A sumér írások legősibb emléke a kishi tábla, amelyet körülbelül ie 3500-ra datáltak. A sumérok agyagból táblákat készítettek, amíg az anyag végül megkeményedött, és fapálcikával simogattak rájuk. Később ezt az írásmódot ékírásnak nevezték.

Utasítás

Uruk városában végzett ásatások során Kr.e. 3300 körül agyagtáblákat találtak. Ez lehetővé tette a tudósoknak azt a következtetést, hogy az írás hozzájárult a városok gyors fejlődéséhez és a társadalom teljes szerkezetátalakításához. Keleten volt Elám királysága, a Tigris és az Eufrátesz folyók között pedig a sumer királyság. Ez a két állam kereskedelmet folytatott, ezért sürgős szükség volt az írásra. Elam piktogramokat használt, amelyeket a sumérok adaptáltak.

Elamban és Sumerben zsetonokat használtak - különféle formájú agyagforgácsokat, amelyek egyedi tárgyakat (egy kecske vagy egy kos) jelöltek. Valamivel később szimbólumokat kezdtek alkalmazni a tokenekre: serifek, lenyomatok, háromszögek, körök és egyéb formák. A zsetonokat lepecsételt konténerekbe helyezték. A tartalom megismeréséhez fel kellett törni a tartályt, meg kellett számolni a chipek számát és meghatározni az alakjukat. Ezt követően maga a konténer kezdte jelezni, hogy milyen tokeneket tartalmaz. Ezek a chipek hamarosan értelmüket vesztették. A sumérok megelégedtek azzal, hogy csak a lenyomatukat a tartályon, amely golyóból lapos táblává változott. Az ilyen lemezeken sarkok és körök segítségével jelezték a tárgyak vagy tárgyak típusát és mennyiségét. Értelemszerűen minden jel piktogram volt.

Idővel a piktogramok kombinációi stabilizálódtak. Jelentésüket képek kombinációja alkotta. Ha a jelre tojásos madarat rajzoltak, akkor a termékenységről és a szaporodásról, mint elvont fogalomról volt szó. A piktogramokból ideogrammák lettek (egy eszme szimbolikus reprezentációi).

2-3 évszázad után a sumér írás stílusa drámaian megváltozott. A könnyebb olvashatóság érdekében a szimbólumokat ékekre - kis szegmensekre - osztották. Ezenkívül az összes használt szimbólumot az óramutató járásával ellentétes irányban 90 fokkal fordítottan ábrázolták.

Sok szó és fogalom stílusa az idő múlásával szabványosodik. Most már nemcsak adminisztratív leveleket helyezhet el a táblákra, hanem irodalmi értekezéseket is. Kr.e. II.-ben a sumér ékírást már használták a Közel-Keleten.

Az első kísérletet a sumér írás megfejtésére Grotefend tette a 19. század közepén. Munkáját később Rawlinson folytatta. Tanulmányának tárgya a Behistun kézirat volt. A tudós megállapította, hogy a kezébe került táblákat három nyelven írták, és az elámi és akkád írásokat képviselték - a sumér írás közvetlen leszármazottait. A 19. század végére az ékírás későbbi formáit a Ninivében és Babilonban talált szótárak és archívumok segítségével végre sikerült megfejteni. Ma a tudósok megpróbálják megérteni a proto-sumer írás elvét - a sumérok ékírásának prototípusait.

Kőkorszak, Kr.e. negyedik évezred, az emberek kőszerszámokat használnak, rendelkeznek a legprimitívebb készségekkel, szinte nulla készségekkel és a legbarbárabb tudással az őket körülvevő világról. Közvetlenül a szabad levegőn, vagy ásószerű lakásokban élnek. Se íjak, se kardok, se hajók, se ékszerek, se piramisok, se királyok, se bútorok – ebből a kaotikus készletből akkoriban még nem létezett, és az emberi evolúció stádiumát figyelembe véve nem is jöhetett létre.

Sokáig így tűnt a tudósok számára, amíg fel nem fedezték a sumér civilizációt, amely létezésével igazi szenzációt keltett a tudományos elmék körében. A sokk mértéke olyan nagy volt, hogy kevesen akartak hinni a sumérok valóságában, amíg a tények túl sok lettek. Mi ámulatba ejtette és továbbra is ámulatba ejti az emberiség legfelvilágosultabb elméit?

