Cuvântul „reîncarnare” este tradus ca „reîncarnare”. Teoria reîncarnării include două componente:

1. Sufletul, și nu trupul, reprezintă adevărata esență a omului. Această poziție este în concordanță cu viziunea creștină asupra lumii și este respinsă de materialism.
2. După moartea corpului, sufletul uman este întruchipat într-un corp nou după o anumită perioadă de timp. Fiecare dintre noi a trăit multe vieți pe Pământ și are experiențe care depășesc viața actuală.

Identificarea cu corpul face ca o persoană să experimenteze o frică puternică de moarte. La urma urmei, după el va dispărea complet și toate lucrările sale vor fi lipsite de sens. Acest lucru îi face pe oameni să se comporte ca și cum moartea nu ar exista. Pentru a scăpa de ideea de finitudine a existenței lor și de lipsa de sens a vieții, oamenii încearcă să se piardă în treburile trecătoare și în divertisment. Acest lucru ar putea fi un accent pe familia ta sau o imersiune puternică în muncă. O persoană poate recurge, de asemenea, la divertisment atât de periculoase precum consumul de droguri. Credința în finitudinea vieții creează un vid spiritual în inimile oamenilor. Credința în natura eternă a sufletului vă permite să recâștigați sensul vieții.

Reîncarnarea este o lege care afectează o persoană indiferent de credința sa. Doctrina reîncarnării spune că o persoană este responsabilă pentru propriile sale acțiuni. Nașterea ulterioară depinde de acțiunile sale din viețile anterioare. În acest fel, se stabilește dreptatea și se explică împrejurările grele ale vieții celor care nu au păcătuit încă. Încarnarea ulterioară permite sufletului să-și corecteze greșelile și să treacă dincolo de ideile limitative. Însuși ideea de învățare constantă a sufletului este inspiratoare. Putem scăpa de obsesia noastră pentru actualitatea și găsim o nouă perspectivă asupra situațiilor dificile și deprimante. Cu ajutorul abilităților dezvoltate în nașterile trecute, sufletul este capabil să depășească acele probleme care nu au fost rezolvate anterior.

Mulți dintre noi nu avem amintiri din viețile noastre trecute. Pot exista două motive pentru aceasta:

1. Am fost învățați să nu ne amintim de ele. Dacă familia aparține unei alte credințe sau unul dintre membrii familiei este ateu, atunci astfel de amintiri vor fi suprimate. Declarația unui copil despre detaliile unei vieți trecute poate fi percepută ca ficțiune sau chiar ca o tulburare mintală. Astfel, copilul învață să-și ascundă amintirile, iar ulterior le uită el însuși.
2. Amintirile pot fi dificile sau șocante. Ele ne pot împiedica să ne păstrăm identitatea în viața noastră actuală. S-ar putea să nu le putem suporta și chiar să înnebunim.

Ideea reîncarnării a fost susținută de diverși oameni de știință și înțelepți de mii de ani. În prezent, doctrina reîncarnării este în mare măsură păstrată în hinduism. Mulți oameni călătoresc în India pentru a intra în contact mai strâns cu această religie și pentru a câștiga experiență spirituală. Cu toate acestea, au existat și adepți ai acestei teorii în Occident. Mai jos ne vom uita la marile personalități din diferite perioade istorice care le susțin teoria reîncarnării sufletului.

Doctrina transmigrării sufletelor în religiile Orientului

Doctrina reîncarnării este centrală pentru multe religii indiene. Este prezent și în budism. Pentru reprezentanții credințelor orientale, ideea reîncarnării este firească.

Conceptul de reîncarnare a sufletelor este esențial pentru hinduism. Despre el este scris în texte sacre: în Vede și Upanishade. În Bhagavad Gita, care conține esența hinduismului, reîncarnarea este comparată cu schimbarea hainelor vechi cu altele noi.

Hinduismul ne învață că sufletul nostru se află într-un ciclu constant de naștere și moarte. După multe nașteri, ea devine deziluzionată de plăcerile materiale și caută cea mai înaltă sursă de fericire. Practica spirituală ne permite să realizăm că adevăratul nostru Sine este sufletul și nu un corp temporar. Când atracțiile materiale încetează să-l controleze, sufletul părăsește ciclul și se mută în lumea spirituală.

Budismul afirmă că există cinci niveluri la care cineva se poate încarna: locuitorii iadului, animalele, spiritele, oamenii și zeitățile. Condițiile în care sufletul se va naște data viitoare depind de activitățile sale. Procesul de renaștere are loc până când creatura se dezintegrează sau ajunge la gol, care este accesibil pentru puțini. Jatakas (pilele indiene antice) povestesc despre cele 547 de nașteri ale lui Buddha. S-a încarnat în lumi diferite, ajutându-i pe locuitorii lor să găsească eliberarea.

Reîncarnarea în filosofia Greciei Antice

În Grecia Antică, Pitagora și adepții săi erau adepți ai conceptului de reîncarnare. Meritele lui Pitagora și ale școlii sale de matematică și cosmologie sunt acum recunoscute. Cu toții suntem familiarizați cu teorema lui Pitagora încă de la școală. Dar Pitagora a devenit celebru și ca filozof. Potrivit lui Pitagora, sufletul vine din cer în corpul unei persoane sau al unui animal și se încarnează până când primește dreptul de a se întoarce. Filosoful a susținut că și-a amintit de încarnările sale anterioare.

Un alt reprezentant al filozofilor din Grecia Antică, Empedocles, a conturat teoria transmigrării sufletelor în poemul „Purificare”.

