Zemsky Sobor în 1613

În 1613, a avut loc un Zemsky Sobor, la care urma să fie ales un țar. Concurenții la tron ​​au fost prințul polonez Vladislav, fiul regelui suedez Karl-Philip, fiul lui Marina Mnishek și al lui Fals Dmitri al II-lea Ivan, reprezentanți ai familiilor nobile din Moscova. ales rege Mihail Fedorovici Romanov . Noul țar era fiul mitropolitului Filaret. Reprezentanții fracțiunilor adverse au fost, de asemenea, mulțumiți de tinerețea lui Mihail. În cele din urmă, Romanov au fost legați indirect de vechea dinastie prin prima soție a lui Ivan cel Groaznic. În același timp, Mihail era foarte tânăr și boierii sperau că îl vor putea stăpâni pe țarul neexperimentat.

Noul conducător avea sarcini importante pentru a depăși Timpul Necazurilor. Un rol important este înfrânarea cazacilor puternici, cărora, apropo, i s-a alăturat Marina Mnishek cu fiul ei din cel de-al doilea Fals Dmitry. Una dintre cele mai importante sarcini este eliberarea celor înstelați de invadatori

În 1617 a fost încheiat între Rusia și Suedia Lumea Stolbovsky. Suedezii au restituit Rusiei pământul Novgorod, dar au lăsat în urmă coasta baltică, orașele Yam, Oreshek, Koporye și Korela. Rusia a plătit Suediei o compensație monetară mare.

Prințul Vladislav nu și-a părăsit planurile de a prelua tronul Rusiei. A făcut o călătorie la Moscova, dar nu a putut să o facă. Asediul Mănăstirii Treime-Serghie s-a încheiat și el cu eșec. Polonezii au fost nevoiți să fie de acord cu un armistițiu, care a fost semnat în sat Deulinoîn 1618 (armistiu Deulinsok). Rusia a dat Poloniei pământurile Smolensk, Cernigov și Seversk și s-a avut în vedere un schimb de prizonieri. Rusia și-a apărat independența, dar a suferit pierderi teritoriale serioase. Economia ţării a fost distrusă.*

* Timpul Necazurilor a stârnit întotdeauna controverse în rândul istoricilor. O serie de cercetători consideră că unele episoade din Epoca Necazurilor au ascuns posibilitatea unei dezvoltări alternative pentru Rusia (de exemplu, începuturile relațiilor contractuale dintre țar și supușii săi când Vasily Shuisky și prințul Vladislav au fost chemați la tron). Mulți istorici subliniază că consolidarea națională care a făcut posibilă respingerea invaziilor străine s-a realizat pe o bază conservatoare, ceea ce a amânat multă vreme modernizarea atât de necesară a țării.

Țarul Mihail Fedorovici. La 11 iulie 1613, primul țar rus din dinastia Romanov a fost încoronat rege. Regele tânăr și fără experiență avea nevoie de sprijin în condițiile ruinării țării. Zemsky Sobors a stat aproape continuu în primii zece ani de guvernare, până la sfârșitul anilor 1920 au jucat un rol semnificativ în guvernare. La început, mama țarului și rudele sale din partea maternă a boierilor Saltykovs, care erau respectați de contemporanii lor, au început să joace un rol decisiv în guvernarea statului. În 1619, tatăl lui Mihail s-a întors din captivitatea poloneză după armistițiul lui Deulino. La Moscova, Filaret a fost proclamat Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii și mare suveran. Până la moartea sa în 1633, el, un politician inteligent și puternic, a condus țara împreună cu fiul său.

Zemsky Sobor, ca organism al unui reprezentant al clasei, nu avea un statut și o autoritate fixe. Respingerea proiectului de transformare a lui Zemsky Sobors într-un organism de convocare constantă cu drept de a pune propuneri în discuție. Întâlnirile aveau loc în diferite încăperi ale palatului regal din Kremlin și uneori în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

1. Catedrala sfințită

Principala sarcină cu care se confruntă Rusia a fost de a restabili economia ruinată a țării, ordinea internă și stabilitatea. Mihail Fedorovich (1613-1645) a luat calea atribuirii țăranilor proprietarilor lor. În 1619, a fost anunțată din nou o căutare de cinci ani, iar în 1637, o căutare de nouă ani pentru fugari. În 1642, a fost emis din nou un decret cu privire la un termen de zece ani pentru căutarea fugarilor și o căutare de cincisprezece ani a țăranilor luați cu forța. În 1645, Mihai moare, lăsând tronul fiului său.

Țarul Alexei Mihailovici. Alexei Mihailovici (1645-1676) a fost supranumit „Cel mai liniștit”. În diferite momente, printre apropiații săi s-a numărat și tutorele țarului, boierul B.I. Morozov, prințul N.I. Odoievski, Patriarhul Nikon, A.F. Ordyn-Nashchokin și A.S. Matveev, în ultimii ani, tatăl primei soții a țarului I.D. Miloslavski.

Noul rege era un om bine citit, se distingea prin sănătate bună și dispoziție veselă, evlavie, a fost un familist exemplar, iubea luxul și ritualurile. Cu toate acestea, era temperat și „mobil spre mânie”, dar s-a retras rapid. Îi plăceau excursiile magnifice, vânătoarea.* A scris chiar și un eseu despre regulile șoimului „Ofițerul din calea șoimului”, foarte apreciat de experți atât ca ghid practic, cât și ca operă literară.

În timpul domniei sale, ruina economiei și agriculturii a fost depășită. Principala rezervă pentru creșterea agriculturii a fost implicarea în rotația agricolă a unor noi terenuri, puțin dezvoltate înainte de vremea Necazurilor. Un mod extins de dezvoltare, dar a crescut cantitatea de cereale și, prin urmare, a început să învingă foamea. Întărirea în continuare a iobăgiei feudale. În nobilime, între slujire și repartizarea pământului a existat o legătură ↓ treptată - moșiile rămâneau în familie chiar dacă serviciul era încetat. În același timp - o creștere a populației iobagilor și o creștere a proprietății seculare asupra pământului.

Mașină de stat. Pe lângă rolul înalt al lui Zemsky Sobors, s-au dezvoltat și alte autorități. În secolul al XVII-lea, Duma Boierească a rămas organismul de co-guvernare. (Termenul - din a 2-a jumătate a secolului al XIX-lea. înainte de aceea - boierii, camera boierească, poporul duma).

Duma nu a fost atât o instituție, cât o instituție socială care a unit întreaga elită de vârf. Prin comisiile boierești aveau putere și rândurile Dumei. Cele mai înalte ranguri sunt boierii și okolnichy. Ei sunt numiți ca guvernatori, devin șefi de ordine. Duma a participat la procesul legislativ, + statutul și puterile Dumei au fost consacrate prin lege. Superioritatea numerică aparține boierilor și okolnichiului, descendenți ai familiilor domnești și vechi din Moscova (de la 70 la 90% din toți oamenii din Duma). Au predominat absolut până la sfârșitul gândului. Prima jumătate a secolului al XVII-lea - nu mai mult de 40 de oameni în Duma, iar la sfârșitul secolului - 150 de oameni. Aceasta vorbește despre transformarea funcțiilor Dumei. Doar reprezentanții unor familii foarte nobile puteau ajunge la gradul Duma, dar mult depindea de voința regelui. Odată ce un astfel de rang a fost primit de nobilul din Pskov Ordin-Nashchokin. Duma ar putea include atât oameni talentați (Odoevski, Pozharsky, Golitsyn, Ordin-Nashchokin, Rtishchev), dar și oameni fără importanță și fără talent. Țarul a participat de obicei la o întâlnire a Dumei în

Managementul se desfășura printr-un sistem de comenzi. Nu există o delimitare clară, multifuncționalitate, o combinație de principii de management departamental, absența unui statut ierarhic consacrat prin lege, lipsă de personal permanent și stabilitate, muncă de birou coloană. O coloană este o foaie îngustă de hârtie care, pe măsură ce este umplută, se lipește de-a lungul marginii inferioare și se pliază într-un sul lung de câțiva metri. Ordine - principiu regional si principiu local. Financiar, militar, regional, de palat, patriarhal și cu competență națională. Formarea muncii de birou și structura internă a ordinului, principiile funcționării interne a ordinului. Toate erau subordonate Dumei și clădirilor administrative locale (?).

Sistemul voievodat de guvernare apare peste tot. A fost sistemul principal de control local. Guvernatorul a fost numit printr-un ordin de descărcare de gestiune și a primit un salariu din ordinele trimestriale din teritoriu. De obicei, oamenii obișnuiți ai capitalei Moscova au fost trimiși în rândurile voievodale. Schimbarea frecventă a guvernanților trebuie să fi întrerupt posibilitatea stabilirii unor contacte puternice. S-a păstrat păstrarea opiniilor asupra serviciului ca sursă de subzistență, tk. slabă oportunitate de a se hrăni din pământ. Pe lângă cavaleria nobilă, a existat o structură ecvestră obișnuită, au fost folosite popoare non-ruse.

Infanteria este o armată permanentă. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, armata de tir cu arcul s-a transformat practic în protecția statului. Până la începutul anilor 30, numărul = 100.000, apoi până în anii 80 - 165.000 de oameni diferiți. Schimbă treptat relația dintre cavalerie și tranziții. Un simbol al creării de noi structuri ca parte a unei noi armate sub forma unui sistem străin sau nou. În anii 30 - formarea regimentelor noului sistem. „Ecvestru, aglomerat și înarmat” - înainte de asta. Regimentele au fost împărțite în companii, au apărut noi grade de ofițer, un sistem complet diferit de producere a gradului. Prototipul armatei regulate. În mod ideal, regimentele noului sistem ar fi trebuit să fie sprijinite de stat. Trebuiau să plătească salarii. Dar aceasta a fost doar o tranziție parțială. Serviciu pe tot parcursul vieții, pe timp de pace unii erau trimiși acasă. În ciuda avantajului evident, trecerea la o armată regulată a durat decenii, a depins de resursele limitate ale țării după tulburări. În contextul unei treceri treptate la reg. armata a încetat să funcționeze sistemul parohialismului. Deci o plecare treptată de la mestnichestvo.

Dobândirea treptată a caracterului autocratic de către monarhia rusă, începutul tranziției către absolutism: declinul rolului lui Zemsky Sobors, schimbarea titlului, evoluția sistemului de ordine, ceremonial magnific. Întărirea puterii personale a suveranului a fost consacrată în Codul Consiliului din 1649.

Codul Catedralei din 1649„Frica de dragul conflictelor civile din partea tuturor oamenilor de culoare”, după cum a scris mai târziu Patriarhul Nikon, a fost convocat Zemsky Sobor. Întâlnirile sale au avut loc în \ 1648-1649. și s-a încheiat cu adoptarea „Codul consiliului” al țarului Alexei Mihailovici. A fost cea mai mare catedrală Zemsky din istoria Rusiei. La ea au participat 340 de persoane, dintre care majoritatea (70%) aparțineau nobilimii și chiriașilor de top.

„Codul Catedralei” consta din 25 de capitole și conținea aproximativ o mie de articole. Tipărit într-o ediție de două mii de exemplare, a fost primul monument legislativ rus publicat în mod tipografic și a rămas valabil până în 1832. A fost tradus în aproape toate limbile europene.

Primele trei capitole ale „Codului” s-au ocupat de crime împotriva bisericii și a puterii regale. Orice critică la adresa bisericii și blasfemie era pedepsită cu arderea pe rug. Au fost executați persoane acuzate de trădare și insultă la onoarea suveranului, precum și boieri, guvernanți. Cei care „vor veni în masă și în conspirație și vor afla pe cine să jefuiască sau pe cine să bată” li s-a ordonat „să execute până la moarte fără milă”. O persoană care a dezvelit o armă în prezența regelui a fost pedepsită prin tăierea mâinii.

„Codul Catedralei” reglementa efectuarea diferitelor servicii, răscumpărarea prizonierilor, politica vamală, poziția diferitelor categorii de populație în stat. Acesta prevedea schimbul de moșii, inclusiv schimbul de moșii cu patrimonii. O astfel de tranzacție trebuia să fie înregistrată în Ordinul Local. „Codul consiliului” a limitat creșterea proprietății asupra pământului bisericii, ceea ce reflecta tendința ca biserica de a fi subordonată statului.

Secțiunea cea mai importantă din „Codul Catedralei” a fost Capitolul XI „Tribunalul Țăranilor”: s-a introdus o căutare nedeterminată a țăranilor fugari și luați, s-au interzis trecerile țărănești de la un proprietar la altul. Aceasta a însemnat înregistrarea legală a sistemului de iobăgie. Concomitent cu țăranii în proprietate privată, iobăgia sa extins și la țăranii cu părul negru și la țăranii de palat, cărora le era interzis să părăsească comunitățile lor. În caz de zbor, aceștia au fost și ei supuși unei anchete pe termen nedeterminat.

Capitolul XIX din „Codul catedralei” „Despre orășeni” a adus schimbări în viața orașului. Aşezările „albe” au fost lichidate, populaţia lor a fost inclusă în aşezare. Întreaga populație urbană trebuia să suporte impozitul pe suveran. Sub pedeapsa morții, era interzis să se mute dintr-o așezare în alta și chiar să se căsătorească cu femei dintr-o altă așezare, adică. populaţia aşezării a fost repartizată unui anumit oraş. Cetăţenii au primit monopolul comerţului în oraşe. Țăranii nu aveau dreptul să țină magazine în orașe, ci nu puteau face comerț decât din căruțe și în tarabele din piață.

„Codul Catedralei” din 1649, care permitea schimbul moșiilor cu moșii și invers, a marcat începutul contopirii boierilor și nobililor într-o singură clasă-moșie închisă. În 1674, țăranilor cu coadă neagră li s-a interzis să se înscrie în nobilime. În 1679-1681. s-a introdus menaj. Unitatea de impozitare era gospodăria țărănească sau comunală. Astfel, procesele care au avut loc în dezvoltarea socio-politică a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XVII-lea mărturisesc că încercările de reforme au avut loc înaintea reformelor lui Petru cel Mare.

Țarul Fedor Alekseevici. După moartea lui Alexei Mihailovici, Fedor (1676-1682) în vârstă de 14 ani a fost ridicat pe tronul Rusiei. Locul principal la curte a fost ocupat de Miloslavskys (rudele primei soții a lui Alexei Mihailovici). Fedor, un băiat bolnav din copilărie (avea scorbut), nu a luat parte activ la treburile publice. Elev al lui Simenon de Polotsk, știa latină, poloneză, iubea lectura, compunea muzică, dedicându-și timpul acestor studii.

Sub Fiodor Alekseevici, în 1682, localismul a fost abolit, accesul la guvernarea țării a fost deschis oamenilor din nobilime și funcționarilor. Cel mai mare eveniment din timpul domniei de șase ani a lui Fedor a fost războiul cu Turcia din 1677-1681, dar acesta este deja în politica externă.

În general, următoarele tendințe pot fi remarcate pentru viața politică a Rusiei în secolul al XVII-lea:

1. Trecerea de la monarhia imobiliară-reprezentativă la absolutism

2. Înrobirea în continuare a țăranilor (Sob Ul)

3. Depășirea consecințelor Necazurilor

4. Dezvoltarea devine din ce în ce mai vie: dezvoltarea pământului, extinderea legăturilor comerciale și culturale, sistemul de management se îmbunătățește și crește, o nouă armată. Unii istorici consideră aceasta o condiție prealabilă pentru reformele lui Petru.