A sumérok városaiban talált leletek alapján szinte mindennek ők voltak a feltalálói, amit a mai napig használunk. Elvileg itt az ideje, hogy a történészek és az irodalmi kiadók átírják a történelmet, mert sok mindent, amit más népeknek tulajdonítottak, a titokzatos sumérok találták ki. Jöttek a sumérok, és a semmiből egész városok jelentek meg hatalmas piramisokkal, zikkurátokkal, igazi sima utakkal, amelyeket a modern aszfalthoz hasonló összetételű anyag borított.

Tehát hatezer évvel ezelőtt egy felfoghatatlan civilizáció vagy maga talált ki valamit, ami akkor még nem létezhetett, vagy ősibb találmányokat használt, ami azt jelenti, hogy bolygónk fejlődésének ezen szakaszáról alkotott elképzeléseink alapvetően tévesek. Itt van az a kevés, amit a sumérok ismertek és használtak:

Akkoriban már lehetett piacot találni az utcákon, az emberek valami kulináris boltokat nyitottak, ahol útközben falatozhattak. A sumérok gyönyörű ruhákban, különféle ékszerekkel díszítve sétáltak az utcákon. És nem ez az egyetlen dolog, ami sokkolja a kutatókat. Leginkább azt nem érti senki, hogy miért kezdett hirtelen degradálódni egy nemzet, amelynek fejlődnie kellett, miután fennállása első évszázadaiban mindent elért! Feltételezések születtek és készülnek. És a legrosszabb az, hogy az elmúlt generációk tudósai és romantikus írói azok, akiknek köszönhetően a sumér civilizáció abszurd legendákra tesz szert, amelyek később megakadályozzák utódainkat, hogy folytassák ennek a legérdekesebb titokzatos népnek a tanulmányozását.

A sumérok az első civilizáció a földön.

A sumérok egy ősi nép, amely egykor a Tigris és az Eufrátesz folyók völgyének területén lakott a modern Irak állam déli részén (Dél-Mezopotámia vagy Dél-Mezopotámia). Délen élőhelyük határa elérte a Perzsa-öböl partját, északon - a modern Bagdad szélességi fokáig.

Egy évezredig a sumérok voltak az ókori Közel-Kelet főszereplői.
A sumér csillagászat és matematika volt a legpontosabb az egész Közel-Keleten. Még mindig négy évszakra, tizenkét hónapra és tizenkét csillagjegyre osztjuk az évet, a szögeket, a perceket és a másodperceket a hatvanas években mérjük – ahogyan a sumérok először kezdték.
Amikor orvoshoz megyünk, mindannyian... gyógyszerre írnak fel vagy tanácsot kapunk egy pszichoterapeutától, anélkül, hogy belegondolnánk, hogy mind a gyógynövénygyógyászat, mind a pszichoterápia pontosan a suméroknál fejlődött ki és ért el először magas szintet. Az idézés kézhezvételével és a bírák igazságszolgáltatására számítva semmit sem tudunk a jogi eljárások alapítóiról - a sumérokról, akik első törvényhozói aktusai hozzájárultak a jogviszonyok fejlődéséhez az ókori világ minden részén. Végül a sors viszontagságaira gondolva, panaszkodva, hogy születésünkkor nélkülöztünk, ugyanazokat a szavakat ismételgetjük, amelyeket a filozofáló sumér írnokok először agyagba tettek - de alig tudunk róla.

A sumérok "fekete fejűek". Ezt a népet, amely a Kr.e. 3. évezred közepén a semmiből jelent meg Mezopotámia déli részén, ma „a modern civilizáció ősének” nevezik, de a 19. század közepéig senki sem gyanakodott róluk. Az idő kitörölte Sumert a történelem évkönyveiből, és ha nem lennének a nyelvészek, talán soha nem is tudtuk volna Sumerről.
De valószínűleg 1778-ból indulok ki, amikor a dán Carsten Niebuhr, aki 1761-ben a mezopotámiai expedíciót vezette, kiadta a perszepolisi ékírásos királyi felirat másolatait. Ő volt az első, aki felvetette, hogy a felirat 3 oszlopa három különböző típusú ékírás, amelyek ugyanazt a szöveget tartalmazzák.