Celebrul filozof Platon a fost, de asemenea, un susținător al conceptului de reîncarnare. Platon a scris dialoguri celebre, unde transmite conversații cu profesorul său Socrate, care nu și-a abandonat propriile lucrări. În dialogul „Phaedo”, Platon scrie în numele lui Socrate că sufletul nostru poate veni din nou pe pământ într-un corp uman sau sub formă de animale și plante. Sufletul coboară din cer și se naște mai întâi în corpul uman. Degradant, sufletul trece în carapacea unui animal. În procesul de dezvoltare, sufletul apare din nou în corpul uman și primește oportunitatea de a câștiga libertate. În funcție de neajunsurile la care este supusă o persoană, sufletul se poate încarna într-un animal din specia potrivită.

Plotin, fondatorul școlii neoplatonismului, a aderat și el la doctrina reîncarnării. Plotin a susținut că un bărbat care și-a ucis mama va deveni, la următoarea sa naștere, o femeie care va fi ucisă de fiul ei.

Creștinismul timpuriu

Învățătura creștină modernă susține că sufletul este întrupat o singură dată. Se pare că așa a fost întotdeauna. Cu toate acestea, există opinii că creștinismul timpuriu a fost favorabil ideii de reîncarnare. Printre cei care au susținut această idee s-a numărat și Origen, un teolog și filozof grec.

Origen a avut o mare autoritate printre contemporanii săi și a devenit fondatorul Științei Creștine. Ideile sale au influențat atât teologia orientală, cât și teologia occidentală. Origen a studiat cu neoplatonistul Ammonius Sax timp de 5 ani. În același timp, Plotin a studiat cu Amonius. Origen a spus că Biblia include trei niveluri: corporal, mental și spiritual. Biblia nu poate fi interpretată literal, deoarece pe lângă semnificația ei specifică, ea poartă un mesaj secret care nu este accesibil tuturor. În jurul anului 230 d.Hr e. Origen a creat o expunere a filozofiei creștine în tratatul său Despre principii. În ea scrie și despre reîncarnare. Filosoful a scris că sufletele predispuse la rău se pot naște în coaja unui animal și chiar a unei plante. După ce și-au corectat greșelile, ei se ridică și recâștigă Împărăția Cerurilor. Sufletul intră în lume cu puterea victoriilor sau slăbit de înfrângerile unei întrupări anterioare. Acțiunile comise de o persoană în această viață predetermina circumstanțele nașterii în următoarea.

În 553, teoria reîncarnării sufletelor a fost condamnată la Sinodul al V-lea Ecumenic. Consiliul a fost înființat de împăratul bizantin Justinian. Prin vot, membrii consiliului au decis dacă origenismul este acceptabil pentru creștini. Întregul proces de vot a fost sub controlul împăratului, unele dintre voturi au fost falsificate. Teoria lui Origen era anatema.

Evul Mediu și Renaștere

În această perioadă s-a dezvoltat în Cabala, o mișcare ezoterică în iudaism, doctrina transmigrării sufletelor. Cabala sa răspândit în secolele XII-XIII. Cabaliștii medievali au identificat trei tipuri de migrație. Nașterea într-un corp nou a fost desemnată prin termenul „gilgul”. În descrierea gilgulului, textele evreiești sunt similare cu hinduismul. Cartea „Zohar” spune că următoarea naștere este determinată de ce dependențe a avut o persoană în cea anterioară. Ultimele gânduri înainte de moarte îl afectează și el. Cabala menționează și alte două tipuri de reîncarnare: atunci când sufletul se mută într-un corp deja existent cu gânduri rele sau bune.

Printre alte figuri ale acelei vremuri, conceptul a fost respectat de Giordano Bruno, un filozof italian. Din programa școlară știm că a susținut concepțiile heliocentrice ale lui Copernic, pentru care a fost ars pe rug. Cu toate acestea, puțini oameni știu că a fost condamnat la ardere nu numai pentru asta. Bruno spunea că sufletul uman, după moartea trupului, se poate întoarce pe pământ într-un alt corp. Sau mergeți mai departe și călătoriți prin numeroasele lumi care există în univers. Mântuirea unei persoane nu este determinată de relația sa cu Biserica, ci depinde de o legătură directă cu Dumnezeu.

Timp nou

În timpurile moderne, conceptul de reîncarnare a fost dezvoltat de Leibniz. Acest lucru s-a manifestat în teoria sa despre monade. Filosoful a susținut că lumea este formată din substanțe numite monade. Fiecare monada este un microcosmos și se află în propriul stadiu de dezvoltare. În funcție de stadiul de dezvoltare, o monadă are o legătură cu un număr diferit de monade subordonate de nivel inferior. Această legătură formează o nouă substanță complexă. Moartea este separarea monadei principale de subordonați. Astfel, moartea și nașterea sunt identice cu metabolismul obișnuit care are loc la o ființă vie în proces de viață. Numai în cazul reîncarnării schimbul are caracterul unui salt.

Teoria reîncarnării a fost dezvoltată și de Charles Bonnet. El credea că în timpul morții sufletul își păstrează o parte din trup și apoi dezvoltă una nouă. Goethe a susținut-o și el . Goethe spunea că conceptul de activitate îl convinge de corectitudinea teoriei transmigrării sufletelor. Dacă o persoană acționează neobosit, atunci natura trebuie să-i dea o nouă formă de viață atunci când cea existentă nu-și poate ține spiritul.

Arthur Schopenhauer a fost, de asemenea, un susținător al teoriei reîncarnării. Schopenhauer și-a exprimat admirația pentru filozofia indiană și a spus că creatorii Vedelor și Upanishad-urilor au înțeles esența lucrurilor mai clar și profund decât generațiile slăbite. Iată gândurile lui despre eternitatea sufletului:

• Convingerea că suntem inaccesibili morții, purtată de fiecare dintre noi, vine din conștientizarea originalității și eternității noastre.
• Viața de după moarte nu este mai de neînțeles decât viața de astăzi. Dacă posibilitatea existenței este deschisă în prezent, atunci va fi deschisă în viitor. Moartea nu poate distruge mai mult decât am avut la naștere.
• Există acea existență care nu poate fi distrusă de moarte. A existat veșnic înainte de naștere și va exista veșnic după moarte. A cere nemurirea conștiinței individuale, care este distrusă odată cu moartea corpului, înseamnă a dori repetarea constantă a aceleiași greșeli. Nu este suficient ca o persoană să se mute într-o lume mai bună. O schimbare trebuie să se întâmple în el.
• Convingerea că spiritul iubirii nu va dispărea niciodată are o bază profundă.

secolele XIX-XX

Carl Gustav Jung, un psihiatru elvețian care a dezvoltat doctrina inconștientului colectiv, a crezut și el în reîncarnare. Jung a folosit conceptul de Sine etern, care se naște din nou pentru a-și înțelege cele mai profunde secrete.

