Trójai faló: a frazeológia jelentése. A trójai faló mítosza

Válasz balra Vendég

Trójai faló - az ókori görög mitológiában egy hatalmas fából készült ló, amelynek felépítéséhez a trójai háború egyik utolsó epizódja kapcsolódik.

A trójaiak és a daánok háborúja azért kezdődött, mert Paris trójai herceg ellopta Menelaosztól a gyönyörű Helénát. Férje, Spárta királya testvérével összegyűjtötte Akhaia hadseregét, és Párizsba ment. A Trójával vívott háború során az akhájok egy hosszú és sikertelen ostrom után egy trükkhöz folyamodtak: hatalmas fa lovat építettek, Trója falainál hagyták, és úgy tettek, mintha elúsznának Trója partjaitól (a ezt a trükköt Odüsszeusznak, a danaánok legravaszabb vezetőjének tulajdonítják, és Epey készítette a lovat). A ló felajánlás volt Ilion Athéné istennőjének. A ló oldalára ez volt írva: "Ezt az ajándékot Athénének, a Harcosnak hozták a távozó Danaanok." A ló megépítéséhez a hellének kivágták az Apollón szent ligetében termő somfákat (kranei), áldozatokkal békítették meg Apollót, és a Karney nevet adták neki (a ló ugyanis juharból készült).

Laocoönt pap, látva ezt a lovat, és ismerte a danaánok fortélyait, felkiáltott: „Bármi is legyen az, óvakodjatok a danaánoktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak!” (Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes!), és lándzsát dobott a ló felé. Azonban abban a pillanatban 2 hatalmas kígyó kúszott ki a tengerből, megölték Laocoont és két fiát, mivel maga Poseidon isten akarta Trója halálát. A trójaiak nem hallgattak Laocoönt és Cassandra prófétanő figyelmeztetésére, berángatták a lovat a városba. Közmondássá vált Vergilius félsora: „Féljetek a danaiaktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak”, latinul gyakran idézik („Timeo Danaos et dona ferentes”). Innen származik a „trójai faló” frazeológiai egység, amelynek jelentése: titkos, alattomos terv, ajándéknak álcázva.

A ló belsejében 50 legjobb harcos ült (a Kis Iliász szerint, 3000). Stesichorus szerint 100 harcos, mások szerint 20, Tsetsu szerint 23, vagy csak 9 harcos: Menelaosz, Odüsszeusz, Diomédész, Thesander, Stenelus, Acamant, Foant, Machaon és Neoptolem. Mindannyiuk nevét az argosi Sakad költő sorolta fel. Athéné ambróziát adott a hősöknek.

Éjszaka a ló belsejében rejtőzködő görögök kiszálltak belőle, megölték az őröket, kinyitották a városkaput, beengedték a hajókon visszatérő bajtársaikat, és így elfoglalták Tróját (Homérosz Odüsszeája, 8, 493 stb. szek.; Vergilius Aeneis, 2, 15 és sl.).

Értelmezések

Polybiosz szerint „majdnem minden barbár nép, mindenesetre a legtöbb, akár a háború legelején, akár egy döntő csata előtt lovat öl és feláldoz, hogy ősszel a közeljövő jelét fedezze fel. egy állatról.”

Az euhemerista értelmezés szerint a trójaiak, hogy behurcolják, a fal egy részét lebontották, a hellének pedig bevették a várost. Egyes történészek (már találkoztak Pausaniasszal) feltételezései szerint a trójai faló valójában falverő gép volt, falak lerombolására szolgált. Dareth szerint egy lófejet egyszerűen a Skean Gate-re faragtak.

Ott volt Jophon tragédiája "Ilion pusztulása", egy ismeretlen szerző tragédiája "Eltávozás", Livy Andronicus és Nevius tragédiája "A trójai faló", valamint Nero "Trója összeomlása" című verse.

Ismerkedés

Trója 17 nappal a nyári napforduló előtt, a Farhelion vége előtti nyolcadik napon esett el. Argive Dionysius szerint 12 fargelion volt, Agamemnon uralkodásának 18. évében és Demophon uralkodásának 1. évében Athénban. A „Kis Iliász” szerzője szerint teliholdkor. Aegius és Derkiol szerint Panem 28. napja, Hellanicus szerint - 12 fargelion, más athéni történetírók szerint - 28 fargelion, teliholdkor, Menestheus uralkodásának utolsó évében, mások szerint - 28 skirophorion. Vagy télen. A páriai krónika szerint Trója Kr.e. 1209-ben esett el. e.

Egy élő ló segítségével Haridem ismét bevette Tróját kb. Kr.e. 359 uh..

Ma már sokan ismerik a Trója és a trójai faló híres legendáját, maga a trójai faló pedig már régóta köznévvé vált és ironikus kortársaink még egy pusztító számítógépes vírust is elneveztek róla...
Annak ellenére, hogy Trója létezésének hitelességét a híres német régész, Heinrich Schliemann (1822-1890) kutatásai és ásatásai is megerősítették, nehéz hinni a trójai faló mítoszában (őszintén szólva még mindig nem érti, hogyan fogták el a trójaiakat egy ilyen trükk miatt kb. oldal szerzője).
De ennek ellenére ez már történelem, és az első források, amelyek erről a legendás eseményről beszéltek, Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia” című versei voltak. Később a trójai háború volt a témája Vergilius Aeneisének és más olyan műveknek, amelyekben a történelem a fikcióval is összefonódott.
Az egyetlen forrás számunkra csak Homérosz „Iliász” című verse lehet, de a szerző – mint azt Thuküdidész görög történész is megjegyezte – a háború jelentőségét eltúlozta és megszépítette, ezért a költő információit nagyon óvatosan kell kezelni.

