Valery Demin
Secretele poporului rus: În căutarea originilor Rusului
Conţinut
P R O L O G
NOTE INTRODUCTORIALE
ARHEOLOGIA LIMBAJULUI ȘI RECONSTRUCȚIA SENSULUI
MITOLOGIE, ISTORIE, ŞTIINŢĂ
partea 1. DA, SUNTEM HIPERBOREENI!
TOATE Drumurile duc spre NORD
EPOCA DE AUR ÎN NORDUL EURASIEI
ȚARA LEBEDELOR -- O DISTANȚĂ MILENARĂ DIN RUSIA
HIPERBOREAN Rus'
SIMBOLULE ALE UNIVERSULUI
HERMES CEL TREI MAI MARI
ȚĂRĂ ANTICĂ -- LATURA EPICĂ
Partea 2. MISTERELE MITOLOGIEI -- SECRETELE VIZIUNII LUMIEI
ZEI RUSI
Zei dătători de lumină
Zei dătători de viață
MITOLOGE SPATIALE ALE FOLCLORULUI RUS
Oameni și spațiu
Ou spațial
Roata cosmică
Arborele cosmic
Vaca cosmică (taur)
Cal spațial
Mama Pământului Brânzei
CONCLUZIE
EPILOG
Anexa 1
anexa 2
Anexa 3
Note
...Dar înveți să gusti o dulceață diferită,
Privind în cercul rece și arctic.
Luați-vă barca și navigați spre polul îndepărtat
În pereții de gheață - și uitați în liniște,
Cum au iubit, au murit și au luptat...
Și uitați de patimile pământului învechit.
Alexandru Blok
La începutul toamnei anului 1922, un detașament de oameni epuizați și-a făcut drum de-a lungul țărmului sacrului Laponia Seydozero, într-unul dintre cele mai inaccesibile colțuri ale Peninsulei Kola. E aproape seară - trebuie să ne grăbim. Și deodată, în depărtare, un munte a apărut în razele glisante ale soarelui. Pe panta lui stâncoasă, s-a remarcat clar o figura gigantică – până la 100 m – a unui bărbat cu brațele întinse în formă de cruce (Fig. 1). Așa că Alexander Barchenko a văzut pentru ce, poate, s-a străduit toată viața. În fața lui se afla o urmă neîndoielnică lăsată de acea civilizație străveche, care dispăruse de mult de pe fața pământului, pe care autorii antici o numeau Hiperborean: cuvântul indica locația sa – dincolo de Boreas – Vântul de Nord, sau pur și simplu – în Nord.
Părea că toate forțele pământului și cerului s-au ridicat în brațe împotriva unui pumn de temerari care au decis să afle unul dintre cele mai ascunse secrete ale istoriei. Ghizii sami (laponi) i-au descurajat cu groază și rugăciune de la traseul propus. La întoarcere, un vârtej aproape că a scufundat barca. Opoziția ostilă a unor forțe naturale necunoscute s-a simțit fizic. Dar consilierul a continuat să se îndrepte spre țelul ales, precum Amundsen spre stâlpul său.
Din jurnalul membrului expediției Alexander Kondiain, un astrofizician și prieten apropiat al lui Barchenko, care mai târziu a împărtășit soarta tristă a prietenului său:
„10/IX. „Bătrâni”. Pe un fundal alb, aparent degajat<...>iese în evidență o figură gigantică, care amintește de o ființă umană în contururile sale întunecate. Buza Motovskaya este uimitor, enorm de frumoasă. Trebuie să vă imaginați un coridor îngust de 2-3 verste lățime, delimitat la dreapta și la stânga de stânci abrupte uriașe de până la 1 verstă înălțime. Istmul dintre acești munți, care mărginește buza, este acoperit de o pădure minunată - molid, molid luxos, zvelt, înalt de până la 5-6 brazi, dens, ca molidul de taiga.
Sunt munți de jur împrejur. Toamna a împodobit versanții cu pâlcuri de mesteacăn, aspen și arin. In zare<...>sunt chei, printre care se numără Seydozero. Într-unul dintre chei am văzut un lucru misterios. Lângă zăpada, care se întindea ici-colo în petice pe versanții defileului, se vedea o coloană alb-gălbuie, ca o lumânare uriașă, iar lângă ea o piatră cubică. Pe cealaltă parte a muntelui puteți vedea o peșteră uriașă la o înălțime de funingine. 200, iar lângă ea este ceva ca o criptă.<...>
Seara, după o scurtă odihnă, mergem la Seydozero. Din păcate, am ajuns acolo după apusul soarelui. Cheile erau deja închise cu o ceață albastră. Contururile „Bătrânului” ieșeau vag în evidență pe tavanul alb al muntelui. O potecă luxoasă duce la lac prin Taibola. Sau mai bine zis, o carosabil larga, ba chiar pare ca este asfaltata. La capătul drumului se află un mic deal. Totul sugerează că în antichitate acest crâng era rezervat, iar cota de la capătul drumului a servit drept altar-altar în fața „Bătrânului”.
Alexander Vasilyevich Barchenko (1881 - 1938) este una dintre personalitățile tragice și misterioase ale secolului al XX-lea. Purtătorul Marelui Secret, el, se pare, l-a dus pentru totdeauna în Lumea Cealaltă. S-a încercat să se lase posterității măcar unele informații. Au reușit chiar să-i convingă pe călăi să amâne executarea pedepsei cu moartea. I s-a dat un creion și un teanc de hârtie pentru ca atacatorul sinucigaș să detalieze tot ce știa. Și m-au împușcat a doua zi după ce s-a terminat mărturisirea. Manuscrisul a fost ascuns imediat, atât de mult încât aproape nimeni nu l-a mai văzut de atunci. Au alcătuit chiar o legendă: se spune că totul s-a pierdut când, în tragicul 1941, germanii s-au apropiat de Moscova și au fost nevoiți să ardă arhivele NKVD. Este greu de crezut - secretul secret a fost prea mare!
Acum putem doar ghici ce era în acel manuscris lipsă. Dar poți ghici în termeni generali! Barcenko a scris despre multe lucruri în romanele sale pre-revoluționare: peșteri din Himalaya și nordul Rusiei, depozite subterane ale celor mai adânci secrete ale civilizației mondiale, pustnici învăluiți etc. (Ficțiunea lui Barchenko a fost republicată parțial în 1991 de către editura Sovremennik de către moștenitorii săi - fiul și nepotul său. Îmi exprim sincera recunoștință față de ambii pentru că au furnizat materiale factice din arhiva familiei. - V.D.). Totul în romanele semi-fantastice ale lui Barchenko este descris ca și cum autorul ar fi văzut totul cu proprii lui ochi. Totuși, cine știe: a văzut-o sau nu. La urma urmei, protocoalele de interogatoriu de la Lubyanka au păstrat o mărturisire plictisitoare: în timpul rătăcirilor sale pre-revoluționare, a avut șansa să viziteze mai mult de o țară de peste mări, presupus în scopuri comerciale. Și după revoluție, a organizat o expediție în Peninsula Kola în căutarea urmelor căminului ancestral al omenirii. Și l-a găsit, trasând traseul în așa fel ca și cum ar ști exact unde și ce să caute.
Această Cunoaștere este tocmai esența. Căci această Cunoaștere este secretă, intimă, ezoterică, așa cum se spunea pe vremuri și, în plus, este și străveche. Nicholas Roerich poseda aceleași cunoștințe atunci când, împreună cu soția și fiii săi, pregătea o expediție în Altai și Tibet. De fapt, Roerich căuta același lucru în Asia Centrală pe care îl căuta Barchenko în Laponia rusă. Și au fost ghidați, se pare, de aceeași sursă. Cel mai probabil, între ei au existat chiar și contacte personale: în 1926 la Moscova, când Roerich a adus Mesajul Mahatmaților guvernului sovietic (un alt dintre episoadele misterioase ale istoriei, dar deja asociat cu familia Roerich). Barchenko a fost din nou convins de presupunerile sale când a întâlnit pe neașteptate un pustnic rus din pădurile adânci Kostroma - păstrătorul cunoștințelor străvechi secrete. El însuși, sub masca unui nebun sfânt, și-a făcut drum la Moscova, l-a găsit pe Barchenko și i-a spus omului de știință lucruri incredibile (acest fapt a devenit cunoscut și lui Roerich). Informațiile primite trebuiau ulterior discutate cu celebrul etnograf buriat Tsybikov, primul rus care, la începutul secolului, a intrat în Tibet sub masca unui pelerin lama. Corespondența dintre miracolul Barcenko și Tsybikov a fost păstrată în Arhiva de Stat din Ulan-Ude.
Dintr-o scrisoare a lui A.V Barchenko către prof. G.Ts.Tsybikov 24 martie 1927
<...>Aceasta este credința mea [despre Cunoașterea Universală. -- V.D.] a fost confirmat când m-am întâlnit cu rușii care păstrau în secret Tradiția [Dune-Khor] în provincia Kostroma. Acești oameni sunt mult mai în vârstă decât mine și, din câte pot estima, mai competenți decât mine în Știința Universală în sine și în evaluarea situației internaționale actuale. Ieșind din pădurile Kostroma sub formă de simpli sfinți proști (cerșetori), presupus nebuni inofensivi, au intrat în Moscova și m-au găsit.<...>O persoană trimisă de la acești oameni, sub masca unui nebun, a ținut predici în piețe pe care nimeni nu le-a înțeles și a atras atenția oamenilor cu un costum ciudat și cu ideograme pe care le purta cu el.<...>Acest mesager - țăranul Mihail Kruglov - a fost arestat de mai multe ori, băgat în GPU, în aziluri de nebuni. În cele din urmă, au ajuns la concluzia că nu era nebun, ci inofensiv. L-au eliberat și nu-l mai urmăresc. În cele din urmă, mi s-a întâmplat să dau și eu peste ideogramele lui la Moscova și am putut să le citesc și să le înțeleg sensul.
Astfel, legătura mea a fost stabilită cu rușii, care dețin ramura rusă a Tradiției [Dune-Khor]. Când eu, bazându-mă doar pe sfatul general al unui mongol din sud,<...>a decis să deschidă independent bolșevismul celor mai profundi oameni de stat ideologici și dezinteresați [adică, în primul rând, F.E. Dzerjinski. - V.D.] secretul [Dune-Khor], apoi la prima mea încercare în această direcție, am fost susținut de paznicii celei mai vechi ramuri rusești a Tradiției [Dune-Khor], complet necunoscută până în acel moment. Mi-au aprofundat treptat cunoștințele și mi-au extins orizonturile. Și anul acesta<...>m-au acceptat oficial în mijlocul lor<...>
Fapte uimitoare! Barchenko (și nu era singur - exista o întreagă comunitate de gardieni ai Cunoașterii antice) a citit, a înțeles și a înțeles texte antice scrise în scriere „ideografică”. Mai mult, se pare că fotografiile acestor texte au fost păstrate. Poate că ele sunt cheia prețuită care va descuia ușile către astfel de locuri ascunse ale vechimii vechi, la care abia ieri imaginația cea mai neînfrânată nici nu a îndrăznit să viseze.
Barchenko a avut un concept istoriozofic coerent al dezvoltării civilizației mondiale, „epoca sa de aur” în latitudinile nordice a durat 144.000 de ani și s-a încheiat cu 9 mii de ani în urmă cu exodul indo-arienilor spre sud, condus de liderul Rama, erou al marii epopee indiene „Ramayana”. Motivele pentru aceasta au fost de ordin cosmic: în condiții cosmice favorabile, civilizația înflorește, în condiții nefavorabile, declinul ei. În plus, forțele cosmice duc la repetarea periodică a „inundațiilor” pe Pământ, remodelând pământul și amestecând rase și grupuri etnice. Ghidat de aceste idei, Barchenko a reușit să organizeze o expediție, care în 1921/23. a explorat zonele îndepărtate ale Peninsulei Kola. Scopul principal (mai precis, un subscop ​​secret) a fost căutarea urmelor din Hyperborea antică. Și l-am găsit! Și nu numai figura neagră gigantică a unui om cu brațele întinse transversal, ci și blocuri de granit tăiate dreptunghiular (și pe vârful munților și în mlaștină - „piramide”), zone pavate ale tundrei - rămășițele unui drum străvechi (?) în locuri greu accesibile unde nu existau tot felul de drumuri. Membrii expediției au făcut poze la gaura care ducea în adâncurile pământului, dar nu au îndrăznit să coboare pe ea, deoarece au simțit opoziție din partea forțelor naturale. În cele din urmă, „floarea de piatră” cu imaginea unui „lotus” (?) a devenit un fel de talisman pentru călători.
Din păcate, rezultatele cercetării nu au fost puse la dispoziția publicului larg, ci au fost clasificate și au dispărut în arhivele Cheka-OGPU-NKVD. Barchenko avea abilități psihice. S-a ocupat de problema transmiterii gândurilor la distanță (apropo, pe Peninsula Kola a acționat cu mandatul Institutului de Cercetare a Creierului și cu binecuvântarea personală a academicianului V.M. Bekhterev) și s-a implicat în munca în securitatea statului. agenții, unde a condus un laborator ultrasecret al direcției oculte. Dar asta nu este tot. În 1926, Barchenko, la instrucțiunile personale ale lui Dzerzhinsky, a condus o expediție secretă în peșterile Crimeei. Scopul este în continuare același: căutarea rămășițelor civilizațiilor antice, care, conform conceptului omului de știință rus, posedau cunoștințe universale. Dar Barchenko căuta mai mult: el credea că civilizațiile antice dețin secretul divizării atomului, alte surse de energie, precum și mijloace eficiente de influență psihotronică asupra oamenilor. Și această informație nu a dispărut, s-a păstrat în formă codificată, poate fi găsită și descifrată. Acest lucru, nu în ultimul rând, explică interesul sporit pentru cercetările sale din partea ofițerilor de securitate și a lui Dzerjinski personal. Au fost găsite dovezile pe care le căutai? Răspunsul la această întrebare este ascuns în spatele a șapte peceți. Serviciile secrete au fost întotdeauna bune în a-și păstra secretele.
Barchenko nu a exclus posibilitatea paleocontactelor între civilizațiile umane antice și cele extraterestre. Avea niște informații speciale în această chestiune. Unul dintre obiectivele secundare ascunse ale expediției Kola a fost căutarea unei pietre misterioase, nu mai puțin decât din Orion. Se presupune că această piatră era capabilă să acumuleze și să transmită energie psihică pe orice distanță, oferind contact direct cu câmpul informațional cosmic, care a oferit proprietarilor unei astfel de pietre cunoașterea trecutului, prezentului și viitorului. Această întrebare l-a ocupat și pe academicianul Bekhterev. În orice caz, era conștient de intențiile lui Barchenko și, în același timp, l-a instruit să investigheze în mod specific fenomenul misterios de „măsurare” - o stare de transă în masă inerentă aborigenilor din nord, în care aceștia au căzut sub influența diferiților factori, inclusiv ritualuri şamanice. Dar nu numai ei: „măsurarea” avea și o condiționalitate pur naturală asociată cu latitudinile nordice, care necesita studiu și explicație.