Celebrul lider politic Mahatma Gandhi a spus că conceptul de reîncarnare l-a susținut în activitățile sale. El credea că, dacă nu în aceasta, atunci într-o altă încarnare, visul său de pace universală se va împlini. Mahatma Gandhi nu a fost doar liderul politic al Indiei. El a fost și liderul spiritual al acesteia. Urmărirea idealurilor sale a făcut din Gandhi o adevărată autoritate. Viziunea lui Gandhi asupra lumii s-a format datorită înțelegerii sale despre Bhagavad Gita. Gandhi a respins orice formă de violență. Gandhi nu a făcut nicio distincție între serviciul simplu și munca de prestigiu.

El a curățat singur toaletele. Printre numeroasele realizări ale lui Gandhi, principalele sunt:

• Gandhi a adus o contribuție decisivă la îmbunătățirea stării celor de neatins. Nu s-a dus la acele temple în care neatinsiilor li se interzicea intrarea. Datorită predicării sale, au fost adoptate legi care împiedicau umilirea castelor inferioare.
• Asigurarea independenței Indiei față de Marea Britanie. Gandhi a acționat prin tactica neascultării civile. Indienii au fost nevoiți să renunțe la titlurile date de Marea Britanie, locurile de muncă în serviciul public, poliție, armată și achiziționarea de bunuri britanice. În 1947, Marea Britanie a dat independența Indiei.

Rusia

L.N. Tolstoi este un scriitor rus foarte cunoscut. Mulți i-au studiat lucrările la școală. Cu toate acestea, puțini oameni știu că Tolstoi a fost interesat de filozofia vedica și a studiat Bhagavad Gita. Lev Tolstoi a recunoscut doctrina reîncarnării. Discutând despre viața de după moarte, Tolstoi a arătat probabilitatea a două căi. Fie sufletul se va contopi cu Totul, fie se va naște din nou într-o stare limitată. Tolstoi îl considera pe al doilea mai probabil, deoarece credea că, cunoscând numai limitări, sufletul nu se poate aștepta la o viață nelimitată. Dacă sufletul trăiește undeva după moarte, înseamnă că a trăit undeva înainte de naștere, așa cum susținea Tolstoi.

N. O. Lossky este un reprezentant al filozofiei religioase ruse. A fost unul dintre fondatorii mișcării intuiționiste în filosofie. Iată cum demonstrează filozoful rus ideea reîncarnării:

1. Este imposibil să acordați mântuirea unei persoane din exterior. El trebuie să se ocupe el însuși de răul său. Dumnezeu pune o persoană în situații care vor arăta nesemnificația răului și puterea binelui. Pentru a face acest lucru, este necesar ca sufletul să continue să trăiască după moartea fizică, dobândind o nouă experiență. Tot răul este răscumpărat prin suferință până când inima devine curată. Acest tip de corectare necesită timp. Nu se poate întâmpla într-o singură viață umană scurtă.
2. Prin crearea unei persoane, Dumnezeu îi dă puterea de a crea. O persoană își dezvoltă propriul tip de viață. Prin urmare, el este responsabil pentru acțiunile sale, pentru trăsăturile sale de caracter și pentru manifestarea sa externă în corp.
3. Lossky a remarcat că uitarea este o proprietate naturală a oamenilor. Mulți adulți nu își amintesc părți din copilăria lor. Identitatea personală nu se bazează pe amintiri, ci pe aspirații de bază care influențează calea pe care o parcurge o persoană.
4. Dacă patima care a provocat un act nepotrivit în întruparea anterioară rămâne în suflet la următoarea naștere, atunci chiar și fără amintirea acțiunilor săvârșite, însăși prezența și manifestarea ei duc la pedeapsă.
5. Beneficiile și greutățile pe care le primesc nou-născuții sunt determinate de nașterea lor anterioară. Fără teoria reîncarnării, diferitele condiții de naștere sunt contrare bunătății lui Dumnezeu. Altfel, ființa care se naște le creează ea însăși. Prin urmare, este responsabil pentru ele.

Lossky, totuși, a respins că o persoană din următoarea sa încarnare ar putea fi născută în coaja unui animal sau a unei plante.

Karma și reîncarnare

Conceptul de karma este strâns legat de teoria reîncarnării. Legea karmei este legea cauzei și efectului, conform căreia acțiunile unei persoane în prezent îi determină viața atât în ​​aceasta, cât și în încarnările ulterioare. Ceea ce ni se întâmplă acum este o consecință a acțiunilor din trecut.

Textul Srimad-Bhagavatam, unul dintre principalele Purana, spune că acțiunile unei ființe își creează următoarea înveliș. Odată cu apariția morții, o persoană încetează să culeagă beneficiile unei anumite etape de activitate. Odată cu nașterea, el primește rezultatele etapei următoare.

După moartea fizică, sufletul poate fi reîncarnat nu numai într-o coajă umană, ci și în corpul unui animal, al unei plante sau chiar al unui semizeu. Corpul în care trăim se numește corpul brut. Cu toate acestea, există și un corp subtil, format din minte, inteligență și ego. Când corpul grosier moare, corpul subtil rămâne. Așa se explică faptul că în încarnarea ulterioară se păstrează aspirațiile și trăsăturile de personalitate care i-au fost caracteristice în viața anterioară. Vedem că până și un bebeluș are propriul său caracter individual.

