respect și compasiune, dar am încercat să demonstrez contrariul. Natura Sonechka este mult mai complexă și mai profundă decât cred unii oameni, ea este bună, simplă și foarte pură din punct de vedere moral. Da, a mers cu „biletul galben”, dar a făcut-o doar pentru a-i salva pe cei dragi, pe care i-a iubit foarte mult, așa că, fără îndoială, merită respect și compasiune. Întreaga ei viață este un sacrificiu în folosul celor dragi, o modalitate de a-și ispăși păcatele și de a-i ajuta pe cei aflați în nevoie. Ea a fost cea care l-a ajutat pe Rodion Raskolnikov să renaște moral și etic. Imaginea Soniei Marmeladova este idealul lui Dostoievski, întruchipat într-o fată bună și simplă care se află într-o situație dificilă. Viața poate fi foarte dură, dar trebuie să găsești putere în tine și să mergi înainte, exact ceea ce face Sonya Marmeladova, care se regăsește într-o familie cu un tată băutor și copii mici. Ce poate fi mai rău? Dar soarta îi oferă o altă „surpriză” - ia viața ambilor părinți. Ce s-ar întâmpla cu copiii mici dacă Sonya ar renunța? Este înfricoșător să gândești, pentru că nici măcar sinuciderea în cazul ei nu ar fi fost o opțiune. Dar au fost oameni buni care i-au pus pe orfani mici într-un orfelinat și le-au lăsat moștenire. Și Sonya însăși s-a dovedit a fi liberă și fără păcat. Mi se pare că întreaga ei viață este o ispravă spirituală în numele umanității.

„Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski este interesantă pentru cititori datorită reflecțiilor sale asupra unei persoane pozitive frumoase și căutării unui ideal moral.

O persoană pozitivă minunată, potrivit autorului însuși, este o persoană cinstită, altruistă, cu simțul datoriei, cu capacitatea de a iubi și de a ierta. O persoană care se îmbunătățește și a cărei întreaga viață este dedicată slujirii oamenilor. Dostoievski a văzut și a găsit aceste „trăsături frumoase ale inimii” la o femeie. În caietul său există aceste cuvinte: „speranță în femei, mântuire de la femei”. În femei există bunătate și noblețe, credulitate și deschidere, simplitate și modestie, dar nu egoism. Există sacrificiu de sine și iubire.

Idealul moral al lui Dostoievski este întruchipat în imaginea Soniei Marmeladova. Toată viața ei a constat în respectarea poruncilor creștine, în dorința de a-și birui păcătoșenia printr-un efort spiritual intens.

Sonechka este o fată foarte tânără, s-ar putea spune, încă o copilă, de statură mică, slabă, dar „destul de drăguță blondă”, cu ochi albaștri „minunați”. Este fiica lui Semyon Zakharovich Marmeladov, un fost consilier titular care a fost concediat din cauza „reducerii personalului”. Avea o familie numeroasă, trei copii mici au rămas fără fonduri. Marmeladov însuși a început să bea și să bea toate lucrurile lui. Apoi Sonya, simțind că nu există altă cale de ieșire din această situație teribilă, a mers cu „biletul galben”. Și-a dorit sincer să-i ajute pe cei dragi, pe care i-a iubit foarte mult. Numai dintr-un sentiment de profundă compasiune a luat această cale dezonorantă. Cred că aceasta este o faptă grozavă din partea Sonyei. Ea a comis un act contrar conștiinței sale, a făcut ceva care i-a contrazis conștiința. Dar ea a făcut această înțelegere cu conștiința ei doar pentru a-și salva rudele de foame și sărăcie, pentru a le ușura măcar puțin viața. Aceasta a fost o manifestare a adevăratului curaj al Sonyei. Nu și-a învinovățit familia că a forțat-o să facă asta, ea i-a tratat doar cu înțelegere și dragoste.