Tulburările au condus Rusia la un colaps economic complet. Nici stabilitatea politică nu a fost instaurată imediat, sistemul de guvernare din centru și din regiuni a fost distrus. Principalele sarcini ale lui Mihail Romanov au fost realizarea reconcilierii în țară, depășirea ruinei economice și eficientizarea sistemului de management. În primii șase ani ai domniei sale, Mihail a domnit, bazându-se pe Duma boierească și pe Zemsky Sobors. În 1619, tatăl țarului Fiodor Nikitich (în monahismul Filaret) Romanov s-a întors din captivitatea poloneză. Filaret, care a luat rangul patriarhal, a început să guverneze efectiv țara până la moartea sa în 1633. În 1645, a murit și Mihail Romanov. Fiul său Alexei Mihailovici (1645–1676) a devenit țarul rus.

Până la jumătatea secolului, devastarea economică adusă de Epoca Necazurilor fusese depășită. Dezvoltarea economică a Rusiei în secolul al XVII-lea. caracterizată printr-o serie de fenomene noi în viaţa economică. Meșteșugul sa dezvoltat treptat în producție la scară mică. Din ce în ce mai multe produse au fost produse nu la comandă, dar pentru piață, a existat o specializare economică a regiunilor individuale. În Tula și Kashira, de exemplu, au fost produse produse din metal. Regiunea Volga specializată în prelucrarea pielii, Novgorod și Pskov erau centre de producție a inului. Cele mai bune bijuterii au fost produse în Novgorod, Tikhvin și Moscova. Au început să apară centre de producție artistică (Khokhloma, Palekh și alții).

Dezvoltarea producției de mărfuri a dus la apariția fabricilor. Ele au fost împărțite în proprietate de stat, adică aparținând statului și proprietate privată.

Creșterea forțelor productive a contribuit la dezvoltarea comerțului și apariția unei piețe integral rusești. Au fost două târguri majore, integral rusești - Makarievskaya pe Volga și Irbitskaya pe Urali.

Zemsky Sobor a adoptat în 1649 Codul Catedralei, un cod de drept feudal intern care reglementa relațiile în principalele sfere ale societății. Codul Consiliului prevedea pedepse crude nu numai pentru răzvrătirea împotriva regelui sau insultarea șefului statului, ci chiar și pentru lupte și ultraj în curtea regală. Astfel, a avut loc o consolidare legislativă a procesului de formare a unei monarhii absolute.

În Codul Catedralei s-a încadrat structura socială a societății, întrucât reglementa drepturile și obligațiile tuturor claselor.

În viața țărănimii au avut loc schimbări cardinale. Codul Consiliului al țarului Alexei Mihailovici a oficializat în cele din urmă iobăgia - a fost stabilită o căutare nedeterminată a țăranilor fugari.

Potrivit Codului Consiliului, rezidenții urbani erau atașați la locul de reședință și „taxa”, adică îndeplinirea atribuțiilor de stat. O parte semnificativă a Codului este dedicată ordinii proceselor judiciare și dreptului penal. Legile secolului al XVII-lea arata prea dur. Pentru multe infracțiuni, Codul Consiliului prevedea pedeapsa cu moartea. Codul reglementa și procedura pentru serviciul militar, călătoria în alte state, politica vamală etc.

Dezvoltarea politică a Rusiei în secolul al XVII-lea. caracterizat prin evoluţia sistemului statal: de la o monarhie reprezentativă de clasă la absolutism. Zemsky Sobors a ocupat un loc special în sistemul monarhiei reprezentative imobiliare. Zemsky Sobor includea clerul superior, Duma boierească și partea electivă: nobilii moscoviți, administrația ordinelor, nobilimea districtuală, vârfurile așezărilor „proiect” din suburbia Moscovei, precum și cazacii și arcașii („serviciu oameni de pe dispozitiv").

În primii ani ai domniei lui Mihail Romanov, Zemsky Sobors au lucrat aproape continuu și l-au ajutat la guvernarea statului. Sub Filaret Romanov, activitatea Consiliilor devine mai puțin activă. Ultimul Zemsky Sobor, care a funcționat în 1653, a rezolvat problema reunificării Ucrainei cu Rusia. Ulterior, activitatea zemstvo dispare. În anii 1660-1680. S-au întrunit numeroase comisii imobiliare. Toți erau preponderent boieri. Sfârșitul lucrării lui Zemsky Sobors a însemnat de fapt finalizarea tranziției de la o monarhie reprezentativă de clasă la absolutism. Rolul semnificativ al Dumei boierești a rămas în sistemul autorităților și administrației statului. Cu toate acestea, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. valoarea sa este în scădere.

Dezvoltare ridicată în secolul al XVII-lea. ajunge la sistemul de control al comenzii. Ordinele erau angajate în anumite ramuri ale administrației publice din interiorul țării sau erau în sarcina unor teritorii. Cele mai importante dintre acestea au fost ordinul Afacerilor Secrete, condus personal de Alexei Mihailovici și care supraveghea activitățile instituțiilor și funcționarilor superioare ale statului. Ordinul local a oficializat alocări de terenuri și a efectuat cercetări judiciare în dosare de teren. Ordinul ambasadei ducea la îndeplinire politica externă a statului. Ordinul Marelui Trezorerie controla finanțele.

Principala unitate administrativ-teritorială a statului era județul. Sistemul de administrație locală a fost construit în secolul al XVII-lea. nu pe baza organelor alese, ci pe autorităţile numite din centrul guvernatorilor. Zemsky și bătrânii labiali le-au ascultat. În mâinile guvernatorului concentrată puterea administrativă, judiciară și militară, supravegherea colectării impozitelor și impozitelor.

Structura socială a societății ruse în secolul al XVII-lea. era profund social. Termenul „moșie” înseamnă un grup social care are drepturi și obligații consacrate prin obicei sau lege și moștenite. Clasa privilegiată erau domnii feudali laici și spirituali (clerul). Lordii feudali seculari au fost împărțiți în rânduri. În secolul al XVII-lea acest concept reflecta nu atât o poziție oficială, cât apartenența la un anumit grup al moșiei feudale. Vârful ei era alcătuit din rânduri duma: boieri, sens giratoriu, funcţionari şi nobili duma. Următorii în poziția lor în societate au fost rândurile Moscovei - funcționari, avocați, nobili moscoviți. Au urmat categoriile inferioare ale clasei privilegiate - rangurile orașului. Printre aceștia se numărau nobili de provincie, care erau numiți „copiii boierilor”.

Majoritatea populației dependente erau țărani. Membrii personal liberi ai comunității erau numiți țărani cu părul negru. Restul țăranilor erau fie proprietate privată, adică aparținând proprietarilor de pământ, fie palat, fie apaanaj, aparținând familiei regale. Sclavii erau în postura de sclavi. De îndatoririle lor erau atașați locuitorii orașelor - artizani și negustori. Cei mai bogați negustori erau numiți „oaspeți”. Printre moșiile dependente se numărau „oamenii de serviciu pe instrument”: arcași, tunieri și cazaci.

schismă bisericească

Fenomene notabile ale vieții politice și spirituale a Rusiei în secolul al XVII-lea. a început reforma bisericii și schisma bisericească care a urmat. Principalele motive ale apariției sale au fost contradicțiile din mediul bisericesc și respingerea psihologică a inovațiilor religioase de către unii credincioși.

Controversa dintre conducătorii bisericii a început în anii 1640. În acest moment, un „cerc de zeloți ai evlaviei antice” se aduna la Moscova. Mulți conducători bisericești care au participat la lucrarea cercului au considerat că este necesar să se facă schimbări în slujba bisericii și să facă ajustări la cărțile liturgice. A apărut un dezacord cu privire la alegerea eșantioanelor pe care ar trebui făcute aceste modificări. Unii credeau că cărțile scrise de mână rusești ar trebui să devină mostre, alții sugerau să folosească originale grecești. Patriarhul Nikon a fost un susținător al acestui din urmă punct de vedere. În conformitate cu teoria ideologică a „Moscova - a treia Roma”, Nikon a făcut modificări în cărțile bisericii și ordinea de cult, concentrându-se pe mostre grecești. Nikon a înlocuit obiceiul de a fi botezat cu două degete cu trei degete, a ordonat să scrie numele „Isus” prin două litere „și”, etc. Toate aceste inovații au fost susținute de autoritățile laice și aprobate de consiliul bisericesc din 1656.

Inovațiile lui Nikon au vizat în principal prescripții rituale și nu au afectat fundamentele dogmei și dogmei ortodoxe. Cu toate acestea, o parte semnificativă a credincioșilor și a clerului nu le-au acceptat. Orice respingere a obiceiurilor antice era percepută de mulți oameni din acea vreme ca o abatere de la credință. Astfel, au apărut Vechii Credincioși. Protopopul Avvakum Petrov a devenit conducătorul său spiritual. Avvakum a petrecut unsprezece ani lungi în cel mai dificil exil siberian. Apoi autoritățile l-au returnat la Moscova și au încercat să-l convingă să accepte reformele bisericii. Avvakum a rămas un zelot ferm al „vechii credințe”. Pentru aceasta, a fost din nou exilat, condamnat de un consiliu bisericesc, băgat într-o închisoare de pământ și apoi ars de viu. Persecuția brutală a Vechilor Credincioși nu s-a oprit. Mii de oponenți ai reformelor au fost nevoiți să fugă la periferia țării. O formă extremă de protest a fost auto-imolarea - „gary”. Un mare centru de rezistență la inovațiile lui Nikon a fost Mănăstirea Solovetsky din nordul Rusiei. Călugări și arcași timp de 8 ani (1668-1676) au apărat mănăstirea de trupele țariste.

Nikon însuși, pe care țarul Alexei Mihailovici l-a numit cândva „prietenul lui Sobin”, a căutat să-și pună puterea spirituală mai presus de cea regală. Patriarhul și-a asumat titlul de mare suveran. El a comparat puterea patriarhului cu Soarele și puterea regelui cu Luna, care reflectă doar lumina soarelui. Toate acestea au dus inevitabil la conflict cu regele. Alexei Mihailovici a încetat sfidător să mai participe la serviciile oferite de Nikon și a început să evite întâlnirea cu el. În 1658, Nikon a anunțat că părăsește patriarhia și părăsește Moscova. Ambițiosul patriarh spera ca țarul să intre în dialog cu el și să se ofere să-și continue serviciul. Nikon a calculat greșit. În 1666–1667 S-a întrunit un consiliu bisericesc, la care au participat reprezentanți ai bisericilor ortodoxe grecești. Consiliul l-a condamnat pe Nikon și l-a defrocat. Conducătorul bisericii în dizgrație a fost exilat la Mănăstirea Ferapontov de lângă Vologda. Cu toate acestea, reformele sale au fost salvate.

Revolte populare

secolul al 17-lea marcată de numeroase răsturnări sociale și răscoale populare. Nu e de mirare că contemporanii au numit-o „epoca rebelă”. Principalele motive ale răscoalelor au fost înrobirea țăranilor și creșterea îndatoririlor acestora; sarcina fiscală crescută; o încercare de a limita libertatea cazacilor; schisma bisericii și persecuția Vechilor Credincioși.

În iunie 1648, la Moscova a izbucnit revolta de sare. În acest moment, tânărul țar Alexei Mihailovici a fost foarte influențat de tutorele și ruda boierului său B.I. Morozov. Morozov și-a pus oamenii în cele mai importante posturi guvernamentale. Acoliții lui Morozov s-au înghesuit în toate modurile posibile și au jefuit populația Moscovei. În 1646 a fost majorat impozitul pe sare. Prețurile pentru acest produs esențial au crescut vertiginos, provocând indignare. În februarie 1647 impozitul a trebuit să fie abolit. Totuși, în efortul de a crește veniturile trezoreriei, guvernul a anunțat încasarea restanțelor pe doi ani. Aceasta a fost urmată de o explozie de indignare socială. La 1 iunie 1648, locuitorii Moscovei au încercat să depună o petiție țarului. Boierii, care se aflau în rândurile succesiunii regale, au smuls hrisovul prezentat țarului și au rupt-o. Din ordinul lui Morozov, arcașii au arestat 16 persoane dintre petiționari. Represiunea nu a făcut decât să agraveze situația. În următoarele câteva zile, moscoviții rebeli au spulberat casele funcționarilor urâți. Unii oficiali guvernamentali au fost uciși. Pericolul pentru guvernul țarist a luat proporții amenințătoare. Răscoala a fost înăbușită doar prin concesii către Moscova și nobilimea provinciei, vârful clasei comercianților, care a cerut convocarea lui Zemsky Sobor.

Adoptarea de către Zemsky Sobor în 1649 a noii legislații (Codul consiliului), îndreptată împotriva populației muncitoare, a exacerbat și mai mult situația. În 1650, la Pskov și Novgorod au izbucnit revolte urbane. Motivul lor a fost speculația în pâine, care a avut loc la ordinele directe ale guvernului. A fost interesat de creșterea prețurilor la pâine, deoarece tocmai cu pâine a dat roade cu Suedia pentru locuitorii teritoriilor care s-au mutat în Rusia, care cedase statului suedez sub pacea Stolbovsky. Inițiatorii răscoalei au fost reprimați.

În 1662 a avut loc o nouă răscoală la Moscova. A fost numită Revolta de cupru. Costurile uriașe ale războiului cu Polonia, care se prelungise din 1654, au subminat foarte mult poziția financiară a statului. În căutarea fondurilor necesare pentru a continua războiul, guvernul a început să emită o monedă de cupru, echivalând-o ca preț cu argintul. Guvernul a început să bată bani noi în cantități prea mari, ceea ce a dus la deprecierea acestora. Puterea de cumpărare a populației a scăzut și ea, deoarece majoritatea oamenilor de serviciu primeau un salariu în cupru. În același timp, guvernul însuși percepea taxe de la populație doar în argint. Numărul banilor de cupru falși a crescut. Toate acestea au dus la nemulțumirea populară și la revoltă. Alexei Mihailovici a mers să negocieze cu rebelii, promițând să rezolve totul și să-i pedepsească pe vinovați. Regele a înșelat poporul cu trădătoare. Regimentele streltsy chemate de el i-au atacat pe rebeli. În urma înfrângerii răscoalei, au urmat arestări și represiuni. Cu toate acestea, răscoala populară înăbușită nu a rămas fără consecințe: banii de aramă au fost retrași din circulație.

Punctul culminant al „epocii răzvrătite” a fost răscoala cazac-țărănească condusă de Stepan Razin (1667-1671). În 1667, cazacul Don Stepan Timofeevici Razin a condus campania cazacilor de la Don la Volga și Marea Caspică „pentru zipuns”, adică pradă (1667-1669). Cazacii au jefuit caravanele comerciale ale negustorilor ruși și perși, au atacat coasta de est a Mării Caspice, au jefuit orașele persane și au eliberat prizonierii ruși. Cazacii au învins flota șahului persan și s-au întors la Don cu o pradă bogată. Atamanul de succes și neînfricat a devenit liderul recunoscut al cazacilor.