Henry Ford a spus că talentul său s-a acumulat de-a lungul multor vieți. A acceptat doctrina renașterii la 26 de ani. Munca nu i-a adus deplină satisfacție, pentru că a înțeles că inevitabilitatea morții a făcut eforturile sale în zadar. Ideea reîncarnării i-a dat ocazia să creadă în dezvoltarea ulterioară.

Reîncarnarea relațiilor

Pe lângă relațiile personale, există conexiuni mai subtile. În încarnările anterioare am întâlnit deja câțiva oameni. Și această legătură poate dura mai multe vieți. Se întâmplă că nu am rezolvat unele probleme pentru o persoană într-o viață trecută și trebuie să le rezolvăm în prezent.

Există mai multe tipuri de conexiuni:

• Suflete pereche. Acele suflete care se ajută reciproc trec la un nou nivel de conștiință. Sunt adesea de sex opus pentru a se echilibra reciproc. Întâlnirea cu sufletul pereche poate să nu dureze mult, dar are un impact puternic asupra unei persoane.
• Suflete gemene. Sunt foarte asemănători unul cu celălalt ca caracter și în interesele lor. Se simt adesea unul pe celălalt la distanță. Când te întâlnești, ai senzația că cunoști persoana de mult timp și apare un sentiment de iubire necondiționată.
• Relații karmice. Astfel de relații sunt adesea dificile și trebuie să muncești din greu pentru tine. Oamenii trebuie să treacă împreună printr-o anumită situație. Dacă o persoană a rămas o datorie dintr-o viață anterioară, atunci este timpul să o returnați.

Lossky a mai scris despre legătura dintre suflete în viețile ulterioare. Ființele Tărâmului lui Dumnezeu au un corp cosmic și sunt conectate între ele. O persoană care are dragoste adevărată pentru o altă persoană este unită cu ea printr-o legătură indestructibilă. Odată cu o nouă naștere, legătura rămâne cel puțin sub forma simpatiei inconștiente. La o etapă superioară de dezvoltare, vom putea să ne amintim toate etapele anterioare. Atunci apare oportunitatea unei comunicări conștiente cu persoana pe care am iubit-o cu iubire veșnică.

Sufletul nu poate fi mulțumit doar cu plăcerile materiale. Cu toate acestea, cele mai înalte plăceri pot fi obținute numai prin experiența spirituală, care ajută la realizarea naturii spirituale a cuiva. Conceptul de reîncarnare ne învață să nu ne agățăm de momentele care trec, ne permite să realizăm eternitatea sufletului, ceea ce ne va ajuta la rezolvarea problemelor complexe și la găsirea sensului vieții.

„Sufletul intră în corpul uman, ca într-o locuință temporară, din afară și din nou îl părăsește... se mută în alte locașuri, deoarece sufletul este nemuritor.”

Ralph Waldo Emerson

Mai devreme sau mai târziu ne gândim la moarte, aceasta este ceea ce ne așteaptă inevitabil la sfârșitul călătoriei noastre, pe care o numim viață.

• Unde se duce forța vitală după ce corpul moare?
• Ce înseamnă șederea noastră scurtă pe pământ?
• De ce sufletul nostru se întoarce iar și iar, trăind o viață nouă de la început?

Să încercăm să găsim răspunsuri la aceste întrebări interesante în scripturi.

Reîncarnarea în creștinism

După cum știți, creștinismul de astăzi nu recunoaște ideea. Aici este potrivit să punem întrebarea: „A fost întotdeauna așa?” Acum apar dovezi că a fost eliminată în mod deliberat din scripturi.

În ciuda acestui fapt, în Biblie, și mai ales în Evanghelie, mai pot fi găsite pasaje, care confirmă faptul că ideea reîncarnării sufletului era prezentă în religia creștină.

„Printre farisei era un om numit Nicodim, [unul dintre] căpeteniile iudeilor. El a venit noaptea la Isus și I-a spus: Rabi! ştim că Tu eşti un învăţător venit de la Dumnezeu; căci nimeni nu poate face asemenea minuni ca tine, dacă Dumnezeu nu este cu el.

Iisus a răspuns și i-a zis: „Adevărat, adevărat îți spun că, dacă cineva nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu”.

Nicodim I-a zis: Cum se poate naște un om când este bătrân? Poate într-adevăr să intre în pântecele mamei sale altă dată și să se nască?

Isus a răspuns: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă cineva nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu”. Ceea ce este născut din trup este carne, iar ceea ce este născut din Duh este duh. Nu fi surprins de ceea ce ți-am spus: trebuie să te naști din nou...” Extras din Evanghelia după Ioan, capitolul 3

Aș dori să remarc că cuvântul „de sus” în traducere din greacă înseamnă și: „din nou”, „din nou”, „din nou”. Aceasta înseamnă că acest pasaj poate fi tradus puțin diferit și anume: „...trebuie să te naști din nou...”. Versiunea în limba engleză a Evangheliei folosește expresia „născut din nou”, care înseamnă „a fi născut din nou”.

Îți voi trimite pe proorocul Ilie înainte de venirea zilei mari și cumplite a Domnului.

Din cartea profetului Maleahi

La prima vedere, nu există niciun sens ascuns în aceste cuvinte. Dar această profeție a fost făcută în secolul al V-lea î.Hr. e. și aceasta este la patru sute de ani după viața lui Ilie. Se pare că Malahi a susținut că profetul Ilie va pune din nou piciorul pe Pământ într-o formă nouă?

Iisus Hristos însuși a rostit și cuvinte fără echivoc: „ Și ucenicii Lui L-au întrebat: Cum de cărturarii spun că Ilie trebuie să vină mai întâi?