Pentru prima dată o vedem pe Sonya în momentul morții tragice a tatălui ei. A apărut în apartamentul familiei Marmeladov, pierdută, părea că nu era încă conștientă de tot ce se întâmpla. Tatăl ei, pe moarte, i-a cerut iertare pentru tot: „Sonya! Fiică! Scuze!" Aceste cuvinte exprimă melancolie și vinovăție față de ea. Înainte de moarte vine pocăința și acest lucru este probabil foarte important înainte de a pleca într-o altă lume. Sonya și-a iertat tatăl: „a murit în brațele ei”

În urma tatălui său, soția sa Katerina Ivanovna a murit din cauza consumului. Murind, ea a cerut și iertare pentru nepoliticos, insulte, bătăi și s-a pocăit de păcatele ei față de Sonya. Tatăl și mama ei vitregă s-au simțit responsabili pentru rușinea ei și au înțeles că ei sunt de vină pentru ea. Dar sufletul larg al lui Sonechka nu le ținea ranchiună. A fost ghidată doar de un sentiment de compasiune, a acceptat rușinea și umilința pentru a-și salva pe cei dragi.

Sonya a experimentat toate greutățile vieții, dar nu s-a scufundat în „fund” ea a păstrat căldura umană, mila și dragostea în suflet. Din ea emană o lumină care atrage oamenii la ea, făcându-i mai buni și mai puri.

Prin urmare, cred că l-a atras pe Rodion Raskolnikov, care își pierduse drumul și își pierduse îndrumările morale. S-a trezit sub influența propriei sale teorii inumane, conform căreia a împărțit oamenii în două categorii: cei mai înalți și cei de jos, cei care au dreptul de a încălca toate legile și „creaturile tremurânde” S-a transformat într-un fanatic al ideii sale a început să acționeze contrar naturii umane, imaginându-se „Napoleon „Acest lucru duce la consecințe tragice: a ucis două femei nevinovate. Raskolnikov însuși devine o victimă a teoriei, experimentează chinul, suferința morală din ceea ce a făcut, natura sa, care din copilărie a absorbit porunca creștină „să nu ucizi”, nu i-a permis să depășească sentimentul criminalității lui. actul lui. Amintindu-ne de visul lui Raskolnikov de a bate un cal, înțelegem clar că chiar și subconștient el însuși protestează împotriva crimei și cruzimii. Acum era confuz, însă, surprins de teoria lui, nu a vrut să renunțe la ea.

Apoi soarta l-a adus împreună cu Sonya Marmeladova. Ea a devenit curioasă de el pentru că privea viața altfel: vedea binele din oameni, îi era milă de ei și credea că toți oamenii sunt creații ale lui Dumnezeu. Raskolnikov, care credea doar în teoria sa, se aștepta să vadă un om concentrat pe necazurile sale, dar a văzut altceva. În Sonya a văzut puterea care i-a permis să trăiască. Ea simțea ferm granițele interne, știa ce era posibil și ce nu. Ea a înțeles de unde a început imoralitatea. Raskolnikov a simțit asta. Și-a văzut în ea mântuirea, sprijinul, s-a deschis complet față de ea, fără a ascunde nimic și fără a se cruța.

Sonya, după ce a aflat despre situația sa dificilă, înțelege cât de dificil este pentru Raskolnikov, ce chin simte din ceea ce a făcut. „Ce suferință!” strigă Sonya. Ea „s-a aruncat pe gâtul lui, l-a îmbrățișat cu brațele și a început să plângă amarnic, Sonya a înțeles nedreptatea și inumanitatea ideii „napoleonice” a lui Raskolnikov, care nu a ținut cont de principalul lucru, că orice crimă este contrară”. natura umana. Ea știa ferm că orice crimă trebuie să fie urmată de pedeapsă, că trebuie să-și corecteze greșelile și să se pocăiască de ceea ce a făcut. „Du-te acum, chiar în acest moment, stai la răscruce, sărută pământul, înclină-te în fața lumii întregi și apoi spune tuturor cu voce tare: „Am ucis!” Atunci Dumnezeu îți va trimite din nou viață”, l-a implorat Sonya. Ea a spus: „Hai să suferim împreună.” Sonya a înțeles că dacă Raskolnikov a venit la ea și a mărturisit, înseamnă că are nevoie de ajutor. „Raskolnikov s-a uitat la ea și a simțit cât de mult din dragostea ei o avea.” Și dragostea a fost tăcută, discretă, dar strălucitoare și transformatoare.