Dar nu este totul o glumă? Nu este o invenție inactivă? Nu chiar! Nu este fără motiv că autorii antici, inclusiv marii istorici antici, raportează în mod persistent despre oamenii zburători din nord - hiperboreenii. Astfel, însă, nu fără ironie, Lucian le-a descris în detaliu. S-ar putea ca vechii locuitori ai Arcticii să fi stăpânit aeronautica? De ce nu? La urma urmei, printre picturile rupestre ale lacului Onega s-au păstrat numeroase imagini cu posibile aeronave - cum ar fi baloanele cu aer cald - (Fig. 2). Printre acestea se află și o presupusă imagine a unui hiperborean zburător (Fig. 3). Folclorul rus a păstrat, de asemenea, multe imagini-simboluri ale aeronavelor: nava zburătoare, vulturul de lemn, covorul zburător, stupa lui Baba Yaga etc. Zeul elen al soarelui Apollo, născut din Titanida Leto (cf.: rusă „vara ”) în Hyperborea și a primit pe loc nașterea unul dintre epitetele sale principale, a vizitat constant patria sa îndepărtată și casa ancestrală a aproape tuturor popoarelor mediteraneene. Au supraviețuit mai multe imagini cu Apollo zburând către hiperboreeni. În același timp, artiștii au reprodus cu insistență o platformă înaripată (Fig. 4), complet atipică pentru simbolismul pictural antic, care, probabil, se întoarce la un prototip real.
Se pare că nu întâmplător s-a dezvoltat un adevărat cult al oamenilor înaripați în arta nordică. Este potrivit să presupunem că imaginile deosebit de iubite și venerate ale fecioarelor-păsări Sirin, Alkonost, Gamayun (Fig. 5, 5-a) din Rus' sunt înrădăcinate în profundă antichitate hiperboreană - nu neapărat direct, dar cel mai probabil prin intermediul interacțiunea diferitelor culturi, mediate în spațiu și timp. Mai recent, multe figurine din bronz turnat de oameni înaripați, aducând din nou în minte hiperboreenii, au fost descoperite în timpul săpăturilor unui sanctuar de pe insulă. Vaygach (Fig. 6), situat în Oceanul Arctic, locul de reședință al anticei Hyperborea.
Dar chiar mai devreme, multe imagini stilizate din bronz cu oameni păsări au fost găsite în diferite locuri din regiunea Kama și Uralii Subpolari (Fig. 7). Acestea sunt exemple ale așa-numitului „Stil animal Perm”. Din anumite motive, ele sunt de obicei numite „antichități Chud” și sunt legate unilateral de cultura finno-ugră: deoarece ultimii aborigeni de aici sunt Komi, Khanty, Mansi și alte popoare, înseamnă că obiectele și produsele descoperite de arheologi le aparțin. Oricum, originile popoarelor finno-ugrice, samoiede, indo-europene și ale tuturor celorlalte popoare ar trebui căutate în poporul nedivizat din nord, cu o singură limbă și cultură. În această antichitate hiperboreană, rădăcinile „stilului permian” se întorc cu păsările înaripate, răspândite, totuși, pe tot globul - până în America de Sud și cam. Paști. Acest lucru este confirmat de alte povești despre comori Chud (în sensul de „minunat” din cuvântul rus „miracol”). Astfel, imaginile cailor solari dubli (Fig. 8), întâlniți și în regiunea Kama, sunt omniprezente. Dar acest lucru demonstrează un singur lucru - originea globală a culturilor și purtătorii lor!
Descrierile „mecanismului” zborurilor s-au păstrat în număr mare în memoria popoarelor nordice sub formă de imagini folclorice trainice, transmise cu grijă din generație în generație. Mai jos, în partea principală a cărții, vor fi date mărturii în limba rusă orală și scrisă. Acum este oportun să ne amintim episodul culminant din „Kalevala”, care povestește despre bătălia navală decisivă dintre personajele principale ale epopeei kareliano-finlandeze cu oamenii opuși din îndepărtatul ținut nordic Pohjela pentru dreptul de a deține magicul Sampo. moara - o sursă inepuizabilă de bogăție și prosperitate. Acțiunea are loc în mijlocul mării-ocean. După ce a încercat toate mijloacele militare împotriva fiilor țării Kaleva și nu a reușit, stăpâna lui Pohjela - vrăjitoarea Louhi - se transformă într-o pasăre uriașă - o „navă zburătoare”. Iată cum arăta așa cum au raportat povestitorii populari:
O sută de oameni stăteau pe aripi,
O mie s-au așezat pe coadă,
O sută de spadasini s-au așezat,
O mie de trăgători curajoși.
Louhi și-a întins aripile,
S-a ridicat în aer ca un vultur.
Un argument suplimentar în favoarea celor spuse poate fi un alt fapt care continuă „tema înaripată”. Arheologii nu încetează să fie uimiți de abundența așa-numitelor „obiecte înaripate” care se găsesc în mod constant în mormintele eschimoșilor și datează din cele mai îndepărtate vremuri din istoria Arcticii. Iată-l - un alt simbol al Hiperboreei! Fabricate din colți de morsă (de unde și conservarea lor uimitoare), aceste aripi întinse, care nu se încadrează în niciun catalog, sugerează în mod natural dispozitive zburătoare antice (Fig. 9).
Ulterior, aceste simboluri, transmise din generație în generație, s-au răspândit în întreaga lume și s-au înrădăcinat în aproape toate culturile antice: egiptean, asirian, hitiți, persani, azteci, mayași și așa mai departe - până în Polinezia (Fig. 10). În zilele noastre, aripile care se înalță, ca amintire subconștientă a zorilor omenirii, au devenit emblema aviației și a astronauticii ruse (Fig. 11).
Acestea sunt câteva fapte și ipoteze. Sunt mai multe întrebări decât răspunsuri. Cu toate acestea, logica este de necontestat. Această logică a cercetării științifice va fi firul călăuzitor într-o călătorie ulterioară în adâncurile și distanța secolelor și mileniilor. Există metode fiabile și dovedite, deși poate că nu sunt atât de familiare cititorului. De aceea sunt necesare câteva explicații preliminare. Să începem cu ei...
Două vederi asupra istoriei Rusiei antice
Încă de pe vremea militanților rusofobi-normaniști din secolele XVIII-XIX, în literatura istorică a fost implantat un punct de vedere departe de știință, conform căruia istoria rusă însăși se presupune că începe cu chemarea prinților varangi, precum și cu adoptarea creştinismului care a urmat curând. Și până atunci, poporul rus se afla, spun ei, într-o stare sălbatică, barbară, ca să nu mai vorbim de faptul că triburile slave sunt în general nou-venite pe teritoriul pe care locuiesc în prezent. Întărirea acestor idei, care, din păcate, sunt foarte departe de realitate, a fost în mare măsură facilitată de Nikolai Mihailovici Karamzin (1766 - 1826), care a dat tonul în „Istoria statului rus” cu următoarea frază melancolică: „Acest mare parte a Europei și Asiei, numită acum Rusia, în climele sale temperate a fost inițial locuită, dar de popoare sălbatice cufundate în adâncurile ignoranței, care nu și-au marcat existența cu niciun monument istoric al lor.”1
Negarea originalității și autohtoniei culturii antice rusești și, în esență, respingerea celor mai vechi rădăcini ale poporului rus și stabilirea limitelor existenței sale istorice undeva în secolul al IX-lea d.Hr. (unii reduc această limită la secolele IV - VI) a fost benefică atât autorităților oficiale, cât și reprezentanților bisericii. Primii nu erau interesați de nimic în afara granițelor structurilor juridice de stat, iar apariția lor a fost în mod clar asociată cu apariția primei dinastii conducătoare a Rurikovicilor. Aceștia din urmă au fost mai mult decât mulțumiți de teza despre sălbăticia moravurilor și culturii poporului rus înainte de adoptarea creștinismului. Această poziție, încurajată și cultivată în toate felurile posibile, a supraviețuit până în zilele noastre și a ocupat o poziție dominantă în manualele școlare și universitare, în literatura științifică și populară, în mass-media etc. Drept urmare, opinia este insuflată pe scară largă că până la anumite limite de timp (menționate mai sus), poporul rus nu a existat deloc, fiind într-o stare aistorică și când a apărut (aparent din uitare) în arena istorică, pur și simplu au adoptat ideologie, cultură și tradiții juridice de stat care s-au dezvoltat înaintea lui și fără el.
Din fericire, un alt curent a fost întotdeauna puternic în știința istorică rusă. Mulți cercetători remarcabili și obișnuiți au căutat în mod constant originile identității ruse în adâncul istoriei umane, fără a pune în contrast slavii cu cele mai vechi grupuri etnice care trăiesc pe teritoriul Rusiei moderne și căutând rădăcini rusești (și nu numai ele) printre popoarele care din timpuri imemoriale au trăit în Nord şi în alte zone Eurasia. Această tradiție se întoarce la două figuri remarcabile ale științei ruse - Vasily Nikitich Tatishchev (1686 - 1750) și Mihail Vasilyevich Lomonosov (1711 - 1765). Lucrările ambelor, dedicate istoriei antice a Rusiei, au fost publicate postum; Primul volum din „Istoria Rusiei” a lui Tatishchev, care examineaza in detaliu geneza poporului rus, a fost publicat chiar cu un an mai tarziu decat „Istoria Rusa Antica...” a lui Lomonosov (desi a fost creat cu aproape doua decenii mai devreme). Cu toate acestea, ambii oameni de știință ruși au apărat în mod independent aceeași idee: rădăcinile poporului rus datează de mii de ani și afectează grupurile etnice care au locuit în nordul Eurasiei din cele mai vechi timpuri și sunt cunoscute sub denumiri diferite de autori antici și de alți autori (aceștia din urmă). includ compilatorii de cărți biblice, arabi, persani, chinezi și alți cronicari).
Tatishchev a urmărit direct descendența slavilor (și, prin urmare, a rușilor) de la sciți, care, conform datelor moderne, au apărut în regiunea Mării Negre aproximativ în secolul al VII-lea î.Hr., iar zona așezării lor s-a extins mult până la Nordul și Siberia, numindu-i pe strămoșii noștri îndepărtați nordici sciți [g]Hiperboreeni. Tatishchev îl considera pe Mosoh, al șaselea fiu al biblicului Iafet (Iafet) și nepotul legendarului Noe, drept strămoșul slavilor și rușilor, pe baza datelor cronicarului babilonian Berossus, Josephus și a istoricilor de mai târziu până la anonimi. autor al Sinopzei secolului al XVII-lea. A.I. Asov explică cu succes originea numelui Mosk din cuvântul proto-slav și rus vechi „creier”: în vorbirea orală, ultimele două consoane devin fără voce, iar întregul cuvânt sună ca „mosk”. Din numele Mosoh (Mosk) s-au format ulterior numele: Moscova - mai întâi un râu, apoi un oraș pe el, moscoviți, moscoviți, moscoviți, moscoviți... Iaphet (Iaphet), fiul lui Noe, după mulți, este identic cu titanul grec Iapetus ( Iapetus), tatăl lui Prometeu, care a trăit, ca toți ceilalți titani (după înfrângerea de la olimpici și răsturnarea temporară în Tartar), în Insulele Fericitului, chiar la marginea Pământului. , adică în Nordul Îndepărtat - în Hiperborea (despre care vom discuta mai târziu) .
Genealogia urmașilor lui Noe și legendele bazate pe ea au fost cândva extrem de populare în Rusia2 și au dat naștere unui șir de lucrări apocrife. Există aproximativ o sută de liste cu astfel de „povestiri” - majoritatea din secolul al XVII-lea; unele dintre ele au fost incluse complet în cronografi și cronicari (de exemplu, în Cronicarul Mazurin). Publicarea acestor lucrări, extrem de importante pentru înțelegerea preistoriei ruse și formarea identității naționale, a încetat în secolul trecut. Oamenii de știință moderni le consideră, în general, ca fiind produsul unei invenții pure. Se presupune că s-a așezat cineva (și de unde a venit un astfel de văzător?), s-a uitat la tavan și, neavând nimic de făcut, a compus orice le-a venit în minte, apoi alții l-au copiat de la el. Așa funcționează? Dar nu! Autorii fără nume, fără îndoială, s-au bazat pe niște surse care nu au ajuns la noi (dacă nu sunt scrise, atunci orale). În consecință, miezul acestor povești se bazează pe istoria actuală, deși codificată sub formă de imagini ale creativității pre-alfabetizate a maselor.
Istoricii snobi sunt extrem de aroganți și aproape dezgustați de încercările de a reduce geneza popoarelor antice la strămoși sau strămoși individuali, considerând acest lucru exclusiv ca un act de creativitate mitopoetică. Dar faptele spun o altă poveste. Nimeni nu vede nimic sedițios în declarații de genul: „Ivan cel Groaznic a luat Kazanul”; „Petru cel Mare a construit Sankt Petersburg”; „Suvorov a traversat Alpii”; „Kutuzov l-a învins pe Napoleon”. Este clar pentru toată lumea: deși vorbim despre evenimente asociate cu acțiunile unor mase mari de oameni, acestea sunt simbolizate în fiecare caz specific de către indivizi individuali. Așa a fost în trecut și așa va fi mereu. În plus, genealogia a început în orice moment de la un punct de plecare și o anumită persoană a fost întotdeauna atașată de ea - chiar și una legendară.
Tatishchev nu a fost singurul care a studiat rădăcinile antice ale tribului rusesc. Această problemă a fost analizată nu mai puțin scrupulos și panorama de către Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703 - 1769) într-o amplă lucrare istorică cu un titlu detaliat, în spiritul secolului al XVIII-lea: „Trei discuții despre cele mai importante trei antichități rusești, și anume: I despre primatul limbii slovene asupra cea teutonă, II despre originile rușilor, III despre varangi-ruși, rang, clan și limbă slovenă” (Sankt. Petersburg, 1773). În acest tratat uitat nemeritat, cel puțin două duzini de pagini sunt dedicate doar întrebării lui Mosoh (Moskhe) ca mare strămoș al moscoviților. Concluzia este următoarea: „...Ros-Moskh este strămoșul atât al Rossilor, cât și al Moskhilor... Ros-Moskhs este o singură persoană și, prin urmare, Rosses și Moskhs sunt un singur popor, dar generații diferite... Ros este propriul său, și nu un substantiv comun sau un adjectiv și este un prenominal Moskhovo"3.