Iisus le-a răspuns: Este adevărat că Ilie trebuie să vină întâi și să aranjeze totul, dar vă spun că Ilie a venit deja și nu l-au recunoscut, ci i-au făcut ce au vrut; astfel Fiul Omului va suferi de la ei. Atunci ucenicii au înțeles că El le vorbea despre Ioan Botezătorul.”

Maniheismul

Maniheismul este o religie care a inclus elemente ale creștinismului, budismului și zoroastrismului. Fondatorul său a fost un anume Mani, de origine persană. El cunoștea foarte bine misticismul oriental și iudaismul și a creat un sistem coerent de viziune asupra lumii.

Particularitatea maniheismului este că această religie conține postulatul reîncarnării, chiar și mai mult, ideea de ​​stă la baza acestei religii.

Apropo, tocmai din această cauză creștinii ortodocși considerau maniheismul „apă pură” o erezie, în timp ce maniheenii înșiși pretindeau că ei sunt adevărații creștini, iar creștinii bisericești erau doar pe jumătate creștini.

Maniheenii credeau că apostolii, în vremuri dificile, se reîncarnau mereu în alte trupuri pentru a veni pe Pământ și a călăuzi omenirea pe calea adevărată. Aș dori să notez că însuși Sfântul Augustin a profesat această religie timp de 9 ani.

Maniheismul a dispărut la sfârșitul secolului al XII-lea, lăsându-și pentru totdeauna amprenta asupra religiilor creștinismului și islamului.

Ideea reîncarnării în budism și religii înrudite

Religia budismului a ieșit din hinduism, așa că nu este deloc ciudat că aceste religii sunt foarte asemănătoare între ele. Deși învățăturile lui Buddha au început mai târziu să fie percepute ca apostate în India.

Baza budismului timpuriu, ca și maniheismul, a fost ideea reîncarnării sufletelor. Se credea că cine va fi în următoarea sa încarnare depinde de modul în care o persoană își trăiește viața.

Cu alte cuvinte, primii budiști erau siguri că unei persoane i se oferă posibilitatea de a trăi mai mult de o viață, dar fiecare încarnare ulterioară depindea de cea anterioară.

Acesta a fost cazul în timpul vieții lui Buddha; după moartea sa, a început cea mai dramatică perioadă a acestei religii. Ideea este că, la scurt timp după plecarea Celui Iluminat, oamenii săi cu gânduri asemănătoare au creat 18 școli, în fiecare dintre care toate învățăturile lui Buddha au fost explicate în felul lor. Prin urmare, au apărut multe opinii contradictorii.

Una dintre cele mai influente a fost școala Theravada, care și-a răspândit învățăturile în multe părți ale Asiei de Sud.

Adepții acestei religii credeau că sufletul uman moare odată cu trupul, adică au negat complet posibilitatea reîncarnării.

Principalii și într-o oarecare măsură ireconciliabili oponenți ai Theravadika sunt lama tibetani și toți cei care mărturisesc budismul Mahayana.

Buddha a învățat că sufletul este o substanță eternă și nu poate dispărea fără urmă, adversarii săi, călugării hinduși, dimpotrivă, au spus că nu există un „eu” etern, ei erau convinși că totul vine și se întoarce în uitare.

Gautama a învățat că în toată lumea există o particulă de lumină divină - atman, care se încarnează pe Pământ din nou și din nou pentru a ajuta o persoană să atingă iluminarea.

Reîncarnarea în budismul nordic

Ideea reîncarnării sufletului și-a avut locul în budismul nordic, bazat pe tradițiile Mahayana („marele vehicul al întrupării”). Budismul tibetan și lamaismul pot fi, de asemenea, clasificate ca această religie.

În doctrina Mahayana s-a răspândit conceptul de „bodhisattva”. Bodhisattva sunt oameni care au atins iluminarea, dar au ales în mod conștient renașterea nesfârșită pentru a ajuta umanitatea suferindă. În Tibet, un astfel de bodhisattva este Dalai Lama, care s-a întors constant sub forma unei alte persoane, adică sufletul său s-a reîncarnat în mod constant.

Doctrina tibetană este foarte contradictorie; pe de o parte, ei recunosc că o persoană trăiește mai mult de o viață, dar în același timp sunt sceptici cu privire la ideea de reîncarnare. Pentru budismul tibetan, este extrem de important, determinând tot ce se întâmplă.

Reîncarnarea în China

Chinezii, în principiu, nu recunosc ideea de reîncarnare sau, mai precis, contrazice viziunea lor asupra lumii, întrucât toți cred că sufletul de după moarte are o călătorie foarte lungă în viața de apoi, pentru care este necesar să se pregătească în timp ce încă trăiește viața pe Pământ.

De aceea toate lucrurile pe care le-a folosit în timpul vieții au fost puse în mormânt împreună cu defunctul. De exemplu, mormintele regilor conțineau tot ceea ce conducătorii erau obișnuiți în timpul vieții lor: ustensile bogate, îmbrăcăminte, mâncare, soții și slujitori.

O astfel de pregătire serioasă este dovada că toți chinezii cred că după moarte vor trăi fericiți pentru totdeauna în viața de apoi, iar întruparea într-o nouă formă pe Pământ nu face deloc parte din planurile lor.

Chinezii veneau în special cultul strămoșilor; credeau că toate rudele decedate le-au devenit gardienii pe Pământ, așa că trebuie să aducă constant cadouri, să comunice cu ei și să ceară mereu sfaturi. Aceasta este, de asemenea, dovada că chinezii nu credeau în posibilitatea reîncarnării.

Reîncarnarea și Dalai Lama

În țările în care lamaismul este religia oficială, este recunoscut la nivel de stat că o persoană după moarte poate renaște într-o formă nouă.

Dalai Lama este un prim exemplu în acest sens, deoarece el este întruparea Bodhisattva Milostivirii, Chenrezig, care s-a reîncarnat pe Pământ în ultimii 500 de ani. Adepții lamaismului cred că sufletul lui Dalai Lama își alege în mod independent un nou corp. Sarcina călugărilor este să găsească băiatul în care lama decedat va decide să se întrupeze de data aceasta.