Sonya l-a ajutat pe Raskolnikov să creadă în sine, să-și recunoască greșelile și să experimenteze dureri arzătoare din cauza lor. Dragostea creștină dezinteresată a Soniei a contribuit la curățarea lui Raskolnikov. Mărturisirea lui de crimă este primul pas către adevăr, aceasta este victoria lui morală.

În muncă grea, cu grija ei și strângerea timidă de mână, a creat senzația unei prezențe constante lângă el. Toți condamnații s-au îndrăgostit de Sonya. Au iubit-o pentru că era receptivă la durerea altora, simplă, modestă și bună. Când au văzut-o, „toată lumea și-a scos pălăria, toată lumea s-a închinat”, au numit-o nu Sonechka, ci Sofia Semyonovna. Raskolnikov a văzut și a auzit toate acestea, i-a plăcut faptul că Sonya era apreciată și respectată. Poate că pentru prima dată în viața sa i-a recunoscut pe condamnați, „creaturile tremurătoare” ca oameni.

După o lungă despărțire din cauza bolii sale, după ce a primit un bilet de la Sonya, Raskolnikov a simțit pentru prima dată cum „inima îi bătea puternic și dureros, era deja o inimă reînviată, deschisă iubirii”. Este foarte important ca un sentiment puternic să-i pătrundă, ascunzându-i atât de mult timp în suflet. Iar lacrimile lui Raskolnikov sunt lacrimi de recunoştinţă pentru credinţa în el, pentru răbdare, pentru dragoste. Fără îndoială, acesta a fost începutul unei renașteri spirituale. Înțeleg cât de fericit a fost Sonechka. La urma urmei, acesta nu a fost un miracol sau un accident, a fost dobândit prin credința în bunătate și credința în Dumnezeu.

Datorită lui Sonechka, Dostoievski îi arată lui Raskolnikov nevoia de a se exprima nu prin idei mizantropice, ci prin iubire și bunătate, prin slujirea vecinilor. Sonya este cea care învață să iubească oamenii așa cum sunt, să-i ierte, să înțeleagă că trăind astfel, o persoană se schimbă în bine, transformând totul în jurul său cu puterea iubirii.

În opinia mea, în romanul „Crimă și pedeapsă”, scriitorul și-a exprimat cele mai profunde gânduri despre idealul moral al umanismului, că singurul sistem de valori morale testat de timp este Evanghelia. Legenda lui Lazăr ajută la înțelegerea finalului romanului. Raskolnikov trebuie să fie înviat din punct de vedere spiritual, din punct de vedere moral.

Astfel, Dostoievski ne conduce pe eroul său și pe noi împreună cu el către un adevăr atât de simplu și atât de dificil: „Principalul este să-i iubești pe ceilalți ca pe tine însuți!”

Mărturisirea lui Sonechka Marmeladova (bazat pe romanul lui F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

În adâncurile Rusiei, în îndepărtata Siberia, la locul muncii grele brutale, arheologii au descoperit recent o descoperire uimitoare - o scrisoare a unui prizonier celebru, Sonya Marmeladova, intitulată „Mărturisirea Domnului”. Revista noastră oferă cititorilor o oportunitate unică de a citi această mărturisire legendară.

„Doamne, vreau să-ți mărturisesc în ultimele zile ale vieții mele o soartă grea a avut loc: mama mea a murit devreme, tatăl meu, după ce s-a căsătorit cu Katerina Ivanovna, s-a dus la canal și a băut până la moarte. forțat să trăiesc „pe un bilet galben, Doamne, iartă-mă pentru asta, înțeleg cât de mare și grav este păcatul meu, sunt foarte vinovat înaintea tatălui și a Katerinei Ivanovna și nu-i învinovățesc deloc, a fost alegerea mea că le-am dezonorat numele, iar acum înțeleg că poate aveam o altă cale de ieșire, dar atunci nu am văzut-o și de aceea am decis să trec linia moralității și să trăiesc respins, în rușine și umilință, am dat totul. banii pe care i-am primit familiei mele, dându-mi seama că acolo era mai nevoie că tatăl meu a băut toți acești bani, reproșându-se pentru asta, dar, cu toate acestea, nu i-am reproșat niciodată tatălui meu pentru orice, pentru că știam că nu am dreptul să-l condamn, pentru că eu însumi sunt un mare păcătos.

