Nem minden ember tud válaszolni a kérdésre: mi a Biblia, bár ez a leghíresebb és legelterjedtebb könyv a bolygón. Egyesek számára ez egy spirituális mérföldkő, mások számára egy történet, amely leírja az emberiség több ezer éves fennállását és fejlődését.
Ez a cikk választ ad a gyakran feltett kérdésekre: ki találta fel a Szentírást, hány könyv van a Bibliában, hány éves, honnan származik, és a végén lesz egy link magára a szövegre.
Mi a Biblia
A Biblia különböző szerzők által összeállított írások gyűjteménye. A Szentírás különböző irodalmi stílusokban van megírva, és az értelmezés is ezekből a stílusokból származik. A Biblia célja az Úr szavainak eljuttatása az emberekhez.
A fő témák a következők:
- a világ és az ember teremtése;
- az emberek bukása és kiűzése a paradicsomból;
- az ókori zsidó népek élete és hite;
- a Messiás eljövetele a földre;
- Isten Fiának, Jézus Krisztusnak élete és szenvedése.
Ki írta a Bibliát
Isten Igéjét különböző emberek és különböző időpontokban írták. Létrehozását Istenhez közel álló szent emberek - apostolok és próféták - végezték.
A Szentlélek kezükön és elméjükön keresztül elhozta az emberekhez Isten igazságát és igazságosságát.
Hány könyv van a Bibliában
Az Orosz Ortodox Egyház Szentírása 77 könyvet tartalmaz. Az Ószövetség 39 kánoni és 11 nem kánonikus íráson alapul.
Isten Igéje, amelyet Krisztus születése után írt, 27 szent könyvet tartalmaz.
Milyen nyelven van megírva a Biblia?
Az első fejezeteket az ókori zsidók nyelvén írták - héberül. A Jézus Krisztus élete során összeállított szövegek arám nyelven készültek.
A következő néhány évszázadban Isten Igéje görögül íródott. Hetven tolmács vett részt az arámi nyelvről görögre fordított fordításban. Az ortodox egyház szolgái tolmácsok által fordított szövegeket használnak.
Az első szláv Szentírást görögről fordították le, és ez az első könyv, amely orosz nyelven jelent meg. A szent találkozók fordítását Cirill és Metód testvérekre bízták.
I. Sándor uralkodása alatt a bibliai szövegeket szlávról oroszra fordították. Aztán megjelent a zsinati fordítás, amely a modern orosz egyházban is népszerű.
Miért ez a Keresztények Szent Könyve?
A Biblia nem csak egy szent könyv. Ez az emberi spiritualitás kézzel írott forrása. A Szentírás lapjairól az emberek Istentől küldött bölcsességet merítenek. Isten Igéje útmutató a keresztények számára világi életükben.
A bibliai szövegeken keresztül az Úr kommunikál az emberekkel. Segít megtalálni a választ a legnehezebb kérdésekre. A Szentírás könyvei feltárják a létezés értelmét, a világ keletkezésének titkait és az ember helyének meghatározását ebben a világban.
Isten Igéjének olvasásával az ember megismeri önmagát és tetteit. Közelebb kerül Istenhez.
Evangélium és Biblia – mi a különbség?
A Szentírás az Ó- és Újszövetségre osztott könyvek gyűjteménye. Az Ószövetség a világ teremtésétől Jézus Krisztus eljöveteléig eltelt időt írja le.
Az evangélium az a rész, amely a bibliai szövegeket alkotja. A Szentírás újszövetségi részében szerepel. Az evangéliumban a leírás a Megváltó születésétől a Kinyilatkoztatásig kezdődik, amelyet apostolainak adott.
Az evangélium több, különböző szerzők által írt műből áll, és Jézus Krisztus életének és tetteinek történetét meséli el.
Milyen részekből áll a Biblia?
A bibliai szövegeket kanonikus és nem kanonikus részekre osztják. A nem kanonikusak közé tartoznak azok, amelyek az Újszövetség létrejötte után jelentek meg.
A Szentírás kanonikus részének szerkezete a következőket tartalmazza:
- törvényhozó: Genesis, Exodus, Deuteronomium, Numbers és Leviticus;
- történelmi tartalom: azok, amelyek a szent történelem eseményeit írják le;
- költői tartalom: Zsoltárok, Példabeszédek, Énekek éneke, Prédikátor, Jób;
- prófétai: nagy és kisebb próféták írásai.
A nem kanonikus szövegeket is prófétai, történelmi, költői és jogalkotási szövegekre osztják.
Ortodox Biblia oroszul - az Ó- és Újszövetség szövege
A bibliai szövegek olvasása az Isten Igéjének megismerésének vágyával kezdődik. A papság azt tanácsolja a laikusoknak, hogy kezdjék el az olvasást az Újszövetség lapjairól. Az újszövetségi könyvek elolvasása után az ember képes lesz megérteni az Ószövetségben leírt események lényegét.
Ahhoz, hogy megértsük a leírtak jelentését, kéznél kell lennie olyan műveknek, amelyek a Szentírás dekódolását biztosítják. Egy tapasztalt pap vagy gyóntató válaszol minden kérdésére.
Isten Igéje sok kérdésre tud választ adni. A bibliai szövegek tanulmányozása minden keresztény életének fontos része. Rajtuk keresztül az emberek megismerik az Úr kegyelmét, jobb emberekké válnak, és lelkileg közelebb kerülnek Istenhez.
A Bibliát másképp hívják: Könyvek Könyve, Élet Könyve, Tudás Könyve, Örökkévaló Könyv. Az emberiség szellemi fejlődéséhez sok száz éven át tartó óriási hozzájárulása tagadhatatlan. A bibliai történetek alapján irodalmi szövegek és tudományos értekezések, festmények és zeneművek születtek. Az Örök Könyv képei ikonokon, freskókon és szobrokon vannak ábrázolva. A kortárs művészet – a mozi – nem kerülte meg. Ez a legnépszerűbb és legszélesebb körben olvasott könyv, amelyet az emberi kéz valaha tartott.
Az emberek azonban régóta feltesznek egy kérdést, amelyre még nem adtak teljesen egyértelmű választ: ki írta a Bibliát? Valóban Isten gondviselése? Feltétlenül megbízhat abban, ami ott van írva?
A probléma történetéhez
A következő tényeket ismerjük: A Bibliát csaknem két évezreddel ezelőtt írták. Pontosabban valamivel több mint ezerhatszáz év. De a kérdés nem teljesen helyes a hívő emberek szemszögéből. Miért? Helyesebb lenne azt mondani – írtam le. Hiszen a különböző korszakokban a társadalom különböző társadalmi rétegeinek, sőt a különböző nemzetiségek képviselői alkották meg. És nem a saját gondolataikat, életfigyeléseiket írták le, hanem azt, amit az Úr mondott nekik. Úgy tartják, hogy azokat, akik a Bibliát írták, maga Isten vezette, gondolatait az elméjükbe helyezte, kezüket pergamen vagy papír fölött mozgatva. Következésképpen, bár a Könyvet emberek írták, pontosan Isten szavát tartalmazza, és senki mást. Az egyik szöveg egyenesen ezt mondja: „Istentől ihletett”, i.e. ihlette, ihlette a Mindenható.
De a Könyv sok következetlenséget, ellentmondást és „sötét foltot” tartalmaz. Egyesek a kánoni szövegek fordításainak pontatlanságával, mások a Bibliát írók hibáival, mások meggondolatlanságunkkal magyarázzák. Ráadásul az evangélium számos szövegét egyszerűen megsemmisítették és elégették. Sokan nem szerepeltek a fő tartalomban, és apokrif lettek. Kevesen tudják, hogy a Szentírás legtöbb töredéke egy-egy ökumenikus zsinat után a széles tömegek számára hozzáférhetővé vált. Vagyis bármennyire furcsának is tűnik, jelentős szerepet játszott Isten gondviselésének megtestesülésében.
Miért írták meg a Bibliát, és miért nem adták át, mondjuk, szóban a tartalmát? Szerintem azért, mert szóbeli formában az egyik dolog feledésbe merülne, a másik pedig torz formában, a következő „újramondó” sejtéseivel kerülne át. Az írásos rögzítés lehetővé tette az információvesztés vagy a jogosulatlan értelmezések elkerülését. Ily módon biztosították a tárgyilagosság egy részét, és lehetővé vált a könyv különböző nyelvekre történő lefordítása és sok nép és nemzet számára történő közvetítése.
A fentiek mindegyike azt állítja, hogy a szerzők pusztán gépiesen, meggondolatlanul „felülről” írták le a gondolatokat, mint a somnambulisták? Nem biztos, hogy ilyen módon. Körülbelül a negyedik századtól kezdték a Bibliát író szenteket a társszerzőinek tekinteni. Azok. kezdett érvényesülni a személyes elem. Ennek a felismerésnek köszönhetően magyarázatok születtek a szakrális szövegek stiláris heterogenitására, a szemantikai és ténybeli eltérésekre.