1798-ban egy másik dán, Friedrich Christian Munter feltételezte, hogy az első osztályú írás egy óperzsa betűrendes írás (42 karakter), a 2. osztály - szótagírás, a 3. osztály - az ideográfiai karakterek. De a szöveget először nem egy dán, hanem egy német, latin tanár Göttingenben, Grotenfendben olvasta. Egy hét ékírásos karakterből álló csoport keltette fel a figyelmét. Grotenfend azt javasolta, hogy ez a király szó, és a fennmaradó jeleket történelmi és nyelvi analógiák alapján választották ki. Végül Grotenfend elkészítette a következő fordítást:
Xerxész, a nagy király, a királyok királya
Dareiosz, király, fia, Achaemenid
Csak 30 évvel később azonban a francia Eugene Burnouf és a norvég Christiann Lassen megtalálta a megfelelő megfelelőt az 1. csoport szinte minden ékírásos karakterére. 1835-ben egy második többnyelvű feliratot találtak egy behistuni sziklán, 1855-ben pedig Edwin Norrisnak sikerült megfejteni a 2. írástípust, amely több száz szótagból állt. Kiderült, hogy a felirat elámi nyelvű (a nomád törzseket amoritáknak vagy amoritáknak nevezik a Biblia).

A 3-as típusnál még nehezebbnek bizonyult. Ez egy teljesen elfeledett nyelv volt. Egy jel ott egy szótagot és egy egész szót is jelenthet. A mássalhangzók csak egy szótag részeként jelentek meg, míg a magánhangzók külön karakterként is megjelenhettek. Például az „r” hang hat különböző karakterrel jeleníthető meg, a kontextustól függően. Jules Oppert nyelvész 1869. január 17-én kijelentette, hogy a 3. csoport nyelve... sumér... Ami azt jelenti, hogy a sumér népnek is léteznie kell... De volt olyan elmélet is, hogy ez csak mesterséges – “ szent nyelv „Babiloni papok. 1871-ben Archibald Says kiadta az első sumér szöveget, Shulgi királyi feliratát. De csak 1889-ben fogadták el általánosan a sumír definícióját.
ÖSSZEFOGLALÁS: Amit ma sumér nyelvnek nevezünk, az valójában egy mesterséges konstrukció, amely a sumér ékírást átvevő népek felirataival való analógiákra épül – elámi, akkád és óperzsa szövegek. Most emlékezzen arra, hogyan torzították el az ókori görögök az idegen neveket, és értékelje a „helyreállított sumér” hangjának lehetséges hitelességét. Furcsa módon a sumér nyelvnek nincsenek sem ősei, sem leszármazottai. Néha a sumért „az ókori Babilon latinjának” nevezik – de tudnunk kell, hogy a sumér nem egy erős nyelvcsoport ősatyja, csak több tucat szó gyökere maradt meg belőle.
A sumérok megjelenése.

Azt kell mondanunk, hogy Dél-Mezopotámia nem a legjobb hely a világon. Erdők és ásványok teljes hiánya. Mocsarasodás, gyakori árvizek, amelyek az Eufrátesz folyásának változásaival járnak az alacsony partok miatt, és ennek következtében az utak teljes hiánya. Csak nád, agyag és víz volt bőven. Ez azonban az árvizek által megtermékenyített termékeny talajjal kombinálva elegendő volt ahhoz, hogy az ókori Sumer első városállamai a Kr.e. 3. évezred legvégén felvirágoztassanak.

Nem tudjuk, honnan jöttek a sumérok, de amikor megjelentek Mezopotámiában, már ott éltek az emberek. Az ókorban Mezopotámiát benépesítő törzsek a mocsarak között magasodó szigeteken éltek. Településeiket mesterséges földtöltésekre építették. A környező mocsarak lecsapolásával ősi mesterséges öntözőrendszert hoztak létre. A kishi leletek szerint mikrolitikus eszközöket használtak.
Egy ekét ábrázoló sumér hengerpecsét lenyomata. A legkorábbi település, amelyet Dél-Mezopotámiában fedeztek fel, El Obeid közelében (Ur közelében) volt, egy folyami szigeten, amely egy mocsaras síkság fölé emelkedett. Az itt élő lakosság vadászattal és halászattal foglalkozott, de már haladt a progresszívebb gazdaság felé: a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság.
Az El Obeid kultúra nagyon hosszú ideig létezett. Gyökerei Felső-Mezopotámia ősi helyi kultúráira nyúlnak vissza. A sumér kultúra első elemei azonban már megjelennek.