După moartea tatălui meu și a Katerinei Ivanovna, domnul Svidrigailov m-a ajutat. Nu mă așteptam la o asemenea favoare și participare de la el la destinul meu și viitorul copiilor. Aparent, toți, chiar și cei mai răi oameni, sunt capabili de fapte generoase și nobile. Mă voi ruga mereu pentru pacea sufletului lui, Doamne, mântuiește-l și păstrează-l.

Eu cred că Sonya este idealul lui F.M. Dostoievski. În ea, el a întruchipat toate cele mai bune și nobile calități umane: răbdare, milă, simpatie, iubire nemărginită, dorință incomensurabilă de a-i ajuta pe cei dragi și, desigur, credință sfântă și de neclintit în Dumnezeu. Sonya în lucrare exprimă gândurile și sentimentele lui Dostoievski însuși. O consider pe Sonya o fată sfântă și curată, în ciuda lumii murdare și crude în care trăiește, este curată la suflet, nu s-a amărăcită și nici nu s-a împietrit. Sonyei i se oferă fericirea drept recompensă pentru suferința ei. Consider că această mărturisire este foarte sinceră, deoarece toate visele și gândurile Sonyei vin din adâncul inimii ei și acest lucru nu poate fi fals. Sonya aduce cu ea lumina speranței și a credinței, a iubirii și a simpatiei, a tandreței și a înțelegerii - exact așa ar trebui să fie o persoană, potrivit lui Dostoievski. Și sunt complet de acord cu el.

(11 )

Raskolnikov a intrat în Tavernă. Printre vizitatori, unul a observat un bărbat care arăta ca un oficial pensionar, care era și el oarecum nervos. Raskolnikov a simțit un interes involuntar pentru acest om. Oficialul îi privea pe toți cu plictiseală și dispreț arogant. Fața îi era umflată de beția constantă, iar privirea îi strălucea de entuziasm, era sens și inteligență, dar în același timp, nebunie. Era îmbrăcat într-un frac negru vechi, zdrențuit, cu un singur nasture rămas, o vestă și o cămașă murdară și încrețită. A fost atent și lui Raskolnikov și s-a așezat lângă el. Prezentându-se ca consilier titular Semyon Zakharovich Marmeladov, a început brusc să vorbească despre sine.

Se spune că închiriază un colț de la proprietara Amalia Fedorovna Lippevehzel și locuiește acolo cu soția sa Katerina Ivanovna și cei trei copii ai ei. Soția sa a fost crescută la institutul nobilimii provincial, a primit o medalie de aur și un certificat de merit. I-au prezis un viitor strălucit, dar ea a fugit cu un tânăr ofițer.

Ea și-a iubit excesiv soțul, dar acesta a început să joace cărți, a fost judecat și apoi a murit. Femeia a rămas singură cu trei copii fără mijloace de trai, părinții ei au abandonat-o și era prea mândră. Atunci el, văduv cu o fiică de paisprezece ani Sonechka, din compasiune i-a cerut mâna. Un an mai târziu și-a pierdut poziția și a început să bea. Au călătorit mult timp din loc în loc și locuiesc în Sankt Petersburg de un an și jumătate.

Aici Marmeladov și-a găsit un loc, apoi a început să bea din nou și și-a pierdut locul. Nu era absolut nimic din ce trăi. Sonechka a decis să meargă la panel de dragul familiei sale, deși a suferit foarte mult din cauza asta. Proprietarul a spus că nu vrea să locuiască sub același acoperiș cu o prostituată. iar fata a trebuit să ia un bilet galben și să-și închirieze o cameră. Vine la ei doar seara târziu și le dă bani.
Katerina Ivanovna, în ciuda educației sale nobile, se spală și se repară, doar mâna ei este grea - ajunge la el când este beat și la copii dacă decid să plângă. Și acum este bolnavă, tușește și sunt pete roșii pe obraji.