„...O legendă foarte interesantă îl privește pe Shambhala - insulă situată la marginea Mării Nordului[sublinierea adăugată. - V.D.]. Există mult aur acolo, iar grâul atinge culmi uimitoare. Sărăcia este necunoscută în această țară; într-adevăr, laptele și mierea curg în această țară.”

Și iată cum unul dintre lamasii tibetani i-a explicat lui Nicholas Roerich simbolismul nordic al Shambhala, ridicându-se la muntele polar Meru, pe de o parte, și specificul său pământesc, pe de altă parte:

„Great Shambhala este situat mult dincolo de ocean. Acesta este un domeniu ceresc puternic. Nu are nicio legătură cu pământul nostru. Cum și de ce vă interesează, oameni pământeni? Doar în unele locuri în nordul îndepărtat[sublinierea adăugată. - V.D.], poți discerne razele strălucitoare ale lui Shambhala. Cunoaștem poveștile unui lama Buryat, cum a fost escortat printr-un pasaj secret foarte îngust. Știm cum un alt vizitator a văzut o rulotă de alpinisti care transportau sare din lacurile situate chiar la granița Shambhala. Mai mult, noi înșine am văzut stâlpul alb al graniței, unul dintre cele trei posturi ale lui Shambhala. Prin urmare, nu-mi spuneți numai despre Shambhala cerească, ci și despre cea pământească; pentru că tu, ca și mine, știi că Shambhala pământească este legată de cea cerească. Și în acest loc se reunesc cele două lumi.”

Aparent, Nikolai Konstantinovici însuși, precum și soția și inspirația sa, Elena Ivanovna, s-au apropiat mai mult decât oricine de a rezolva misterul antic al lui Shambhala. Dar, legați de un jurământ de tăcere, ei au putut să spună despre asta doar într-o formă simbolică și alegorică. Shambhala nu este doar Locașul Luminii și un loc sacru pe o hartă inaccesibilă celor neinițiați. Shambhala este, de asemenea, o filozofie, care decurge direct din marile învățături ale Orientului Kalachakras.

Însuși conceptul de „kalachakra” înseamnă „roata timpului”. Potrivit legendei, această învățătură a fost transmisă regelui Shambhala de către Buddha însuși. Dar puțini se îndoiesc că elementele principale ale filozofiei în sine s-au format cu mult înainte de apariția budismului și au avut originea în nord. În conformitate cu doctrina filozofică a lui Kalachakra, totul în lume - de la Univers la om - se dezvoltă ciclic. Totul se repetă mai devreme sau mai târziu, iar dacă matriarhatul a fost odată înlocuit de patriarhat, acum par să se înlocuiască din nou. Și ceea ce lucrează aici nu sunt niște scheme sociologice abstracte, ci modele cosmice profunde: Principiile masculin și feminin sunt înrădăcinate în însăși structura Naturii și Societății, provocând procese ciclice și înlocuirea unui fenomen cu altul.

Celebrul tratat budist „Kalachakra Tantra” expune conceptul unității inextricabile a Macro- și Microcosmosului - Universul și Omul. Omul este un Univers mic, capabil, însă, să-l influențeze pe cel mai mare. Acest lucru se realizează atât în ​​extaz creativ și inspirat divin, cât și în extaz iubitor. Există o vizualizare binecunoscută a acestui act, personificând contactul dintre principiile feminin și masculin sau ipostazele corespunzătoare ale timpului nesfârșit (Fig. 159). În acest desen, care vine în multe variante, un bărbat cu 24 de brațe își îmbrățișează cu pasiune partenerul cu 8 brațe; Mai mult, fiecare mână conține un obiect specific cu o semnificație foarte specifică.

A.V Barchenko a încercat să găsească originile acestei învățături, sau cel puțin câteva urme care să conducă la aceste origini, în nord, în centrul Laponiei ruse. Asemenea lui Roerich, el a reprezentat tradiția spirituală străveche sub forma unui lanț unic și neîntrerupt, începutul căruia a fost în nord și sfârșitul în Tibet și Himalaya. „Kalachakra” este un cuvânt sanscrit. În tibetană, „roata timpului” este „dunkhor”; sensul filozofic și ezoteric este același. Soarta și viitorul acestei doctrine au fost discutate cu celebrul etnograf buriat G. Tsybikov (1873–1930), primul rus care, la începutul secolului, a intrat în Tibet sub masca unui pelerin lama. Corespondența dintre miracolul Barcenko și Tsybikov a fost păstrată în Arhiva de Stat din Ulan-Ude.

„Gândirea profundă m-a condus la convingerea că în marxism umanitatea are începutul unei asemenea mișcări mondiale, care ar trebui să conducă omenirea la acea mare ciocnire a civilizațiilor, care se exprimă în cele mai vechi tradiții ale tuturor popoarelor răsăritene. Printre lamaişti - în legenda Războiului Shambhalian. Printre musulmani, este în legenda despre sosirea lui Mahdi din Dzhammbulai. Printre creștini și evrei – în legenda profetului Ezechiel despre marele ultim război dintre Nord și oamenii drepților, adunați de la toate popoarele care trăiesc pe vârful pământului – a cărui descriere îi corespunde în mod clar același Shambhala.

Această convingere a mea a fost confirmată când m-am întâlnit cu rușii care păstrau în secret Tradiția „Dunkhor” în provincia Kostroma. [Cuvântul original este scris în tibetană. - V.D.] Acești oameni sunt mult mai în vârstă decât mine și, din câte pot estima, mai competenți decât mine în știința universală în sine și în evaluarea situației internaționale actuale. Ieșind din pădurile Kostroma sub formă de simpli sfinți proști (cerșetori), presupus nebuni inofensivi, au intrat în Moscova și m-au găsit. O persoană trimisă de la acești oameni, sub masca unui nebun, a ținut predici în piețe pe care nimeni nu le înțelegea și a atras atenția oamenilor cu costumul ciudat și ideogramele pe care le purta cu el. Acest mesager - țăranul Mihail Kruglov - a fost arestat de mai multe ori, băgat în GPU, în aziluri de nebuni. În cele din urmă, au ajuns la concluzia că nu era nebun, ci inofensiv. L-au eliberat și nu-l mai urmăresc. În cele din urmă, mi s-a întâmplat să dau și eu peste ideogramele lui la Moscova și am putut să le citesc și să le înțeleg sensul.

Astfel, legătura mea a fost stabilită cu rușii, care dețin ramura rusă a Tradiției [dunkhor]. Când eu, bazându-mă doar pe sfatul general al unui mongol din sud, am decis să deschid în mod independent bolșevismul celor mai profundi oameni de stat ideologici și dezinteresați [adică în primul rând F.E. Dzerzhinsky și G.V. - V.D.] secret [dunkhor], apoi la prima mea încercare în această direcție am fost susținut de paznicii celei mai vechi ramuri rusești a Tradiției [dunkhor], complet necunoscută până atunci. Mi-au aprofundat treptat cunoștințele și mi-au extins orizonturile. Și anul acesta m-au acceptat oficial în mijlocul lor”.