A temetkezésekből származó koponyák alapján megállapították, hogy a sumérok nem egyfajú népcsoport: brachycephal ("kerekfejű") és dolichocephalic ("hosszúfejű") található. Ez azonban a helyi lakossággal való keveredés eredménye is lehet. Tehát nem is tulajdoníthatjuk őket teljes bizalommal egy adott népcsoporthoz. Jelenleg csak annyit állíthatunk bizonyosan, hogy az akkád szemiták és a dél-mezopotámiai sumérok mind megjelenésükben, mind nyelvükben élesen különböztek egymástól.
Dél-Mezopotámia legrégebbi közösségeiben a Krisztus előtti harmadik évezredben. e. Szinte minden itt megtermelt terméket helyben fogyasztottak, és az önellátó gazdálkodás uralkodott. Az agyagot és a nádat széles körben használták. Az ókorban az edényeket agyagból faragták – először kézzel, később pedig egy speciális fazekaskorongon. Végül az agyagot nagy mennyiségben használták fel a legfontosabb építőanyag - a tégla előállításához, amelyet nád és szalma keverékével készítettek. Ezt a téglát néha napon szárították, néha pedig speciális kemencében égették ki. A Krisztus előtti harmadik évezred elejére. e., a legrégebbi, sajátos nagyméretű téglából épült épületek, melyek egyik oldala sík, másik oldala domború felületet alkot. A fémek felfedezése nagy forradalmat hozott a technológiában. Az egyik első fém, amelyet a dél-mezopotámiai népek ismertek, a réz volt, melynek neve a sumér és az akkád nyelvben egyaránt előfordul. Valamivel később megjelent a bronz, amelyet réz és ólom ötvözetéből, majd később ónból készítettek. A legújabb régészeti felfedezések azt mutatják, hogy már a Kr.e. harmadik évezred közepén. e. Mezopotámiában ismerték a vasat, nyilván meteoritokból.

A sumér archaikus korszak következő időszakát a legfontosabb ásatások helyszíne után uruki korszaknak nevezik. Ezt a korszakot egy új típusú kerámia jellemzi. A magas fogantyúval és hosszú kifolyóval felszerelt agyagedények egy ősi fém prototípust reprodukálhatnak. Az edények fazekaskorongon készülnek; ornamentikában azonban jóval szerényebbek, mint az El Obeid-kori festett kerámiák. A gazdasági élet és a kultúra azonban ebben a korszakban kapott tovább. Szükség van dokumentumok elkészítésére. Ezzel kapcsolatban egy primitív képi (piktográfiai) írás alakult ki, melynek nyomait az akkori hengerpecsétek őrizték meg. A feliratok összesen 1500 képi jelet számlálnak, amelyekből fokozatosan nőtt ki az ókori sumér írás.
A sumérok után rengeteg agyag ékírásos tábla maradt meg. Talán ez volt a világ első bürokráciája. A legkorábbi feliratok Kr.e. 2900-ból származnak. és üzleti nyilvántartásokat tartalmaznak. A kutatók panaszkodnak, hogy a sumérok rengeteg "gazdasági" feljegyzést és "istenlistát" hagytak maguk után, de soha nem vették a fáradságot, hogy leírják hiedelemrendszerük "filozófiai alapját". Ismereteink tehát csak „ékírásos” források értelmezése, melyek többségét későbbi kultúrák papjai fordították és írták át, például a Gilgames-eposz vagy az „Enuma Elish” költemény, amely a Kr. e. 2. évezred elejéről származik. . Tehát talán egyfajta összefoglalót olvasunk, hasonlóan a Biblia modern gyerekek számára adaptív változatához. Főleg, ha figyelembe vesszük, hogy a szövegek nagy része több külön forrásból van összeállítva (a rossz megőrzés miatt).
A vidéki közösségeken belüli vagyoni rétegződés a kommunális rendszer fokozatos felbomlásához vezetett. A termelőerők növekedése, a kereskedelem és a rabszolgaság fejlődése, végül a ragadozó háborúk hozzájárultak ahhoz, hogy a rabszolgatartó arisztokrácia egy kis csoportja elszakadt a közösség tagjainak teljes tömegétől. A rabszolgákat és részben földet birtokló arisztokratákat „nagy embereknek” (lugal) nevezik, akikkel szemben állnak a „kisemberek”, vagyis a vidéki közösségek szabad szegény tagjai.
A legrégebbi jelek a rabszolgaállamok létezésére Mezopotámiában a Krisztus előtti harmadik évezred elejére nyúlnak vissza. e. A korszak dokumentumaiból ítélve ezek nagyon kicsi államok, vagy inkább elsődleges államalakulatok voltak, élükön királyokkal. A függetlenségüket elvesztett fejedelemségek felett a rabszolgabirtokos arisztokrácia legmagasabb képviselői álltak, akik az ősi félpapi „tsatesi” (epsi) címet viselték. Ezen ősi rabszolgaállamok gazdasági alapja az ország földalapja volt, amelyet az állam kezében központosítottak. A szabad parasztok által megművelt közösségi földek az állam tulajdonának számítottak, és lakosságuk mindenféle kötelességet köteles viselni az utóbbi javára.
A városállamok széthúzása problémát okozott az ókori sumer események pontos dátumozásában. A helyzet az, hogy minden városállamnak megvolt a maga krónikája. A hozzánk eljutott királylisták pedig többnyire nem régebben, mint az akkád korban készültek, és különféle „templomlisták” töredékeiből állnak, ami zavart és tévedést okozott. De általánosságban így néz ki:
2900 - 2316 Kr. e - a sumer városállamok virágkora
2316 - ie 2200 - Sumer egyesülése az Akkád-dinasztia uralma alatt (Dél-Mezopotámia északi részének szemita törzsei, akik átvették a sumér kultúrát)
Kr.e. 2200 - 2112 - Interregnum. A nomád kutiak széttöredezettségének és inváziójának időszaka
2112 – ie 2003 – a sumér reneszánsz, a kultúra virágkora
Kr.e. 2003 - Sumer és Akkád bukása az amoriták (elamiták) támadása alatt. Anarchia
1792 - Babilon felemelkedése Hammurapi (régi babiloni királyság) alatt