Acum cinci săptămâni, Marmeladov a avut norocul să găsească un loc. Soția și fiica lui i-au făcut un costum decent și au mers în vârful picioarelor în timp ce dormea. A muncit o lună, a primit un salariu și i-a adus soției fiecare bănuț din bani. Ea credea că totul va fi bine cu ei acum și chiar îl mângâia. Iar a doua zi a furat de la sotie cheia de la cufarul unde erau banii, a scos tot ce mai ramasese din salariu si a baut-o. Și apoi am băut toate hainele mele noi. Asta a fost acum cinci zile. Și astăzi s-a dus la fiica lui, a cerut bani pentru mahmureală, iar ea i-a dat treizeci de copeici.

Marmeladov și-a terminat votca și i-a cerut lui Raskolnikov să-l ajute să ajungă acasă. El a spus că îi era frică de violența domestică, dar nu de bătăi, ci de pete roșii pe obrajii soției și de plânsul copilului. Nu era departe de mers. Camera era foarte săracă, înfundată și, de asemenea, era un loc de trecere; ușa către camerele alăturate era ușor deschisă și de acolo se auzeau zgomot și valuri de fum de tutun.
Tușind, Katerina Ivanovna mergea înainte și înapoi, ochii îi scânteiau, dar privirea îi era nemișcată. Era evident că avea consum. Cea mai mică fată, ghemuită, dormea ​​pe jos, un băiat cu un an mai mare plângea în colț, a fost consolat de fata mai mare într-o rochie pe care o depășise de mult. Marmeladov, la intrarea în cameră, îngenunche imediat. Soția lui a început să țipe la el și apoi a primit și Raskolnikov. S-a grăbit, dar a lăsat niște bani de aramă pe fereastră.

Apropiindu-se, Raskolnikov îl văzu sub trăsura pe Marmeladov, zdrobit de cai, care căzuse sub roți în stare de ebrietate. Strigând: „Îl cunosc”, Raskolnikov a dat adresa nefericitului și l-a rugat să-l ducă acasă, plătind cu banii lui. Marmeladov era încă în viață.

La casa lui Marmeladov, Katerina Ivanovna, emoționată ca întotdeauna, cu pete consumatoare pe obraji, i-a dezbrăcat pe copii pentru noapte, spunându-i fiicei sale mai mari, Polenka, în vârstă de 10 ani, cum a dansat la baluri în tinerețe și ce persoană importantă. tatăl ei era.

L-au adus pe tatăl de familie zdrobit. Raskolnikov a povestit despre ceea ce s-a întâmplat și a trimis după doctor, plătind și pentru asta. Katerina Ivanovna i-a spus lui Polenka să alerge imediat după Sonya.

Crimă și pedeapsă. Lungmetraj 1969 Episodul 1

Locuitorii din camerele învecinate au venit în fugă ca răspuns la zgomot și s-a iscat o zarvă. Katerina Ivanovna a strigat: „Măcar să mor în pace!” Proprietarul apartamentului, Amalia Ivanovna, a cerut ca Marmeladov să fie dusă imediat din camera ei la spital. Katerina Ivanovna a intrat într-o altercație verbală cu ea.

Doctorul adus i-a șoptit lui Raskolnikov că Marmeladov era pe cale să moară. Preotul a venit la spovedanie. Marmeladov pe moarte scotea doar sunete neclare. Katerina Ivanovna a pus copiii în genunchi, au fost botezați împreună.

Sonya, adusă de Polenka, într-o rochie ieftină colorată, și-a împins drum printre oameni. Raskolnikov a văzut-o pentru prima dată. Sonya încă arăta aproape ca o fată. Avea niște ochi minunati. (Vezi apariția Sonyei Marmeladova.)

Preotul a sfătuit-o pe Katerina Ivanovna să nu dispere, ci să aibă încredere în Dumnezeu. Ca răspuns, ea și-a fluturat mâna. Preotul i-a reproșat neglijarea păcătoasă față de Atotputernicul, dar femeia a răspuns arătând spre muribund: „Și acesta nu este păcat! Unde o să duc copiii?” Ea a tușit puternic într-o batistă și i-a arătat-o ​​preotului: era plină de sânge.

Marmeladov, observându-și fiica, s-a ridicat cu ultimele puteri și a strigat: „Sonya, iartă-mă!” Ea a alergat spre el. O clipă mai târziu, tatăl ei a murit în brațele ei.