În 1670, a început o nouă etapă a mișcării lui Stepan Razin, care a căpătat un caracter anti-iobag. Scopurile sale au fost: capturarea Moscovei, distrugerea boierilor și nobililor, eliminarea iobăgiei și stabilirea unui mod de viață liber cazac în toată țara. În primăvara anului 1670, armata Razin de 5.000 de oameni a început ostilitățile pe Volga. A pus stăpânire pe Tsaritsyn, Kamyshin, Astrakhan. Apoi armata lui Razin s-a mutat în sus pe Volga. Răscoala s-a răspândit în toată regiunea Volga. În rândurile razinților s-au alăturat nu numai țăranii ruși, ci și reprezentanți ai altor popoare: ciuvași, mari, mordoveni, tătari. Fără luptă, Razin i-a luat pe Saratov și Samara. Armata sa a asediat Simbirsk. Lupte decisive au avut loc lângă Simbirsk. Regimentele regale aflate sub comanda prințului D.A. Baryatinsky l-a învins pe Razin și a ridicat asediul orașului. După aceea, Razin a navigat cu cazacii săi spre Don. Acolo, cazacii bogați l-au prins și l-au predat autorităților țariste. Arestatul Razin a fost adus la Moscova, unde a fost interogat și torturat. În iunie 1671, Stepan Razin a fost executat.

Politica externa

În politica externă a Rusiei în secolul al XVII-lea. Există patru direcții principale: sud-vest, nord-vest, sud și est.

Acțiunile Rusiei în direcția sud-vest din prima jumătate a secolului al XVII-lea au fost determinate de o încercare de a returna ținuturile rusești (în primul rând Smolensk), capturate de Polonia în timpul Necazurilor. În 1632–1634 Rusia a purtat un război fără succes cu Polonia pentru Smolensk. În iunie 1634, a fost semnat tratatul de pace Polyanovsky, conform căruia Polonia a păstrat pământurile Smolensk, iar polonezii au renunțat la pretențiile lor la tronul Moscovei și l-au recunoscut pe Mihail Fedorovich Romanov ca țar legitim.

La mijlocul secolului al XVII-lea. Relațiile ruso-polone au determinat evenimentele din Ucraina. Popoarele ucrainene și belaruse care trăiesc pe teritoriul Commonwealth-ului au experimentat cea mai severă opresiune în relațiile sociale, naționale și religioase. Războiul de eliberare împotriva stăpânirii poloneze a avut loc în 1648. Cazacii, conduși de hatmanul Bohdan Hmelnițki, au ridicat o revoltă, la care au luat parte țăranii ucraineni și belarusi.

B. Hmelnițki, realizând că cazacii nu puteau face față singuri cu Polonia, s-a îndreptat către Rusia cu o cerere de a accepta Ucraina în componența sa. 1 octombrie 1653 Zemsky Sobor a decis să includă Ucraina în Rusia și să declare război Poloniei. 8 ianuarie 1654În orașul Pereyaslavl s-a întrunit un consiliu (rada), la care reprezentanți aleși din toate clasele populației ucrainene au vorbit în unanimitate în favoarea aderării Ucrainei la Rusia. Aderarea Ucrainei la Rusia a presupus un război obositor și prelungit cu Polonia (1654–1667).

Conform armistițiului de la Andrusovo din ianuarie 1667 dintre Rusia și Polonia, Rusia a primit Smolensk și pământurile pierdute în timpul Necazurilor, precum și Ucraina de pe malul stâng cu Kiev. După moartea lui B. Hmelnițki (1657), hatmanii ucraineni au încercat să obțină independența față de Rusia, concentrându-se fie pe Polonia, fie pe Turcia (Imperiul Otoman). Cu toate acestea, în 1686 Rusia și Polonia au semnat „Pacea Eternă”, ceea ce a însemnat trecerea de la confruntări la relații pașnice și de cooperare. „Pacea eternă” a repartizat Rusia pe malul stâng al Ucrainei și Kiev. Pe malul drept, Ucraina a rămas sub stăpânirea Poloniei.

Principalul eveniment din politica externă a Rusiei în nord-vest a fost războiul ruso-suedez din 1656–1661. Rusia a căutat să obțină acces la Marea Baltică și să oprească expansiunea suedeză în Polonia, Lituania și Ucraina. În 1656, trupele ruse i-au atacat cu succes pe suedezi și au câștigat o serie de victorii semnificative. Următorii doi ani de război au fost fără succes: armata rusă nu a reușit să cuprindă Riga, a fost învinsă în Karelia și Livonia. În 1658 a fost încheiat un armistițiu pentru 3 ani. În 1661, a fost semnat Tratatul de la Cardis, conform căruia Rusia a renunțat la toate ținuturile cucerite în statele baltice.

Direcția sudică a politicii externe a fost determinată de lupta cu Turcia și vasalul acesteia, Hanatul Crimeei, care a atacat în mod repetat granițele sudice ale statului rus. Din cauza amenințării lor, teritoriul adiacent Hanatului Crimeea era slab populat și era numit „câmpul sălbatic”. Printre sarcinile de politică externă ale statului rus s-au numărat protecția granițelor sale sudice și dezvoltarea economică a pământurilor fertile ale „câmpului sălbatic”.

În 1637, fără știrea guvernului rus, cazacii Don au capturat cetatea posesiunilor turcești, cetatea Azov. În 1641, sultanul turc a trimis o armată uriașă la Azov, în număr de 250.000 de oameni. Cinci mii de cazaci au respins oferta turcilor de a preda cetatea și au apărat-o eroic. Turcii au fost nevoiți să ridice asediul. Cu toate acestea, Zemsky Sobor în ianuarie 1642, temându-se de un război cu Turcia, a refuzat să accepte Azov în cetățenia rusă. Și după o „ședință” (apărare) de cinci ani, Azov i-a fost returnat.

Războiul ruso-turc a avut loc mult mai târziu decât asediul Azov „în ședință” din 1677-1681. În 1676, trupele ruse au capturat cetatea Chigirin. În vara anului 1677, o mică garnizoană ruso-ucraineană a apărat ferm fortăreața de o armată turcă de 100.000 de oameni. În august același an, armata ruso-ucraineană i-a învins pe turci în luptele de pe Nipru. În vara anului 1678, turcii au reușit încă să captureze Chigirin. Din 1679, ostilitățile au încetat și au început negocierile de pace. În ianuarie 1681, a fost încheiat Tratatul de la Bakhchisaray. În condițiile sale, Turcia și Crimeea au recunoscut intrarea Ucrainei de pe malul stâng împreună cu Kievul în Rusia, în timp ce Ucraina de pe malul drept a rămas cu Imperiul Otoman.

Direcția estică a politicii externe este, în primul rând, promovarea pe ținuturile siberiei. Dezvoltarea Siberiei pentru o lungă perioadă de timp nu a fost însoțită de conflicte cu niciun stat străin. Cucerirea Siberiei a fost însoțită de impozitarea popoarelor indigene cu yasak, adică tribut perceput în principal în blănuri. În secolul al XVII-lea În Siberia au apărut așezări (forturi) fortificate rusești: Yenisei (1618), Krasnoyarsk (1628), Ilimsk (1630), Yakutsk (1632), Irkutsk (1652) și altele.

În această perioadă, întinderile nemărginite siberiene au fost străbătute și explorate de exploratorii și navigatorii ruși.

Sosirea rușilor în Orientul Îndepărtat a dus la un conflict cu China, care a fost soluționat prin semnarea Tratatului de la Nerchinsk în 1689.

În urma pionierilor, în Siberia au venit reprezentanți ai administrației țariste. În 1637, gestionarea vastelor sale teritorii a fost transferată unui ordin siberian special creat. Siberia a fost împărțită în 19 districte, care erau conduse de guvernatori numiți de la Moscova.

Rusia la sfârșitul secolului al XVII-lea

După moartea lui Alexei Mihailovici în 1676, fiul său Fiodor (1676–1682) a devenit țar. Scurta domnie a lui Fiodor Alekseevici a fost marcată de întărirea în continuare a statului și de centralizarea puterii. În 1680, a fost efectuată o reformă a districtului militar. În 1682 a fost desființat localismul, ceea ce a contribuit în mod obiectiv la întărirea pozițiilor nobilimii. Au existat și proiecte de reformare a administrației administrative și bisericești a țării, dar acestea nu au fost puse în aplicare din cauza morții timpurii a regelui în 1682.

Tânărul Fiodor Alekseevici a murit fără copii, așa că după moartea sa, problema succesiunii la tron ​​a devenit acută. În acest moment, a existat o luptă pentru putere între familiile boierești ale lui Miloslavsky și Naryshkin, ai căror reprezentanți erau, respectiv, prima și a doua soție a lui Alexei Mihailovici. Prin dreptul de vechime, Ivan, fiul Mariei Miloslavskaya, urma să devină moștenitorul tronului Rusiei. Cu toate acestea, Ivan Alekseevici era un om slab, bolnav și incapabil să guverneze statul. Fiul lui Alexei Mihailovici din a doua căsătorie, Petru, a fost proclamat rege. Acest lucru nu s-a potrivit pentru Miloslavsky și au provocat o revoltă puternică împotriva Naryshkinilor. Ca urmare, a fost adoptată o soluție de compromis: tronul Rusiei a fost împărțit între cei doi țari Ivan și Petru. Sora Sophia (1682–1689) a devenit regenta lor.

Epoca Necazurilor a provocat întotdeauna controverse în rândul istoricilor. O serie de cercetători consideră că unele episoade din Epoca Necazurilor au ascuns posibilitatea unei dezvoltări alternative pentru Rusia (de exemplu, începuturile relațiilor contractuale dintre țar și supușii săi când Vasily Shuisky și prințul Vladislav au fost chemați la tron). Mulți istorici subliniază că consolidarea națională care a făcut posibilă respingerea invaziilor străine s-a realizat pe o bază conservatoare, ceea ce a amânat multă vreme modernizarea atât de necesară a țării.

Dezvoltarea socio-economică și politică a Rusiei sub primii Romanov

a) Dezvoltarea socio-economică

Agricultură

Evenimentele din Epoca Necazurilor au dus la ruinarea și devastarea unei părți semnificative a Rusiei, în special a regiunilor sale centrale. Începând cu anii 20. secolul al 17-lea procesul de recuperare a început. Practic, a fost restaurat prin anii 40. secolul al 17-lea Cu toate acestea, acest proces în diferite regiuni ale țării a decurs în ritmuri diferite. Regiunile sudice, unde erau terenuri fertile, s-au redresat mai repede. O creștere mai lentă a economiei a avut loc în regiunile centrale ale Rusiei, care au suferit cel mai mult în timpul intervenției poloneze și a războiului țărănesc. De exemplu, în 14 județe centrale în anul 70 al secolului XVII. terenul arat era 60% din cel cultivat anterior.

Principala ramură a economiei ruse a rămas agricultura, unde sistemul agricol cu ​​trei câmpuri a continuat să domine. Principalele culturi agricole au fost secara si ovazul. S-a mai cultivat grâu, orz, mei, hrișcă, mazăre, s-a cultivat și in și cânepă din culturi industriale. S-au dezvoltat horticultura și horticultura. Plugul, grapele, secera, coasa au rămas principalele unelte de muncă, plugul a fost introdus încet. În agricultură, metodele de cultivare a pământului, tradiționale pentru vremea anterioară, au rămas de rutină, dar în secolul al XVII-lea. În general, în comparație cu secolul al XVI-lea, în Rusia au fost produse mai multe produse agricole, în primul rând datorită dezvoltării de noi suprafețe însămânțate în sudul Rusiei, în regiunea Volga și Siberia. Se observă dezvoltarea economiei comerciale.

Economia marilor moșii și mănăstiri a fost atrasă în relațiile de piață. Implicarea intensivă în producția de mărfuri a fermelor țăranilor cu proprietate privată a fost îngreunată de subordonarea lor completă la puterea feudalilor, de incapacitatea de a dispune liber de munca lor și de creșterea proprietății și a obligațiilor statului.

Meșteșuguri și industrie

În secolul al XVII-lea ponderea producţiei artizanale în economia ţării a crescut.Diviziunea muncii s-a adâncit. Cele mai mari centre de producție artizanală au fost Moscova, Ustyug cel Mare, Yaroslavl, Novgorod, Tula și altele.Centre de artizanat în secolul al XVII-lea. au existat şi unele sate în care ţăranii au rupt total sau parţial de agricultura. De exemplu, satele comerciale și industriale din regiunea Volga - Pavlov, Lyskovo, Murashkino.

În dezvoltarea producției artizanale în secolul al XVII-lea. există o tendinţă clară spre devenire producție la scară mică. Dacă artizanii anteriori lucrau în principal la comandă, atunci în secolul al XVII-lea numărul artizanilor care lucrau pentru piață a crescut. În această perioadă, specializarea mărfurilor a regiunilor individuale a început să se manifeste clar. În Iaroslavl și Kazan, producția de piele s-a dezvoltat activ, metalul a fost adus din Tula și Ustyuzhna Zhelezopolskaya, produse metalice din Ustyug și Urali, inul din Pskov și Rzhev, sare din Totma și Staraya Rusa.

Dezvoltarea meșteșugurilor la scară mică și creșterea specializării mărfurilor au pregătit terenul pentru apariția fabrici. Crearea lor a fost accelerată de nevoile statului. Producția manufacturieră a luat forma în locurile în care s-a dezvoltat producția de mărfuri. Dacă manufactura vest-europeană funcționa pe baza forței de muncă civile, atunci fabrica rusă se baza pe munca iobagilor, deoarece piața muncii civile din Rusia, unde domina iobăgia, era practic absentă.

În secolul al XVII-lea În Rusia erau 30 de fabrici. Prima fabrică a fost creată în 1631 în Urali - topitoria de cupru Nitsinsky. Feroneria lui Vinnius și Wilkinson a funcționat lângă Tula. În regiunea Oloneţului funcţionau mai multe uzine metalurgice construite de S. Gavrilov. Producția fabricii de piele dezvoltată în Yaroslavl, Kazan. Trezoreria deținea fabrici - curți de monetărie, tipografie, Khamovny (in).

Comerț

În secolul al XVII-lea în Rusia, comerțul s-a dezvoltat intens. S-au format mai multe centre comerciale regionale: Moscova, Ustyug cel Mare, Yaroslavl, Vologda, Kostroma. Volga a fost o arteră comercială plină de viață, unde orașele Astrakhan, Kazan, Nijni Novgorod s-au dezvoltat ca mari centre comerciale. Târgurile au jucat un rol important în dezvoltarea comerțului: Makaryevskaya, Svenskaya, Tikhvinskaya, Irbitskaya, Solvychegodskaya. Numărul rândurilor și târgurilor locale a crescut.

Dar au existat obstacole semnificative în calea dezvoltării comerțului și a comercianților. A fost o problemă acută a accesului la mări, a cărei absență a împiedicat dezvoltarea comerțului. Capitalul străin a căutat să cucerească piețele rusești, ceea ce a dus la o ciocnire cu interesele comercianților ruși. Comercianții din Rusia au cerut ca statul să-i protejeze de concurența cu comercianții străini. Carta comercială 1653 a stabilit o singură taxă la rublă pentru comercianți și a eliminat o serie de taxe interne. În 1667 a fost adoptat noua carte comerciala, potrivit căruia negustorilor străini li s-a interzis comerțul cu amănuntul în Rusia.

Astfel, în economia rusă a secolului al XVII-lea. poziţia dominantă a fost ocupată de sistemul feudal. În același timp, în țară au început să se contureze elemente burgheze timpurii, care au fost supuse efectelor deformante ale sistemului feudal.