Din nou apare o linie misterioasă: Rusia - Tibet - Himalaya. Scopul principal al apelului detaliat al lui Barchenko la Tsybikov este unificarea eforturilor spirituale ale tuturor purtătorilor Tradiției originale și cunoștințelor universale străvechi. Ca un prim pas, Barcenko a propus organizarea unei întâlniri pe teritoriul Rusiei a reprezentanților Rusiei, Buryaților, Kalmucii, Mongolilor, Chinei, Tibetanilor, Uigurilor și a altor popoare, în primul rând din India britanică unificată de atunci, precum și din Afganistan. Din păcate, planul a rămas neîmplinit: în 1930 Țibikov a murit, iar Barcenko a plecat să lucreze în NKVD, unde până la arestarea sa a condus un laborator ultra-secret legat de studiul efectelor câmpurilor fizice asupra psihicului uman. După execuția sa, lucrarea în 2 volume a lui Barchenko despre metoda de influențare a câmpului energetic volumetric asupra conștiinței umane, scrisă într-o celulă de închisoare, a dispărut pentru totdeauna în măruntaiele serviciului de securitate.

În plus, pasajul citat mai sus conține fapte absolut uimitoare! Barchenko (și nu era singur - exista o întreagă comunitate de gardieni ai Cunoașterii antice) a citit, a înțeles și a înțeles texte antice scrise în scriere „ideografică”. Mai mult, se pare că fotografiile acestor texte au fost păstrate. Poate că ele sunt cheia prețuită care va descuia ușile către astfel de locuri ascunse ale vechimii vechi, la care abia ieri imaginația cea mai neînfrânată nici nu a îndrăznit să viseze. Nu este mai puțin surprinzător că una dintre comunitățile de gardieni ai cunoștințelor universale străvechi a trăit în liniște în pădurile dese din provincia Kostroma. Cine sunt ei? Ce s-a întâmplat cu ei? Și cel mai important, a mai rămas ceva din ele?

Valery Demin.

Secretele poporului rus: În căutarea originilor Rusului

Dar înveți să gusti o dulceață diferită,

Privind în cercul rece și arctic.

Luați-vă barca și navigați spre polul îndepărtat

În pereții de gheață - și uitați în liniște,

Cum au iubit, au murit și au luptat...

Și uitați de patimile pământului învechit.

Alexandru Blok

La începutul toamnei anului 1922 de-a lungul țărmului Laponiei sacre

Seydozero, într-unul dintre cele mai inaccesibile colțuri ale regiunii Kola

peninsula, un detașament de oameni epuizați și-a făcut drum. În curând e seară

Trebuie sa ne grabim. Și deodată în depărtare în razele alunecătoare ale soarelui

a apărut muntele. Pe panta lui stâncoasă blândă se vede clar

s-a remarcat o gigantică – până la 100 m – figură de bărbat cu

brațele întinse transversal (fig. 1). Deci Alexandru

Barchenko a văzut pentru ce, poate, s-a străduit toată viața.

viaţă. În fața lui era o urmă inconfundabilă lăsată de asta

cea mai veche și de mult dispărută civilizație,

a indicat amplasarea sa - dincolo de Boreas - Nord

de vânt, sau pur și simplu în nord.

Părea de parcă toate forțele pământului și cerului erau așezate împotriva unui pumn

temerari care au decis să afle unul dintre cele mai ascunse secrete

povestiri. Ghiduri sami (laponi) cu groază și rugăciune

i-a descurajat de la traseul planificat. Pe drum înapoi

un vârtej aproape că a scufundat barca. Simțit fizic

opoziţia ostilă a unor forţe naturale necunoscute. Dar

consilierul a continuat să se îndrepte spre scopul ales, ca Amundsen spre

la stâlpul tău.

Din jurnalul membrului expediției Alexander Kondiain

Un astrofizician, un prieten apropiat al lui Barchenko, mai târziu

împărtășind soarta tristă a unui prieten:

„10/ eu H. „Bătrâni”. Pe un fundal alb, aparent limpede

<...>iese în evidență o figură gigantică, care amintește de întuneric

cu contururile sale umane. Buza Motovskaya este uimitoare,

extraordinar de frumos. Trebuie să vă imaginați un coridor îngust de o milă

2-3 lățime, delimitată la dreapta și la stânga de verticală gigantică

stânci de până la 1 verstă înălțime. Istmul dintre acești munți,

care mărginește buza, acoperită cu o pădure minunată - molid,

molid de lux, zvelt, înalt de până la 5-6 brazi, gros, ca

taiga molid.

Sunt munți de jur împrejur. Toamna a împodobit versanții amestecați cu tufișuri

mesteacăn, aspen, arin. In zare<...>cheile sunt răspândite printre

din care se află Seydozero. Într-unul din cheile pe care le-am văzut

lucru misterios. Lângă zăpadă, care se întindea ici și colo pe petice

versanții defileului se vedea o coloană alb-gălbuie, ca

o lumânare uriașă, iar lângă ea o piatră cubică. O alta

Pe versantul muntelui se vede o peșteră uriașă la înălțimea funinginei. 200, și

în apropiere se află ceva ca o criptă.<...>

Seara, după o scurtă odihnă, mergem la Seydozero. LA

Din păcate, am ajuns acolo după apusul soarelui. Erau deja chei

acoperită cu ceață albastră. Conturul „Bătrânului” era vag vizibil pe

tavanul alb al muntelui. Un drum luxos duce la lac prin Taibola.

traseu. Sau mai bine zis, o carosabil largă, chiar se pare că

pavat. La capătul drumului se află un mic deal. Toate

indică faptul că în cele mai vechi timpuri acest crâng a fost

rezervat iar cota de la capătul drumului a servit parcă

altar-altar în fața „Bătrânului”.

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881 -- 1938) - unul dintre

personalități tragice și misterioase ale secolului al XX-lea. Purtător al Marelui

Secrete, se pare că a dus-o pentru totdeauna în Lumea Cealaltă. Încercări

s-au încercat să lase posterităţii măcar unele informaţii.

Am reușit chiar să-i convingem pe călăi să amâne execuția

propoziție. I s-a dat un creion și un teanc de hârtie

Atentatorul sinucigaș a expus în detaliu tot ce știa. Și au împușcat în

încă o zi după terminarea spovedaniei. Manuscris imediat

a ascuns-o, atât de mult încât aproape nimeni nu a mai văzut-o de atunci. Chiar

s-a compus o legendă: se spune că totul s-a pierdut când, într-un tragic

Pe 41, germanii s-au apropiat de Moscova și au fost nevoiți să ardă arhivele NKVD.

Este greu de crezut - secretul secret a fost prea mare!

Acum putem doar ghici ce era în acea lipsă

manuscrise. Dar poți ghici în termeni generali! Despre multe lucruri Barchenko

a scris în romanele sale prerevoluţionare: peşteri din Himalaya

iar în nordul Rusiei, depozite subterane ale celor mai adânci secrete

civilizație mondială, pustnici înfășurați etc.

(Ficțiunea lui Barchenko a fost republicată parțial în 1991 în

editura „Sovremennik” de către moștenitorii săi - fiul și nepotul său.

Îmi exprim sincera mulțumire celor doi pentru că au oferit

material factual din arhiva familiei. -- V.D.).

Totul este descris în romanele semi-fantastice ale lui Barchenko ca

am vazut sau nu. La urma urmei, a fost păstrat în protocoalele de interogatoriu de la Lubianka

mărturisire plictisitoare: în timpul rătăcirilor prerevoluţionare cu care s-a întâmplat

vizitați mai mult de o țară de peste mări, presupus cu reclame

obiective. Și după revoluție a organizat o expediție la Kola

peninsula în căutarea urmelor Căminului antic al umanității. ȘI

In sfarsit l-am gasit, trasand traseul in asa fel incat parea exact

știa unde și ce să caute.

Această Cunoaștere este tocmai esența. Pentru aceste cunoștințe

secret, intim, ezoteric, cum se spunea pe vremuri, da

În plus, este și antică. Nikolai avea aceleași cunoștințe

Roerich, când, împreună cu soția și fiii săi, pregătea o expediție către

Altai și Tibet. De fapt, Roerich căuta ceva în Asia Centrală

la fel ca Barcenko în Laponia rusă. ȘI

s-au ghidat, se pare, de la fel

sursă. Chiar și contactele personale dintre ei sunt probabil să o facă

au fost: în 1926 la Moscova, când Roerich a adus Mesajul

Mahatma guvernului sovietic (altul dintre cei misterioși

episoade ale istoriei, dar deja asociate cu familia Roerich). Barcenko

Am fost din nou convins de presupunerile mele atunci când era neașteptat

am întâlnit un pustnic rus din pădurile adânci Kostroma -

gardian al cunoștințelor secrete străvechi. El însuși, sub masca unui nebun sfânt

s-a îndreptat spre Moscova, l-a găsit pe Barchenko și i-a spus omului de știință despre lucruri

incredibil (acest fapt a devenit cunoscut lui Roerich). Primit

informaţia trebuia ulterior discutată cu celebrii

Etnograful buriat Tsybikov, primul rus, a revenit

la începutul secolului, a pătruns în Tibet sub masca unui lama pelerin.

Corespondența dintre miracolul Barcenko și Tsybikov a fost păstrată în

Arhivele Statului din Ulan-Ude.

<...>Aceasta este credința mea [despre Cunoașterea Universală.

V.D.] a fost confirmat când m-am întâlnit cu

Ruși care au păstrat în secret Tradiția în provincia Kostroma

[Dune Khor]. Acești oameni sunt mult mai în vârstă decât mine și,

din câte pot estima, cei care sunt mai competenți decât mine în cea mai mare parte

Știința universală și în evaluarea internațională modernă

prevederi. Ieșind din pădurile Kostroma sub formă de simpli sfinți proști

(cerșetori), presupus nebuni inofensivi, au intrat în Moscova și

m-a gasit<...>Trimis de la acești oameni sub masca

un nebun a ținut predici în piețe pe care nimeni

a înțeles și a atras atenția oamenilor cu un costum ciudat și

ideogramele pe care le purta cu el<...>Acest

trimis – țăranul Mihail Kruglov – de mai multe ori

Au fost arestați, băgați în GPU, în aziluri de nebuni. In sfarsit au ajuns

la concluzia că nu este nebun, ci inofensiv. Eliberată

este eliberat și nu mai este urmărit. Până la urmă, cu ale lui

Am întâlnit ideograme întâmplător la Moscova și eu, care am putut

Astfel, s-a stabilit legătura mea cu rușii,

deținând ramura rusă a Tradiției [Dune-Khor]. Când mă aplec

numai la sfatul general al unui mongol din sud,<...>s-a hotărât

deschis în mod independent celor mai profunde ideologice şi

oameni de stat dezinteresați ai bolșevismului [disponibil în

În primul rând, F.E. Dzerjinski. -- V.D.] secretul [Dune-Khor], atunci

la prima mea încercare în această direcție, am fost susținut

complet necunoscut mie până atunci, paznicii celor mai vechi

Ramura rusă a Tradiției [Dune-Khor]. Mi-au adâncit treptat

cunoștințele mi-au extins orizonturile. Și anul acesta<...>

m-au acceptat oficial în mijlocul lor<...>

Fapte uimitoare! Barchenko (și nu este singurul -

exista o întreagă comunitate de gardieni ai Cunoașterii antice) aveau,

citit și înțeles texte antice scrise în „ideografie”

prin scrisoare. Mai mult, se pare că fotografiile datelor au fost păstrate

textele. Poate că ei sunt cheia prețuită care

va deschide ușile unor astfel de ascunzători de vechime veche, despre care abia ieri

nici nu îndrăzni să visezi cea mai neînfrânată imaginație.