Viitorul Dalai Lama s-a născut în 1935 în nord-estul Tibetului, în provincia Amdo, în micul sat Tktser, într-o familie săracă de păstori, la doi ani după moartea marelui preot de atunci.

Doamna Dalai răspunde la întrebarea despre reîncarnare,

întrebat de Māris Dreshmanis, șeful Institutului de Reîncarnare.

Toată viața sa o persoană a aparținut varnei în care s-a născut. Era imposibil să treci de la o varnă la alta. În cadrul celor patru varne, populația Indiei a fost împărțită în continuare în grupuri de profesie - caste. Legile și regulile de castă reglementau fiecare pas al indianului.

Credința în transmigrarea sufletului

Indienii antici credeau că după ce o persoană moare, sufletul său se mută într-un alt corp. Dacă o persoană a respectat regulile și legile stabilite, nu a ucis, nu a furat și și-a onorat părinții, atunci după moarte sufletul său va merge în cer sau va renaște la o nouă viață pământească în trupul unui preot brahman. Dar dacă o persoană a păcătuit, atunci sufletul său fie se va muta în trupul unui animal de neatins sau al unui animal, fie va deveni iarbă de pe marginea drumului pe care toată lumea o calcă. S-a dovedit că, prin comportamentul său în timpul vieții, o persoană și-a pregătit însuși soarta postumă.

yoghini indieni

Yoghinii indieni sunt cunoscuți în întreaga lume. Brahmana mai în vârstă au devenit yoghini. Au mers în pădure și s-au așezat în singurătate, departe de oameni. Acolo s-au rugat, au făcut exerciții fizice pentru a-și întări spiritul și trupul, au mâncat fructe și rădăcini ale copacilor și au băut apă de izvor. Oamenii considerau yoghinii ca fiind vrăjitori și îi venerau. Yoghinii stăpâneau hipnoza

Rita - legea universală a lumii

Indienii antici credeau că viața oamenilor, a naturii și a întregii lumi este supusă unei singure legi comune tuturor. Ei au numit această lege Rita. În cartea sacră a indienilor, Rigvede, se spune: „Întreaga lume se bazează pe Rita, se mișcă după Rita. Rita este legea căreia toți – zei și oameni – trebuie să se supună”. Indienii credeau că Rita a apărut simultan cu crearea lumii. Soarele este ochiul Ritei, iar Rita este păzită de doisprezece frați-luni solari, fiecare dintre care corespunde unui semn zodiacal. Indian Rita este mișcarea vizibilă a Soarelui în jurul cercului zodiacal în timpul anului și influența sa asupra întregii vieți de pe Pământ. Indienii antici au descris-o pe Rita ca fiind roata solară a zeului Vishnu cu 12 spițe. Fiecare spiță este de o lună. Anul a fost numit carul cu 12 spițe a Ritei.

budism

În secolele VI-V. î.Hr e. O nouă religie, budismul, numită după fondatorul său Buddha, s-a răspândit în India. Numele real al lui Buddha este Gautama. Era fiul unui rege indian. Tatăl își iubea foarte mult fiul și dorea să-i facă viața ușoară și plăcută. Le-a interzis servitorilor să menționeze chiar lucruri triste precum sărăcia, boala, bătrânețea, moartea. Într-o zi, prințul a întâlnit un bătrân bolnav, cocoșat, iar altă dată a văzut cum defunctul a fost dus la cimitir. Acest lucru l-a uimit atât de tare pe Gautama încât și-a părăsit palatul, tânăra lui soție, toate comorile și s-a dus în pădure să se roage. În singurătate, s-a gândit mult la cum să scape de rău și a compus porunci despre cum să trăiești corect în lume. Nu poți ucide nimic viu - nici mare, nici mic. Nu poți să furi, să minți sau să bei vin. Trebuie să iubești oamenii, animalele, plantele. De-a lungul timpului, studenții au ajuns la înțelept. Ei l-au numit pe Gautama Buddha, ceea ce însemna „cel iluminat”. Discipolii și adepții lui Buddha, dintre care sunt încă mulți în India, respectă poruncile profesorului lor. Buddha a învățat că este la fel de rău să trăiești în sărăcie și în bogăție excesivă. Persoana potrivită face ceea ce trebuie, care își limitează dorințele, trăiește modest, cinstit, calm și se străduiește să cunoască adevărul.

Reîncarnarea în islam, creștinism și alte religii mondiale ocupă departe de ultimul loc, așa cum se crede uneori. Aflați despre atitudinea față de transmigrarea sufletelor după moarte în rândul reprezentanților diferitelor credințe religioase.

In articol:

Reîncarnarea în Islam

Este general acceptat că reîncarnarea nu există în Islam, ca în majoritatea credințelor ortodoxe ale lumii. Majoritatea musulmanilor aderă la opiniile tradiționale despre viața de după moarte. Puțini oameni caută să se familiarizeze cu lucrările misticilor musulmani care au descifrat liniile Coranului care s-au ocupat de problema renașterii în viața de apoi.

Nu există informații transparente despre reîncarnare în Coran și acest lucru este general acceptat Mahomed nu am spus nimic pe tema asta. Această sursă abordează pe scurt problemele renașterii spiritului după distrugerea corpului fizic. Cu toate acestea, ca orice altă religie, Islamul învață că Dumnezeu nu l-a creat pe om pentru a muri. Coranul conține gânduri de renaștere și reînnoire. Iată cum sună unul dintre versetele scripturilor:

El este cel care ți-a dat viață și îți va da moarte și apoi din nou viață.