În istoriografia sovietică a secolului al XVII-lea. a fost numit începutul noua perioadă a istoriei Rusiei. Până în acest moment, o serie de istorici au atribuit începutul dezintegrarii feudalismului și apariția în profunzimile sale a modului capitalist de economie. Întrebările legate de geneza capitalismului în Rusia rămân discutabile. Se ridică dispute de întrebarea dacă noile fenomene din economia țării au fost de natură burgheză.

b)Mișcări populare. Adoptarea iobăgiei

Revolte urbane

Statul s-a confruntat cu sarcina de a restitui terenurile confiscate în anii de intervenție. Pentru aceasta, au fost necesare fonduri pentru întreținerea armatei. Situația financiară a statului era extrem de dificilă. Statul feudal a transferat întreaga povară a eliminării consecințelor intervenției asupra maselor. Pe lângă impozitul funciar, au recurs la încasări extraordinare în numerar – „cinci bani”, care au fost încasate din 1613 până în 1633 de șapte ori. Populația a rezistat ferm la colectarea taxelor de urgență. Cea mai grea taxă directă pentru întreținerea trupelor, „banii streltsy”, a crescut foarte mult.

Deoarece fiecărei comunități din oraș i sa dat suma totală a impozitului pentru anul, elita urbană a fost posibil să transfere întreaga povară a impozitului asupra contribuabililor obișnuiți din oraș. S-au format restanțe mari, pe care statul le-a extorcat în 1646-1647. prin cele mai severe metode.

A mai fost o împrejurare care a înrăutățit situația orășenilor de rând - pătrunderea proprietății feudale în orașe. Așezările din orașele aparținând domnilor feudali erau numite albe, și ei oamenii au fost scutiți de la plata impozitelor de stat. Mulți orășeni au mers la libertățile albe, scăpând de impozitele de stat, iar cota de impozite care cădea asupra celor plecați a fost distribuită populației rămase. Oamenii au cerut distrugerea așezărilor albe. contradicţii între. săracii urbani și nobilimea feudală, precum și elita comercială adiacentă acestuia, au crescut continuu.

Acest lucru a dus la o serie de revolte urbane.

Nereușind să încaseze restanțe de impozite directe în 1646, guvernul boierului B.I. Morozov a stabilit un impozit indirect pe sare. Oamenii nu au putut să cumpere sare la noile prețuri. În loc de completarea trezoreriei, a avut loc o reducere a veniturilor în numerar. În 1647 statul a abolit taxa pe sare. Apoi Morozov, care era în fruntea guvernului, a încercat să reducă costurile în numerar prin reducerea salariilor arcașilor, trăgarilor, oficialilor de ordine. Acest lucru a dus la o scară fără precedent de mită și delapidare, nemulțumire față de arcași și trăgători, care, în poziția lor, erau din ce în ce mai apropiați de orășeni.

Activitățile guvernului Morozov au provocat puternice

revolte urbane. În 1648, au avut loc revolte în Kozlov, Voronezh, Kursk, Solvychegodsk și o serie de alte orașe. Cea mai puternică a fost revolta de la Moscova din vara anului 1648. Motivul revoltei a fost încercarea de a depune o petiție prin care se cere lichidarea așezărilor albe, protecția împotriva judecătorilor inechitabili ai ordinului Zemsky (Morozov și Pleșcheev) și reducerea impozitelor. . Oamenii, care au încercat să-i dea țarului o petiție, au fost împrăștiați. A doua zi, împotrivirea boierilor din jurul țarului și a funcționarilor a amărât și mai mult așezările. Oamenii au învins palatele lui Morozov, Pleshcheev și negustorul Shorin. Arcașii s-au alăturat revoltei. Rebelii au cerut extrădarea boierilor urâți. Mulțimea lui Pleșceev s-a făcut bucăți pe loc. Morozov a fost exilat. Orașul era în mâinile rebelilor. La răscoală s-au alăturat țăranii din satele din jur.

Nobilii au profitat de evenimentele furtunoase din zilele de iunie pentru a forța guvernul epuizat al aristocrației boierești să-și satisfacă pretențiile.

Pe 10 iunie a avut loc o întâlnire a nobililor din Moscova și provinciei și a elitei comerciale. Participanții la întâlnire au cerut convocarea Zemsky Sobor pentru a discuta sarcinile urgente ale dreptului de proprietate asupra pământului nobilimii. Influențat de un val de revolte urbane, guvernul a fost imediat de acord.

Codul Catedralei 1649 G.

La 1 septembrie 1648, Zemsky Sobor și-a început activitatea, iar în ianuarie 1649 a adoptat Codul Catedralei.

Codul Catedralei în conținutul său era feudal și reflecta victoria nobilimii. Acest document proclama desființarea „anilor de lecție” și instituirea unei anchete pe termen nedeterminat a țăranilor și orășenilor fugari. Proprietatea feudalului a devenit nu numai țăranul cu familia sa, ci și proprietatea sa.

Codul Catedralei a încheiat procesul îndelungat al iobăgiei, care a trecut prin mai multe etape. De pe vremea Rusiei Kievene, au existat diverse categorii de țărani neliberi (zakupy, ryadovichi). Sudebnik 1497 Orașul a limitat trecerea țăranilor pe alte pământuri la două săptămâni pe an (înainte și după Sf. Gheorghe), a introdus o plată „pentru bătrâni”. pe care ţăranul, plecând, trebuia să-l plătească domnului feudal. LA 1581 Pentru prima dată au fost introduse „verile rezervate”, când tranziția a fost interzisă necondiționat. LA 1592 Întocmirea cărților cadastrale a fost finalizată. LA1597 a fost introdus un termen de cinci ani pentru a căuta țăranii care au fugit după1592 d. V 1607 A fost introdusă o perioadă de investigație de cincisprezece ani. În cele din urmă, în1649 iobăgia a fost în cele din urmă oficializată. După cum am menționat mai sus, iobăgie - aceasta este dependența țăranului de domnul feudal (sau de statul feudal) în personal, pământ, proprietate. raporturi juridice, bazate pe atașarea țăranului de pământ.

Codul recunoștea nobilului dreptul de a transmite moșia prin moștenire, cu condiția ca fiii să slujească, ca și tatăl. Prin urmare; două forme de proprietate feudală - votchina și moșia - au convergit. Proprietatea asupra pământului bisericii era limitată. Crearea Ordinului Monahal a plasat proprietatea asupra pământului bisericii sub controlul statului. Așezările albe au fost eliminate. Populația lor este obligată să plătească impozit. Pozadii sunt și ei atașați de comunitate, ca un țăran de un feudal. Oamenii de serviciu după instrument - arcași etc. - erau obligați să plătească taxe de stat din meseriile și meșteșugurile lor.

Adoptarea Codului Consiliului, îndreptat împotriva muncitorilor din oraș și de la țară, a agravat lupta de clasă. În 1650, la Pskov și Novgorod au izbucnit revoltele orășenilor. Statul avea nevoie de fonduri pentru a menține aparatul și trupele de stat (Rusia a purtat război cu Suedia în 1656-1661 și cu Polonia în 1654-1667). Până la 67% din fondurile statului au fost cheltuite pentru întreținerea trupelor. În efortul de a crește veniturile trezoreriei, din 1654 guvernul a început să bată monede de cupru la același preț în loc de monede de argint. Timp de opt ani au fost atât de multe (inclusiv false) încât pur și simplu s-au depreciat. Acest lucru a dus la o creștere a prețurilor. Banii de argint au dispărut, iar statul a acceptat taxe doar cu ei. Arierate au crescut. Creșterea prețurilor a dus la foamete. Orășenii disperați ai Moscovei s-au răzvrătit în 1662 (Revolta cuprului). Revolta a fost înăbușită cu brutalitate, dar banii de aramă nu au mai fost bătuți.

Războiul țărănesc condus de Stepan Razin

Răscoala din 1662 a devenit unul dintre prevestitorii războiului țărănesc iminent, care a fost condus de Ataman S.T. Razin. Normele Codului Consiliului din 1649 au agravat puternic antagonismul de clasă în mediul rural. Dezvoltarea relațiilor marfă-bani a dus la intensificarea exploatării feudale, care s-a exprimat prin creșterea în regiunile de pământ negru a corvée și a quitrenturilor monetare în locurile în care pământul era infertil. Deteriorarea poziției țăranilor pe pământurile fertile din regiunea Volga a fost resimțită cu o acuitate deosebită, unde proprietatea asupra pământului a boierilor Morozov, Mstislavsky și Cherkassky creștea intens. Specificul regiunii Volga a fost că în apropiere existau pământuri unde populația nu a experimentat încă deplina severitate a opresiunii feudale. Acesta este ceea ce a atras stepele Trans-Volgă și pe iobagii fugăriți ai Donului, țăranii, orășenii. Populația non-rusă - mordovenii, chuvașii, tătarii, bașkirii s-a aflat sub dubla opresiune feudală și națională. Toate acestea au creat premisele pentru desfășurarea unui nou război țărănesc în această zonă.

Forțele motrice ale războiului țărănesc au fost țăranii, cazacii, iobagii, orășenii, arcașii, popoarele non-ruse din regiunea Volga. Scrisorile „încântătoare (din cuvântul „seduce”) ale lui Razin au cerut o campanie împotriva boierilor, nobililor și negustorilor. Ei erau caracterizați de credința într-un rege bun. Obiectiv, revendicările țăranilor insurgenți s-au rezumat la crearea unor astfel de condiții în care economia țărănească să se dezvolte ca principală celulă a producției agricole.

Precursorul războiului țărănesc a fost campania lui Vasily Us de la Don la Tula (mai 1666). Detașamentul de cazaci, în cursul înaintării sale, a fost completat cu țărani care au spulberat moșiile. Răscoala a măturat teritoriile Tula, Dedilovsky și alte județe. Guvernul a aruncat de urgență împotriva rebelilor miliția nobiliară. Rebelii s-au retras la Don.

În 1667-1668. Holytba cazac, iobagii străini și țăranii au făcut o călătorie în Persia. A primit numele de „campanie pentru zipuns”. Asemenea atacuri au mai fost făcute de mizeria lui Don, dar această campanie este izbitoare prin amploarea, minuțiozitatea pregătirii, durata și succesul extraordinar.

În timpul „campaniei pentru zipuns” diferențele au devastat nu numai coastele de vest și de sud ale Mării Caspice, au provocat înfrângeri armatei și marinei persane, dar s-au opus și trupelor guvernamentale. Au învins un detașament de arcași Astrahani, au învins o caravană de corăbii aparținând țarului, patriarhului, comerciantului Shorin. Astfel, deja în această campanie au apărut trăsăturile antagonismului social, care au dus la plierea nucleului viitoarei armate insurgente.

În iarna anilor 1669-1670. la întoarcerea din Marea Caspică la Don Razin, se pregătește pentru a doua campanie, de data aceasta împotriva boierilor, nobililor, negustorilor, la o campanie pentru toată „globul”, „pentru toți cei robiți și dezonorați”.

Campania a început în primăvara anului 1670. Vasily Us s-a alăturat lui Razin cu detașamentul său. Armata lui Razin a adunat cazaci calomniosi, iobagi și țărani fugiți, arcași. Scopul principal al campaniei a fost capturarea Moscovei. Ruta principală este Volga. Pentru a desfășura o campanie împotriva Moscovei, a fost necesar să se prevadă un spate - pentru a lua fortărețele guvernamentale din Tsaritsyn și Astrahan. În perioada aprilie-iulie, diferențele au pus stăpânire pe aceste orașe. Au fost distruse curţile boierilor, nobililor, grefierilor, arse arhivele curţii voievodale. Administrația cazacului a fost introdusă în orașe.

Lăsând un detașament condus de Us și Sheludyak în Astrakhan, detașamentele rebele ale lui Razin au luat Saransk și Penza. Se pregătea o călătorie la Nijni Novgorod. Acțiunile detașamentelor țărănești au transformat regiunea Volga și regiunile adiacente într-un focar de mișcare antifeudală. Mișcarea a fost transferată în nordul Rusiei (diferențele au fost la Solovki), în Ucraina, unde a fost trimis un detașament al lui Frol Razin.

Numai prin efortul tuturor forțelor, prin trimiterea a numeroase regimente de trupe guvernamentale, țarismul până în primăvara anului 1671. a reușit să înece în sânge mișcarea țărănească din regiunea Volga. În aprilie a aceluiași an, Razin a fost învins și predat guvernului de către casacii cazaci. 6 iunie 1671 Razin a fost executat la Moscova. Dar execuția lui Razin nu a însemnat sfârșitul mișcării. Abia în noiembrie 1671. trupele guvernamentale au capturat Astrahanul. În 1673-1675. pe Don, în apropiere de Kozlov și Tambov, mai funcționau detașamente de rebeli.

Înfrângerea războiului țărănesc sub conducerea lui Stepan Razin a fost predeterminată de o serie de motive. Principalul dintre ele era că războiul țărănesc avea un caracter țarist. Țăranii credeau în „regele bun”, pentru că, din cauza poziției lor, nu puteau vedea adevăratul motiv al lor.

opresiune și să dezvolte o ideologie care să unească toate secțiunile asuprite ale populației și să ridice lorîmpotriva sistemului feudal existent. Alte motive ale înfrângerii au fost spontaneitatea și localitatea, armele slabe și slaba organizare a rebelilor.

Schisma în Biserica Ortodoxă Rusă

Schisma bisericii a căpătat caracterul unei mișcări populare largi. În 1653, Patriarhul Nikon, dorind să întărească poziția bisericii, a cărei autoritate în secolul al XVII-lea. căzut,

ca niciodată, a început să ducă la îndeplinire reforma bisericii. Esența sa a fost de a unifica normele de viață bisericească și Biserica Ortodoxă. Corectarea riturilor cărților liturgice după modele grecești a încălcat formele tradiționale ruse stabilite de rituri bisericești și a provocat nemulțumiri în rândul clerului și nobilimii seculare. Protopopul Avvakum a devenit liderul recunoscut al oponenților Nikon. Discursurile zeloților vechii credințe și-au găsit sprijin în diferitele pături ale societății ruse, ceea ce a condus la o mișcare numită schismă. Participarea largă a țărănimii și a altor pături ale populației exploatate la această mișcare îi conferea un caracter social. În mintea lor, deteriorarea situației cauzată de înregistrarea iobăgiei a fost asociată cu schimbări în credință. Vorbind în apărarea vechii credințe, masele au protestat împotriva exploatării în creștere.

c) Politica internă

Trecerea la absolutism

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. În Rusia, se dezvoltă o tendință de a trece de la o monarhie reprezentativă de clasă la o monarhie absolută. Puterea regelui crește în țară. Acest lucru s-a exprimat atât în ​​apariția cuvântului „autocrat” în titlul regal, cât și în schimbarea compoziției sociale a Dumei Boierești în direcția întăririi reprezentării nobilimii de acolo. În 1678-1679. in Duma erau 42 boieri, 27 okolnichy, 19 nobili duma si 9 grefieri duma. În mod caracteristic, numărul funcționarilor din Duma a început să includă oameni din „oamenii negustori”, adică. negustori.

În 1682, localismul a fost desființat (principiul deținerii unei funcții publice în funcție de nobilimea familiei și de poziția oficială a strămoșilor). Pentru a întări puterea pariei, a centraliza și a depăși fragmentarea în management, în 1654 s-a format Ordinul Marelui Suveran al Afacerilor Secrete, căruia i-au fost transferate o serie de afaceri importante de stat de la Duma Boierească. Tendința de a stabili puterea autocratică a țarului s-a manifestat și în victoria lui Alexei Mihailovici asupra Patriarhului Nikon, care a căutat să se amestece activ în gestionarea treburilor statului.