Barchenko avea un concept istoriozofic coerent al dezvoltării

civilizația mondială, „epoca sa de aur” în latitudinile nordice

a durat 144.000 de ani și s-a încheiat cu 9 mii de ani în urmă cu exodul

Indo-arienii la sud, conduși de liderul Rama - eroul

marea epopee indiană „Ramayana”. Motivele pentru aceasta au fost

ordine cosmică: în condiții cosmice favorabile

civilizația înflorește, iar în circumstanțe nefavorabile ea

declin În plus, forțele cosmice duc la periodice

repetarea „inundaţiilor” pe Pământ, remodelarea pământului şi

amestecând rase și etnii. Ghidat de aceste idei,

Barchenko a reușit să organizeze o expediție, care în 1921/23.

a explorat zonele îndepărtate ale Peninsulei Kola. Scopul principal

(mai precis, subscopul secret) a fost căutarea urmelor anticului

hiperboreenii. Și l-am găsit! Și nu doar o siluetă neagră uriașă

un bărbat cu brațele întinse transversal, dar și dreptunghiular

blocuri de granit cioplite (și în vârful munților și în mlaștină -

„piramide”), zone pavate de tundra - rămășițele unui vechi

drumuri (?) în locuri greu accesibile unde nu existau deloc drumuri

tot felul de drumuri. Membrii expediției au făcut fotografii la

o gaură care duce în adâncurile pământului, dar să coboare de-a lungul

nu au îndrăznit pentru că au simțit opoziție

fortele naturale. În sfârșit, un fel de talisman pentru călători

a devenit o „floare de piatră” cu imaginea unui „lotus” (?).

Din păcate, rezultatele cercetării nu au fost făcute disponibile

publicul larg, dar au fost clasificate și au dispărut în arhive

VchK-OGPU-NKVD. Barchenko avea abilități psihice.

Mă ocupam de problema transmiterii gândurilor la distanță (apropo, la

În Peninsula Kola, a acționat cu mandatul Institutului de Cercetare a Creierului

şi cu binecuvântarea personală a academicianului V.M Bekhterev) şi a fost

atras să lucreze în agențiile de securitate a statului, unde a condus

laborator ocult top-secret. Dar și asta

nu tot. În 1926, Barchenko, la instrucțiunile personale ale lui Dzerjinski

a condus o expediție secretă în peșterile Crimeei. Ţintă

Tot la fel: căutarea rămășițelor civilizațiilor antice care,

conform conceptului omului de știință rus, ei dețineau universalul

Cunoştinţe. Dar Barchenko căuta mai mult: credea că anticii

civilizațiile dețineau secretul scindării atomice, alte surse

energie, precum și mijloace eficiente de psihotronic

impact asupra oamenilor. Și informațiile despre asta nu au dispărut, ea

păstrate în formă codificată, pot fi găsite şi

descifra. Acest lucru, nu în ultimul rând, explică

interes sporit pentru cercetările sale din partea ofițerilor de securitate și personal

Dzerjinski. Au fost găsite dovezile pe care le căutai? Raspunde la

această întrebare se ascunde în spatele a șapte peceți. Serviciile secrete sunt mereu

știau să-și păstreze secretele.

Barchenko nu a exclus posibilitatea paleocontactelor între

civilizații umane și extraterestre antice. Pe acest punct de vedere el

avea niște informații speciale. Una dintre cele ascunse

obiectivele secundare ale expediției Kola a fost căutarea

o piatră misterioasă, nici mai mult nici mai puțin decât din Orion. Acest

se presupune că piatra era capabilă să se acumuleze și să se transmită oricui

distanteaza energia psihica, furnizeaza imediat

contactul cu câmpul informațional cosmic, care a dat

proprietarii unei astfel de pietre au cunoștințe despre trecut, prezent și viitor.

Această întrebare l-a ocupat și pe academicianul Bekhterev. În orice caz, el

a fost conștient de intențiile lui Barchenko și, în același timp, l-a instruit în mod specific

explorează fenomenul misterios al „măsurării” – inerent

aborigenii din nord într-o stare de transă în masă în care ei

a căzut sub influența diverșilor factori, inclusiv

ritualuri şamanice. Dar nu numai ei: „măsurarea” a fost pură

condiţionarea naturală asociată cu latitudinile nordice, care

studiu și explicații necesare.

Dar nu este totul o glumă? Nu este o invenție inactivă? Nu chiar!

istoricii raportează cu insistență despre oamenii zburători din nord -

hiperboreenii. Astfel, însă, nu fără ironie, sunt detaliate

L-a descris și Lucian. S-ar putea ca vechii locuitori

Oamenii arctici stăpâneau aeronautica? De ce nu?

La urma urmei, multe imagini cu avioane probabile zburătoare au fost păstrate.

dispozitive – precum baloanele cu aer cald – printre picturile pe stâncă

Lacul Onega (Fig. 2). Printre ele există și un presupus

imaginea unui hiperborean zburător (Fig. 3). folclor rusesc

a păstrat, de asemenea, multe imagini și simboluri ale aeronavelor:

Nava zburătoare, Vultur de lemn, Covor zburător, Stupa lui Baba Yaga

și alții Zeul Soarelui elen Apollo, născut din Titanide Leto

(cf.: rusă „vară”) în Hyperborea și primită pe loc

nașterea unuia dintre epitetele sale principale, îl vizita constant

patria îndepărtată și casa ancestrală a aproape întregii regiuni mediteraneene

popoarele Mai multe imagini supraviețuiesc cu Apollo zburând spre

hiperboreenii. În același timp, artiștii reproduceau cu încăpățânare

complet atipic pentru simbolismul pictural antic

platformă înaripată (Fig. 4), urcând, probabil, spre

un prototip real.

Se pare că nu întâmplător s-a dezvoltat arta nordică

un adevărat cult al oamenilor înaripaţi. Este potrivit să presupunem că mai ales

imagini îndrăgite și venerate ale fecioarelor păsări Sirin, Alkonost,

Gamayuna (Fig. 5, 5-a) sunt înrădăcinate în adâncime

Antichitatea hiperboreană – nu neapărat direct, ci mai degrabă

în total, prin interacţiunea diferitelor culturi, mediate în

spatiu si timp. Mai recent, mulți au distribuit

figurine de bronz cu oameni înaripați, făcând din nou să-și amintească

despre hiperboreeni, descoperite în timpul săpăturilor unui sanctuar de pe insulă.

Vaygach (Fig. 6), situat în Oceanul Arctic -

locul înregistrării vechii Hyperborea.

Dar chiar mai devreme, multe bronz stilizat

imagini cu oameni păsări au fost găsite în diferite locuri din Prikamsky

regiunea și Uralii Subpolari (Fig. 7). Acestea sunt mostre de genul acesta

numit „Stil animal Perm”. Din anumite motive sunt acceptate

fi numit „antichități Chud” și legat unilateral de

Cultura finno-ugrică: cândva ultimii aborigeni

aici sunt Komi, Khanty, Mansi și alte popoare, ceea ce înseamnă

Lor le aparțin obiectele descoperite de arheologi și

produse. Cu toate acestea, originile finno-ugricului, samoiedei,

Indo-europenii și toate celelalte popoare ar trebui căutate

un popor nordic nedivizat cu o singură limbă și o singură cultură.

În această antichitate hiperboreană, rădăcinile „Permianului” se întorc

stilul" cu oamenii săi păsări înaripați, obișnuiți, totuși,

pe tot globul – până în America de Sud și cam. Paști.

Acest lucru este confirmat de alte povești Chud (în sensul

„minunat” din cuvântul rusesc „miracol”) comori. Da, peste tot

imaginile comune sunt imagini de dublu solar

cai (Fig. 8), întâlniți și în regiunea Kama. Dar o dovedește

un singur lucru - originea globală a culturilor și purtătorii lor!

Descrierile „mecanismului” zborurilor au fost păstrate în multe

memoria popoarelor nordice sub forma unor imagini folclorice stabile,

transmis cu grijă din generație în generație. Mai jos în principal

părți ale cărții, rusă orală și scrisă

dovezi. Acum este oportun să ne amintim de punctul culminant

episod din „Kalevala”, care povestește despre bătălia pe mare decisivă

bătălie dintre personajele principale ale epopeei kareliano-finlandeze cu

opunându-le oamenilor din îndepărtatul pământ nordic Pohjela pentru

proprietatea morii magice Sampo – inepuizabilă

sursă de bogăție și prosperitate. Acțiunea are loc la mijloc

mare-ocean. După ce a încercat toate mijloacele militare împotriva fiilor țării

Kaleva și eșuând, amanta lui Pohjela - vrăjitoarea Louhi -

se transformă într-o pasăre uriașă - o „navă zburătoare”. asa este

arăta ca în transmiterea povestitorilor populari:

O sută de oameni stăteau pe aripi,

O mie s-au așezat pe coadă,

O sută de spadasini s-au așezat,

O mie de trăgători curajoși.

Louhi și-a întins aripile,

S-a ridicat în aer ca un vultur.

Un argument suplimentar în favoarea acestui lucru poate fi

un alt fapt care continuă „tema înaripată”. Nu există arheologi

abundența așa-numitelor „obiecte înaripate” încetează să surprindă

găsit constant în cimitire eschimoși și atribuit lui

cele mai îndepărtate vremuri din istoria Arcticii. Iată-l - încă unul

simbol al Hiperboreei! Fabricat din colți de morsă (de unde vin?

conservare uimitoare), aceste aripi întinse, nu

care nu se încadrează în niciun catalog, sugerează desigur

despre dispozitivele zburătoare antice (fig. 9).

Ulterior, aceste simboluri, transmise din generație în generație

generație, s-a răspândit în întreaga lume și s-a stabilit

în aproape toate culturile antice: egiptean, asirian,

Hitiți, persani, azteci, mayași și așa mai departe - în Polinezia

(Fig. 10). Acum aripi înălțate ca o amintire subconștientă a zorilor

umanitatea a devenit emblema aviației și a astronauticii ruse

(Fig. 11).

Acestea sunt câteva fapte și ipoteze. Mai multe întrebări decât

răspunsuri. Cu toate acestea, logica este de necontestat. Ea este logică

cercetarea științifică – și va fi un fir călăuzitor în viitor

o călătorie în adâncurile și distanța secolelor și mileniilor. De încredere și

Există metode dovedite, deși poate că nu sunt așa

familiar cititorului. De aceea sunt necesare unele

explicatii preliminare. Să începem cu ei...

Două vederi asupra istoriei Rusiei antice

De pe vremea militantilor rusofobi-normanisti XVIII - XIX

secole în literatura istorică s-a implantat ceva departe de știință

punctul de vedere conform căruia însăşi istoria Rusiei

se presupune că începe cu chemarea prinților varangi, precum și cu

adoptarea creştinismului care a urmat curând. Si inainte

Pe vremea aceea, poporul rus era, spun ei, într-un mod sălbatic, barbar

condiţie, ca să nu mai vorbim de faptul că triburile slave în general

sunt nou-veniți pe teritoriul pe care locuiesc în prezent

moment. Consolidarea acestor idei, care sunt foarte departe de

în realitate, din păcate, a contribuit în multe feluri

Nikolai Mihailovici Karamzin (1766 -- 1826), care a dat tonul

în „Istoria statului rus” în continuare

frază melancolică: „Această mare parte a Europei și Asiei,

numită acum Rusia, în climatele sale temperate a fost din timpuri imemoriale

locuită, dar sălbatică, cufundată în adâncul ignoranței

popoare care nu și-au marcat existența cu niciuna

monumente istorice proprii”1.

Negarea originalității și autohtoniei rusului antic

cultura, ci în esență respingerea rădăcinilor străvechi ale rusului

oameni și stabilirea limitelor existenței lor istorice undeva în

IX secolul d.Hr (unii reduc această limită la

IV-VI secole) a fost în avantajul atât autorităţilor oficiale cât şi

reprezentanți ai bisericii. Pe primii nu i-a interesat nimic

din afara structurilor juridice ale statului și ale acestora

apariţia a fost în mod clar asociată cu apariţia primului

conducând dinastia Rurik. Aceștia din urmă au fost mai mult decât mulțumiți de teză

despre sălbăticia moravurilor și culturii poporului rus înainte de adopție

Creştinism. Această poziție, care este puternic încurajată și

cultivat, a supraviețuit până în zilele noastre și a devenit dominant

poziție în manualele școlare și universitare, științifice și

literatura populară, în mass-media etc. ÎN

În consecință, opinia este larg răspândită până la anumite

(menționate mai sus) limite de timp, se pare că poporul rus

si nu a existat, fiind intr-o stare anistorica, dar

atunci când a apărut (aparent din uitare) pe arena istorică, atunci

pur și simplu a acceptat ideologia, cultura și statul legal

tradiții care s-au dezvoltat înaintea lui și fără el.