A Biblia szakaszai
Mindannyian tudjuk, miből áll a Biblia – az Ó- és Újszövetségből. Az Ószövetség – minden, ami előtte volt Ezek történetek a világ teremtéséről, a zsidókról, Isten népéről. Érdemes megemlíteni, hogy a zsidók számára csak az evangélium első részének van szent ereje. A Bibliát nem ismerik fel. A keresztény világ többi része pedig éppen ellenkezőleg, a Biblia második részének kánonjai és parancsolatai szerint él.
A kötet háromszorosa az Új kötetének. Mindkét rész kiegészíti egymást, és külön-külön nem teljesen egyértelmű. Mindegyik tartalmazza a saját könyveinek listáját, amelyek csoportokra oszthatók: tanulságos, történelmi és prófétai. Összességük hatvanhat, és harminc szerző állította össze, köztük volt Ámós pásztor és Dávid király, Máté vámszedő és Péter halász, valamint orvos, tudós stb.
Néhány pontosítás
Csak annyit kell hozzátenni, hogy a hittől távol álló emberek számára a Biblia egy csodálatos irodalmi emlék, amely évszázadokat túlélt, és kiérdemelte a halhatatlanság jogát.
Hogyan íródott a Biblia
A legrégebbi íróanyag a kő volt, az íróeszköz pedig a véső volt. Az írás első említése a Bibliában a kőbe vésett Tízparancsolat történetéhez kapcsolódik.
Az írótáblákat fából vagy elefántcsontból készítettek, és viaszréteggel vonták be. Az asszírok, görögök és rómaiak használták őket. Néha két deszkát csuklópántokkal kapcsoltak össze. Az íróeszköz egy hegyes bot volt.
A babilóniaiak vékony, négyszögletes agyaglemezeket használtak az íráshoz. A szavakat háromszög alakú ceruzával a puha agyag felületére nyomták, majd a táblát a napon szárították. A régészek egész „könyvtárat” találtak ilyen agyagtáblákból. Gyakran használtak törött edénytöredékeket, „szilánkokat”, amelyekre feljegyzéseket készítettek, számlákat készítettek, sőt listákat is készítettek a szükséges vásárlásokról. A tintát növényi olajban vagy gumiban hígított koromból készítették.
Az egyiptomiak már a piramisok korszaka előtt megtanultak papiruszt készíteni a nílusi nádas magjából, amely mocsaras területeken nőtt. A nedves, vastag szárakat sorban, egymásra fektették, és kalapáccsal addig verték, amíg vékony lapot nem kaptak. A lap ezután megszáradt, és lehetett rá írni. A papirusz drága volt, de többször is megtanulták használni, lemosva vagy lekaparva a korábbi rekordokat. Az egyiptomiak nádkefével írtak, a tintát pedig bizonyos típusú rovarokkal átitatott növényléből nyerték.
A juhok, kecskék, borjak és antilopok bőrét szárították, kaparták és megtisztították, majd kinyújtották és verték, hogy sima, egyenletes írófelületet hozzanak létre. Így készült a pergamen nevű anyag. Az íróeszközöket nádszálból nádpálca egyik végének élezésével és hasításával készítettek.
A Biblia nyelvei
Ábécé
Kr.e. 1500 körül. Kánaánban valaki azzal a csodálatos ötlettel állt elő, hogy feltaláljon egy szimbólumot - egy betűt - a nyelv minden hangjához. Csak körülbelül 25 levél kellett hozzá. Most már nem kellett több száz különböző szimbólumot megjegyezni, hogy több száz különböző szót közvetítsen. Bármely szó leírható egyszerűen a hangok meghallgatásával és a megfelelő betűk kiválasztásával. Ezt a zseniális ötletet gyorsan átvették más nyelveket beszélők is.
héber
Az Ószövetség nagy része héberül van írva. A héber ábécé 22 betűből áll a mássalhangzók számára (az olvasónak magának kellett behelyettesítenie a magánhangzókat) A szöveget jobbról balra olvassa, így a könyvet balról jobbra forgatja, és az eleje ott végződik, ahol az utolsót megszoktuk. oldalon.
arameus
Az arámi nyelvet a Közel- és Közel-Kelet vezető hatalmának számító Perzsa Monarchiában kétszáz éven át (Kr. e. 550 körül kezdődően) széles körben beszélték. Az arám az egész régióban a kereskedők nyelve lett. Dániel, Ezsdrás és Jeremiás ószövetségi könyveinek egyes részei arám nyelven íródtak.
A héber azonban továbbra is az ima és az istentisztelet nyelve maradt. A művelt emberek még értettek héberül, bár amikor a héber Bibliát felolvasták a zsinagógákban, a fordító gyakran arámul magyarázta a jelentését. Az Ószövetség arám nyelven írt részeinek kéziratai maradtak fenn; „targumoknak” nevezik őket.
görög nyelv
Kr.e. 331-ben. Nagy Sándor meghódította Perzsiát. Szinte az egész ismert ókori világot uralta, és a „mindennapi” görög lett a legtöbb ember által értett nyelv. Jézus követői azt akarták, hogy az egész világ hallja a jó hírt; ezért az arámból, amelyet Jézus beszélt, lefordították görögre. Csak néhány helyen őrzik az eredeti arámi szavakat (például az „Abba” szó „apa”). Jézus Jairus lányához szólva ezt mondta: „Talitha cumi” – ez volt az arámi kifejezés, amelyet ő mondott. Az evangélium szerzői megadták nekünk a görög fordítást is: „leányzó, mondom néked, kelj fel” (Mk 5,41). A görög ábécé 24 betűből áll, és elsőként tartalmazta a magánhangzók betűit. Görögül írták balról jobbra. János teológus Jelenések könyvében (Jel 1:8) Isten ezt mondja: „Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég...” (Az alfa és az omega a görög ábécé első és utolsó betűje).
Ki írta a Bibliát
|
|
A modern Biblia általában egy nagyon vastag könyv, több mint ezer oldallal. A Biblia különböző részeit különböző emberek írták hosszú időn keresztül, valószínűleg 1500-2000 évig. Ezt a számos részt csak később gyűjtötték egy könyvbe. Az ókori zsidó szereplők híres történetei - Mózes és a Tízparancsolat, József és a sokszínű kabát, Dávid és Góliát - körülbelül 3500 évvel ezelőtt történtek, és nagyjából ugyanebben az időben jegyezték le. Szájhagyomány A Biblia első történetei a történelem előtti időkre nyúlnak vissza, jóval az írás feltalálása előtt. A tudósok nem tudják pontosan megmondani, hogy mikor jelentek meg az Ószövetség könyvei: ezek felvétele több évszázadon át folytatódott. A 3. századra. Kr.e. a zsidók bizonyos könyveiket „szentnek” ismerték el, amelyeket Isten közvetlen sugallatára írtak. A Yavne-i Zsinat (Jamnia) hivatalosan elismerte őket i.sz. 90-ben, és az Ószövetség könyveivé váltak, ahogyan ma ismerjük; mi azonban kicsit más sorrendbe rendezzük őket. Újtestamentum A Názáreti Jézus sokkal később született, mint az ószövetségi könyvek megírása, pontosan kétezer évvel ezelőtt. De a róla szóló történeteket eleinte szóban is továbbították. Máté, Márk, Lukács és János írta a négy evangéliumot Jézus életéről szóló szemtanúk beszámolói alapján. Jézus betlehemi születéséről, életéről és az általa véghezvitt csodákról szóló összes történetet, amelyeket az evangéliumokból megtudunk, i.sz. 100 előtt írták le. Máté, Márk és Lukács könyveit általában szinoptikus evangéliumoknak nevezik; úgy tűnik, hogy ugyanazon szóbeli hagyományokon alapulnak Jézus életéről és tanításairól. |
Holt-tengeri tekercsek 1947-ben egy beduin pásztorfiú, aki egy birkanyájra vigyázott a Holt-tengertől nyugatra fekvő sivatagi dombokon, észrevette egy barlang bejáratát az egyik meredek sziklán. Egy követ dobott oda, és hirtelen meghallotta a cserepek törésének hangját. Mivel ez érdekelte, bemászott a barlangba, és sok agyagedényt talált ott. Kutatásait folytatva az edények belsejében ősi héber írással borított pergamentekercseket fedezett fel. Felfedezése senkit sem keltett fel, de amikor a régészek meglátták ezeket a tekercseket, igazi felfordulás kezdődött. Idővel mintegy 400 tekercset fedeztek fel a Qumran nevű hely barlangjaiban, amelyről kiderült, hogy az esszénusok zsidó vallási szekta könyvtára. A tekercsek a héber Ószövetség összes könyvének részeit tartalmazták, kivéve Eszter könyvét. Krisztus idejében egy aszkéta esszénus közösség élt e hely közelében, települést alapítottak, amelyet a tudósok feltártak, őrtornyot, refektóriumot, scriptoriumot, ahol valószínűleg a holt-tengeri tekercseket másolták, valamint rituális medencéket. fazekas műhelyt és temetőt fedeztek fel itt. A qumráni radiokarbonos kormeghatározás kimutatta, hogy a Holt-tengeri tekercseket ie 200 és i.sz. 70 között írták.Ézsaiás könyve szinte teljesen fennmaradt; 1000 évvel régebbi, mint a következő legrégebbi példány, az Isaiah, de a két szöveg majdnem azonos. Ez azt mutatja, hogy az írástudók mennyire pontosak voltak, és milyen komolyan vették munkájukat.