Polițistul Nikodim Fomich, care a fost sunat, l-a recunoscut pe Raskolnikov: „O, ești tu! Ești pătat de sânge”. „Sunt plin de sânge!” – izbucni el ca răspuns.

Raskolnikov a simțit cu surprindere că grija lui dezinteresată pentru nefericitul îi dădea sentimentul unui val brusc de viață plină și puternică. Era mai ales viu după disperarea lui profundă recentă – de parcă iertarea ar fi fost anunțată dintr-o dată cuiva condamnat la moarte. Când Raskolnikov a părăsit apartamentul, micuța Polenka l-a ajuns din urmă: sora sa Sonya a cerut să-i cunoască numele și adresa.

– O iubești pe sora Sonya? – a întrebat Raskolnikov pe fată.

– O iubesc mai mult decât pe oricine!

- Mă vei iubi? Într-o zi roagă-te pentru mine: „și slujitorul Rodion”...

A ieșit în stradă încurajat. "Suficient! - el a crezut. - Îndepărtați de fricile prefăcute!.. Nu am trăit acum? Viața mea încă nu a murit împreună cu bătrâna! Împărăția cerurilor pentru ea și - destul, mamă, e timpul să te odihnești! Împărăția rațiunii și a luminii este acum... și voința și puterea... Dar deja am fost de acord să trăiesc într-o curte de spațiu! Forță, e nevoie de forță: fără putere nu poți lua nimic.”

Trecând pe lângă casa lui Razumikhin, Raskolnikov a venit la el entuziasmat. Razumikhin a fugit beat din petrecere. Raskolnikov nu a vrut să stea cu oaspeții, iar Razumikhin s-a dus să-l alunge.

„Știi, ideea că ești un criminal a rămas cu ei... Dar azi i-ai dat o lecție bună lui Zametov.” Acum este convins de nevinovăția ta. Iar investigatorul Porfiry chiar vrea să te cunoască.

„Tocmai l-am vizitat pe mort”, i-a explicat confuz Raskolnikov prietenului său. „Mi-am dat toți banii acolo... și, în plus, o făptură mă săruta acum... Am văzut alta acolo... dar apropo, mint; Sunt foarte slab.

... Din anumite motive, o lumină ardea în fereastra lui Raskolnikov. El și Razumikhin au urcat la etaj, au deschis ușa și au văzut-o pe mama lui Raskolnikov și pe sora lui Dunya în cameră. Erau într-o neliniște teribilă, știind deja de la bucătarul Nastasya că fusese bolnav de trei zile și apoi plecase la Dumnezeu știe unde.

Văzându-i pe cei care intrau, s-au repezit să-l îmbrățișeze pe Rodion. Din momentul în care și-a dat seama brusc că a apărut pentru prima dată în fața familiei sale, pângărit de crimă, a stat mai întâi înrădăcinat la fața locului, apoi a leșinat. Razumikhin a început să calmeze cu putere femeile înspăimântate.

Pentru a merge la rezumatul capitolului următor/anterior „Infracțiuni și pedepse”, utilizați butoanele Înainte/Înapoi de mai jos.

Marmeladov are o fiică din prima căsătorie, Sonya, în vârstă de optsprezece ani. Cea de-a doua soție a lui, consumatoare Katerina Ivanovna, are trei copii. Din cauza dependenței sale de vin, Semyon Zakharovich Marmeladov și-a pierdut funcția de funcționar provincial, iar familia sa este într-o sărăcie completă. După ce a plecat în capitala Petersburg, a reușit să obțină un loc de muncă, dar nu se mai poate lipsi de vin, nu are nicio dorință serioasă de a lucra, așa că în curând se trezește din nou fără muncă. Fură salariul dat soției sale, se petrece în taverne și se transformă într-o persoană fără valoare, care nu are mijloace de subzistență. Acest bețiv în vârstă extrage cu pricepere bani pentru băuturi de la Sonya, care este forțată să câștige bani vânzându-și corpul. Cu toate acestea, Marmeladov, care arată ca un exemplu de bețiv nesemnificativ, are trăsături care îl deosebesc de un alcoolic „obișnuit”.