Bukása után a sumérok hagytak valamit, amit sok más nép is felkapott, akik erre a földre érkeztek – a vallást.
Az ókori sumer vallása.
Érintse meg a sumér vallást. Úgy tűnik, hogy Sumerben a vallás eredete tisztán materialista, nem pedig „etikai” gyökerekkel rendelkezik. Az istenkultusz nem a „megtisztulást és megszentelést” célozta, hanem a jó termést, a katonai sikereket stb... (Kr. e. 3. évezred közepe), megszemélyesítette a természet erőit - az eget, a tengert, a napot, a holdat, a szelet stb., majd megjelentek az istenek - a városok patrónusai, földművesek, pásztorok stb. A sumérok azzal érveltek, hogy a világon minden az isteneké – a templomok nem az istenek lakhelyei, akiknek az emberekről gondoskodniuk kellett, hanem az istenek magtárai – csűrök.
A sumír panteon fő istenségei AN (ég – férfias) és KI (föld – nőies) voltak. Mindkét alapelv az ősóceánból, amely a hegyet szülte, a szorosan összekapcsolódó égboltból és földből fakadt.
Az ég és a föld hegyén An fogant az Anunnakik [istenek]. Ebből az egyesülésből született a levegő istene - Enlil, aki felosztotta az eget és a földet.

Van egy hipotézis, hogy kezdetben a világ rendjének fenntartása Enki, a bölcsesség és a tenger istenének feladata volt. De aztán Nippur városállamának felemelkedésével, amelynek Enlilt istenének tartották, ő foglalta el a vezető helyet az istenek között.
Sajnos egyetlen sumér mítosz sem jutott el hozzánk a világ teremtéséről. Az "Enuma Elish" akkád mítoszban bemutatott események a kutatók szerint nem felelnek meg a sumérok fogalmának, annak ellenére, hogy a benne szereplő istenek és cselekmények többsége a sumer hiedelmekből származik. Eleinte nehéz volt az élet az isteneknek, mindent maguknak kellett megtenniük, nem volt, aki szolgálja őket. Aztán embereket teremtettek, hogy önmagukat szolgálják. Úgy tűnik, hogy Annak, mint más teremtő isteneknek, vezető szerepet kellett volna betöltenie a sumér mitológiában. És valóban, tisztelték, bár valószínűleg szimbolikusan. Urban lévő templomát E.ANNA-nak hívták – "AN Háza". Az első királyságot Anu királyságának nevezték. A sumérok szerint azonban An gyakorlatilag nem avatkozik be az emberek ügyeibe, ezért a „mindennapi életben” a főszerep más istenekre szállt át, Enlil vezetésével. Enlil azonban nem volt mindenható, mert a legfőbb hatalom egy ötven főistenből álló tanácsé volt, amelyek közül kiemelkedett a hét főisten, „aki a sorsot dönti el”.