Amikor a Bibliát írták, az általunk ismert oldalakkal rendelkező könyveket még nem találták fel. Az emberek tekercsekre írtak. Papiruszlapokból, pergamenből vagy akár vékony rézlapokból készültek, összevarrva vagy összeragasztva hosszú, legfeljebb tíz méter hosszú és harminc centiméter széles szalagot alkottak. A szalag végeit farudakra tekerték fel: az olvasó egyik kezével kitekerte a tekercset, a másikkal a második rúdra tekerte fel. Az olvasás befejeztével a tekercseket szövetbe csavarták és magas edényekbe helyezték megőrzés céljából.
Egy könyv születése
A tekercsek egyik helyről a másikra szállítása kényelmetlen volt; Az is sok időbe telt, hogy egy hosszú tekercsben megtaláljunk bármilyen rövid bibliai részt. A II században. A keresztények összegyűjtötték az Újszövetség könyveit. Valószínűleg ők voltak az elsők, akik elhagyták a tekercseket. Ehelyett arra az ötletre jutottak, hogy több papirusz- vagy pergamenlapot kombinálnak egy jegyzetfüzetbe, félbehajtják és a hajtás mentén összevarrják, majd további hasonló jegyzetfüzeteket adnak hozzá. Ezt a korai könyvtípust "kódexnek" hívják.
Az Újszövetség legkorábbi ismert teljes példánya röviddel i.sz. 300 után íródott. Codex Sinaiticusnak hívják, mert a Sínai-hegy lábánál, Szent Katalin kolostorában találták. 1844-ben Constantin Tischendorf német tudós, amikor meglátogatta ezt a félreeső kolostort, számos pergamenre bukkant korai görög szövegekkel. Kiderült, hogy a kéziratok az Ószövetség egy részét tartalmazták, és a 4. századból származnak. R. H. szerint Tischendorf felfedezésén felbuzdulva újra felkereste a kolostort, és végül annyi oldalt talált benne, hogy egy majdnem teljes Biblia gyűlt össze. A Codex Sinaiticust jelenleg a londoni British Museum őrzi. A Biblia további fontos korai görög nyelvű kéziratai közé tartozik a Codex Vaticanus, amely jelenleg a Vatikáni Könyvtárban található, és a Codex Alexandrinus, amely a British Museumban található.
Hogyan került hozzánk a Biblia
zsidó írástudók
Az ókorban az írástudókat különösen tisztelték, mert gyakran csak ők tudtak olvasni, végrendeletet írni és számadást vezetni. Amikor új ószövetségi tekercsekre volt szükség, minden szót gondosan le kellett másolni, és az írástudóknak szent kötelességük volt a szöveg megőrzése és magyarázata. Szigorú szabályokat dolgoztak ki annak érdekében, hogy az írástudók tisztában legyenek munkájuk fontosságával, és ne hibázzanak. Például:
Az írástudónak minden nap imával kellett kezdenie munkáját;
- Isten neve helyett űrt hagytak, amit „tisztább” tintával író személy töltött be;
- egy adott szakasz másolása után az írnok megszámolta az eredetiben található sorok, szavak és betűk számát, és összehasonlította azzal, amit a másolatban kapott. Minden szakaszban megtalálta és ellenőrizte a központi szót.
Még mindig történtek hibák. De a becslések szerint átlagosan egy hiba volt 1580 levélre.
Septuaginta
Az Ószövetséget először héberről görögre fordították a 3-2. században. Kr.e. Ezt a fordítást Septuaginta néven ismerik (a legenda szerint a „hetven” latin számból a fordítást hetven tudós végezte). A zsidók ekkorra már az egész Földközi-tengeren elterjedtek, és gyakran inkább görögül, mint héberül beszéltek. A szóban forgó fordítás az egyiptomi Alexandriában készült a mesésen hatalmas alexandriai könyvtár számára.
Szerzetesek
A "szerzetes" görögül azt jelenti, hogy "egyedül élő személy". Az első keresztény szerzetes Anthony volt, aki i.sz. 270 és 290 között élt Egyiptom sivatagában. R.H szerint mások is követték a példáját. Gyakrabban azonban a férfiak (és néhány nő) csoportokban éltek kolostorokban, napjaikat imával, Biblia tanulmányozásával és munkával – földműveléssel vagy betegek gondozásával – töltötték.
Népszámlálók
A Római Birodalom összeomlását követő sötét középkorban a Szentírás szövegeit szerzetesek őrizték és védték. Minden kódexet kézzel másoltak. Ez hosszú és fáradságos feladat volt, néha hibák is előfordultak, talán a szerzetes fáradtsága, vagy a rossz világítás miatt, amelyben akkoriban dolgoztak. Az írnok néha még szándékosan is változtatásokat eszközölt, saját szavaival akarta megfogalmazni a Szentírást, vagy összhangba akarta hozni a szöveget saját felfogásával. Gyakran a szerzetesek a scriptoriumban dolgoztak, i.e. egy szoba, ahol mindenki teljes csendben ült az asztalánál. Az ilyen helyiségekben a tűzveszély miatt nem volt kályha vagy világítás. A másoló munkája unalmas volt. Volt egy mondás: "Két ujjad tartja a tollat, de az egész test működik."
Biblia fordítás
Kr. u. 300-ra az Újszövetséget több nyelvre lefordították, köztük latinra, koptra és szírre. A szír Bibliát Peshitta-nak, vagy „egyszerű” változatnak nevezték. A szír prédikátorok elhozták az evangéliumot és a teljes Bibliát Kínába, Indiába, Örményországba és Grúziába.
Az örmény és grúz ábécét valószínűleg kifejezetten azért hozták létre, hogy a Bibliát lefordítsák ezekre a nyelvekre. A Bibliát kopt nyelvre is lefordították (az ókori egyiptomi nyelv késői formája), az észak-afrikai keresztények nyelvére.
Biblia gótoknak
4. századig. Senki nem jegyezte fel a germán osztrogót nép nyelvét. De, oké. 350 Ulfilas püspök lefordította a Bibliát osztrogót nyelvre, és így rögzítette. Ennek a fordításnak a legjobb fennmaradt példánya a Codex Argenteus (Ezüst kódex), amelyet ma Uppsalában (Svédország) őrzött, arannyal és ezüsttel írva lila pergamenre.
Egy Jerome nevű tudós Észak-Olaszországban született c. i.sz. 345-ben, nagyon aggódtak a Biblia írástudói által elkövetett hibák miatt. Sokat utazott, sok nyelvet tanult, és a Biblia számos részét lemásolta. RENDBEN. i.sz. 382-ben Damasus pápa felkérte Jeromost, hogy készítse el az evangéliumok, valamint a zsoltárok és más ószövetségi könyvek új teljes fordítását, hogy megpróbáljon megszabadulni a belopózott hibáktól.
Vulgate
Abban az időben a legtöbb nyugati keresztény latinul beszélt, és nehezen értette meg a görög Újszövetséget, de a sok latin fordítás ügyetlennek és pontatlannak tűnt. Jeromos, aki 386-ban Betlehemben egy félreeső kolostorban telepedett le, elkezdte latinra fordítani a teljes Biblia eredeti héber és görög szövegét. Egy zsidó rabbi segített neki megtanulni héberül és lefordítani az Ószövetséget az eredetiből. Ez a munka huszonhárom évig tartott. Jeromos elkészült fordítása az idők folyamán egyre szélesebb körben terjedt el. A Vulgata néven ismert "népi" változat a 8. századból származik. 1609-ig ez volt az egyetlen Biblia, amelyet a római katolikus egyház használt.