Tendința de întărire a puterii autocratice s-a manifestat și printr-o serie de alte măsuri. Începând cu 1653, convocarea lui Zemsky Sobors practic a încetat. S-a efectuat o fuziune și reorganizare a comenzilor, subordonarea acestora unei singure persoane. De exemplu, socrul țarului I.D. Miloslavsky a supravegheat activitatea a cinci ordine, iar ordinul Posolsky a fost subordonat a 9 ordine care se ocupau de teritoriile anexate. Guvernul a încercat să reorganizeze și administrația locală. Rusia a fost împărțită în 250 de districte, conduse de guvernatori. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. unele județe au început să se unească sub autoritatea unui singur guvernator în așa-numitele categorii: Ryazan, ucraineană, Novgorod etc. Din 1613, 33 de orașe rusești au primit administrație voievodală. În mâinile guvernanților numiți de guvern, puterea administrativă, judiciară și militară, s-a concentrat supravegherea colectării impozitelor și impozitelor.

În secolul al XVII-lea problema reformării forțelor armate ale Rusiei s-a pus brusc. Eficiența de luptă a trupelor de tir cu arcul era în scădere. Săgetătorul de mulți ani nu a primit un salariu în bani de la stat. Sursa de viață pentru ei și familiile lor a fost comerțul și activitățile de artizanat, pe care le-au fost permise încă din secolul al XVI-lea. Serviciul militar i-a distras pe arcași de la studii. În plus, arcașii plăteau taxe de stat din meseriile și meșteșugurile lor, ceea ce i-a adus mai aproape în interesele lor de orășenii orașelor. Comandanții de regiment foloseau adesea arcași pentru a lucra în fermele lor. Toate acestea au făcut ca serviciul militar să fie o sarcină împovărătoare pentru arcași.

Miliția nobiliară a slujit pe aceleași principii ca și în secolul al XVI-lea. Dar dacă în secolul al XVI-lea şi prima jumătate a secolului al XVII-lea. serviciul militar era încă un stimulent pentru nobilime, apoi până la sfârșitul secolului al XVII-lea. a devenit foarte împovărătoare pentru majoritatea. S-au ferit de la serviciu. În plus, nobilii erau slab instruiți în desfășurarea operațiunilor militare. Unul dintre contemporani a caracterizat pregătirea militară a nobililor astfel: „nu au pregătire de luptă și nu cunosc nicio formație”.

Deja în prima jumătate a secolului, în legătură cu aceasta, a început formarea regimentelor unui nou sistem - Reiters și Dragoni. S-au format pe baza unei recrutări forțate de „oameni de subzistență”, când o persoană a fost luată din 100 de gospodării pentru serviciul pe viață în aceste regimente. Până la sfârșitul HUPv. regimentele noului sistem au început să joace un rol semnificativ în forțele armate ale Rusiei.

Politica externă a Rusiei înXVI–XVIIsecole

POLITICA EXTERNĂ ÎN SECOLUL XVI

Sarcini principaleîn domeniul politicii externe a Rusiei în secolul al XVI-lea. au fost: în vest - necesitatea de a avea acces la Marea Baltică, în sud-est și est - lupta împotriva

Hanatele Kazan și Astrakhan și începutul dezvoltării Siberiei, în sud - protecția țării de raidurile Hanului Crimeei.

Aderarea și dezvoltarea de noi terenuri

Cauze. Formate ca urmare a prăbușirii Hoardei de Aur, hanatele Kazan și Astrahan au amenințat constant ținuturile rusești. Ei țineau în mâini ruta comercială Volga. În cele din urmă, acestea erau zone de pământ fertil (Ivan Peresvetov le numea „podraisky”), la care nobilimea rusă visase de mult. Popoarele din regiunea Volga - mari, mordoveni, chuvași - se străduiau pentru eliberare. Rezolvarea problemei subordonării hanatelor Kazan și Astrakhan a fost posibilă în două moduri: fie să vă plantați protejații în aceste state, fie să le cuceriți.

După o serie de încercări diplomatice nereușite de a supune Hanatul Kazanului în 1552, armata de 150.000 de oameni a lui Ivan al IV-lea a asediat Kazan, care reprezenta la acea vreme o cetate militară de primă clasă. Pentru a facilita sarcina de a lua Kazanul, a fost construită o fortăreață de lemn în partea superioară a Volgăi (lângă Uglich), care a fost dezasamblată și a plutit pe Volga până la confluența râului Sviyaga. Aici a fost construit orașul Sviyazhsk, care a devenit fortăreața luptei pentru Kazan. Construcția acestei cetăți a fost condusă de un maestru talentat Ivan Vyrodkov. De asemenea, a supravegheat construcția tunelurilor miniere și a dispozitivelor de asediu.

Kazanul a fost luat de asalt 2 octombrie 1552 G . Ca urmare a exploziei a 48 de butoaie de praf de pușcă puse în mine, o parte a zidului Kremlinului din Kazan a fost distrusă. Prin golurile din zid, trupele ruse au pătruns în oraș. Khan Yadigir-Magmet a fost luat prizonier. Ulterior, a fost botezat, a primit numele Simeon Kasaevich, a devenit proprietarul Zvenigorodului și un aliat activ al regelui.

La patru ani după capturarea Kazanului în 1556 G. a fost atașat Astrahan . Chuvahia și cea mai mare parte a Bashkiria au devenit voluntar parte a Rusiei. Dependența de Rusia a fost recunoscută de Hoarda Nogai. Astfel, noile pământuri fertile și întreaga rută comercială Volga au devenit parte a Rusiei. Pământurile rusești au fost ferite de invaziile trupelor Hanului. Legăturile Rusiei cu popoarele din Caucazul de Nord și Asia Centrală s-au extins. Aderarea lui Kazan și Astrakhan a deschis o oportunitate de avansare în Siberia . Comercianți bogați - industriașii Stroganovs au primit scrisori de la Ivan cel Groaznic pentru a deține pământ de-a lungul râului Tobol. Pe cheltuiala lor, au format un detașament de 840 (conform altor surse 600) oameni din cazaci liberi, condus de Ermak Timofeevici. În 1581, Yermak cu armata sa a pătruns pe teritoriul Hanatului Siberian, iar un an mai târziu a învins trupele lui Khan Kuchum și și-a luat capitala Kashlyk (Isker).

Aderarea regiunii Volga și a Siberiei a avut un aspect general pozitiv sens pentru popoarele acestei regiuni: au devenit parte a statului, aflat la un nivel superior de dezvoltare economică și culturală. Clasa conducătoare locală a devenit în cele din urmă parte a celei ruse.

În legătură cu începutul dezvoltării în secolul al XVI-lea. Pe teritoriul Câmpului Sălbatic (terenuri fertile la sud de Tula), guvernul rus s-a confruntat cu sarcina de a întări granițele sudice de la raidurile Hanului Crimeei. În acest scop, au fost construite Tula (de la mijlocul secolului al XVI-lea) și Belgorodskaya (în anii 30 - 40 ai secolului al XVII-lea). caracteristici de crestătură- linii defensive, formate din blocaje ale pădurii - crestături, între care puneau cetăți de lemn - închisori, care închideau pasajele din crestături pentru cavaleria tătară.

Războiul Livonian(1558-1583)

Încercând să ajungă pe coasta Baltică, Ivan al IV-lea a purtat un război istovitor din Livonia timp de 25 de ani. Războiul cu Livonia a fost cauzat de necesitatea stabilirii de legături strânse cu Europa de Vest, care se putea realiza cel mai ușor prin intermediul mării, precum și de necesitatea apărării granițelor de vest ale Rusiei. Nobilii ruși au fost interesați de acest război: a deschis posibilitatea de a dobândi noi pământuri dezvoltate economic. Războiul, așadar, a fost condiționat de nevoile obiective ale dezvoltării Rusiei la acea vreme.

ocazie Războiul a fost cauzat de întârzierea de către Ordinul Livonian a 123 de specialiști occidentali invitați în serviciul rus, precum și de neplata tributului de către Livonia pentru orașul Iuriev cu teritoriul adiacent în ultimii 50 de ani. Ambasadorii Livonieni, care au venit la Moscova pentru negocieri, nu au putut da o explicație satisfăcătoare a motivelor neplatei la timp a tributului. Când ambasadorii au fost invitați la ospăț, au văzut în fața lor vase goale. Aceasta a fost o insultă nemaiauzită și a însemnat de fapt război. În 1558, Ivan al IV-lea a mutat trupe în Livonia.

Începutul războiului caracterizat prin victoriile trupelor ruse care au luat Narva și Iuriev. Au fost luate în total 20 de orașe. Trupele ruse au luptat cu succes, au avansat la Riga și Reval (Tallinn). În 1560, trupele Ordinului au fost înfrânte, iar stăpânul său a fost capturat. Acest lucru a dus la prăbușirea Ordinului Livonian (1561), ale cărui pământuri au intrat sub stăpânirea Poloniei, Danemarcei și Suediei. Noul Maestru al Ordinului, G.Ketler, a primit Curland ca o posesie și a recunoscut dependența de regele polonez. Ultimul succes major al rușilor în prima etapă a războiului a fost capturarea Poloțkului în 1563.

Războiul a luat natura prelungita. Mai multe puteri europene au fost atrase în ea. Contradicțiile în Rusia s-au intensificat. Printre acei boieri ruși care erau interesați de întărirea granițelor din sudul Rusiei a crescut rezistența la continuarea războiului din Livonian. Cifrele din jurul țarului au arătat și ele ezitare - A. Adashev și Sylvester. Aceasta a dus la încetarea în 1560 a activităților Radei alese. Ivan al IV-lea a urmat un curs de întărire a puterii personale. În 1564, prințul Andrei Kurbsky, care mai înainte comandase trupele ruse, a trecut de partea polonezilor. Aceasta nu a fost nemulțumirea față de acțiunile regelui, ci un act de trădare. În aceste împrejurări dificile pentru țară, Ivan al IV-lea a trecut la introducere oprichnina (1565-1572).

În 1569, Polonia și Lituania s-au unit într-un singur stat - Commonwealth. Trupele Commonwealth-ului, precum și Suedia, care au capturat Narva, au condus operațiuni militare de succes împotriva Rusiei. Doar apărarea orașului Pskov în 1581, când locuitorii săi au respins 30 de atacuri și au făcut aproximativ 50 de ieșiri împotriva trupelor regelui polonez Stefan Batory, a permis Rusiei să încheie un armistițiu în Pit Zapolsky - un loc lângă Pskov în 1582. Un an mai târziu, armistițiul Plyussky a fost încheiat cu Suedia. Războiul din Livonian s-a încheiat cu înfrângere.

Eșecul războiului din Livonian a fost în cele din urmă o consecinţă a înapoierii economice Rusia , care nu a putut îndura cu succes o lungă luptă cu adversari puternici. Ruperea țării în anii oprichninei nu a făcut decât să agraveze problema.

POLITICA EXTERNĂ A RUSIEI ÎN SECOLUL XVII

Poziția internațională a Rusiei în secolul al XVII-lea. a fost dificil. Țara s-a confruntat cu o serie de sarcini de politică externă care trebuiau rezolvate. Una dintre ele a fost nevoia de a returna ținuturile rusești de vest cu Smolensk, smulse de Commonwealth sub armistițiul lui Deulino din 1618. În 1632, hotărând să profite de „neregele” care venise în Polonia după moartea Regele polonez Sigismund, prin decizia lui Zemsky Sobor, Rusia a început un război pentru întoarcerea Smolenskului. Din cauza ruinei economice a țării și a înapoierii statului și organizației militare, Rusia a fost învinsă în acest război, iar la 17 mai 1634, Rusia și Polonia au semnat Lumea Polyanovsky, conform căreia Commonwealth a returnat doar orașul Serpeysk și l-a recunoscut pe țarul Mihai ca suveran al „Toatei Rusii”. Vladislav a renunțat la pretenția sa la tronul Rusiei.

Eșecul războiului de la Smolensk a fost cauzat și de raidul tătarilor din Crimeea în momentul cel mai decisiv, care a amintit încă o dată guvernului rus de relațiile ascuțite și tensionate cu Turcia și vasalul acesteia, Hanatul Crimeei.

În anii 30 ai secolului al XVII-lea. au început lucrările la construirea unei noi linii de fortificații - linia de crestătură Belgorod. În 1646, s-a extins mult spre sud și se întindea de la Akhtyrka prin Belgorod până la Tambov. Vechea linie de crestătură Tula a fost reconstruită și fortificată. A mers de la cursul superior al râului Zhizdra prin Tula până la Ryazan și a devenit a doua linie de apărare împotriva raidurilor tătarilor; în spate, crestăturile de-a lungul râului erau fortificate. Bine. În lupta împotriva agresiunii turco-tătare, cazacii Don au jucat un rol proeminent, nu doar respingând raidurile, dar și trecând adesea la ofensivă. Dar asigurarea securității împotriva raidurilor tătarilor din Crimeea nu a fost pe deplin realizată. Lupta din sud împotriva agresiunii turco-tătare a continuat să ocupe un loc important în politica externă a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XVII-lea.

Reunificarea Ucrainei cu Rusia

În secolul al XVII-lea Pământurile ucrainene erau sub stăpânirea Commonwealth-ului. Conform Unirii de la Lublin din 1569, Marele Ducat al Lituaniei, care a inclus

Pământuri ucrainene, unite cu Polonia. După unire, magnații și nobilii polonezi au început să se stabilească pe pământurile ucrainene. Opresiunea feudala s-a intensificat in Ucraina. Țăranii ucraineni și artizanii urbani au fost distruși de taxele și impozitele în creștere. Regimul de opresiune severă din Ucraina a fost agravat și de faptul că încă din 1557 tigăile au primit de la puterea regală dreptul la pedeapsa cu moartea în raport cu iobagii lor. Odată cu întărirea opresiunii feudale, populația Ucrainei a experimentat opresiunea națională și religioasă.

Întărirea opresiunii feudale, naționale și religioase în Ucraina de către Commonwealth a fost motivul apariției mișcării de eliberare națională. Primul său val a venit în anii 20-30. al XVII-lea, dar a fost suprimat cu brutalitate de tigăile poloneze. O nouă etapă a mișcării de eliberare națională a avut loc la sfârșitul anilor 1940 și începutul anilor 1950. Centrul său era Zaporizhzhya Sich, unde s-au format cazacii liberi. Un om de stat și comandant remarcabil a condus lupta poporului ucrainean

Bohdan Hmelnițki. Voința lui, minte , curajul, talentul militar, devotamentul față de Ucraina, i-au creat un mare prestigiu în rândul largilor secțiuni ale populației ucrainene și, mai ales, a cazacilor. Forțele motrice ale mișcării de eliberare națională din Ucraina au fost țărănimea, cazacii, filistenii (locuitorii orașului), nobilii ucraineni mici și mijlocii.

Răscoala din Ucraina a început în primăvara anului 1648. În acel an, rebelii i-au învins pe polonezi de lângă Zhovti Vody, Korsun și Pilyavtsy. În același timp, Hmelnițki a apelat la Rusia cu o cerere de a lua Ucraina „sub mâna Moscovei” și de a lupta împreună împotriva Poloniei. Guvernul țarului Alexei Mihailovici nu a putut satisface cererea acestuia. Rusia nu era pregătită pentru război cu Polonia: revoltele populare au făcut furori în țară. Rusia, urmărind îndeaproape cursul evenimentelor din Ucraina, i-a oferit sprijin diplomatic, economic și militar.