Din fericire, în știința istorică rusă a existat întotdeauna

Celălalt flux este, de asemenea, puternic. Multe remarcabile și obișnuite

cercetătorii au căutat constant originile identității ruse în

chiar adâncurile istoriei omenirii, fără a se opune slavilor

cele mai vechi grupuri etnice care trăiesc pe teritoriul Rusiei moderne și

căutând rădăcini rusești (și nu numai ele) printre popoare, din timpuri imemoriale

secole trăind în nordul și în alte zone ale Eurasiei. Acest

tradiția se întoarce la două figuri remarcabile ale rusului

științe - Vasily Nikitich Tatishchev (1686 - 1750) și

Mihail Vasilevici Lomonosov (1711 - 1765). Proceduri

ambele, dedicate istoriei antice ruse, au fost

Tatishchev, unde geneza lui

Poporul rus, a văzut lumina chiar și cu un an mai târziu decât a lui Lomonosov

„Istoria antică a Rusiei...” (deși a fost creat acum aproape doi ani

cu zeci de ani mai devreme). Cu toate acestea, ambii oameni de știință ruși sunt independent unul de celălalt

unul de altul apărau aceeași idee: rădăcinile poporului rus

se întorc de mii de ani și afectează grupurile etnice, încă din cele mai vechi timpuri

locuit în nordul Eurasiei și cunoscut sub diferite denumiri

cărți biblice, arabă, persană, chineză și altele

cronicari).

Tatishchev a urmărit direct genealogia slavilor (și prin urmare

şi ruşi) de la sciţi, care, conform datelor moderne, au apărut în

Regiunea Mării Negre aproximativ în VII secolul î.Hr., zona lor

răspândit așezări departe spre Nord și Siberia, chemând

strămoșii noștri îndepărtați din nord, sciții [H]yperborean.

Strămoșul slavilor și rușilor, pe baza datelor babilonianului

cronicarul Berossus, Josephus și istoricii de mai târziu

considerat Mosoch – al şaselea fiu al biblicului Iafet (Iafet) şi

nepotul legendarului Noe. A.I. Asov explică cu succes originea

numit Mosk din cuvântul proto-slav și rus vechi „creier”: în

vorbirea vorbită, ultimele două consoane devin fără voce și atât

cuvântul sună ca „mosk”. În numele lui Mosokh (Moska) ulterior

s-au format nume: Moscova - mai întâi un râu, apoi

oraș pe el, Moscovia, Moscoviții, Moscoviții, Moscoviții... Yaphet

(Iafet) fiul lui Noe, după mulți, este identic cu grecul

Titan Iapetus (Iapetus), tatăl lui Prometeu, care a trăit ca toți ceilalți

Titani (după înfrângerea de către olimpici și răsturnarea temporară

în Tartar), pe Insulele Fericitului, chiar la marginea Pământului, adică

în Nordul Îndepărtat – în Hiperborea (despre care vom discuta mai târziu).

Genealogia urmașilor lui Noe și legendele bazate pe ea au fost

cândva extrem de populară în Rusia2 și a dat naștere unui șir de

opere apocrife. Există aproximativ o sută de liste

„povești” similare - în principal X VII secol; unele

au fost complet incluse în cronografe și cronicari (de exemplu, în

„Cronicarul Mazurin”). Publicarea acestor lucrări,

extrem de important pentru înţelegerea preistoriei ruse şi

formarea auto-conștiinței naționale, a încetat în

ultimul secol. Oamenii de știință moderni le consideră în general un produs

scris pur. Se presupune că stătea cineva (și de unde a venit asta?

l-ai prins pe văzătorul?), s-a uitat la tavan și n-a avut nimic de făcut

compunea orice i-a venit în cap, iar apoi alții l-au copiat de la el.

Așa funcționează? Dar nu! Autori fără nume, dincolo de toate

îndoielile s-au bazat pe unele surse care nu au ajuns la noi

(dacă nu este scris, atunci oral). Prin urmare, nucleul acestora

poveștile se bazează pe istoria reală, deși

codificată sub formă de imagini ale artei populare prealfabetizate

greutate

Istoricii snobi sunt extrem de aroganți și aproape

sunt dezgustaţi de încercările de a reduce geneza anticilor

popoare la strămoși sau strămoși individuali,

considerând acest lucru doar ca un act de mitopoetică

creativitate. Dar faptele spun o altă poveste. Nimeni

nu vede nimic sedițios în declarații de genul: „Ivan

Ivan cel Groaznic a luat Kazanul”; „Petru cel Mare a construit Petersburg”;

„Suvorov a traversat Alpii”; „Kutuzov l-a învins pe Napoleon”.

Este clar pentru toată lumea: deși vorbim despre evenimente legate de acțiuni

mase mari de oameni, simbolizează-i în fiecare caz specific

indivizii. Așa a fost în trecut și așa va fi mereu. Cu exceptia

Mai mult, genealogia a început în orice moment de la un moment dat

referință și o anumită persoană i-a fost întotdeauna atașată - să fie

chiar legendar.

Tatishchev nu a fost singurul care a studiat rădăcinile antice

trib rus. Nu mai puțin scrupulos și panoramic dat

problema a fost analizată de Vasily Kirillovich

Trediakovsky (1703 -- 1769) într-o amplă lucrare istorică

cu detalii, în spirit XVIII secol, titlu: „Trei discursuri despre

cele mai importante trei antichități rusești și anume: Eu despre campionat

Limba slovenă peste teutonă, II despre originile rușilor,

III despre varangi-ruși, rangul sloveni, familie și limbă” (Sankt Petersburg,

1773). În acest tratat nemeritat uitat, doar întrebarea despre

Mosokha (Moskhe) ca mare strămoș al moscoviților-moscoviților nu este dedicat

mai puțin de două duzini de pagini. Concluzia este aceasta: „...Ros-Mosh există

strămoșul atât al soților Ross, cât și al Moskhilor... Ros-Moskh este o singură persoană,

și, prin urmare, rușii și moșhii sunt un singur popor, dar diferit

generație... Ros este propriu, nu un substantiv comun și nu

nume adjectiv și este prenominalul Moshovo"3.

Trediakovsky, ca nimeni altcineva, avea dreptul la gândire

analiză istorico-lingvistică şi etimologică

problemele de mai sus. Un om de știință educat cuprinzător și

scriitor care a studiat nu numai la Moscova

Academia slavo-greco-latină, dar și în universități

Olanda și Sorbona din Paris, care dețineau în mod liber multe

limbi antice și moderne, lucrând ca traducător cu normă întreagă pentru

Academia de Științe din Sankt Petersburg și aprobat de un academician

Elocvența latină și rusă - un rus remarcabil

iluminatorul a stat alături de Lomonosov la originile rusului

gramatică și versificare și a fost un succesor demn

Tatishchev în domeniul istoriei Rusiei.

Pe lângă o erudiție de invidiat, Trediakovsky avea o raritate

darul inerent lui ca poet – simțul limbajului și intuitiv

înțelegerea sensului profund al cuvintelor care este necunoscută

unui om de știință pedant. Astfel, el a susținut puternic și a dezvoltat opinia

amintit de Tatishchev, despre rusitatea greacii antice

numele „Sciți”. În conformitate cu normele grecești

Fonetic, acest cuvânt este pronunțat ca „skit[f]y”. A doua silabă în

Ortografia greacă a cuvântului „Scythians” începe cu „theta” - Q în

în dublarea rusă se pronunță atât „f”, cât și „t” -

Mai mult, pronunția sunetului s-a schimbat în timp. Asa de,

cuvântul „teatru” împrumutat din greaca veche XVIII

secolul a sunat ca „teatru”, iar cuvântul „teogonie” („origine

Zei") până de curând se scria "feogonie". De aici şi despărţirea

sunete în diferite limbi ale numelor care au o origine comună:

Fe[o]dor - Theodore, Thomas - Tom[as]. Înainte de reforma rusă

a alfabetului în alcătuirea lui (ca penultima) era o literă

"fita" -- Q , conceput pentru a transmite cuvinte împrumutate,

inclusiv litera „theta”. Și cuvântul „Scythians” în pre-revoluționar

publicatiile erau scrise prin „fita”. În realitate, „mănăstirea” este

rădăcină pur rusească, formând un cuib lexical cu cuvinte

ca „rătăcire”, „rătăcire”. Prin urmare, „Scythians-Sketes”

înseamnă literal: „rătăcitori” („nomazi”). În al doilea rând, în

ca o împrumutare ulterioară din limba greacă, unde ea

a servit drept nume al deșertului, baza comună a rădăcinii „skete” din nou

a intrat în uz rusesc în sensul: „la distanță

refugiu monahal” sau „Mănăstirea Bătrânului Credincios”.

Lomonosov cu privire la întrebarea: se poate suna pe Mosokh

progenitorul tribului slav în general și poporul rus în

în special, a vorbit flexibil și diplomatic. mare rusă

nu a acceptat-o ​​irevocabil, dar nici nu a respins-o categoric

posibilitatea unui răspuns pozitiv, lăsând „fiecare în voia lui”

propria opinie”4. În mod similar, a fost evaluată

presupunere despre relaţia probabilă a moscoviţilor-slavilor cu

Tribul lui Herodot de Meskhs, care s-au găsit în cele din urmă

Georgia. Cât despre „Istoria” lui Herodot în sine, aceasta

Lomonosov a considerat-o de necontestat. În formă concentrată este

aceeași înțelegere a fost formulată ulterior de un alt remarcabil

Istoricul rus - Ivan Egorovici Zabelin (1820 - 1909):

„... Nicio negare sau îndoială... critica nu poate

scoate din istoria Rusiei o adevarata comoara, prima ei

cronicar, care este însuși Părintele istoriei – Herodot”5.

În zilele noastre ideea unei relații directe între rușii slavi și

Sciții și alte popoare antice din Eurasia nu sunt considerate diferite

cât de naiv. Între timp, poziția lui Tatishchev - Lomonosov -

Zabelina poate fi susținută semnificativ de argumente,

împrumutat din lingvistica istorică, mitologie și

folclor Linie venită de la istoricii X VII - X VIII secole, a fost

continuat și consolidat în lucrările lui Dmitri Ivanovici

Ilovaisky (1832 -- 1920) și Georgy Vladimirovici

Vernadsky (1877 -- 1973), care a scris o carte în engleză

„Ancient Rus’” (1938; ediția rusă – 1996), unde istoria

a poporului rus începe cu epoca de piatră și continuă prin

etapele ulterioare: cimerian, scitic, sarmatian etc.

Nu poți ignora lucrările istorice ale lui Alexandru

Nechvolodov și Lev Gumilev. Faimos în trecut

arheolog și istoric al dreptului rus Dmitri Yakovlevich

Samokvasov (1843 -- 1911) l-a apărat și pe scit

originea poporului rus și casa ancestrală a rușilor slavi

a numit-o Rătăcire antică6. Desigur, conversația nu ar trebui să fie

numai despre rudenia ruso-scită, dar și despre genetică

unitatea multor popoare care au locuit în cele mai vechi întinderi în cele mai vechi timpuri

Eurasia.