Értékes könyvek
| ír hagyomány Az V-VI. században. Az ír szerzetesek Skóciába és Észak-Angliába jártak, ahol utazásuk során a keresztény hitről beszéltek és kolostorokat alapítottak. Ezek a szerzetesek magukkal hozták a kelta minták művészetét. Kiválóan díszített könyvek készültek távoli kolostorokban, sivár sziklákon és szigeteken. Egy szerzetes egész életében dolgozhatott egy könyvön, ezzel is kimutatva Isten iránti szeretetét. Hogyan díszítették a könyveket Abban az időben a legfinomabb borjúbőrből, vagy birka- és kecskebőrből készítettek könyveket. A Szentírás oldalának másolása Miután a szerzetes befejezte a latin szöveg gyönyörű, elegáns kézírással történő másolását, ellenőrizték a munkáját. Idővel a szerzetesek nemcsak szövegeket másoltak, hanem az oldalakat is díszítették. Az ilyen, rajzokkal kiszínezett könyveket illuminált kéziratoknak nevezzük. Néha az írnokok festett szegélyt helyeztek el összetett mintákkal az oldalon. Egy-egy fejezet vagy bekezdés első szavának kezdőbetűjét úgy lehetett felnagyítani, hogy szinte az egész oldalt elfoglalja, majd mintákkal, virágokkal, sőt apró figurákkal díszítve. A szerzetesek íves vonalakból, spirálokból, fürtökből, pajzsokból összetett, egymásba fonódó kompozíciókat készítettek, amelyekben apró, de gondosan részletezett állatok és madarak képei is szerepeltek. Házi készítésű akvarellfestékeket használtak, és néha vékony aranylevelet adtak hozzá a nagyobb hatás érdekében. A felhasznált eszközök hegyes madártollak és egyszerű ecsetek voltak, de még ezekkel is elképesztő eredményeket értek el az írástudók. Kelcei evangéliumok A Kels könyvében van egy kis rajz (1,6 cm2), amely 158 apró, egymásba fonódó elemből áll. Ez a színes rajzokkal díszített kézirat a kelta és angolszász művészet legnagyobb remeke. A kézirat munkálatai a 7. században kezdődtek. a nyugat-skóciai Iona szigetén található kolostorban. A viking razzia után a könyvet az írországi Kelsky kolostorba vitték, ahol elkészült. A könyv 339 db 33x25 cm méretű lapot tartalmaz, mindegyik gazdagon díszített. A könyvet jelenleg a Trinity College-ban őrzik (Dublin, Írország). Lindisfarne evangéliumai 635-ben kolostort alapítottak Lindisfarne-ban, egy szigeten Anglia északkeleti partjainál. Ebben a kolostorban másolták és díszítették fel a Lindisfarne-evangéliumokat, a megvilágított kéziratok kiemelkedő példáit. 700 Körülbelül 300 évvel később Aldred pap angolszász (óangol) fordítást írt a latin szöveg sorai közé. Arany evangéliumok Az Arany Evangéliumok lenyűgöző, megvilágított kézzel írt evangéliumok sorozata, amelyeket a 8. századi Franciaországban készítettek Alcuin felügyelete alatt, aki az angliai Yorkból érkezett. A bennük lévő feliratok főleg aranyból, a díszítések pedig ezüstből és aranyból készülnek, s mindezt a legfinomabb lilára festett borjúbőrön teszik. 6. századtól megérkezett az Ulfila által gót nyelvre fordított Biblia; lilára festett pergamenre is arannyal és ezüsttel van írva. Bibliák láncban A legtöbb Biblia sokkal szerényebben díszített, mint a Kels könyve vagy az Arany Evangéliumok. De még a könyvek egyszerű újraírása is évekbe telt. A Bibliák nagyon drágák voltak, és amikor egy kész könyvet kiállítottak a kolostor kápolnájában vagy katedrálisában, gyakran szószékhez vagy szószékhez kellett láncolni, hogy megakadályozzák a lopást. | |
| |
A középkorban a Bibliák többsége latinul, vagyis a hétköznapi emberek számára érthetetlen nyelven íródott. Néhány bátor lélek úgy döntött, hogy megváltoztatja ezt az állapotot – lefordítja a Bibliát a népnyelvre. Waldo fordításai 1175 körül Peter Waldo, a franciaországi Lyonban élt gazdag kereskedő úgy döntött, hogy életét Istennek szenteli. Szó szerint véve Jézus szavait, minden vagyonát odaadta. Waldo követői, a valdensek lefordították a Bibliát provence-i és valószínűleg olasz, német, piemonti (észak-olasz) és katalán (Spanyolország északkeleti részén beszélt) nyelvre. Ábécé a szlávok számára A 9. században két testvér, a görögországi Thesszalonikából származó keresztények, Cirill és Metód elmentek prédikálni a kelet-európai szlávokhoz. Saját céljaik érdekében lefordították a Bibliát óegyházi szláv nyelvre. A fordítás rögzítésére feltaláltak egy ábécét, amely a cirill ábécé prototípusa lett (az egyik testvér nevéből), amelyet ma is használnak Délkelet-Európában és Oroszországban. Itt az evangéliumok címei egyházi szláv cirill betűkkel vannak írva. Jan Hus A 15. században Prágában, Csehország fővárosában (ma Csehország része) a Károly Egyetem rektora, Jan Hus (1374–1415) kezdte beszédeit a papok kapzsisága, engedetlensége és ambíciója ellen. Wycliffe tanításai nagy hatással voltak rá. Nézeteinek nyílt kifejezése miatt Huszt eretnekséggel vádolták, bebörtönözték és végül máglyán elégették. Husz követői azonban elkezdték cseh nyelvre fordítani a Bibliát, és 1475-ben kinyomtatták a cseh nyelvű Újszövetséget. A legelső angolszász nyelvre fordított bibliai könyv a Zsoltár volt; ezt a fordítást 700 körül készítette Aldhelm sherborne-i püspök. Később Bede, a Tiszteletreméltó, a jarrow-i (északkelet-angliai) kolostor apátja lefordította János evangéliumának egy részét nem sokkal 735-ben bekövetkezett halála előtt. John Wycliffe John Wycliffe (1329-1384) arról álmodozott, hogy lefordítja a Bibliát angolra, hogy a Szentírás elérhetővé váljon az egyszerű emberek számára. Bosszantotta, hogy csak a papok dönthetik el, hogy a Biblia mely részeit olvassák és hogyan értelmezzék. Wycliffe az Oxfordi Egyetemen tanított, amíg ki nem zárták onnan, mert kritizálta az egyház ezen és más hiányosságait. Wycliffe-et később eretnekként állították bíróság elé, és néhány értékes könyvét nyilvánosan máglyán égették el. Wycliffe követői, Nicholas of Hereford és John Purvey a teljes Bibliát lefordították angolra; a mű 1384-ben készült el. 1408-ban a Wycliffe Bibliát betiltották, de több száz példányban készült és titokban adták el. Mivel a hétköznapi emberek akkoriban ritkán tudtak olvasni, Wycliffe követői – szegény papok vagy „lollardok” – a Bibliát olvasva és értelmezve sétáltak a falvakban. Némelyikük máglyán halt meg eretnekként; A kivégzés során a Bibliáikat a nyakukba akasztották. Mindazonáltal ebből a fordításból a mai napig mintegy 170 példány maradt fenn. |
TipográfiaAz egyik legkorábbi nyomtatott Biblia 1450-ben történt egy olyan esemény, amely döntően befolyásolta a Biblia terjesztésének történetét: feltalálták a nyomtatást (jobb lenne azt mondani, hogy a nyomtatást újra felfedezték, mert a kínaiak elkezdtek nyomtatni könyveiket i.sz. 868-ban. X.). Johannes Gutenberg a németországi Mainzból kitalálta, hogy festékkel megkent fabetűkkel pergamenpapírra is lehet szöveget nyomtatni, így könnyen több száz nyomtatott könyvet lehet készíteni ahelyett, hogy mindegyiket kézzel másolnánk. Gutenberg ezután kísérleteket kezdett fémtípussal. Az első könyv, amelyet Gutenberg teljes egészében nyomtatott, a latin Biblia volt (1458).
1978-ban a kevés fennmaradt Gutenberg-biblia egyikét megvásárolták 1 265 000 fontért. Bár Johann Gutenberg és a mainziak igyekeztek titokban tartani találmányukat, titkuk hamarosan Európa-szerte ismertté vált, Rómától és Párizstól Krakkóig és Londonig. Angliában az első nyomdát William Caxton (London, 1476) nyitotta meg. Hamarosan mindenhol Bibliát nyomtattak. A héber nyelvű Ószövetséget először 1488-ban adták ki Olaszországban a Soncino testvérek.
Két nagyszerű fordító
Luther Márton nagy reformátor
A XV–XVI. században. Hatalmas változások mennek végbe Európában. Egyre több a művelt ember, aki képes önállóan megítélni a vallást és a társadalmat. Az egyházi ügyekben rendetlenség uralkodik: sok pap becstelen vagy lusta, a Bibliára való hivatkozás nélkül hirdeti saját gondolatait. A fennálló rend ellen lázadók egyike az 1483-ban született Luther Márton német pap volt. Akkoriban a templomajtókat gyakran használták hirdetőtáblának. Így 1517 októberében Luther Márton a wittenbergi templom ajtajára szögezett egy lapot a vallási reformok 95 tézisével. Luther tevékenysége hatalmas változásokhoz vezetett az egyházban, amit reformációnak nevezünk, ő maga pedig az egyház reformátoraként vonult be a történelembe.