Úgy gondolják, hogy az istenek tanácsának felépítése megismételte a „földi hierarchiát” - ahol az uralkodók, Ensi együtt uralkodtak a „vének tanácsával”, amelyben kiemelték a legméltóbbak csoportját.
A sumér mitológia egyik alapja, amelynek pontos jelentését nem sikerült megállapítani, az „ÉN”, amely óriási szerepet játszott a sumérok vallási és etikai rendszerében. Az egyik mítoszban több mint száz „ME”-t neveznek meg, amelyeknek kevesebb mint felét olvasták és fejtették meg. Itt olyan fogalmak vannak, mint az igazságosság, a kedvesség, a béke, a győzelem, a hazugság, a félelem, a kézművesség stb. Egyes kutatók úgy vélik, hogy az „én” minden élőlény prototípusa, amelyet istenek és templomok bocsátanak ki, „Isteni szabályok”.
Általában Sumerben az istenek olyanok voltak, mint az emberek. Kapcsolataik között szerepel a párkeresés és a háború, a nemi erőszak és a szerelem, a megtévesztés és a harag. Még egy mítosz is létezik egy férfiról, aki álmában megszállta Inanna istennőt. Figyelemre méltó, hogy az egész mítoszt áthatja az ember iránti rokonszenv.
Érdekes, hogy a sumér paradicsomot nem embereknek szánják - ez az istenek lakhelye, ahol a szomorúság, az öregség, a betegség és a halál nem ismert, és az isteneket csak az édesvíz problémája aggasztja. Egyébként az ókori Egyiptomban egyáltalán nem létezett a mennyország fogalma. Sumer pokol - Kur - egy komor, sötét földalatti világ, ahol útközben három szolga állt - „ajtóember”, „földalatti folyó ember”, „hordozó”. Az ókori görög Hádészre és az ókori zsidók Sheoljára emlékeztet. Ez az üres tér, amely elválasztja a Földet az ősóceántól, tele van a visszatérés reménye nélkül vándorló halottak árnyékával és démonokkal.
Általánosságban elmondható, hogy a sumérok nézetei számos későbbi vallásban tükröződtek, de most sokkal jobban érdekel bennünket, hogy hozzájárultak-e a modern civilizáció fejlődésének technikai oldalához.

A történet Sumerban kezdődik.

A Sumer egyik vezető szakértője, Samuel Noah Kramer professzor a History Begins in Sumer című könyvében 39 témát sorolt ​​fel, amelyben a sumérok úttörők voltak. Az első írásrendszeren kívül, amelyről már szóltunk, ebbe a listába vette a kereket, az első iskolákat, az első kétkamarás parlamentet, az első történészeket, az első „gazda almanachot”; Sumerben jelent meg először a kozmogónia és a kozmológia, megjelent az első közmondás- és aforizmagyűjtemény, és először tartottak irodalmi vitákat; először készült „Noé” képe; itt jelent meg az első könyvkatalógus, elkezdett keringeni az első pénz (ezüst sékel „súlyrudak” formájában), először kezdték bevezetni az adókat, elfogadták az első törvényeket és végrehajtották a szociális reformokat, megjelent az orvostudomány , és először történtek kísérletek a társadalom békéjének és harmóniájának megteremtésére.
Az orvostudomány területén a sumérok kezdettől fogva nagyon magas elvárásokat támasztottak. A Layard által Ninivében talált Ashurbanipal könyvtárának tiszta rendje volt, nagy egészségügyi részlege volt, amely több ezer agyagtáblát tartalmazott. Minden orvosi kifejezés a sumér nyelvből kölcsönzött szavakon alapult. Az orvosi eljárásokat speciális kézikönyvekben írták le, amelyek információkat tartalmaztak a higiéniai szabályokról, a műtétekről, például a szürkehályog eltávolításáról, valamint a sebészeti beavatkozások során alkalmazott alkoholos fertőtlenítésről. A sumér orvoslást a diagnózis felállításának és a terápiás és sebészeti kezelések előírásának tudományos megközelítése jellemezte.
A sumérok kiváló utazók és felfedezők voltak – a világ első hajóinak feltalálásában is ők tulajdoníthatók. A sumér szavak egyik akkád szótára nem kevesebb, mint 105 megnevezést tartalmazott különféle típusú hajókra – méretük, rendeltetésük és rakománytípusuk szerint. Az egyik Lagashban feltárt felirat a hajójavítási képességekről beszél, és felsorolja azokat az anyagok típusait, amelyeket a helyi uralkodó, Gudea hozott, hogy templomot építsen istenének, Ninurtának Kr.e. 2200 körül. Ezeknek az áruknak a skálája elképesztő – az aranytól, ezüsttől, réztől a dioritig, karneolig és cédrusig. Egyes esetekben ezeket az anyagokat több ezer mérföldre szállították.
Az első téglaégető is Sumerban épült. Egy ilyen nagy kemence használata lehetővé tette az agyagtermékek égetését, amely a belső feszültség miatt különleges szilárdságot adott nekik anélkül, hogy a levegőt porral és hamuval mérgezték volna. Ugyanezt a technológiát használták fémek olvasztására ércekből, például rézből, oly módon, hogy az ércet 1500 Fahrenheit-fok feletti hőmérsékletre hevítették zárt kemencében, kevés oxigénellátással. Ez a folyamat, az úgynevezett olvasztás korán szükségessé vált, amint a természetes rézkészlet kimerült. Az ókori kohászat kutatóit rendkívül meglepte, hogy a sumérok milyen gyorsan megtanulták az ércdúsítás, a fémkohászat és az öntés módszereit. Ezeket a fejlett technológiákat csak néhány évszázaddal a sumer civilizáció megjelenése után sajátították el.