Istoria nu este întotdeauna bună cu propriii ei protectori,

asceti si cronicari. Există nenumărate exemple în acest sens. Pentru ruși

viața și activitatea omului este instructivă și indicativă,

care a adus o contribuţie incontestabilă la formare şi organizare

știința istorică în Rusia. Numele lui nu spune mare lucru

pentru cititorul modern, -- Alexander Dmitrievici Chertkov

(1789 -- 1853). El deținea unul dintre cei mai bogați din Rusia

colecții de carte, manuscrise și rarități numismatice. Pe

această bază a fost ulterior creată și reconstruită (o casă cu

fațadă din stuc la începutul străzii Myasnitskaya) celebru privat

Biblioteca Chertkovskaya este gratuită și publică. Aici,

Apropo, înainte de a se muta la Muzeul Rumyantsev, N.F Fedorov a lucrat și

Aici l-a întâlnit pe tânărul K.E.

comunicare pe termen lung între zidurile bibliotecii Chertkovsky în 1873/74

gg. a avut o influență decisivă asupra formării spațiului

viziunea asupra lumii a viitorului fondator al teoretice şi

astronautică practică. Colecția neprețuită a lui Chertkov a fost

donat Moscovei, a petrecut ceva timp în Muzeul Rumyantsev

(acum Biblioteca de Stat Rusă), în prezent

cărțile sunt în Biblioteca istorică, iar manuscrisele sunt în

Muzeul de Istorie.

În ultimii ani ai vieții, Chertkov a fost președinte

Societatea de Istorie și Antichități Ruse și publicat în

Jurnal temporar al acestei Societăți, precum și sub formă de tipărituri separate

(cărți) câteva cercetări istorice uimitoare: „Eseu

cea mai veche istorie a proto-cuvintelor” -- (1851), „Tracic

triburi care trăiesc în Asia Mică” (1852), „Pelasgo-traci

triburi care au locuit Italia” (1853), „Despre limba pelasgilor,

care a locuit Italia” (1855). Pe baza cunoașterii profunde

limbi antice și practic toate sursele disponibile pentru el,

Chertkov a subliniat afinitatea lingvistică și etnoculturală dintre

rușii slavi, pe de o parte, și, pe de altă parte, cu pelasgii,

Etrusci, sciți, traci, geți, eleni, romani...

Cu toate acestea, descoperirea unui om de știință romantic care poate fi pe deplin

bază de comparație cu Heinrich Schliemann, nu a devenit un eveniment în

istoriografia internă și mondială – aici erau ținute la mare cinste

valori complet diferite: empiric-pozitivist,

vulgar sociologic, psihologic, structuralist,

semantic-semiotic etc.

Și astăzi vremea lui Chertkov încă nu a venit - munca făcută

au o lucrare colosală care așteaptă atât continuarea ei, cât și ea

succesori. Cu toate acestea, abordarea modernă nu necesită eliminarea

limba slavo-rusă din pelasgică sau din etruscă și

cretan, așa cum sa făcut recent în cartea lui G.S. Grinevich

"Scrierea proto-slavă. Rezultatele descifrării" (Moscova, 1993),

și căutarea originilor comune ale tuturor indo-europene și non-indo-europene

limbi.

Rădăcinile limbii ruse și ale poporului rus sunt mult mai multe

Mai adânc. Originile lui Rus datează de mii de ani și dezvăluie

originile lor în acea comunitate etnolingvistică nedivizată,

cu care, de fapt, a început omenirea. Origine

Slavii, rușii și toate celelalte popoare, limbile și culturile lor

apare într-o cu totul altă lumină dacă analizăm

fapte cunoscute din punctul de vedere al metodei de arheologie a limbajului şi

reconstituirea sensului.

Viziunea asupra lumii a poporului rus se întoarce în întunericul secolelor și

milenii, până la acel timp necunoscut când floarea pestriță

grupurile etnice și limbile moderne au fost sudate într-un singur nedivizat

comunitate etnolingvistică de triburi, obiceiuri, idei despre

mediul și credințele. Există toate motivele să spun asta

în originile cele mai profunde, în zorii formării rasei umane

toate limbile, fără excepție, au avut o bază comună - și, prin urmare

iar popoarele înseși aveau o cultură și credințe comune. La aceasta concluzie

oferă o analiză a celui mai arhaic și conservator strat de cuvinte

toate limbile lumii - cuvinte demonstrative și cele care au apărut mai târziu în lor

baza pronumelor personale ale tuturor modificărilor. Reușește să evidențieze

mai multe elemente primare care se repetă în toate fără

excepții în limbile lumii - vii și morți, ajungând până astăzi

suflarea proto-limbii. Un fel de accident complet aici

exclus. Fosta unitate a limbilor este clar menționată deja în

Biblia, care a acumulat cunoștințele antice despre Est, Vest,

Nord și Sud: „Întregul pământ avea o singură limbă și un dialect”

(Geneza II, I ). Într-o traducere științifică literală, încă sună

mai precis: „Și pe tot pământul era o singură limbă și aceleași cuvinte

„7. Și aceasta nu este o legendă naivă, ci un fapt imuabil.

Această teză a fost în mod repetat fundamentată din punct de vedere

lingvistică. Acest lucru a fost făcut cel mai convingător deja la noi

timp. La începutul secolului al XX-lea, filologul italian Alfred

Trombetti (1866 -- 1929) a prezentat un argument cuprinzător fundamentat

conceptul de monogeneză a limbilor, adică originea lor comună.

Aproape simultan cu el, danezul Holger Pedersen

(1867 -- 1953) a înaintat ipoteza rudeniei indo-europene,

Semitic-Hamitic, Uralic, Altai și o serie de alte limbi.

Puțin mai târziu, „noua doctrină a limbajului” sovietic

Academicianul Nikolai Yakovlevich Marr (1864 -- 1934), unde

bogăție verbală inepuizabilă dobândită de numeroși

popoare de-a lungul istoriei lor lungi, a fost derivat din patru

elementele primare. (După apariția celebrei lucrări a lui I.V. Stalin

pe probleme de lingvistică a fost anunțată teoria marristă

pseudoştiinţific, iar adepţii săi au fost persecutaţi.) În

mijlocul secolului, așa-numitul

„Nostratic” (termenul lui Pedersen), sau siberiano-european

(termenul lingviştilor sovietici), teorie; conține ideea de proto-limbaj

a fost dovedit pe baza unei analize scrupuloase a lingvistice mari

dicționar comparativ al unui om de știință decedat timpuriu

V.M. Illich-Svitych.) Mai recent, lingviştii americani

supuse prelucrării informatice a datelor pe toate limbile Pământului

(și matricea lexicală a limbilor a fost luată ca bază inițială

Indienii din America de Nord, Centrală și de Sud) privind

concepte vitale precum nașterea, hrănirea

sânii etc. Și imaginați-vă, computerul a dat un răspuns clar:

toate limbile, fără excepție, au o bază lexicală comună. (Cm.:

Anexa 1).

De obicei, concluzia despre monogeneza limbilor provoacă scepticism.

respingerea specialiștilor. Cu toate acestea, mult mai ridicol (dacă

gandeste-te cu atentie) arata conceptul opus

în funcție de care fiecare limbă, grup de limbi sau lingvistică

familia s-a născut independent și separat și apoi

dezvoltate după legi care erau mai mult sau mai puțin aceleași pentru toată lumea.

Mai logic ar fi să presupunem că în cazul izolat

apariția limbilor, legile funcționării lor trebuie și ele

trebuiau să fie speciali, să nu se repete (homeomorfe sau

izomorfe) între ele. O astfel de coincidență este incredibilă!

Prin urmare, rămâne să acceptăm contrariul. Biblia este chiar aici și

nu adversarii ei. După cum vedem, argumente în favoarea lingvisticii

monogeneza este mai mult decât suficientă.

În total, sunt cunoscute peste 30 de familii de limbi independente --

clasificarea precisă este dificilă din cauza incertitudinii: în ce măsură

Limbile indiene sunt împărțite în familii de limbi separate

America de Nord, Centrală și de Sud; în diferite

enciclopedii, literatură educațională și de referință, numărul acestora

variază de la 3 la 16 (și un număr de lingviști în general

presupune abandonarea clasificării tradiţionale şi mutarea

la gruparea pe o bază complet diferită). Familiile lingvistice nu sunt

au puteri egale: de exemplu, în limbile familiei chino-tibetane

Aproximativ un miliard de oameni vorbesc limba Ket

(familie separată) - aproximativ o mie, iar în Yukaghir

limba (de asemenea, o familie separată) - mai puțin de 300 de persoane (atât Kets, cât și

Yukaghirii sunt naționalități mici ale Rusiei).

Una dintre cele mai mari, mai extinse și cuprinzătoare

studiată este familia de limbi indo-europene (Fig. 12).

În secolul trecut, a fost dovedit (și acesta a devenit unul dintre

triumfuri strălucitoare ale științei), că toate limbile incluse în ea și,

prin urmare, popoarele care le vorbesc au în comun

origine: odată ca niciodată, cu multe mii de ani în urmă, a existat

un singur popor ancestral cu o singură limbă ancestrală. Apărat în prezent

Conceptul cărții ne permite să mergem și mai departe și să spunem:

poporul ancestral, limba ancestrală și casa lor ancestrală comună nu sunt la fel

numai pentru indo-europeni, dar pentru toate grupurile etnice fără excepție,

a locuit Pământul în trecut și în prezent.

O reconstrucție meticuloasă a sensului originalului

cuvintele și conceptele comune indo-europene și pre-ariane duce la

o graniță care nu este obișnuită să o traverseze în știința modernă,

ceea ce indică însă o dezvoltare insuficientă

ultimul. În ciuda geologice, climatice,

cataclisme etnice, istorice și sociale rezultate

din care au dispărut multe popoare, culturi și civilizații,

umanitatea modernă a primit bogăție neprețuită sub formă

limbajul și sistemul de imagini ale gândirii mitologice. Cheltuieli

alege cheia potrivită - și înaintea privirii tale uluite se vor deschide

adâncimi fără fund. Adevărat, va trebui să renunți cel mai mult

stereotipurile existente.

Ce înseamnă asta în raport cu limbajul? Peste ultimele două

secol al existenței sale, lingvistică istorică comparată

a făcut progrese majore în domeniul sistematizării limbilor și

stabilirea de rudenie între ei în cadrul lingvisticii individuale

familii, de exemplu, cele indo-europene, temeinic trasate

evoluția fonetică (sunet), grafică (alfabetic),

morfologic (compuși de cuvinte), lexical (dicționar),

gramaticale și alte forme ale diferitelor limbi. Dincolo de asta

de obicei nu merg. Mai mult, domeniul de cercetare dincolo

frontiera tradițională existentă este considerată interzisă

teritoriu. Dar asta este doar Terra incognita, în așteptarea ei

descoperitori. Vor trebui să acționeze decisiv și nu

se bazează pe pământenismul empiric târâtor al tradiționalului

metode.

S-au realizat multe, să zicem, de etimologi, a căror sarcină este să explice

originea cuvintelor specifice, dezvăluie genetica lor

rădăcini, stabiliți structura primară și asemănarea cu

unități lexicale ale limbilor vii și moarte. Etimologie --

știință meticuloasă: sunt supuse reconstrucției în filigran, să

de exemplu, compoziția de sunet și formarea cuvintelor, ținând cont

alternarea, transformarea și pierderea sunetelor specifice. Dar în

Majoritatea etimologilor nu încearcă să caute departe

în adâncul sufletului. Lingvistica indo-europeană în termeni de timp ajunge

la limba textelor sacre vedice și sanscrită. Conexiuni

între diferite familii de limbi sunt explorate foarte timid şi

fără o bază istorică sigură. Între timp, pe baza

concepte de origine unică a limbilor lumii - deschise

moduri complet noi de a gândi despre diferite limbi și prieteni îndepărtați

din alte culturi. Pentru a înlocui microetimologia tradițională,

concentrându-se pe conexiuni lingvistice strâns legate, vine

macroetimologie emanată dintr-o comunitate lingvistică străveche.

Pentru macroetimologie, morfologică și fonetică tradițională

dogmatismul nu joacă un rol important și permite lexicale și

modificări morfologice necunoscute microetimologiei.

Ce este arheologia și reconstrucția limbajului?

sens? Acest lucru se vede cel mai clar în exemple specifice.