Luthert törvényen kívülinek nyilvánították, és Wartburg kastélyában kellett menedéket keresnie. Ott Luther elkezdte lefordítani a Szentírást németre, hogy mások is megtapasztalhassák azt az örömet, amelyet ő maga talált a Biblia olvasása során. Luther úgy gondolta, hogy jó fordítást csak közvetlenül az eredeti nyelvből lehet készíteni, és azt a mindennapi beszélt nyelv alapján kell létrehozni.
A teljes Luther-biblia, az egyik első, a köznép nyelvén írt Biblia 1532-ben jelent meg. Ma Luther fordítása, amely jelentős hatással volt a modern német nyelv kialakulására, továbbra is a legkedveltebb német Biblia.
Biblia csapattagoknak
Wycliffe Bibliája sok hibát tartalmazott a fordítás és az átírás során. A briteknek még a nyomda feltalálása után sem volt működő nyomtatott Bibliájuk, amelyet a saját nyelvükön olvashattak volna. A hatóságok veszélyesnek tartották, ha hagyják, hogy a hétköznapi emberek olvassák a Bibliát, és maguk döntsék el, hogyan és miben higgyenek. Tilos volt a Biblia bármely részét lefordítani vagy kinyomtatni. Egy William Tyndale nevű angol azonban azt mondta egyszer egy papnak: „Ha Isten megkíméli az életemet... Gondoskodni fogok arról, hogy a parasztfiú, aki az ekéhez feszített lovakat hajtja, többet tudjon a Bibliáról, mint te.”
Biblia csempészet
William Tyndale (1494-1536) a Biblia legnagyobb angol fordítója. Németországi száműzetésben élve fordította görögről az Újszövetséget. 1526-ban a nyomtatott példányokat gabonászsákokban és halkosarakban csempészték be Angliába. Henrik király elrendelte, hogy égessék el őket. Tyndale-nek nem volt ideje befejezni az Ószövetség fordítását: elárulták, elfogták és máglyán elégették Belgiumban. Haldokolva így imádkozott: „Uram, nyisd ki az angol király szemét!”
A Bibliát nem lehet megállítani
Biblia hollandul
Sok bibliafordítás Luther Bibliáján alapult. A Biblia protestáns fordítását hollandra Jacob Liesfeldt készítette, és 1526-ban adták ki. A római katolikus egyház 1548-ban készítette el Nicholas van Winge holland fordítását.
Az 1560-as Genfi Bibliát Genfben száműzetésben élő angol protestánsok fordították le. Ez volt akkoriban a legpontosabb angol fordítás; Néha „nadrágbibliának” is nevezik, mert az 1Mózes 3:7-et úgy fordítják le, hogy Ádám és Éva „nadrágot csinált magának”. A fordítást azonnal használták Skócia templomaiban.
King James verzió
Amikor I. Jakab király lépett az angol trónra 1603-ban, két fordítás volt használatban: a Genfi Biblia és a Bishop's Bible (Miles Coverdale Bibliájának átdolgozott változata, 1568-ban). Jakab király segítségével elhatározták, hogy e fordítások, valamint az eredeti görög és héber szövegek alapján új kiadást készítenek. Ötven tudóst hat csoportra osztottak, amelyek mindegyike lefordította a saját részét a Bibliából, és az így kapott szöveget egy bizottság ellenőrizte, amelyben minden csoportból két-két tudós állt. Ez az "Autentikus verzió", amelyet először 1611-ben nyomtattak, még mindig nagyon népszerű a nyelvezet pontossága és szépsége miatt.
Portugál Biblia
A portugál nyelvű Újszövetség (eredetileg Joao Ferreira d'Almeida) 1681-ben jelent meg Amszterdamban. A teljes portugál Biblia csak 1748-1773 között jelent meg.
Biblia spanyolul
1417-ben jelent meg egy teljes spanyol Biblia valenciai katalán fordításában, de az inkvizíció minden példányát megsemmisítette. A száműzetésben élő Cassiodorus de Rhine szerzetes fordítása 1569-ben jelent meg Bázelben (Svájc). Reina fordítását, amelyet Cyprian de Valera szerzetes dolgozott át, 1602-ben újra kiadták, és az általánosan elfogadott spanyol nyelvű protestáns Biblia lett (Reina-Valera fordítás).
Biblia franciául
A római katolikus egyház papja, Jacques Lefebvre d'Etaples 1523-ban Párizsban kiadta az Újszövetség francia fordítását. Az egyházi hatóságok azonban gyanakodtak erre a vállalkozásra, mivel Lefebvre szimpatizált a reformációval, ezért teljes fordítása. A Bibliából, amely az Ószövetség nem kanonikus könyveit is tartalmazza, Lefebvre-nek Antwerpenben (a mai Belgiumban) kellett kinyomtatnia, ahol a kiadást nem lehetett elkobozni. A Vulgatából lefordítva ez a változat Antwerpeni Biblia néven vált ismertté. Az első protestáns francia Bibliát Neuchâtelben (Svájc) nyomtatták Pierre Robert Olivetan, Kálvin János unokatestvére fordításában. Az 1650-es kiadás, amelyet gyakran francia Genfi Bibliának hívnak, az elismert francia protestáns Biblia lett. Eközben a francia római katolikus Biblia a Louvaini Egyetem készítette 1550-ben, és Louvain-i Bibliának hívják.
Biblia Olaszország számára
A legelső olasz Bibliát 1471-ben Velencében nyomtatták. Antonio Bruccoli katolikus Bibliája 1530-ban, az első protestáns Biblia pedig 1562-ben jelent meg. A leghíresebb protestáns Biblia Giovanni Diodati fordításában 1607-ben jelent meg Genfben.
Biblia oroszul
A Biblia 1518-ban jelent meg Oroszországban szláv nyelven; Cyril és Metód prédikátor testvérek 863-ban készült fordításán alapult. Az Újszövetség először 1821-ben jelent meg oroszul, az Ószövetség pedig csak 1875-ben.
Svéd Biblia
1541-ben Svédország megkapta az Uppsalai Bibliát; a fordítást Laurentis Petri uppsalai érsek készítette.
Biblia a dánoknak
Dánia túlnyomórészt protestáns országgá vált a reformáció korai időszakában. Az Újszövetség első dán fordítása 1524-ben jelent meg. Az elfogadott dán változatot, amelyet 1550-ben Koppenhágában nyomtattak, III. Keresztény király Bibliájának nevezik, a Dániát akkoriban uralkodó uralkodó után.