În romanul „Crimă și pedeapsă”, Marmeladov are o dorință ineradicabilă de a spune oamenilor despre nesemnificația și viciile sale. Desigur, este un outsider care nu-și dorește o viață activă și caută să găsească uitarea în vin, dar nu este genul care să se îmbată singur sub gard. Are nevoie de ascultători cu orice preț, iar dacă vede pe cineva care se potrivește chiar și pe departe pentru acest rol, îl apucă de mânecă și vorbește pitoresc despre cât de neînsemnat este. Fără nicio rușine sau jenă, cu gesturi colorate și jucându-se cu vocea, el, picurând de sudoare, își spune povestea amănunțită. Katerina Ivanovna vine dintr-un cămin bun, este o femeie cinstită, iar el o chinuie; era atât de fericită când el a reușit să obțină din nou un loc de muncă, iar el i-a zdrobit atât de crunt speranțele; viața familiei sale este atât de săracă și chiar a băut ciorapii soției sale; fiica lui are un „bilet galben” și se angajează în prostituție... Simțind că ascultătorul său este pătruns de dispreț și interes, Marmeladov devine și mai furios și înființează un adevărat teatru pentru un singur om la o masă murdară de tavernă. Pe măsură ce povestește toate acestea nu pentru prima dată, abilitatea lui de povestitor crește. Marmeladov în romanul „Crimă și pedeapsă” conferă întregii narațiuni o vitalitate aparte. Nu vrea să lucreze, dar poveștile lui despre propria sa nesemnificație îl captivează complet.

Marmeladov, desigur, este un bețiv. Un bețiv adevărat își simte singurătatea, vrea să arate că are propria lui mândrie, este mândru de ceea ce cu greu merită să fie mândru. Dar Marmeladov în romanul „Crimă și pedeapsă” nu este doar un bețiv. În spatele mărturisirilor elocvente și mândre ale propriei nesemnificații și lipsuri de valoare, se ascunde o altă dorință.

Hulindu-se cu fervoare, el se transformă într-un om umilit și, prin urmare, trebuie iertat - aceasta este logica ascunsă a lui Marmeladov. Nu crede că are cu ce să se mândrească. Dacă ar fi devenit un tată bun și un soț de nădejde, nu ar mai fi putut obține mântuirea. Trenul lui de gândire este acesta: tocmai pentru că sunt atât de neînsemnat și nu mai există mândrie în mine, nu trebuie făcut nimic, iar la Judecata de Apoi Dumnezeu se va milă de mine și mă va ierta - chiar dacă el este cel mai puțin. al oamenilor. Așa motivează acest bețiv viclean și egoist. Nu are nicio dorință de a se îmbunătăți, se așteaptă să fie iertat, fiind ceea ce este. El visează să i se ierte ultima neființă care este. Dorința lui de a lăsa totul așa cum este este de neclintit.

Numele de familie Marmeladov este „dulce”, toate aceste discursuri fierbinți ale eroului despre iertarea lui miroase și a „dulce”. Venind cu un astfel de nume de familie pentru eroul său, Dostoievski ar fi putut fi plin de amară ironie. Dostoievski critică eroul său, dar ideea unei persoane dezordonate că o persoană nesemnificativă care își recunoaște necondiționat nesemnificația și lipsa de valoare va fi iertată de Dumnezeu nu a fost străină scriitorului însuși. Emelya din „Hoțul cinstit” crește și ea din această rădăcină. Același lucru se poate spune despre Myshkin din The Idiot și Snegirev din The Brothers Karamazov.

Dar oricât de mult bețivul Marmeladov, cufundat în visele sale, vorbește despre „iertare” în romanul „Crimă și pedeapsă”, nu are perspective în viața reală. Oricât de mult vorbește despre Judecata de Apoi, în această lume crudă nu este atât de ușor pentru un învins și o nenorocire să găsească consolare. Și viața lui Marmeladov este o adevărată tortură.

Pe o stradă de seară, un Marmeladov beat iese în fugă pe carosabil, cade sub o trăsură de lux trasă de doi cai și moare. Soția lui Katerina Ivanovna a bănuit dorința lui secretă de a se sinucide și, când află că soțul ei a avut astfel de probleme, ea exclamă: „Am reușit!”

Greutățile vieții îl bântuie pe bețivul Marmeladov și, în cele din urmă, fuge din arenă.