Cuvântul familiar și iubit „primăvară” - s-ar părea că

ruso-prerus. Cu toate acestea, are o bază comună cu alții

Limbi indo-europene și se întoarce la vechiul arian comun

rădăcini Uită-te doar la derivatul cuvântului „primăvară”

adjectivul „primăvară” pentru a vedea în el pe Dumnezeul indian

Vishnu și conceptul rusesc mai general (Toate) Suprem, adică

cea mai înaltă Zeitate fără început, personificând principalul

conducătorul Universului (după cum este indicat de locația sa - în

"de mai sus") În bulgară și sârbo-croată „high” sună ca

„vishe” (cf. gradul comparativ rusesc „mai înalt”). Nu întâmplător

tot în cântecele epice ale Eddei Dumnezeul suprem

Vechiul panteon nordic Odin este numit Înaltul.

Unul dintre primii care a subliniat relația dintre cuvintele „cel mai înalt”

„etern”, „profetic” și „vernal” cu numele zeului indo-arian Vishnu,

a fost un scriitor rus și istoric amator Alexander Fomich

Veltman (1800 -- 1870). A atras atenția asupra acestui lucru

prima sa monografie istorică, „Indo-germanii sau

Saiwan" (1856). În plus, un prolific scriitor de ficțiune

Rus' secolele IV - V." (1858), "Magii și Khaganii mediani XIII

secolul" (1860), "Credința primitivă și budismul" (1864

g.), unde mult mai mult decât curajos și

ipoteze semi-fantastice asupra istoriei Rusiei antice.

De asemenea, este interesant faptul că numele de cireș este de aceeași origine

În primul rând, copacul și apoi fructele de pădure. Alții

Cu alte cuvinte, cireșul este copacul lui Vishnu. În sudul Rusiei și al Ucrainei

cireșul a fost mult timp un copac venerat - la egalitate cu stejarul,

mesteacăn, frasin, tei. Exista obiceiul de a tăia bețe și

bețe de cireș. Se credea că băţul de cireşe

înzestrat cu o putere magică deosebită, care se transmite și ea

de la bunic la tată și de la tată la fiu.

Barchenko era sigur că anticii dețin secretul divizării atomului, surse inepuizabile de energie și mijloace de influență psihotronică asupra oamenilor...

Despre ce a scris A.V. Barcenko înainte de execuție?
Sau care este esența cunoașterii secrete, intime, străvechi

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881-1938) este una dintre personalitățile tragice și misterioase ale secolului al XX-lea. Purtătorul Marelui Secret, el, se pare, l-a dus pentru totdeauna în Lumea Cealaltă. S-a încercat să se lase posterității măcar unele informații. Au reușit chiar să-i convingă pe călăi să amâne executarea pedepsei cu moartea. I s-a dat un creion și un teanc de hârtie pentru ca atacatorul sinucigaș să detalieze tot ce știa. Și m-au împușcat a doua zi după ce s-a terminat mărturisirea. Manuscrisul a fost ascuns imediat, atât de mult încât aproape nimeni nu l-a mai văzut de atunci. Au alcătuit chiar o legendă: se spune că totul s-a pierdut când, în tragicul 1941, germanii s-au apropiat de Moscova și au fost nevoiți să ardă arhivele NKVD. Este greu de crezut - secretul secret a fost prea mare!

Acum putem doar ghici ce era în acel manuscris lipsă. Dar poți ghici în termeni generali! Barcenko a scris despre multe lucruri în romanele sale pre-revoluționare: peșteri din Himalaya și nordul Rusiei, depozite subterane ale celor mai adânci secrete ale civilizației mondiale, pustnici învăluiți etc. (Ficțiunea lui Barchenko a fost republicată parțial în 1991 de către editura Sovremennik de către moștenitorii săi, fiul și nepotul său. Îmi exprim sincera recunoștință față de ambii pentru că au furnizat materiale factice din arhiva familiei. - V.D.). Totul în romanele semi-fantastice ale lui Barchenko este descris ca și cum autorul ar fi văzut totul cu proprii lui ochi. Totuși, cine știe: a văzut-o sau nu. La urma urmei, protocoalele de interogatoriu de la Lubyanka au păstrat o mărturisire plictisitoare: în timpul rătăcirilor sale pre-revoluționare, a avut șansa să viziteze mai mult de o țară de peste mări, presupus în scopuri comerciale. Și după revoluție, a organizat o expediție în Peninsula Kola în căutarea urmelor căminului ancestral al omenirii. Și l-a găsit, trasând traseul în așa fel ca și cum ar ști exact unde și ce să caute.
Această Cunoaștere este tocmai esența. Căci această Cunoaștere este secretă, intimă, ezoterică, așa cum se spunea pe vremuri și, în plus, este și străveche. Nicholas Roerich poseda aceleași cunoștințe atunci când, împreună cu soția și fiii săi, pregătea o expediție în Altai și Tibet. De fapt, Roerich căuta același lucru în Asia Centrală pe care îl căuta Barchenko în Laponia rusă. Și au fost ghidați, se pare, de aceeași sursă. Cel mai probabil, între ei au existat chiar și contacte personale: în 1926 la Moscova, când Roerich a adus Mesajul Mahatmaților guvernului sovietic (un alt dintre episoadele misterioase ale istoriei, dar deja asociat cu familia Roerich).

Scrisoare de la A. Barchenko către celebrul etnograf buriat Tsybikov

Barchenko a fost din nou convins de presupunerile sale când a întâlnit pe neașteptate un pustnic rus din pădurile adânci Kostroma, păstrătorul cunoștințelor străvechi secrete. El însuși, sub masca unui nebun sfânt, și-a făcut drum la Moscova, l-a găsit pe Barchenko și i-a spus omului de știință lucruri incredibile (acest fapt a devenit cunoscut și lui Roerich). Informațiile primite trebuiau ulterior discutate cu celebrul etnograf buriat Tsybikov, primul rus care, la începutul secolului, a intrat în Tibet sub masca unui pelerin lama. Corespondența dintre miracolul Barcenko și Tsybikov a fost păstrată în Arhiva de Stat din Ulan-Ude.
Dintr-o scrisoare a lui A.V Barchenko către prof. G.Ts.Tsybikov 24 martie 1927

<...>Această convingere a mea [despre Cunoașterea Universală - V.D.] a fost confirmată când m-am întâlnit cu rușii care păstrau în secret Tradiția [Dune-Khor] în provincia Kostroma. Acești oameni sunt mult mai în vârstă decât mine și, din câte pot estima, mai competenți decât mine în Știința Universală în sine și în evaluarea situației internaționale actuale. Ieșind din pădurile Kostroma sub formă de simpli sfinți proști (cerșetori), presupus nebuni inofensivi, au intrat în Moscova și m-au găsit.<...>O persoană trimisă de la acești oameni, sub masca unui nebun, a ținut predici în piețe pe care nimeni nu le-a înțeles și a atras atenția oamenilor cu un costum ciudat și cu ideograme pe care le purta cu el.<...>Acest mesager, țăranul Mihail Kruglov, a fost arestat de mai multe ori, băgat în GPU, în aziluri de nebuni. În cele din urmă, au ajuns la concluzia că nu era nebun, ci inofensiv. L-au eliberat și nu-l mai urmăresc. În cele din urmă, mi s-a întâmplat să dau și eu peste ideogramele lui la Moscova și am putut să le citesc și să le înțeleg sensul.
Astfel, legătura mea a fost stabilită cu rușii, care dețin ramura rusă a Tradiției [Dune-Khor]. Când eu, bazându-mă doar pe sfatul general al unui mongol din sud,<...>a decis să dezvăluie în mod independent celor mai profundi oameni de stat ideologici și dezinteresați ai bolșevismului [adică în primul rând F.E. Dzerzhinsky - V.D.] secretul [Dune Khor], apoi, la prima mea încercare în această direcție, am fost susținut complet necunoscut până atunci. paznicii celei mai vechi ramuri rusești a Tradiției [Dune-Khor]. Mi-au aprofundat treptat cunoștințele și mi-au extins orizonturile. Și anul acesta<...>m-au acceptat oficial în mijlocul lor<...>

Alexander Barchenko – păstrătorul cunoștințelor antice?

Fapte uimitoare! Barcenko (și nu era singurul; exista o întreagă comunitate de gardieni ai Cunoașterii antice) a citit, a înțeles și a înțeles texte antice scrise în scriere „ideografică”. Mai mult, se pare că fotografiile acestor texte au fost păstrate. Poate că ele sunt cheia prețuită care va descuia ușile către astfel de locuri ascunse ale vechimii vechi, la care abia ieri imaginația cea mai neînfrânată nici nu a îndrăznit să viseze.

Conceptul de dezvoltare a civilizației mondiale după A.V. Barcenko

Barchenko a avut un concept istoriozofic coerent al dezvoltării civilizației mondiale, „epoca sa de aur” în latitudinile nordice a durat 144.000 de ani și s-a încheiat cu 9 mii de ani în urmă cu exodul indo-arienilor spre sud, condus de liderul Rama, erou al marii epopee indiene „Ramayana”. Motivele pentru aceasta au fost de ordin cosmic: în condiții cosmice favorabile, civilizația înflorește, în condiții nefavorabile, declinul ei. În plus, forțele cosmice duc la repetarea periodică a „inundațiilor” pe Pământ, remodelând pământul și amestecând rase și grupuri etnice.

Ghidat de aceste idei, Barchenko a reușit să organizeze o expediție, care în 1921-23. a explorat zonele îndepărtate ale Peninsulei Kola. Scopul principal (mai precis, un subscop ​​secret) a fost căutarea urmelor din Hyperborea antică. Și l-am găsit! Și nu numai figura neagră gigantică a unui om cu brațele întinse transversal, ci și blocuri de granit tăiate dreptunghiular (și „piramide” în vârful munților și în mlaștină), zone pavate ale tundrei - rămășițele unui vechi. drum (?) în locuri greu accesibile unde nu existau drumuri. Membrii expediției au făcut poze la gaura care ducea în adâncurile pământului, dar nu au îndrăznit să coboare pe ea, deoarece au simțit opoziție din partea forțelor naturale. În cele din urmă, „floarea de piatră” cu imaginea unui „lotus” (?) a devenit un fel de talisman pentru călători.

Barchenko nu a exclus posibilitatea paleocontactelor între civilizațiile umane antice și cele extraterestre. Avea niște informații speciale în această chestiune. Unul dintre obiectivele secundare ascunse ale expediției Kola a fost căutarea unei pietre misterioase, nu mai puțin decât din Orion. Se presupune că această piatră era capabilă să acumuleze și să transmită energie psihică pe orice distanță, oferind contact direct cu câmpul informațional cosmic, care a oferit proprietarilor unei astfel de pietre cunoașterea trecutului, prezentului și viitorului.

Barchenko era sigur că anticii dețin secretul divizării atomului, surse inepuizabile de energie și mijloace de influență psihotronică asupra oamenilor.

Din păcate, rezultatele cercetării nu au fost puse la dispoziția publicului larg, ci au fost clasificate și au dispărut în arhivele Cheka-OGPU-NKVD. Barchenko avea abilități psihice. S-a ocupat de problema transmiterii gândurilor la distanță (apropo, pe Peninsula Kola a acționat cu mandatul Institutului de Cercetare a Creierului și cu binecuvântarea personală a academicianului V.M. Bekhterev) și s-a implicat în munca în securitatea statului. agenții, unde a condus un laborator ultrasecret al direcției oculte. Dar asta nu este tot. În 1926, Barchenko, la instrucțiunile personale ale lui Dzerzhinsky, a condus o expediție secretă în peșterile Crimeei. Scopul este în continuare același: căutarea rămășițelor civilizațiilor antice, care, conform conceptului omului de știință rus, posedau cunoștințe universale. Dar Barchenko căuta mai mult: el credea că civilizațiile antice dețin secretul divizării atomului, alte surse de energie, precum și mijloace eficiente de influență psihotronică asupra oamenilor. Și această informație nu a dispărut, s-a păstrat în formă codificată, poate fi găsită și descifrată. Acest lucru, nu în ultimul rând, explică interesul sporit pentru cercetările sale din partea ofițerilor de securitate și a lui Dzerjinski personal. Au fost găsite dovezile pe care le căutai? Răspunsul la această întrebare este ascuns în spatele a șapte peceți. Serviciile secrete au fost întotdeauna bune în a-și păstra secretele.

© V.N. Demin, doctor în filozofie