Biblia az Újvilágban
| Miután a Bibliát a legtöbb európai nyelvre lefordították, az európai keresztények figyelmüket a világ más részeire fordították. Biblia indiánok számára A 17. században néhány angol keresztény, akiket "puritánoknak" neveztek, úgy érezte, hogy a bevett egyház már nem ragaszkodik a Biblia tanításaihoz. A zarándokatyák néven ismert puritánok csoportja 1620-ban Észak-Amerikába indult, hogy ott új életet kezdjen. Tizenegy évvel később John Eliot (1604-1690) angol pap a gyarmatosítók egy másik csoportjával érkezik az Újvilágba. Eliot, miután megtanulta a helyi massachusettsi indiánok nyelvét, elkezdte hirdetni nekik az evangéliumot. 1663-ra a teljes Bibliát lefordította a massachusettsi indiánok nyelvére. Ez az indián nyelvű fordítás volt az első Biblia, amelyet Észak-Amerikában készítettek. Dél Amerika Az első nyomtatott bibliai könyv Dél-Amerika őslakosai számára Lukács ajmara nyelvű evangéliuma volt, amelyet 1829-ben adtak ki. A fordítást Dr. Vincente Pazos-Canki, egy Londonban élő perui származású készítette. Az első indiai Biblia A 18. század elején. a dán pietista misszió képviselői Kelet-Indiába mentek. Bartholomew Siegenbalg (1628-1719) német misszionárius lefordította tamil nyelvre az Újszövetséget; Ez a Biblia egy részének legelső fordítása bármely indiai nyelvre. Sikerült lefordítania az Ószövetséget is Ruth könyvéig. Ziegenbalg fordítását egy másik német pietista misszionárius, Christian Friedrich Schwarz (1726-1760) fejezte be. 1800-ra a Bibliát legalább 70 nyelvre lefordították. 1900-ra a Biblia legalább egy könyvét lefordították több mint 500 nyelvre. Mivel magyarázhatjuk az ilyen gyors változásokat? Ebben az időszakban a felfedezők körbeutazták a világot; vállalkozók távoli országokban alapították cégeik irodáit. Gyakran hívtak papokat, hogy kísérjék el az értékesítési ügynökeiket; William Carey példája lelkesítette a keresztényeket a Biblia prédikálása és fordítása iránt. Afrika Felfedezők és misszionáriusok, mint David Livingstone, a 19. században kezdték ellátogatni Afrikába. A skót Robert Moffat lefordította a Bibliát becsuán nyelvre. A Biblia joruba nyelvű fordítását Ajay Crowther, egy Nigériából szabadult rabszolga felügyelte, aki az első afrikai püspök lett. A fordítás 1884-ben készült el. A cipész, aki lefordította a Bibliát Amikor a fiatal angol William Carey (1761-1834) otthagyta az iskolát, cipészmesternek tanult. Miután baptista lett, elkezdte tanulmányozni az Újszövetséget, és baptista prédikátor lett. Önállóan elsajátította a latint, az ógörögöt, a hébert, a franciát és a hollandot. Carey úgy vélte, hogy Jézus szavai: „Menjetek és tanítsatok minden népet” nemcsak az apostoloknak szóltak, hanem minden korban élő kereszténynek is. Carey arra buzdította hallgatóit: „Várjatok nagy dolgokat Istentől... Merjetek nagy dolgokat tenni az Istenért.” Buzgalmának köszönhetően 1792-ben megalakult a Baptista Missziós Társaság. Carey Indiában 1793-ban William Carey Indiába utazott feleségével és négy gyermekével. Ott egy indigófestékgyár művezetőjeként kereste kenyerét, szabadidejében pedig több indiai nyelvet tanult. Hamarosan elkezdte lefordítani a Bibliát bengáli nyelvre. Végül az ő felügyelete alatt elkészült a teljes Biblia fordítása hat népnyelvre, és kiválasztott bibliai könyveket további 29 nyelvre fordítottak le, köztük szanszkritra, bengálira, marathira és szingalézre. Carey kollégája, Joshua Marshman elkezdte lefordítani a Bibliát kínaira, amit már egy másik angol, Robert Morrison végzett. A teljes Biblia kínai nyelven 1823-ban jelent meg. | |  |
Biblia és történelem
Az ásatások során nyert adatok gyakran többféleképpen értelmezhetők, megbízhatóságuk viszonylagos marad. Nagyon ritkán érhető el abszolút pontosság. Mikor jelent meg az ember? Hány éves a föld? Mikor élt Ábrahám? Mikor történt a kivonulás? Hogyan történt Kánaán meghódítása külső invázió vagy belső társadalmi felfordulás következtében? Mózes volt a Pentateuchus szerzője? Ezekre a kérdésekre sem a bibliakritika, sem a régészeti feltárások nem tudnak meggyőző választ adni. Néha úgy tűnik, hogy a régészet és a bibliai tanulmányok ellentmondanak egymásnak. A probléma részben a bibliai szöveg megfelelő megértésének elmulasztása, részben pedig a régészeti bizonyítékok félreértelmezése. Előfordulhat, hogy egyes lelőhelyeket tévesen azonosítottak, másokat szakszerűtlenül tártak fel, vagy rosszul ítélték meg az ásatási adatokat. A régészet gyakran segíthet a dolgok jobb megértésében, de ritkán ad világosságot a Biblia nehéz szakaszaiban. Túl sokat követelni tőle, félreérteni a lényegét.
Isten cselekedetei
A Biblia olyan könyvek gyűjteménye, amelyeket évszázadok során írtak a judaista monoteizmus szemszögéből. A bibliai szerzőknek soha nem állt szándékában a mai értelemben vett történelmet írni; céljuk az volt, hogy bemutassák Isten cselekedeteit a zsidó történelemben. A régészet fő hozzájárulása a Biblia tanulmányozásához az, hogy segíthet tisztázni és megjeleníteni azt a történelmet, amelyben a bibliai hit keletkezett. A Biblia nem légüres térben íródott, és a benne leírt események sem légüres térben történtek. Az ókori héberekre más népek kultúrája hatott, akikkel kapcsolatba kerültek, és a Biblia megjegyzi ezeket a jó és rossz hatásokat. A bibliai régészet mélyen benyúlik az ókori történelem azon területére, amely a Bibliát szülte.
Mi a jelentősége ezeknek a köveknek?
Milyen értéket képviselnek a régészeti felfedezések a Biblia olvasója számára? A régészet fő hozzájárulása nem az apologetika. A régészeti munkák eredményei kétségtelenül tisztáztak bizonyos nehézségeket. Például a görög Thesszaloniki városában egy feliratot találtak egy kövön, amely a politarch szót tartalmazza, ezt a kifejezést Lukács használja az ApCsel 17:6-ban a római hatóságokkal kapcsolatban. A bibliakritikusok ezt tévedésnek tartották, mert nem volt bizonyíték arra, hogy ezt a kifejezést használták volna a felfedezés előtt. Másrészt a Józsué Jerikójának vagy Salamon Jeruzsálemének megtalálására tett minden kísérlet eddig többnyire csalódást hozott.
Izgalmas felfedezések
Azonban sok izgalmas felfedezést tettek, amelyek gyönyörűen illusztrálják a Bibliát: Szanherib (Szanherib) agyagprizmája, amely Ezékiás júdai királyt említi; Salmaneser fekete obeliszkje a Jehu zsidó király képével, amely meghajol előtte; a babiloni krónika, amely alapot ad Jeruzsálem elpusztításának időszámításunk előtti 587-re való datálására; Cyrus hengere, ami azt mutatja, hogy a perzsa uralkodó arra ösztönözte az alattvaló népeket, köztük zsidókat, hogy térjenek vissza szülőföldjükre, és építsék újjá városaikat és templomaikat.
Egy felirat a korinthoszi színházi udvar kőpadlóján, amely Eraszt, a város kincstárnokának nevét tartalmazza, talán ugyanaz, mint a Róma 16:23-ban; Nagy Heródes téli palotája Jerikóban és temetkezési helye Heródionban. A híres régész, a néhai Roland de Vaux azonban figyelmeztetett: „A régészet nem tudja „bizonyítani” a Bibliát. A Biblia igazsága vallási természetű... Ezt a szellemi igazságot nem lehet sem bizonyítani, sem cáfolni, nem lehet megerősíteni, nem cáfolni a régészek tárgyi leleteivel. A Biblia azonban nagyrészt történelmi narratívaként van megírva... a Biblia eme „történelmi” igazságának megerősítését várják a régészettől.”
A régészet értéke
A régészet legnagyobb értéke a Biblia tanulmányozója számára az, hogy képes bibliai hitünket történelmi kontextusába helyezni, és bemutatni azt a kulturális kontextust, amelyben a bibliai események megtörténtek. Azok számára, akik szeretik a Bibliát, nincs csodálatosabb annál, mint a jeruzsálemi Olajfák hegyén állni, és megnézni a Szent Város régészeti ásatásának eredményeit: itt van a Nehémiás által helyreállított falak egy része; ezek azok a lépések, amelyek Jézus idejében felvezettek a templomba; Ásatások a Holt-tenger közelében (Izrael) lévő Masadában, itt található a Ezékiás alagút, amely a Siloám tavához vezet, ahol Jézus kinyitotta a vak ember szemét; Ezek a templom gyönyörű kövei, amelyeket a tanítványok mutattak Jézusnak. És micsoda izgalom végigsétálni Salamon és Akháb szekérvárosában Megiddóban; barangolni a Földközi-tenger csodálatos városának, a Caesarea Maritimenak a romjai között, vagy az esszénusok által Kumránban épített medencék között, ahol a Holt-tengeri tekercseket találták. Cézárea vízvezetékei, Maszada és Jerikó fürdői, Galilea zsinagógái, Megiddo, Házor, Gezer és Jeruzsálem vízi alagútjai, Lákis erődítményei, Betlehem és Ebál-hegy oltárai, Szamária és Gerasa fórumai és templomai , Amman és Ephesus színházai – mindez kitörölhetetlen benyomást kelt a civilizációról, amely egykor létezett ezeken a helyeken. Képzeletünkben rekonstruálhatjuk ezeket a városokat olyannak, amilyenek Ábrahám, Salamon, Jézus és Pál idejében voltak.
Történelmi összefüggés
Jézus története nem azzal kezdődik, hogy „Egyszer volt, hol nem volt, hol nem volt, hol egy távoli országban...”, hanem „Amikor Jézus megszületett a júdeai Betlehemben Heródes király idejében...” (Máté 2:1). Milyen csodálatos átkelni Júdea dombjain, sétálni Betlehem utcáin, bolyongani Názáretben, hajózni a Galileai-tengeren vagy sétálni Jeruzsálem óvárosában. Micsoda izgalom követni a régész lapátjának minden mozdulatát, tudván, hogy itt, ezeken a helyeken, a történelmi és földrajzi valóságban adták át a történelem legértékesebb örökségét az emberiségnek. Ez a bibliai régészet értéke – hogy lehetővé teszi számunkra, hogy higgyünk az ókori történelem valóságában.
Ki írta a Bibliát? Honnan jött?