După bătălia de lângă Zbarazh, din vara anului 1649, unde rebelii au fost victorioși, Polonia și Ucraina au început negocierile pentru pace. 8 august 1649 a fost semnat Lumea Zborovsky. Potrivit termenilor săi, Bogdan Khmelnitsky a fost recunoscut de către Commonwealth ca hatman, numărul cazacilor înregistrați (care au primit un salariu) a fost determinat la 40 de mii. Guvernul polonez a recunoscut autoguvernarea armatei cazaci, care a fost repartizată provinciilor Kiev, Cernigov și Bratslav. Prezența trupelor poloneze și a iezuiților pe teritoriul lor a fost interzisă, în timp ce feudalii polonezi se puteau întoarce în posesiunile lor în aceste voievodate. În Polonia, această pace a fost privită ca o concesie către rebeli și a provocat nemulțumiri în rândul magnaților și nobililor. Țăranii ucraineni au întâmpinat cu ostilitate întoarcerea feudalilor polonezi în posesiunile lor. Continuarea în continuare a luptei în Ucraina era inevitabilă.

Ostilitățile au reluat în primăvara anului 1650. Bătălia decisivă a avut loc în iunie 1651 lângă Berestechko. Mituit de polonezi, un aliat al ucrainenilor, Hanul Islam Giray, și-a condus cavaleria, ceea ce a predeterminat în mare măsură înfrângerea rebelilor și ofensiva trupelor Commonwealth în Ucraina. A fost oprit abia în septembrie 1651 sub alb biserică, unde s-a făcut pace. Condițiile lui erau grele. Registrul cazacilor a fost redus la 20 de mii. În autoguvernarea cazacilor a mai rămas doar provincia Kiev. Hatmanul a fost privat de dreptul la relații externe independente. Lordilor polonezi li s-a dat putere deplină asupra populației dependente. Răspunsul la aceasta a fost reprezentații noi în regiunea Niprului. În 1652, lângă Batog, rebelii au învins armata poloneză. Cu toate acestea, Commonwealth, după ce a adunat o armată de 50 de mii, a lansat o ofensivă împotriva Ucrainei, a cărei poziție devenea din ce în ce mai periculoasă. În aprilie 1653, Hmelnițki s-a îndreptat din nou către Rusia cu o cerere de a accepta Ucraina în componența sa.

La 10 mai 1653, Zemsky Sobor din Moscova a decis să admită Ucraina în Rusia. Ambasada Rusiei lui Buturlin a mers acolo. La 8 ianuarie 1654, marea Rada a Ucrainei din Pereyaslavl a decis reunirea Ucrainei cu Rusia, care a devenit parte a acesteia cu drepturi autonome largi. În Ucraina a fost ales hatmanul. Guvernul local recunoscut, drepturile de clasă ale nobilimii și ale ofițerilor cazaci. Hetman avea dreptul la relații externe cu toate țările, cu excepția Poloniei și Turciei. Registrul cazacilor a fost stabilit la 60.000.

Commonwealth-ul nu a fost de acord cu reunificarea Ucrainei cu Rusia. În 1654, a izbucnit un război care a durat până în 166.7. S-a încheiat cu semnarea Armistițiul lui Andrusovo 31 ianuarie 1667, pe baza căruia urma să fie pregătit un tratat de pace. Rusia a primit Smolensk, Dorogobuzh, Belaia Tserkov, Seversk land cu Cernigov și Starodub. Polonia a recunoscut reunificarea Ucrainei de pe malul stâng cu Rusia. Pe malul drept Ucraina și Belarus făceau încă parte din Commonwealth. Zaporozhian Sich a rămas în administrația comună a Rusiei și a Commonwealth-ului. Aceste condiții au fost în cele din urmă fixate în 1686. Pace veșnică cu Commonwealth. În această lume, Rusia și Polonia s-au unit împotriva agresiunii turco-tătare. Condițiile Păcii Eterne au forțat Rusia să rezilieze acordul încheiat în 1681. Bakhchisarai.pace din partea Turciei, conform căreia ambele părți au convenit asupra unui armistițiu de douăzeci de ani.

Concomitent cu războiul ruso-polonez (1654-1667) Rusia în 1656-1658. a purtat război cu Suedia pentru întoarcerea coastei baltice, care a mers în Suedia sub pacea Stolbovsky din 1617. Războiul s-a încheiat fără succes. În 1661 în Cardissa(între Yuryev și Revel) s-a semnat o pace dictată de Suedia. Pământurile de la gura Nevei, precum și ținuturile livoniene cucerite în timpul războiului, au rămas cu Suedia.

În ciuda succeselor obținute în relațiile cu Commonwealth-ul, Rusia la sfârșitul secolului al XVII-lea. a continuat să lupte împotriva agresiunii tătare și să pregătească premisele necesare politicii externe pentru trecerea la lupta pentru accesul la Marea Baltică.

Evenimentele din Epoca Necazurilor au dus la ruinarea și devastarea unei părți semnificative a Rusiei. Începând cu anii 20. secolul al 17-lea procesul de recuperare a început. Principala ramură a economiei ruse a rămas agricultura, unde sistemul agricol cu ​​trei câmpuri a continuat să domine. S-au dezvoltat horticultura și horticultura. Implicarea intensivă în producția de mărfuri a fermelor țăranilor cu proprietate privată a fost îngreunată de subordonarea lor completă la puterea feudalilor, de incapacitatea de a dispune liber de munca lor și de creșterea proprietății și a obligațiilor statului. În secolul al XVII-lea a crescut ponderea producţiei artizanale în economia ţării. Există și o fabricație. În Rusia, manufactura se baza pe munca iobagilor, deoarece piața muncii libere din Rusia, unde domina iobăgia, era practic absentă. În secolul al XVII-lea În Rusia erau 30 de fabrici. De asemenea, comerțul s-a dezvoltat rapid. Dar a fost o problemă acută a accesului la mări, a cărei absență a împiedicat dezvoltarea comerțului. Comercianții din Rusia au cerut ca statul să-i protejeze de concurența cu comercianții străini. Carta comercială din 1653 a stabilit o singură taxă la rublă pentru comercianți și a eliminat o serie de taxe interne. În 1667, a fost adoptată Carta Novotragovy, conform căreia comercianților străini li se interziceau comerțul cu amănuntul în Rusia. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. are loc o trecere de la o monarhie reprezentativă de clasă la o monarhie absolută. Puterea regelui crește în țară. Există o schimbare în componența Dumei Boierești: nobilimea este în creștere. În 1682 a fost desființat localismul, adică principiul deținerii unei funcții publice în funcție de nobilimea familiei și de poziția oficială a strămoșilor. Pentru a consolida puterea parya, a centraliza și a depăși fragmentarea în management, în 1654 a fost format Ordinul Marelui Suveran al Afacerilor Secrete. Din 1653, convocarea lui Zemsky Sobors practic a încetat. Comenzile au fost comasate, subordonându-le unei singure persoane. În secolul al XVII-lea capacitatea de luptă a trupelor de tir cu arcul scade. Streltsy nu a primit un salariu bănesc de la stat de mulți ani. Sursa de viață pentru ei și familiile lor era comerțul și activitățile meșteșugărești, arcașii plăteau taxe de stat din meseriile și meșteșugurile lor.Comandantii de regiment foloseau adesea arcașii pentru a lucra la fermele lor. Toate acestea au făcut ca serviciul militar să fie o sarcină împovărătoare pentru arcași. Nobilimea a evitat serviciul în toate modurile posibile. În plus, nobilii erau slab instruiți în conducerea ostilităților.

25. Politica externă a Rusiei în secolele XVI-XVII.

Poziția internațională a Rusiei în secolul al XVII-lea. a fost dificil. Țara s-a confruntat cu o serie de sarcini de politică externă care trebuiau rezolvate. Una dintre ele a fost nevoia de a returna ținuturile rusești de vest cu Smolensk, smulse de Commonwealth sub armistițiul lui Deulino din 1618. În 1632, hotărând să profite de „neregele” care venise în Polonia după moartea Regele polonez Sigismund, prin decizia lui Zemsky Sobor, Rusia a început un război pentru întoarcerea Smolenskului. Din cauza ruinei economice a țării și a înapoierii statului și organizației militare, Rusia a fost învinsă în acest război, iar la 17 mai 1634 a fost semnată pacea Polyanovsky între Rusia și Polonia, potrivit căreia Commonwealth-ul a returnat doar orașul Serpeisk și l-a recunoscut pe țarul Mihai ca suveran al „Întregii Rusii”. Vladislav a renunțat la pretenția sa la tronul Rusiei. Răscoala din Ucraina a început în primăvara anului 1648. După bătălia de la Zbarazh, în vara anului 1649, unde răsculații au câștigat, Polonia și Ucraina au început negocieri de pace. 8 august 1649 Pacea Zborowski a fost semnată. Potrivit termenilor săi, Bogdan Khmelnitsky a fost recunoscut de către Commonwealth ca hatman, numărul cazacilor înregistrați (care au primit un salariu) a fost determinat la 40 de mii. Bătălia decisivă a avut loc în iunie 1651 lângă Berestechko. Mituit de polonezi, un aliat al ucrainenilor, Hanul Islam Giray, și-a condus cavaleria, ceea ce a predeterminat în mare măsură înfrângerea rebelilor și ofensiva trupelor Commonwealth în Ucraina. A fost oprit abia în septembrie 1651 sub Biserica Albă, unde s-a încheiat pacea. La 10 mai 1653, Zemsky Sobor din Moscova a decis să admită Ucraina în Rusia. Ambasada Rusiei lui Buturlin a mers acolo. La 8 ianuarie 1654, marea Rada a Ucrainei din Pereyaslavl a decis reunirea Ucrainei cu Rusia. Commonwealth-ul nu a fost de acord cu reunificarea Ucrainei cu Rusia. În 1654 a început războiul care a durat până în 166.7.S-a încheiat cu semnarea armistițiului Andrusovo la 31 ianuarie 1667, în baza căruia urma să fie pregătit un tratat de pace. Rusia a primit Smolensk, Dorogobuzh, Belaia Tserkov, Seversk land cu Cernigov și Starodub. Polonia a recunoscut reunificarea Ucrainei de pe malul stâng cu Rusia. Pe malul drept Ucraina și Belarus făceau încă parte din Commonwealth. Zaporozhian Sich a rămas în administrația comună a Rusiei și a Commonwealth-ului. Aceste condiții au fost în cele din urmă fixate în 1686 prin pacea veșnică cu Commonwealth. În această lume, Rusia și Polonia s-au unit împotriva agresiunii turco-tătare. Condițiile Păcii Eterne au forțat Rusia să înceteze Tratatul de pace de la Bakhcisaray încheiat în 1681 de Turcia, conform căruia ambele părți au convenit asupra unui armistițiu de douăzeci de ani.

În 1613, la cel mai reprezentativ și numeros Zemsky Sobor din Moscova, s-a pus problema alegerii unui nou țar rus. Reclamanții au fost prințul Vladislav, fiul regelui suedez Karl-Philip, fiul lui False Dmitri al II-lea și Marina Mnishek Ivan, precum și reprezentanți ai celor mai nobile familii boierești. Zemsky Sobor a ales în regat un reprezentant al venerabilei familii boierești din Moscova, Mihail Romanov, în vârstă de 16 ani, fiul lui Fiodor Nikitich Romanov. Drepturile Romanovilor la tron ​​au fost fundamentate într-una dintre ultimele lucrări de cronică - „Noul Cronicar”, creată în anii '30. secolul al 17-lea

Tatăl lui Mihail F.N. Romanov, nepotul primei soții a lui Ivan cel Groaznic, Anastasia Romanova (tatăl său, Nikita Romanov, fratele Anastasiei), a fost tuns cu forța un călugăr în 1601 sub numele de Filaret, iar în 1619 a fost ales patriarh. Un om puternic și hotărât, de fapt, până la moartea sa în 1633, a ținut în mâinile sale guvernarea țării. A început o istorie de trei sute de ani a domniei unei noi dinastii ruse.

Alegerea lui Mihail Romanov ca țar nu a oprit pretențiile polonezilor de a se stabili pe tronul Rusiei și ei căutau oportunități pentru a aranja tânărul rege. Este cunoscută isprava țăranului Kostroma Ivan Susanin, cu prețul propriei vieți l-a salvat pe Mihail, care a plecat în pelerinaj, de la masacrul polonez. M.I. Glinka și-a imortalizat isprava în opera O viață pentru țar. Poetul decembrist K.F. Ryleev i-a dedicat replici sublime:

„Un trădător, credeau ei, l-ai găsit în mine:

Nu sunt și nu vor fi pe pământul rusesc!

În ea, toată lumea își iubește patria din copilărie

Și nu-și va distruge sufletul prin trădare.

"Personajul negativ! - strigau duşmanii, clocotind peste, - Vei muri sub săbii! „Mânia ta nu este groaznică! Cine-i rus pe de rost, el cu voioșie și îndrăzneală, Și cu bucurie piere pentru o cauză dreaptă! Nici execuție, nici moarte, și nu mi-e frică: Fără tresărire, voi muri pentru țar și pentru Rusia!

... Zăpada este curată, cel mai curat sânge pătat: L-a salvat pe Mihail pentru Rusia!

Guvernul lui Mihail Romanov s-a confruntat cu sarcina de a pune capăt intervenției și de a restabili ordinea internă. Conform păcii Stolbovsky cu Suedia din 1617, Rusia a recâștigat Novgorod, dar a lăsat coasta Golfului Finlandei și Korela Suediei; în 1618

Conform armistițiului lui Deulinsky cu Polonia, Rusia a lăsat în urmă ținuturile Smolensk, Seversk și Cernigov. Dar, în general, unitatea teritorială a Rusiei a fost restaurată. Abia în 1634, conform Tratatului Polyanovsky după războiul de la Smolensk (1632-1634), Commonwealth-ul l-a recunoscut ca rege pe Mihail Fedorovich.

Necazurile au întărit ideea de autocrație, iar monarhia Romanov a fost percepută ca un simbol al păcii interioare și al stabilității. Moderația și tradiționalismul primului Romanov au servit la consolidarea societății. Odată cu consolidarea puterii țariste, guvernul a recurs din ce în ce mai puțin la Zemsky Sobors. Politica internă a luat calea întăririi în continuare a ordinii iobagilor feudali și a sistemului moșier. Pentru a eficientiza impozitarea în anii 20. secolul al 17-lea au început să se întocmească noi cărți de scriitori, atașând populația de locul de reședință. Practica „anilor de lecție” a fost reînviată.

În timpul domniei fiului lui Mihail Alexei Mihailovici (1645-1676), sistemul de stat al Rusiei a evoluat de la o monarhie reprezentativă de clasă la absolutism, adică. puterea nelimitată și necontrolată a monarhului. Amenințarea din partea țărilor mai dezvoltate din Occident și raidurile sistematice din sud au forțat acest proces și au obligat statul să mențină în permanentă pregătire forțe armate semnificative, costurile de întreținere depășind resursele materiale ale populației. De asemenea, au fost importanți și alți factori, precum vastul teritoriu al țării cu dezvoltarea ulterioară a noilor pământuri, rivalitatea dintre boieri și nobilime, care a permis monarhului să manevreze între ei, răscoale țărănești și urbane.