Este ușor de ghicit că vorbim despre Allah. Există mai multe versete din Coran care vorbesc și despre reîncarnare, dar în același timp servesc ca un avertisment pentru idolatri:

Allah te-a creat, ți-a dat grijă și prin voia Lui vei muri și apoi vei trăi din nou. Sunt idolii pe care îi numiți zei capabili să vă ofere același lucru? Slavă lui Allah!

Și deși aceste linii sugerează în mod transparent posibilitatea unui corp fizic reînnoit, ele sunt de obicei interpretate ca promisiuni de înviere. În general, toate referirile la înviere în Coran, într-un fel sau altul, se referă la problema reîncarnării și pot fi interpretate tocmai ca promisiuni de renaștere, nu de înviere.

Învățătura islamică îl prezintă pe om ca pe un suflet capabil de înviere ca pe un spirit. Corpurile sunt create și distruse tot timpul, dar sufletul este nemuritor. După moartea trupului, ea poate fi înviată într-o alta, care este reîncarnarea. Sufiții și alți mistici musulmani interpretează Coranul în acest fel.

Dacă credeți interpretările Coranului, care sunt considerate tradiționale, după moarte sufletul uman merge la curtea îngerească. Îngerii în Islam sunt mesageri ai lui Allah. Ei trimit pe necredincioși la Jahannam, ceea ce poate fi numit o analogie a iadului - acesta este un loc pentru chinul etern după moarte. În ciuda faptului că unele interpretări ale Coranului susțin că poți ajunge acolo numai după duminică, este general acceptat că sufletul ajunge acolo după moarte.

Musulmanii demni și devotați nu ajung la judecata îngerilor. Îngerii vin după sufletele lor și îi escortează în Grădinile Edenului. Adevărata răsplată pentru lipsa de păcat îi așteaptă exclusiv după înviere, dar ei o așteaptă într-o atmosferă mai plăcută decât necredincioșii. În plus, există îngeri islamici care conduc așa-numita judecată în mormânt. Este un interogatoriu despre fapte bune și rele și are loc chiar în mormântul persoanei îngropate. Există chiar și o tradiție - rudele șoptesc la urechea defunctului sfaturi care ar trebui să-l ajute la acest proces și să intre în paradisul musulman. Acestea sunt credințele general acceptate cu privire la viața de apoi în Islam.

În același timp, se știe că sufiștii considerau ideea reîncarnării ca fiind un principiu fundamental al credinței în viața de apoi. Pe ea au fost construite învățăturile sufiților sirieni - druzi. Recent, aceste principii au influențat opinia musulmanilor ortodocși. Înțelepciunea sufiților este considerată pierdută, dar se știe că învățăturile lor aveau o legătură puternică cu credințele religioase străvechi.

Este dificil să judeci ce este erezie și care este interpretarea corectă a Coranului. Așa a spus el însuși Mahomed:

Coranul a fost dezvăluit în șapte limbi, iar fiecare dintre versurile sale are atât un sens clar, cât și unul ascuns. Mesagerul lui Dumnezeu mi-a dat o dublă înțelegere. Și eu îl învăț doar pe unul dintre ei, pentru că dacă l-aș dezvălui pe celălalt, această înțelegere le-ar rupe gâtul.

Căutarea semnificației ezoterice în Coran, având în vedere acest lucru, are sens. Sensul secret al textelor sale conținea informații despre reîncarnare și multe alte fenomene interesante. Cu toate acestea, de-a lungul timpului a fost uitat. De ceva timp, doctrina reîncarnării și renașterii, principiile vieții de apoi diferite de cele tradiționale, au fost considerate eretice.

Credința în transmigrarea sufletelor nu pune în pericol un musulman. În ciuda acestui fapt, mulți se tem de reputația unui eretic și, în prezent, reîncarnarea în Islam este interpretată exclusiv ca parte a tradiției sufite. Mulți teologi notează că ideea reîncarnării poate concilia moralitatea musulmană cu învățăturile religioase. Suferința oamenilor nevinovați poate fi găsită sub forma păcatelor comise în viețile trecute.

Reîncarnarea în creștinism

Reîncarnarea în creștinism este recunoscută ca un fenomen inexistent menit să încurce mintea unei persoane cu frică de Dumnezeu și să-l cufunde în păcat. Încă din primele secole ale existenței sale, această învățătură religioasă a respins posibilitatea ca sufletul să se transmigreze într-un nou corp fizic după moarte. Conform principiilor sale fundamentale, după moartea corpului fizic, sufletul așteaptă Judecata de Apoi și a doua venire a lui Isus Hristos, urmate de învierea tuturor morților.

Judecata de Apoi

Judecata de Apoi se face asupra tuturor oamenilor care au trăit în vremuri diferite. Scopul lui este să-i împartă în păcătoși și oameni drepți. Aproape toată lumea știe că păcătoșii vor merge în iad, iar cei drepți se vor bucura de plăcerea veșnică în rai - împărăția în care locuiește Dumnezeu. Sufletul uman trăiește o singură viață într-un singur corp. După Ziua Judecății, trupurile lor vor fi restaurate; învierea va fi fizică.

Ideea că creștinismul și reîncarnarea sunt învățături care au mers mână în mână chiar la începutul apariției credinței creștine a fost introdusă de. Ea a acceptat ideea reîncarnării ca principiu fundamental al structurii Universului, deoarece într-o măsură sau alta este inerentă tuturor învățăturilor religioase ale lumii. Helena Blavatsky era sigură că prezența ideii de reîncarnare în creștinism a fost ascunsă în mod intenționat de popularizatorii fără scrupule ai acestei învățături religioase. Potrivit ei, inițial învățăturile lui Isus Hristos conțineau ideea transmigrării sufletelor.

Sinodul de la Niceea 325

Este general acceptat că înainte Primul Sinod de la Niceea 325 Reîncarnarea a fost prezentă în creștinism. Blavatsky a susținut că această idee a fost anulată în timpul Sinodul al V-lea Ecumenic din 553. Într-un fel sau altul, transmigrarea sufletelor a dispărut din textele sacre creștine în primul secol după Hristos. Teosofii secolelor XIX-XX și adepții mișcării New Age sunt de acord cu acest concept. Cei mai mulți dintre ei sunt de acord cu Blavatsky cu privire la stratul sacru comun al tuturor învățăturilor religioase.