Afanasy Gumerov pap, a Sretensky kolostor lakója válaszol:
A Biblia az Ó- és Újszövetség szent könyveiből áll. Ezeket a szövegeket ihletett írók írták a Szentlélek sugallatára. Isteni kinyilatkoztatásokat tartalmaznak Istenről, a világról és a mi üdvösségünkről. A bibliai szövegek szerzői szent emberek voltak - próféták és apostolok. Rajtuk keresztül Isten fokozatosan (ahogy az emberiség lelkileg érett) feltárta az igazságokat. Közülük a legnagyobb a világ Megváltójáról, Jézus Krisztusról szól. Ő a Biblia szellemi szíve. Az Ő megtestesülése, a kereszthalál a bűneinkért és a feltámadás az egész emberi történelem fő eseményei. Az ószövetségi könyvek próféciákat tartalmaznak erről, a Szent Evangélium és más újszövetségi szövegek pedig beteljesedésükről szólnak.
Az Ószövetség könyveit mint kanonikus szent szövegeket az V. század közepén egyetlen korpuszba gyűjtötték. időszámításunk előtt Utca. igaz emberek: Ezsdrás, Nehémiás, Malakiás és mások Az újszövetségi szent könyvek kánonját végül az egyház határozta meg a 4. században.
A Biblia az egész emberiségnek adatik. Az olvasást az evangéliummal kell kezdeni, majd lapozni kell az Apostolok cselekedeteihez és a levelekhez. Csak az újszövetségi könyvek megértése után szabad továbbmenni az ószövetségi könyvekhez. Akkor világos lesz a próféciák, típusok és szimbólumok jelentése. Ahhoz, hogy Isten Igéjét torzítatlanul érzékelhessük, érdemes a szentatyák vagy kutatók örökségükön alapuló értelmezéseihez fordulni.
Biblia
(Az O. Dahl Iskola információi)
Szó "Biblia" a héber szó görög fordítása "távoljunk" - könyveket. Még a kereszténység előtti időszakban is így kezdték nevezni a Jelenések könyvének isteni ihletésű tanúságtételeit, amelyeket Izrael bölcsei és prófétái jegyeztek fel.
A Biblia ad nekünk valamit, ami túlmutat a külső tapasztalat és a földi értelem határain. Ez Isten szeretetének ajándéka, amely bevezeti az embereket a Teremtő misztériumába és terveibe.
A Biblia fő jellemzője az monoteizmus, az Ószövetség tiszta monoteizmusa, amelyben feltárul egy isten, minden létezőt felülmúl, rejtett és összemérhetetlen az emberrel és a természettel, de ugyanakkor Ő az Élő Isten, személyes kiárasztja szeretetét a teremtésre.
A Biblia körülbelül 1600 év alatt íródott. Különböző származású emberek írták, vagy inkább lejegyezték, különböző időszakokban.
Ha a Bibliát emberek írták, akkor miért beszélünk erről a könyvről, mint az isteni bölcsesség könyvéről? Kiderült, hogy az emberek nem a gondolataikat írták le, hanem a mindenható Isten gondolatait, amelyeket Tőle kaptak. Hogy ez valóban megtörtént, azt a Szentírás szavai is megerősítik.
Ezt a következő szavak igazolják:„A teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre, hogy az Isten embere teljes legyen, minden jó cselekedetre felkészítve” (2Timótheus 3:16, 17). ).
Kifejezés " Az egész Szentírást Isten ihlette" azt jelenti, hogy a Bibliát a Mindenható Isten ihlette
Biblia (a görög "biblia" szóból - "könyvek" ) - a judaizmusban és a kereszténységben Szentírásként kanonizált ősi szövegek gyűjteménye.
Minden Biblia egyforma? Igen és nem. Természetesen, mivel a Bibliát eredetileg ókori nyelveken írták - héberül, arámiul és ógörögül, ma már modern nyelvekre fordítjuk. Természetesen lehetetlen teljesen pontos fordítást készíteni. Emiatt sok fordítás létezik, beleértve az orosz nyelvet is.
Mindezek a fordítások részleteiben különböznek egymástól, igyekeznek a lehető legpontosabban átadni az eredeti jelentését és szövegét, de általában megegyeznek egymással. Görögről fordítva a szót "kánon" szabályt, mértéket jelent. A sémi szóból származik "kan'u", vagy "kan`e", azaz egy vessző, amellyel méréseket végeztek. A Biblia kánonja azoknak a könyveknek az összessége, amelyeket az Egyház szentnek és isteni ihletésűnek ismer el.
A Biblia első része a teremtés időpontja szerint az "Ószövetség" nevet kapta a keresztények körében, a második része, tette hozzá később a keresztények, és csak ők ismerték el, az „Újszövetség”.
Az iszlám, amely nem fogadja el sem az Ószövetséget, sem az Újszövetséget, elvben elismeri azok szentségét, és a Biblia mindkét részének szereplőit (pl. Ibrahim- Ábrahám; Yusuf- József; Egy- Jézus) fontos szerepet játszanak az iszlámban, kezdve a Koránnal.
Biblia– ez egy egész eszme- és képvilág, egy egész organizmus, amely számos hagyományt magába szívott.
Minden tolmács abból az elgondolásból indult ki, hogy az Ószövetség sokkal többet tartalmaz, mint amennyi a szó szerinti értelmezésben megtalálható. A bibliai szerzők széles körben használtak allegorikus szimbolikát, konvencionális képeket, szent számokat, amelyek a mögöttük rejlő belső tartalmat hivatottak jelezni. Így a 7-es szám a teljes teljességet, a 4 - az egyetemességet (a világ 4 országa), a 12 - a kiválasztottak teljességét, a 40 - a nemzedék időszakát és az üdvtörténeti szakaszt jelentette. Az eredeti ószövetségi szövegeket írták föníciai ábécé. Mintákat találtak belőle Palesztinában a királyok korában. Az Ószövetség legrégebbi kéziratai azonban a Krisztus előtti utolsó évszázadokból származnak: a Nash-papirusz (5Móz 6:4-6) Kr.e. 150-ből. (Egyiptom) és bőrtekercs Isaiah, amelyet a Holt-tenger (Qumran) közelében lévő első barlangban találtak.
Ezen kívül töredékek is vannak a Qumran(az Ószövetség szinte minden könyve, kivéve Esztert). Már megírták négyzet héber ábécé. A héber Biblia legkorábbi teljes szövegei onnan érkeztek hozzánk IXÉs x századok (London Tóra-kódex, Babilóniai Próféták Kódexe, Aleppó-kódex). Bemutatják az Ószövetség görög fordításának legrégebbi példányait Sínai és Vatikán kódok (IV. század). A Codex Sinaiticust a kolostorban fedezték fel Utca. Catherine tovább Sinai Orosz orientalista püspök Porfirij Uszpenszkij(1804-1885). Az Ószövetség volt az első olyan könyv a történelemben, amelyet idegen nyelvre fordítottak le. Ez a nyelv volt görög , amely a Kr.e. IV. nemzetközivé vált.
A legkorábbi és egyetlen kereszténység előtti Az Ószövetség görög nyelvű fordítása Alexandriában készült. Ez az úgynevezett Septuaginta vagy 70 (LXX) átutalása. Ez a név egy legendához kapcsolódik.
A levél kb. Kr.e. 200-ban a következőket mondja:
Egyiptom görög királya II. Ptolemaiosz Philadelphus(Kr. e. 285-247) úgy döntött, hogy feltölti hatalmas könyvtárát, és őrzője, Demetrius tanácsára elrendelte, hogy „a zsidók törvényeit” foglalják bele. Ennek a tervnek a megvalósítása érdekében nagykövetséget küldött Jeruzsálembe, és fordítók küldését kérte. Főpap Eleazar 6 férjet adott mind a 12 törzsből. Ez a 72 bölcs megérkezett Alexandriába, és 72 nap alatt lefordították az egész Pentateuchust görögre. Pharos szigetén anélkül dolgoztak, hogy kommunikáltak egymással, de a fordítás mindenki számára azonos volt. Minden munka a 2. század közepére befejeződött.
A Septuaginta összetételében különbözött a palesztin ószövetségi könyvgyűjteménytől. Könyvek is voltak benne nem kanonikus . A 70-es fordítás általánosan elfogadottá vált a keresztény egyházban. Őt idézik az apostolok, evangélisták és szentatyák. Ebben a tekintetben a zsidók saját fordításokat végeztek.
A kezdeti olasz , vagy ólatin, fordítás a Septuagintából készült. Idővel szükségessé vált a teljes átdolgozás a héber szöveg szerint. Ezt a munkát vállalták bl. Jerome(342-420). Palesztinában élve tanulmányozta a héber nyelvet és az előtte létező összes fordítást. Tizenöt éves munka eredményeként a szerkesztett fordítás helyett egy teljesen új latin fordítás jelent meg, amelyet általában ún. Vulgate („vulgate editio” az általánosan elfogadott kiadás). Bár a Vulgata nem klasszikus latin nyelven íródott, rendkívül művészi stílusa és pontossága különbözteti meg. A 7. század óta a Vulgata valójában az egyetlen fordítás, amelyet a római egyház kanonizált.