Alexei Mihailovici, supranumit „Cel mai liniștit” pentru capacitatea sa de a încrede decizia problemelor de stat executorilor potriviți dintre confidentii săi, a trebuit să facă pași importanți pe calea Rusiei către absolutism. Potrivit V.O. Klyuchevsky, a creat o „dispoziție transformatoare” în jurul său, înconjurându-se de oameni care gândesc. Sub Alexei Mihailovici au avut loc cele mai dramatice evenimente ale secolului și au fost câștigate cele mai semnificative victorii - asupra Suediei și Poloniei.

Un pas necesar în depășirea consecințelor Epocii Necazurilor și întărirea statului a fost adoptarea în 1649 a Codului Consiliului. Au trecut o sută de ani de la Sudebnik din 1550 și nu a ținut cont de noile nevoi ale societății. Codul Consiliului din 1649 este un cod universal de drept feudal, care nu avea analogi în legislația anterioară. A stabilit norme în toate sferele societății: social, economic, administrativ, familial, spiritual, militar etc. și a rămas în vigoare până în 1832. Primele capitole ale Codului prevedeau pedepse severe pentru crimele împotriva bisericii și a puterii regale. Puterea și personalitatea regelui au fost din ce în ce mai identificate cu statul.

Secția cea mai importantă a fost „Tribunalul Țăranilor”, care a introdus o căutare pe termen nedeterminat a țăranilor fugari, iar în cele din urmă a anulat transferul țăranilor către noii proprietari de Sf. Gheorghe. Guvernul a preluat căutarea țăranilor fugari. Aceasta însemna înregistrarea legală a unui sistem de iobăgie la nivel național, în care feudalul avea dreptul de a dispune de persoana, munca și proprietatea țăranilor săi. Acest lucru a permis concentrarea maximă a forțelor pentru rezolvarea problemelor de politică internă și externă pe bază feudală.

Toate clasele societății erau obligate să slujească statul și se deosebeau unele de altele doar prin natura îndatoririlor care le erau atribuite: oamenii de serviciu efectuau serviciul militar, iar persoanele impozabile transportau „taxa” în favoarea statului și a oamenilor de serviciu. Țăranii care dețineau nu erau scutiți de taxele de stat și îi plăteau pe picior de egalitate cu țăranii cu părul negru, ceea ce înseamnă că ei trageau o „taxă” dublă – de stat și de moșier. Statul nu numai că a oferit proprietarului de pământ putere judiciară și administrativă asupra țăranilor, ci l-a făcut și un colector responsabil al impozitelor de stat de la țăranii săi. Astfel, feudalii au devenit responsabili pentru plata „taxelor” de către iobagi și au primit putere asupra vieții economice a iobagilor lor.

Statul a atașat de pământ și țăranii și orășenii chernososhnye (de stat). Li s-a interzis să-și schimbe locul de reședință sub pedeapsa crudă și au fost desemnați să suporte „taxa” statului. Și totuși, în postura de proprietar (aparținând proprietarilor laici și spirituali) și a țăranilor cu părul negru (de stat), au rămas unele diferențe. Domnul feudal a primit dreptul de a dispune efectiv în totalitate de proprietatea și personalitatea țăranului. Statul i-a transferat o parte semnificativă din funcțiile administrativ-fiscale și judiciare-polițienești. Țăranii cu pielea neagră, care trăiau pe pământul statului, aveau dreptul să-l înstrăineze: vânzare, ipotecă, moștenire. Aveau libertate personală. Viața comunității era condusă de o adunare seculară și bătrâni aleși, care aranjau îndatoririle, erau răspunzători de plata lor la timp, reparau curtea și protejau drepturile comunității.

Codul din 1649 lichida „așezările albe”, care aparțineau în orașe unor mari feudali laici și spirituali, a căror populație fusese anterior liberă de îndatoriri. Statul, limitând imunitatea feudalilor în favoarea sa, a subjugat populația urbană și a devenit proprietarul feudal al acesteia în oraș. Oamenii erau obligați să se angajeze în comerț și meșteșuguri, deoarece ambele serveau drept sursă de venit financiar pentru trezorerie. Dezvoltarea orașelor, meșteșugurilor, comerțului s-a realizat în cadrul sistemului iobagilor, care a subminat dezvoltarea capitalismului. Monopolul orășenilor asupra comerțului în orașe și permisiunea țăranilor de a face comerț doar „din căruțe” au împiedicat dezvoltarea relațiilor marfă-bani în mediul rural și au pus comerțul intern sub controlul statului pentru a obține profit. în favoarea statului (şi nu pentru a scăpa de concurenţă orăşenii) .

Politica de aservire din secolele XVI-XVII, culminată cu adoptarea Codului Consiliului, a vizat întreaga populație impozabilă, întrucât pământurile proprietarului și ale statului erau doar soiuri de proprietate feudală. În Rusia s-a dezvoltat un sistem de așa-numit „feudalism de stat”, când statul a acționat ca proprietar feudal în raport cu întreaga populație, în timp ce în țările conducătoare ale Europei de Vest s-a înregistrat o slăbire a iobăgiei. În Rusia, iobăgia, în lipsa unui stimulent pentru producătorul direct să dezvolte producția, a dus la o creștere a înapoierii economice, care a fost izbitoare mai ales pe fondul progresului în Europa de Vest, care se îmbarcase pe calea capitalismului.

Codul catedralei reflecta procesul de ștergere a diferențelor dintre patrimoniul ereditar și posesia pe viață - moșie, prevăzând schimbul acestora. Guvernul deja la începutul secolului al XVII-lea. a început să vândă moșii în moșii. În rândul nobilimii a început să se piardă legătura directă dintre serviciu și remunerația sa pământului: moșiile au rămas la clan chiar dacă reprezentanții acestuia au încetat să mai slujească. Astfel, s-au extins drepturile de a dispune de moșii, iar acestea s-au apropiat de patrimoniu. A existat o estompare a granițelor dintre categoriile individuale ale clasei conducătoare a domnilor feudali. Până la sfârșitul secolului, între ele au rămas doar diferențe formale, iar ponderea proprietății nobiliare a pământului a crescut semnificativ.

Statul a căutat să controleze proprietatea asupra pământului bisericii. Codul Consiliului a limitat creșterea dreptului de proprietate asupra pământului bisericii prin interzicerea cumpărării de pământ și a transferului de moșii către biserică în baza unui testament spiritual.

Comerțul exterior în această perioadă a fost aproape în întregime în mâinile unor negustori străini privilegiați. Comercianții ruși, prost organizați și mai puțin bogați, nu puteau concura cu ei. Monopolul de stat asupra exportului unui număr de mărfuri care erau solicitate în străinătate a limitat semnificativ posibilitățile comercianților ruși de a acumula capital. Dominația capitalului comercial străin pe piața internă a Rusiei a provocat o nemulțumire acută. Carta comercială din 1653, în loc de o multitudine de taxe comerciale, a stabilit o singură taxă și a mărit cuantumul taxei de la negustorii străini. Astfel, carta era de natură patronistă și îndeplinea cerințele clasei comerciale ruse.

În spiritul politicii protecționiste, s-a întocmit Carta Novotrade din 1667, care a limitat brusc comerțul cu străini pe piața internă și a eliberat de concurență comercianții și producătorii ruși prin creșterea taxelor vamale la importul de produse străine. Compilatorul său Afanasy Lavrentievich Ordin-Nashchokin, care provenea dintr-o familie nobilă ignorantă, a devenit un om de stat proeminent al secolului al XVII-lea. Bazându-se în principal pe propria experiență și cunoștințe, s-a implicat activ în politica externă și, în mare măsură, datorită eforturilor sale, au fost încheiate acorduri benefice Rusiei cu Suedia și Polonia. Ordin-Nashchokin a fost un susținător al utilizării experienței economice și culturale occidentale, dar, în același timp, cunoștea bine măsura rezonabilă a împrumutului. Multe dintre ideile sale cu privire la reformele administrației publice și a autoguvernării orașului au fost implementate în epoca lui Petru I.

Boierii B.I. Morozov, F.M. Rtishchev, A.S. Matveev, V.V. Golitsyn a căutat, de asemenea, să rezolve problemele din viața economică a țării, a înțeles importanța dezvoltării comerțului și industriei și nevoia de a sprijini comercianții pentru întărirea statului. Evoluţia politicii guvernamentale spre mercantilism - menţinerea de către stat a unui echilibru activ al comerţului exterior - a contribuit la interesele absolutismului în curs de dezvoltare.

secolul al 17-lea încheie Evul Mediu și marchează începutul Evului Nou. Acumularea de cunoștințe seculare distruge treptat viziunea medievală asupra lumii, în care ideile religioase au jucat un rol dominant. O caracteristică a culturii acestei perioade este „secularizarea” ei, adică. eliberarea conștiinței publice de influența religiei și a bisericii, căderea autorității lor în viața spirituală a societății. Atenția la persoană, rolul său în evenimentele în curs și determinarea propriului destin este în creștere.

Legăturile tot mai mari cu țările străine au dat naștere unei nevoi statului de a se familiariza cu realizările științelor seculare. Deși autoritățile au așezat străini departe de centrul Moscovei, în Sloboda germană (cartierul modern Lefortovo), și au căutat să-i izoleze de comunicarea cu rușii, noi cunoștințe despre lumea exterioară au pătruns inevitabil în mintea rușilor. În 1654, Ucraina de pe malul stâng, care a experimentat influența culturală a țărilor din Europa Centrală și de Est, a devenit parte a Rusiei, a contribuit la adâncirea acestor legături. Cel mai mare interes pentru înțelegerea noii situații culturale l-au manifestat păturile de comerț și meșteșuguri urbane, a căror ocupație le-a orientat inevitabil spre studiul a tot ceea ce este modern, avansat, dar interesul pentru cultura seculară s-a manifestat în cele mai diverse grupuri ale societății. Monopolul Bisericii asupra educației și alfabetizării începea să se estompeze.

În domeniul educației încep să aibă loc schimbări serioase. Țara avea nevoie de specialiști educați, calificați în toate domeniile științelor exacte, ale naturii, cunoștințelor umanitare, care să răspundă nevoilor interne și externe ale absolutismului în curs de dezvoltare.

Aderarea regiunii Volga și a Siberiei a deschis spațiu pentru cercetarea geografică, organizând expediții către ținuturi neexplorate până acum. Călătoriile către tărâmuri îndepărtate erau făcute anterior de pionierii ruși. Cu 30 de ani înainte de deschiderea rutei către India de către portughezul Vasco da Gama, negustorul din Tver Afanasy Nikitin și-a făcut călătoria (1466-1472) și a lăsat amintiri fascinante din „Călătoria dincolo de cele trei mări”. În 1648, expediția lui Semyon Dezhnev, cu 80 de ani înaintea lui V. Bering, a ajuns în strâmtoarea dintre Asia și America de Nord. Cel mai estic punct al Rusiei poartă numele lui Dejnev. E.P. Khabarov în 1649 a alcătuit o hartă și a studiat ținuturile de-a lungul Amurului, cazacul siberian V.V. Atlasov a explorat Kamchatka și Insulele Kuril. Ordinul Siberian a rezumat toate informațiile și materialele primite, pe care oamenii de știință din Europa de Vest s-au bazat apoi mult timp.

Un eveniment important a fost apariția primelor manuale tipărite: Primerul de Vasily Burtsov și Primerul ilustrat de Karion Istomin, Gramatica de M. Smotrytsky, iar la începutul secolului al XVIII-lea. - „Aritmetică” de L. Magnitsky, numită de M.V. Lomonosov „porțile învățării”. Tipografia era concentrată în Tipografia suveranului.

Paradoxul situației constă în faptul că de pe vremea Catedralei Stoglavy (1551), în Rusia existau doar școli teologice inferioare. Nu exista educație laică. Soluția problemei esenței și sarcinilor educației s-a reflectat în disputele dintre „latini” și „grecofili”. Pentru occidentalizatorii ruși – „latini” – Polonia a rămas multă vreme un model, un intermediar de la care Rusia putea împrumuta experiența occidentală. Susținătorii orientării grecești „grecofili” au căutat să păstreze tradițiile vieții spirituale rusești, temându-se, nu fără motiv, de invazia cunoștințelor europene seculare.

Reforma și etica protestantă din Europa au schimbat orientările valorice ale societății. Acest timp complex și controversat al prăbușirii spațiului de locuit obișnuit în cultura Europei este transmis de stilul baroc. Barocul vest-european a devenit forma prin care trăsăturile iluminismului și o personalitate strălucitoare au început să pătrundă în cultura rusă. Dirigenții culturii „latine”, influența occidentală au fost imigranți din Polonia, Belarus și Ucraina. Sub Alexei Mihailovici, s-a format un cerc destul de influent de iubitori de studii, educație, literatură, articole de uz casnic și confort din Europa de Vest. Acest mediu de curte a devenit o punte către New Age și a adus în față mulți reformatori. Printre ei s-a numărat și profesorul copiilor regali, un belarus de origine Samuil Emelyanovich Petrovsky-Sitnianovich din Polotsk, sau Simeon Polotsky.

În secolul al XVII-lea au apărut două instituții de învățământ superior pentru cler: în 1632, Academia Kiev-Mohyla din Ucraina, numită după fondatorul ei Peter Mohyla, iar în 1687, oamenii de știință greci Sofrony și Ioanniky Likhudy din Padova (Italia) au condus prima instituție de învățământ superior. la Moscova - Academia slavo-greco-latină, unde a studiat mai târziu Lomonosov. Simeon Polotsky a participat activ la pregătirea proiectului de carte a academiei. Clădirea Academiei slavo-greco-latine era situată pe strada Nikolskaya, lângă Kremlin. Ea a marcat începutul viitorului învățământ superior în Rusia; Absolvenții Academiei puteau intra în serviciul public. Cu toate acestea, în timpul creării sale, susținătorii orientării grecești au câștigat. Chiar și mai devreme, Simeon de Polotsk a fondat o școală în Mănăstirea Zaikonospassky de la Tipografie (1665), care a pregătit funcționari.

În domeniul educaţiei spirituale, boierul F.M. Rtișchev este o persoană influentă din anturajul lui Alexei Mihailovici. Școlile ucrainene și belaruse de la mănăstiri i-au servit drept model. În 1649, Rtișciov a deschis o școală la Moscova la Mănăstirea Andreevsky, unde a invitat călugări învățați din Kiev. Pătrunderea principiilor seculare în literatură s-a exprimat în apariția unor noi genuri de literatură - poemul și romanul. Creatorul poeziei ruse din secolul al XVII-lea. a fost Simeon Polotsky, o persoană educată enciclopedic, un susținător al iluminării și al apropierii de Occident. S. Polotsky a introdus în uz literar aproape toate genurile poetice cunoscute atunci - de la epigramă la oda solemnă. A scris două culegeri de poezie „Vertograd multicolor” și „Rhymologion”.

Un strălucit inovator în literatură a fost șeful ideologic al schismei, protopopul Avvakum (Petrov). „Viața protopopului Avvakum, scrisă de el însuși” deschide genul autobiografiei și povestește despre propriile sale păcate și fapte cu lirism și ironie, combinate cu patos furios. Primul roman rusesc a fost „Povestea lui Savva Grudtsy-ne” - o poveste despre fiul unui tânăr negustor și aventurile sale. Satira a sunat, de asemenea, într-un mod nou, denunțând slăbiciunile și viciile umane („Serviciul unei taverne”, „Povestea vai-nenorocire”). Prima lucrare istorică publicată în tipărire a fost „Rezumatul” călugărului de la Kiev Inocențiu Gizel, care povestea despre istoria comună a popoarelor ucrainene și ruse încă de pe vremea Rusiei Kievene.