Még ennél is meglepőbb, hogy a sumérok elsajátították az ötvözést, azt a folyamatot, amelynek során a különböző fémeket kemencében hevítve kémiailag egyesítik. A sumérok megtanultak bronzot előállítani, egy kemény, de könnyen megmunkálható fémet, amely megváltoztatta az emberi történelem egészét. A réz ónnal való ötvözésének képessége három okból is nagy eredmény volt. Először is nagyon pontos réz és ón arányt kellett kiválasztani (a sumér bronz elemzése az optimális arányt mutatta - 85% réz és 15% ón). Másodszor, Mezopotámiában egyáltalán nem volt ón.(Eltérően pl. Tiwanakutól) Harmadszor, az ón természetes formájában egyáltalán nem fordul elő a természetben. Az ércből - ónkőből - való kinyeréséhez meglehetősen összetett folyamatra van szükség. Ez nem véletlenül nyitható üzlet. A suméroknak körülbelül harminc szava volt a különböző, különböző minőségű rézfajtákra, de az ónra az AN.NA szót használták, ami szó szerint azt jelenti: "Égkő" – amit sokan annak bizonyítékának tekintenek, hogy a sumér technológia az istenek ajándéka volt.

Több ezer agyagtáblát találtak, amelyek csillagászati ​​kifejezések százait tartalmazták. Néhány ilyen tábla matematikai képleteket és csillagászati ​​táblázatokat tartalmazott, amelyekkel a sumérok megjósolhatták a napfogyatkozást, a hold különböző fázisait és a bolygók pályáját. Az ókori csillagászat tanulmányozása feltárta ezeknek a táblázatoknak (efemeriszként ismert) figyelemre méltó pontosságát. Senki sem tudja, hogyan számolták ki, de feltehetjük a kérdést – miért volt erre szükség?
"A sumérok a látható bolygók és csillagok felemelkedését és lenyugvását a földi horizonthoz viszonyítva mérték, ugyanazt a heliocentrikus rendszert használva, mint amilyen most is. Az égi szféra három részre - északi, középső és déli - felosztását is átvettük tőlük. ennek megfelelően az ókori sumérok - "Enlil útja", "Anu útja" és "Ea útja". Lényegében a gömbcsillagászat összes modern fogalma, beleértve a 360 fokos teljes gömbkört, a zenitet, a horizontot, a tengelyeket. égi szféra, pólusok, ekliptika, napéjegyenlőség stb. – mindez hirtelen Sumerből származik.

A sumérok minden, a Nap és a Föld mozgásával kapcsolatos tudását egyesítették a világ első naptárában, amelyet Nippur városában hoztak létre, a nap-hold naptárban, amely Kr.e. 3760-ban kezdődött. A sumérok 12 holdhónapot számoltak, ami körülbelül 354 nap volt, majd hozzáadtak 11 további napot, hogy teljes napévet kapjanak. Ezt az interkalációnak nevezett eljárást évente hajtották végre, amíg 19 év elteltével a nap- és a holdnaptár össze nem hangolódott. A sumér naptárat nagyon pontosan úgy állították össze, hogy a legfontosabb napok legyenek (például az újév mindig a tavaszi napéjegyenlőség napjára esett). A meglepő az, hogy egy ilyen fejlett csillagászati ​​tudományra egyáltalán nem volt szükség ennek az újonnan kialakuló társadalomnak.
Általában a sumérok matematikája „geometrikus” gyökerekkel rendelkezik, és nagyon szokatlan volt. Én személy szerint egyáltalán nem értem, hogyan keletkezhetett egy ilyen számrendszer a primitív népeknél. De ezt jobb, ha magad ítéled meg...
A sumérok matematikája.