Eredetileg a Biblia nem volt felosztva fejezetekre és versekre. Csak a 13. században érsek. Canterbury Stephen Langton(1155-1228) a Szentírás használatának kényelmét szolgáló fejezetrendszert alkotott, amely máig fennmaradt. 1240-ben a bíboros Saint-Cher Hugo alfejezetekre osztotta a fejezeteket, de 1551-ben a Robert Etienne által kiadott Biblia párizsi kiadásában ezeket az alfejezeteket versekkel váltották fel. A 8-9. században szláv törzsek kezdtek csatlakozni a keresztény népek családjához. Földrajzilag az egyházpolitikai és kulturális befolyás két szférája – Bizánc és Róma – között helyezkedtek el.
BAN BEN 862 Nagy-Morva hercege Rostislav, aki ellenállt a német támadásnak, a bizánci császárhoz fordult Mihály III görög püspököt és papokat kérve. Két évvel később Bizáncból Morvaországba érkeztek St. misszionáriusai. egyenlő az apostolokkal Konstantin(szerzetesen Kirill) és Methodius. Testvérek születtek a városban Szaloniki(Thesszaloniki) és sokszínű és ragyogó oktatásban részesült. Konstantin a könyvtár vezetője volt, és filozófiát tanított. Filológiai ismeretei különösen kiterjedtek voltak. Az akkori mércével mérve igazi poliglott volt. A Balkán akkoriban jelentős szláv réteggel rendelkezett, és Konstantin jól elsajátította a szláv nyelvet. Ez határozta meg szláv misszionárius választását.
Bizáncban a Septuaginta, a nyugati országokban a Vulgata szerint olvasták a Bibliát. Sem az egyik, sem a másik fordítást nem tudták megérteni a szlávok. Ezért a Solun testvérek azzal a feladattal néztek szembe, hogy liturgikus és bibliai szövegeket fordítsanak le új nyájuk számára. Az 50-es években Konstantin misszionáriusként utazott Bulgáriába, Szíriába és Kazáriába, és meggyőződött arról, mennyire fontos a megtértek számára, hogy a Szentírás anyanyelvükön legyen. Ebből a célból összeállította a szláv ábécét görög és héber betűkkel.
Az első fordítás a St. szláv nyelvű szövegek, pontosabban ben Régi bolgár , a nyelv sok tiltakozást váltott ki. Konstantint és Metódot azzal vádolták, hogy túllépnek azon a három szent nyelven, amelyeken állítólag egyedül a Szentírás olvasható (héber, görög és latin). Végül Bizánc és Róma is megbékélt az újítással. Apu Adrián II engedélyezett szláv istentisztelet és a Szentírás szláv fordítása. A szaloniki testvérek a német hercegek és püspökök legnagyobb ellenállásába ütköztek, akik a szlávokat nyugati befolyás alatt akarták tartani.
Cirill halála (869) után testvére folytatta munkáját, és haláláig (885) a teljes Biblia fordításán dolgozott. Nem tudni pontosan, mi volt ennek az első szláv Bibliának a kötete. Mindenesetre kétségtelen, hogy lefordították az összes közmondást és a Zsoltárt. A fordítás a Septuagintából készült. A szláv pedagógusok munkája Bulgáriában a cár alatt folytatódott Simeone(IX-X. század).
Még Szent életében is. Egyenlő az apostolokkal Konstantin(Kirill) megemlítik, hogy Chersonesusban megtalálta „az evangéliumot és a zsoltárt, orosz betűkkel írva” („Tales of the Slavic writing”, M., 1981, 77. o.). A tudományban még nem oldódott meg a kérdés, hogy milyen írások voltak. De akárhogy is legyen, a Biblia orosz nyelven megjelent Cirill és Metód, valamint utódaik fordításában.
A kézírásos hagyományok különbsége már nagyon korán megmutatkozott, ami a szövegek „javítását” igényelte. A könyvek egy részét kijavították, néhányat a Septuagintából és a Vulgata irányába fordítottak újra (1499).
A Biblia könyveinek ellenőrzésével és javításával kapcsolatos további munkát Rev. Maxim Grek(1470-1556), aki az Athos-hegyről érkezett Moszkvába 1518-ban. Tevékenységét azonban a konzervatívok, a „könyvjavítás” ellenzői megzavarták. Hamarosan megkezdődött a könyvnyomtatás Oroszországban.
1564-ben jelenik meg "Apostol" diakónus Iván Feodorov, és 1581-ben - az első nyomtatott egyházi szláv Biblia, amelyet a herceg adott ki Konsztantyin Osztrogszkij(Ostrog Biblia). Ez a kiadvány nem Cirill és Metód szövegek reprodukciója volt. Használta a Vulgatát, a cseh Bibliát, a Gennadi-kód Bibliát, a Francis Skaryna által kiadott Bibliát és másokat. Ezzel kapcsolatban később felmerült az ókori fordítás visszaállításának kérdése.
Az 1663-as első moszkvai Biblia azonban főként az Ostrog kiadáson alapult. A szöveg Septuaginta és régi szláv fordítások szerinti helyreállítására a 18. században I. Péter vezetésével került sor. Ez a munka 1751-ben az ún. Erzsébet-kori Biblia .
Péter reformja után a Biblia kiadásának szükségessége orosz nyelv. A fordítás Met-vel kezdődött. Filaret(Drozdov) (1783-1867) és "Biblia Társulat" 1813-ban alapították Oroszországban. Lefordították az Újszövetséget, a Pentateuchust, a Józsué könyveit, a Bírák könyveit, a Ruthot és a Zsoltárokat (1818-1825), de utána a munka leállt. A kormány és az egyházi konzervatívok attól tartottak, hogy az új fordítással a szabadgondolkodás szelleme behatol a tömegekbe. Nem sokkal a decembrista felkelés után a Bibliatársaság bezárt.
A második kísérletet Rev. Gerasim Pavszkij(1787-1863), a teológia doktora, prof. Szentpétervári Teológiai Akadémia. Ez volt „az Ószövetség szent könyveinek orosz nyelvre fordításának első tapasztalata, amelyet a héber és orosz nyelvet kiválóan ismerő tudós végzett” (I. A. Chistovich. History of the Biblia fordítása orosz nyelvre. St. Petersburg, 1899, 207. o.).
De a Rev. G. Pavsky annyira összetűzésbe került a szlávokkal, hogy ellenállást váltott ki, és eltiltották. Valamennyi litografált kiadását elkobozták. Ugyanez a sors jutott a híres altáji misszionárius archimandrita fordítására is. Macaria(Glukhareva) (1792-1847).
Csak az 1850-es években, a Metropolitan kezdeményezésére. Philaret, a Szent Szinódus engedélyezte a Biblia teljes orosz fordítását. Ez a fordítás az ún zsinati , teljesen elkészült 1876 év. Általában a zsidó maszoréta szöveg vezérelte, de a Septuaginta kiegészítéseivel, amelyeket zárójelben tettek. Megtartották a héber nevek és címek görög átírását, és az Isten neve helyett ezt tették. "Lord", ahogy a zsidó hagyomány szerint olvasni szokás volt.
A zsinati fordítás sok utánnyomáson ment keresztül. BAN BEN 1956 évben a Moszkvai Patriarchátus adta ki néhány kiegészítéssel és javítással az új nyelvi és helyesírási szabályoknak megfelelően.
A Bibliát most lefordították 1659 nyelvek.
A két Testamentum kapcsolata meglehetősen összetett."Újtestamentum, írta Bl. Ágoston, - a Régiben rejtőzik, a Régi feltárul az Újban"Ez azonban nem jelenti azt, hogy az Ószövetség értéke az Egyház számára csak a Megváltó Krisztus életéről szóló próféciák beteljesülésében rejlik. Ebben az esetben szerepe rendkívül korlátozott lenne. Valójában Isten a Az Ószövetség nemcsak a Messiás megjelenését jósolta meg, hanem ihletett írókon keresztül nagy igazságokat tárt fel önmagáról, a világról és az emberről. Ezek az igazságok fokozatosan, az emberek lelki növekedésének megfelelően, felkészítve őket az evangélium befogadására.
A Biblia kitörölhetetlen nyomot hagyott a világ kultúrájában. Bizonyos fokig számos ország eseményei, szimbólumai, társadalmi eszméi és irodalma kapcsolódnak hozzá. Gótikus katedrálisok és bizánci mozaikok, Dante és Milton, Rublev és Rembrandt – mindez a Biblia fénye, amely a kultúra sokszínűségében és a kreativitás típusaiban tükröződik.