În pictura rusă a secolului al XVII-lea. „Secularizarea” artei este reprezentată în mod deosebit de viu de opera lui Simon Ushakov. În icoana sa „Mântuitorul nu este făcut de mâini”, sunt vizibile clar noi trăsături realiste ale picturii: tridimensionalitate în reprezentarea feței, elemente de perspectivă directă. Tendința către o reprezentare realistă a unei persoane, caracteristică școlii Ushakov, a fost întruchipată în „parsun” (din „persona” - o persoană) - un portret realizat conform legilor artei iconografice. Cele mai cunoscute dintre ele sunt imaginile țarului Fiodor Ioannovici, prințul M.V. Skopin-Shuisky, țarul Alexei Mihailovici.

În arhitectură s-a declarat un principiu decorativ, care și-a găsit expresie în două stiluri noi. Moscova sau „Naryshkin” (numit după clienții boierilor Naryshkins), baroc se distingea prin strălucirea fațadei, combinația contrastantă de culori roșii și albe din ea, abundența de scoici, coloane și capiteluri care împodobeau pereții. , „numărul de etaje” vizibil al clădirilor, împrumutat din arhitectura seculară. Exemple de baroc din Moscova sunt Biserica Mijlocirii Fecioarei din Fili și trapeza și turnul clopotniță al Mănăstirii Novodevichy. Stilul „modelului de piatră” a fost utilizat pe scară largă, plin de reliefuri multicolore, benzi, plăci din piatră și cărămidă. Exemplele sale tipice sunt bisericile Sf. Nicolae din Khamovniki și Treimea din Nikitniki din Moscova.

. „Secularizarea” conștiinței s-a dovedit a fi în contradicție clară cu gândirea tradițională. În rândul clerului s-a vorbit deschis despre „sărăcirea credinței”. Țările Europei de Vest până în secolul al XVII-lea. a supraviețuit Reformei și victoriei viziunii seculare asupra lumii asupra celor religioși, în timp ce Rusia a fost îngrădită de Occident timp de mai bine de două secole, ca urmare a jugului Hoardei. Rusia moscovită avea nevoie de noi cunoștințe care să răspundă sarcinilor urgente ale dezvoltării educației. Diferența cu Occidentul în dezvoltarea culturală și spirituală a devenit din ce în ce mai evidentă, a cărei depășire a necesitat eliberarea de participarea directă a bisericii la acest proces. Interesul pentru cunoașterea seculară crește în societatea rusă, nevoia de a gândi liber este din ce în ce mai simțită, iar insuficiența vechilor surse și metode de iluminare devine din ce în ce mai clară.

Viziunea ecleziastică asupra lumii era în criză. Pierderea monopolului spiritual al bisericii a dictat nevoia de schimbare, iar acest lucru a fost perfect realizat de către asociatul inteligent și infinit de ambițios al lui Alexei Mihailovici, Patriarhul Nikon (în lume Nikita Minov). Fiu al unui țăran mordovian și al unei Cheremiska (Mariyka), a trecut prin toate treptele ierarhiei bisericești de la un preot de sat la atotputernicul cap al bisericii ruse.

Dorința de a aprofunda influența bisericii în întreaga lume slavă și ortodoxă a dat naștere la diferite puncte de vedere cu privire la întrebarea cum ar putea fi realizat acest lucru. În anii 40. secolul al 17-lea la Moscova, s-a format un cerc de zeloți ai evlaviei antice, ai căror membri erau viitori adversari ireconciliabili - Nikon și protopopul Avvakum. Conducătorii Cercului au făcut o încercare de a ridica autoritatea bisericii prin eficientizarea închinării, fără a zdruncina în nici un fel temeliile bisericii și încercând să protejeze viața spirituală a societății de pătrunderea principiilor seculare în ea. Alexei Mihailovici a susținut programul lor, deoarece corespundea intereselor autocrației, care înainta spre absolutism.

Unitatea de vederi din Cerc a fost ruptă atunci când s-a decis asupra alegerii mostrelor pentru corectarea textelor liturgice. Protopopul Avvakum și susținătorii săi au luat ca bază texte scrise de mână în limba rusă veche traduse din greacă înainte de căderea Bizanțului (greacă veche). S-a dovedit însă că sunt pline de discrepanțe, deoarece înainte de apariția tiparului, cărțile bisericești erau copiate de mână, iar erorile s-au strecurat în ele. Călugării greci veniți în Rusia au atras atenția ierarhiei superioare ruse asupra acestor discrepanțe.

Devenit patriarh în 1652, Nikon a decis să depășească criza bisericii prin reforma bisericii, să-și întărească rolul de centru mondial al Ortodoxiei și să întărească legăturile cu țările slave de sud. Reforma trebuia să unifice viața bisericească, având în vedere reunificarea planificată a Ucrainei cu Rusia și unificarea bisericilor ruse și ucrainene, între care existau diferențe în ritualurile bisericești. Conținutul reformei a coincis în exterior cu dorința „zeloților evlaviei antice” de a restabili unitatea conținutului cărților liturgice, pierdute de-a lungul secolelor lungi după adoptarea creștinismului.

Dar Nikon avea nevoie nu doar de unificarea vieții bisericești, ci și de aducerea acesteia în conformitate cu normele moderne ale grecilor (greacii moderne) și ale altor biserici ortodoxe. El a fost sprijinit de călugări învățați veniți din Ucraina, printre care s-a numărat și Epifania Slavinețki, care a primit o educație teologică serioasă în patria sa. Nikon a încredințat corectarea cărților bisericești călugărilor și grecilor aflați în vizită la Kiev. Au început să fie ghidați în corectarea textelor prin publicații tipărite moderne, grecești și rusești de sud. Totuși, nu trebuie să credem că introducerea ritualurilor după modelul Ucrainei și Belarusului a însemnat convergența ideologiei oficiale cu Europa de Vest.

În timpul pregătirii reformei s-a resimțit clar slăbiciunea stratului teologic al religiei, absența unui sistem de educație spirituală și personalul educat însuși. Așadar, era firesc să apelăm la experiența Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care nu a avut sprijinul statului și, în lupta ideologică împotriva uniatismului și catolicismului, a adoptat principala metodă a inamicului - scolastica. Spre deosebire de școlile catolice din Ucraina, au apărut deja amintita Academia Teologică Kiev-Mohyla (1632), în cadrul căreia s-a creat o bogată literatură polemică, și au apărut „frății” ortodoxe. Recunoașterea autorității teologilor ucraineni și greci în chestiuni de dogmă a fost percepută dureros de conservatorii bisericii ca o retragere la „latinism”.

Drept urmare, noul misal a fost corectat nu conform cărților vechi grecești, ci conform originalului grecesc publicat în 1602 la Veneția. În plus, reforma bisericii s-a referit la ceremoniile de slujbă: semnul crucii cu două degete a fost înlocuit cu unul cu trei degete, „aleluia” a început să fie anunțat nu de două ori, ci de trei ori, au început să se miște în jurul pupitrului nu. în direcția soarelui („sărare”), dar împotriva lui. În textele liturgice, unele cuvinte au fost înlocuite cu altele echivalente (numele Mântuitorului „Iisus” cu „Isus”), iar cuvântul „adevărat” a fost eliminat din „Crez” în rândul „Și în Duhul Sfânt, Domnul adevărat și dătător de viață.” În loc de polifonie, când citeau și cântau în același timp pentru a scurta slujba, au introdus unanimitatea, care le-a făcut mai ușor de înțeles enoriașilor ce se întâmplă, plecarea până la pământ la slujbă a fost înlocuită cu jumătate de plecăciuni. Schimbările au afectat și hainele preoților.

Astfel, reforma a afectat doar latura exterioară a cultului, lăsând fără atenție ideile de iluminism și educație venite din Occident, conținutul lor laic. Nici Nikon, nici clerul de vârf nu au acceptat aceste elemente ale culturii și educației vest-europene care au pătruns în Rusia. Cu toate acestea, reforma a deschis calea către unificarea tuturor bisericilor ortodoxe, confirmând conducerea Rusiei și a deschis calea dialogului cultural cu toată Europa.

În activitățile sale, Nikon nu numai că a apărat independența bisericii față de stat și s-a opus amestecului guvernului în treburile sale. Pretențiile sale au mers și mai departe: a înaintat o teză esențial catolică - „preoția regatului este mai mult decât acolo” și a cerut ca autoritățile laice să îi fie subordonate. Poziția lui Nikon înainte de ruptura sa cu țarul era apropiată de poziția șefului bisericii, nu supus țarului - purtătorul puterii complete și unice. Atmosfera solemnă a „ieșirii” sale patriarhale nu a fost în niciun fel inferioară celei regale: capul său era decorat cu o mitră, asemănătoare unei coroane regale, sub picioarele lui era așezat un covor cu un vultur cu două capete brodat. În același timp, Nikon a subliniat că își vede sprijinul nu în mila regală, ci în drepturile demnității sale. O astfel de interpretare a puterii patriarhale nu a întârziat să se reflecte în relația lui Nikon cu țarul.

Conflictul dintre cel mai „liniștit” țar și patriarhul imperios s-a încheiat cu înfrângerea lui Nikon. Sinodul bisericesc din 1666 l-a lipsit de rangul său patriarhal, dar a recunoscut corecțiile bisericești pe care le-a făcut. Biserica a devenit unul dintre cele mai importante obstacole pe calea transformărilor iminente, a căror implementare cu succes a necesitat subordonarea sa completă statului, ceea ce s-a petrecut în secolul al XVIII-lea.

Susținătorii ireconciliabilului Habacuc nu au acceptat inovațiile și au fost excomunicați din biserică. Au fost persecutați atât de autoritățile ecleziastice, cât și de cele ale statului. Acest lucru a dus la o scindare a bisericii ruse și la apariția mișcării Old Believer. Apărătorii „vechii credințe” au primit sprijin din partea celor mai diverse pături ale societății ruse. Toți au fost uniți de lupta pentru o antichitate națională idealizată. Despărțirea a fost una dintre formele de protest social, dar nu poate fi pusă pe seama numărului de mișcări progresiste, deoarece idealul organizării vieții a fost transformat în trecut. Ideologia lui a împiedicat dezvoltarea unei viziuni laice, raționaliste și anti-feudale asupra lumii. Susținând izolarea națională, ostilitatea față de tot ce este nou, străin, mișcarea schismă nu privea înainte, ci înapoi.

Cu toate acestea, rolul vechilor credincioși în istoria Rusiei nu este atât de simplu pe cât ar părea la prima vedere. Persecuția credinței lor, opresiunea economică (trebuiau să plătească o taxă dublă de vot) nu i-au împiedicat să-și maximizeze potențialul creativ și intelectual. Legătura lor cu antreprenoriatul rus este evidentă: Vechii Credincioși Guchkovs, Morozovs, Ryazanovs, Zotovs, Ryabushinskys au fondat primele dinastii comerciale și industriale din țară. Vechii Credincioși au un merit deosebit în crearea unei fabrici de piele și slănină, exploatarea aurului, au reușit să creeze un sistem de creditare în Urali și Siberia. Crearea fabricilor din Ural sub Petru I și cea mai înaltă calitate a fierului din Europa și nivelul de turnare au fost în mare măsură rezultatele activităților lor. La fabricile de metalurgie ale lui Demidov, cei mai mulți dintre muncitori erau vechi credincioși, iar fabricile în sine erau înconjurate dens de schituri.

Întărirea autocrației în timpul domniei primilor Romanov s-a manifestat în diverse sfere ale vieții politice a țării. Reprezentantul de clasă Zemsky Sobors, care în sfârșit a încetat să fie convocat în anii 1980, și-a pierdut semnificația. În secolul al XVII-lea, componența și dimensiunea Dumei Boierești s-au schimbat datorită implicării nobililor, sistemul de ordine a fost centralizat și rolul oficialilor de ordine în guvernare a crescut, autoritățile laice au câștigat în rivalitate cu autoritățile bisericii. Schimbările în administrația locală au reflectat, de asemenea, o tendință spre centralizare și o scădere a electivității. Puterea în uyezd-urile unite a fost concentrată în mâinile guvernanților, care au înlocuit toți oficialii organelor alese zemstvo.

Titlul țarului Moscovei s-a schimbat: din „suveranul întregii Rusii” în 1654, el se transformă în „prin harul lui Dumnezeu... autocratul întregii Rusii Mari, Mici și Albe”. Articolele Codului Consiliului au ridicat prestigiul guvernului țarist la o înălțime de neatins și au determinat pedepse dure pentru prejudiciul adus „onoarei suveranului”. În viața de zi cu zi, măreția autocrației a fost subliniată de ritualul magnific și solemn de onorare a regelui, luxul curții. Pompozitatea ritualurilor a căpătat caracterul de rituri sacre. Toate mijloacele externe au fost folosite pentru a insufla ideea originii divine a puterii regale. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea. evoluția administrației de stat, a instanțelor și a afacerilor militare a reflectat tranziția de la o monarhie reprezentativă de clasă la absolutism.

După moartea lui Alexei Mihailovici, pe tronul Rusiei a urcat fiul său Fiodor Alekseevici (1676-1682), care nu a luat parte activ la treburile statului. Locul principal la curte a fost ocupat de rudele mamei sale, Miloslavsky.

În timpul domniei lui Fiodor Alekseevici, rolul politic al nobilimii a crescut. O etapă importantă în consolidarea sa a fost desființarea în 1682 a celei mai importante instituții boierești – parohialismul, întrucât obiceiul parohial a devenit un obstacol serios în rezolvarea problemelor de politică internă și externă. Vechile familii aristocratice aveau din ce în ce mai puține oportunități de a concura cu straturile de oameni de serviciu mai puțin nobili care ajungeau la putere. În 1679-1681. în locul impozitului pe teren s-a introdus impozitarea gospodăriei. Unitatea de impozitare era gospodăria țărănească sau comunală.

După moartea țarului fără copii, tinerii fii ai lui Alexei Mihailovici Ivan (de la căsătoria cu M.I. Miloslavskaya) și Petru (din căsătoria cu N.K. Naryshkina) au venit la putere, iar cu sprijinul arcașilor, regenții până la majorat. au fost numiți prințesa Sofia, fiica lui Alexei Mihailovici din prima căsătorie. Actualul conducător sub Sophia (1682-1689) a fost favoritul ei, prințul Vasily Golitsyn. El a combinat trăsăturile unui „om de stat” și ale unui intelectual. Numeroase reforme administrative și economice sunt asociate cu numele său, inclusiv proiectul de reformă educațională, până la crearea primei universități din Rusia, dar prin fire Golițin a fost mai mult un filosof decât un practicant energic.

În 1689, Petru, după ce a împlinit vârsta majoratului, s-a căsătorit cu Evdokia Lopukhina și a primit oficial toate drepturile la tron. O ciocnire cu Sofia a devenit inevitabilă și s-a încheiat cu victoria lui Petru cu sprijinul Patriarhului Moscovei. Sofia a fost închisă în Mănăstirea Novodevichy din Moscova, Golițin a fost trimis în exil, iar odată cu moartea țarului Ivan (1696), a fost instituită autocrația lui Petru.