A sumérok hatszázalékos számrendszert használtak. Csak két jelet használtak a számok ábrázolására: az „ék” jelentése 1; 60; 3600 és további fokok 60-tól; "horog" - 10; 60 x 10; 3600 x 10, stb. A digitális felvétel a pozicionálási elven alapult, de ha a jelölés alapján úgy gondolja, hogy a sumer számokat 60 hatványaként jelenítették meg, akkor téved.
A sumír rendszerben az alap nem 10, hanem 60, de akkor ezt az alapot furcsa módon felváltja a 10, majd a 6, majd ismét a 10 stb. Így a pozíciószámok a következő sorban vannak elrendezve:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Ez a nehézkes hatszázalékos rendszer lehetővé tette a sumérok számára, hogy törteket számoljanak, és számokat milliókig szorozzanak, gyököket vonjanak ki és hatványokat emeljenek. Ez a rendszer sok tekintetben még jobb, mint a jelenleg használt decimális rendszer. Először is, a 60-as számnak tíz prímtényezője van, míg a 100-nak csak 7. Másodszor, ez az egyetlen rendszer ideális geometriai számításokhoz, ezért a modern időkben is innentől kezdve használják, például a kör felosztására. 360 fok.

Ritkán vesszük észre, hogy nemcsak geometriánkat, hanem modern időszámításunkat is a sumér hatszázalékos számrendszernek köszönhetjük. Az óra 60 másodpercre való felosztása egyáltalán nem volt önkényes – a hatszázalékos rendszeren alapul. A sumír számrendszer visszhangja megmaradt a napnak 24 órára, az évnek 12 hónapra, a lábnak a 12 hüvelykre való felosztásában és a tucat mint mennyiségi mérőszám létezésében. Megtalálhatók a modern számlálórendszerben is, amelyben az 1-től 12-ig terjedő számok külön vannak megkülönböztetve, majd olyan számok következnek, mint a 10+3, 10+4 stb.
Már nem lep meg bennünket, hogy az állatöv is a sumérok másik találmánya volt, amelyet később más civilizációk is átvettek. De a sumérok nem használtak csillagjegyeket, minden hónaphoz kötötték őket, ahogy most a horoszkópokban tesszük. Pusztán csillagászati ​​értelemben használták őket - a Föld tengelyének eltérése értelmében, amelynek mozgása a teljes, 25 920 éves precessziós ciklust 12 2160 éves periódusra osztja. A Föld tizenkét hónapos Nap körüli keringési pályája során a csillagos égbolt képe, amely egy nagy, 360 fokos gömböt alkot, megváltozik. Az állatöv fogalma úgy jött létre, hogy ezt a kört 12 egyenlő, egyenként 30 fokos szegmensre (zodiákus gömbre) osztották. Ezután az egyes csoportok csillagait csillagképekké egyesítették, és mindegyik megkapta a saját nevét, amely megfelel a mai nevüknek. Így nem kétséges, hogy az állatöv fogalmát először Sumerben használták. A csillagjegyek (a csillagos ég képzeletbeli képeit ábrázoló) körvonalai, valamint 12 szférára való önkényes felosztásuk azt bizonyítja, hogy a más, későbbi kultúrákban használt megfelelő csillagjegyek önálló fejlődés eredményeként nem jelenhettek meg.

A sumér matematika vizsgálatai a tudósok nagy meglepetésére kimutatták, hogy számrendszerük szorosan összefügg a precessziós ciklussal. A sumér hatszázalékos számrendszer szokatlan mozgó elve a 12 960 000-et hangsúlyozza, ami pontosan megegyezik 500 nagy precessziós ciklussal, amely 25 920 év alatt következik be. Az, hogy a 25 920 és 2160 számok termékeinek csillagászati ​​alkalmazáson kívül nincs más lehetséges alkalmazása, csak egy dolgot jelenthet - ezt a rendszert kifejezetten csillagászati ​​célokra fejlesztették ki.
Úgy tűnik, a tudósok kerülik egy kényelmetlen kérdés megválaszolását, amely a következő: hogyan tudták a sumérok, akiknek civilizációja mindössze 2 ezer évig tartott, észrevenni és rögzíteni az égi mozgások 25 920 évig tartó ciklusát? És miért telik civilizációjuk kezdete az állatövváltások közötti időszak közepére? Ez nem azt jelenti, hogy az istenektől örökölték a csillagászatot?