Căutarea ideii de reîncarnare în ortodoxie și catolicism se explică de obicei prin importanța acestui concept în sistemul de idei oculte despre realitatea din jurul fiecărei persoane. În plus, se obișnuiește să negi importanța surselor creștine în principiu. În timpul Primului Sinod de la Niceea din 325, un vot majoritar al celor adunați a stabilit că Isus Hristos este Dumnezeu. După aceasta, credincioșii au început să se închine peste tot chipul lui muribund. Cu toate acestea, Isus Hristos și-a justificat misiunea destul de clar:

Am fost trimis la oile pierdute ale casei lui Israel.

Cu toate acestea, după moartea sa, s-a decis să se declare pe Isus Hristos mântuitorul întregii omeniri, și nu poporul evreu. Reîncarnarea a fost prezentă inițial în Biblie, dar după Sinodul de la Niceea toate referirile la acest fenomen au dispărut - au fost înlocuite cu idei despre existența veșnică în iad sau rai și singura mântuire posibilă prin Isus Hristos.

Reîncarnarea în budism

Posibilitatea reîncarnării în budism este subliniată destul de clar de cuvinte Buddha:

Aruncă o privire la starea ta astăzi și vei afla ce ai făcut într-o viață trecută. Privește-ți treburile astăzi și vei cunoaște starea ta mai târziu în viață.

Ideea renașterilor repetate de caracter pentru această învățătură religioasă. Scopul renașterii este îmbunătățirea unei persoane, fără de care este imposibil să obțineți iluminarea. Această cale către iluminare durează mai mult de o mie de ani - este imposibil să devii iluminat într-o singură viață umană. În budism, viața după moarte este posibilă într-una dintre cele cinci lumi - iad, spirite, animale, oameni și cerești. Lumea în care se află un anumit suflet depinde de dorința și karma lui. Principiul karmei, fără a intra în detalii, este simplu - fiecare primește ceea ce merită prin acțiunile sale în încarnările anterioare.

Faptele rele vor trebui rezolvate în următoarea încarnare pentru a obține în cele din urmă iluminarea. Există așa ceva ca „karma proastă”. Aceasta înseamnă că soarta trimite în mod constant pedeapsă unei persoane pentru acțiunile încarnării sale trecute. Faptele bune duc la iluminare, munca constantă asupra ta garantează o viață fericită. Iată ce spune unul dintre textele budiste antice:

Bodhisattva, cu ochii săi Divini, care vedea mult mai mult decât este accesibil omului, a văzut cum fiecare viață a murit și a renascut din nou - caste inferioare și superioare, cu destine triste și solemne, cu origine demnă sau joasă. El a știut să discearnă modul în care karma afectează renașterea ființelor vii.

Buddha a spus: „Ah! Există ființe care gândesc care fac lucruri nedeficiente cu corpul lor, cărora le lipsește vorbirea și mintea și care au opinii eronate. Când moartea îi depășește și trupurile lor devin inutilizabile, ei se nasc din nou slabi, săraci și se scufundă mai jos. Dar sunt alții care înfăptuiesc fapte iscusite cu trupurile lor, au stăpânire asupra vorbirii și minții și urmează opinii corecte. Când moartea îi depășește și trupurile lor devin inutilizabile, ei se nasc din nou - cu o soartă fericită, în lumile cerești.

Budiștii acordă o mare importanță scăpării fricii de moarte și atașamentului față de corpul fizic. Ei îl reprezintă pe acesta din urmă ca un recipient în vârstă și pe moarte al spiritului uman nemuritor. Percepția corporală a vieții este cea care împiedică adevărata iluminare. Iluminarea se numește conștientizare holistică a realității. După realizarea acestui lucru, o imagine completă a structurii Universului este dezvăluită unei persoane.

Reîncarnarea în iudaism

Reîncarnarea în iudaism nu este un concept străin acestei învățături religioase. Cu toate acestea, atitudinea față de aceasta în filosofia religioasă a evreilor și în învățăturile lor mistice este diferită. Sursa principală în iudaism este Vechiul Testament. El nu vorbește despre fenomenul de transmigrare a sufletului după moarte, dar este subînțeles în multe episoade din Vechiul Testament. De exemplu, există o vorbă profetul Ieremia:

Înainte de a te forma în pântece, te-am cunoscut, și înainte de a ieși din pântece, te-am sfințit: te-am făcut prooroc pentru neamuri.

Din aceasta rezultă că Domnul și-a format o părere despre profet chiar înainte de a fi în pântecele mamei sale. I-a dat o misiune bazată pe nivelul de dezvoltare spirituală a profetului Ieremia, precum și pe calitățile și abilitățile sale. Cu alte cuvinte, a reușit să se manifeste chiar înainte de naștere, ceea ce înseamnă că aceasta nu a fost prima lui întrupare pe Pământ sau în altă lume. Ieremia nu-și amintea ce l-a determinat pe Domnul să-l aleagă pentru a îndeplini misiunea.

Unele momente ale Vechiului Testament sunt complet imposibil de înțeles dacă nu sunt corelate cu conceptul de reîncarnare. Un bun exemplu este vorba Regele Solomon:

Vai vouă, atei care ați abandonat legea Domnului Suprem! Căci când te naști, te naști pentru a fi blestemat.

Regele Solomon se adresează ateilor, care vor fi blestemati, se pare, după următoarea sa naștere într-o nouă încarnare. Vor fi pedepsiți numai după ce se vor naște din nou. Este imposibil să nu faci o analogie între cuvintele lui Solomon și învățătura orientală despre karma, care promite și pedeapsa pentru faptele rele în viața următoare.