Ma már megbízhatóan ismert, hogy az akháj államok egyesülésének nagy katonai csatája az Égei-tenger partján fekvő Trója (Ilion) városával Kr.e. 1190 és 1180 között zajlott (más források szerint 1240 körül). IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT).
Ennek a háborúnak az oka az volt, hogy Párizs, Priamosz trójai király fia elrabolta a gyönyörű Helénát, Spárta Menelaus királyának feleségét. Menelaosz felszólítására híres görög hősök siettek a segítségére. Az Iliász szerint a görögök hada a mükénéi király, Agamemnón, Menelaosz testvére vezetésével elindult, hogy kiszabadítsa a Párizs által elrabolt Helénát.
Az istenek is részt vettek ebben a háborúban: Athéné és Héra - a görögök oldalán, Aphrodité, Artemisz és Apollón, Arész - a trójaiak oldalán.
Helen visszaszerzésére tett kísérlet kudarcot vallott, majd a görögök kimerítő ostromba kezdték a várost. Bár tízszer kevesebb trójai volt, Trója bevehetetlen maradt...
Trója városa, amelynek helyén ma a törökországi Hisarlik város található, néhány kilométerre volt a Hellespont (Dardanellák) partjától. A görög törzsek által használt kereskedelmi útvonalak Tróján keresztül haladtak. Talán a trójaiak beavatkoztak a görög kereskedelembe, ami arra kényszerítette a görög törzseket, hogy egyesüljenek és háborút kezdjenek Trójával, amelyet számos szövetséges támogatott, ami miatt a háború hosszú évekig elhúzódott.

Tróját magas kőfal vette körül, bástyákkal. Az akhájok nem merték megrohamozni a várost és nem is zárták el, ezért a harcok a város és az ostromló tábor közötti sík mezőn zajlottak, amely a Hellészpont partján volt.
A trójaiak viszont időnként betörtek az ellenséges táborba, és megpróbálták felgyújtani a partra húzott görög hajókat.
Az akhájok hajóit részletesen felsorolva Homérosz 1186 hajót számolt össze, amelyeken százezredik hadsereget szállítottak. Kétségtelen, hogy a hajók és a harcosok száma eltúlzott.
Ezenkívül figyelembe kell venni, hogy ezek a hajók csak nagy csónakok voltak, mivel könnyen kihúzták őket a partra és elég gyorsan vízre bocsátották őket. Egy ilyen hajó nem tudott 100 embert felemelni ...
Valószínűleg az akhájoknak több ezer harcosuk volt. Az élükön, mint korábban említettük, Agamemnon, a „több arany Mükéné” királya állt, és az egyes törzsek harcosainak élén a vezérük állt.
Homérosz „lándzsásnak” nevezi az akhájokat, így nem kétséges, hogy a görög harcosok fő fegyvere a rézhegyű lándzsa volt. A harcosnak rézkardja és jószága volt védelmi fegyverzet: tepertő, páncél a mellkason, sisak lósörénnyel és nagy rézkötéses pajzs.
A törzsi vezetők harci szekereken harcoltak vagy leszálltak. Az alsó hierarchia harcosai rosszabbul voltak felfegyverkezve: lándzsáik, hevedereik, „kétélű fejszéik”, fejszéik, íjaik és nyilaik, pajzsaik voltak, és támaszt jelentettek vezetőiknek, akik maguk is egyharcba léptek Trója legjobb harcosaival. .
Homérosz leírásainak köszönhetően elképzelhető, hogy milyen környezetben zajlott ez a harcművészet.
Az ellenfelek egymáshoz közel helyezkedtek el: harci szekerek sorakoztak fel; a harcosok levették páncéljukat és a szekerek mellé hajtogatták, majd leültek a földre és nézték vezéreik egyetlen harcát.
A harcművészek először lándzsákat dobáltak, majd rézkardokkal küzdöttek, amelyek hamarosan tönkrementek.
A kardját elvesztő vezér törzse soraiban menekült, vagy új fegyvert kapott a küzdelem folytatására. A győztes eltávolította a páncélt a halottról és elvette a fegyverét...
A harcra készülve a harci szekereket és a gyalogságot meghatározott sorrendbe állítottuk: a harci szekerek a gyalogság előtt sorakoztak fel, miközben megtartották az összhangot, „hogy művészetére és erejére támaszkodva senki ne harcoljon egyedül ellene. a trójaiak megelőzik a többieket, hogy ne uralkodjon vissza.”

A "kidudorodó" pajzsok mögé bújva gyalogosok sorakoztak fel a harci szekerek mögé, akiket rézhegyű lándzsákkal szereltek fel. A gyalogság több beosztásban épült fel, amelyeket Homérosz "sűrű falanxoknak" nevez. A vezérek felsorakoztatták a gyalogságot, középre terelték a gyáva harcosokat, „hogy a harcolni nem akaróknak is harcolniuk kelljen”.
Elsőként a harci szekerek szálltak be a csatába, majd "folyamatosan, egymás után szálltak harcba az akhájok falanxai a trójaiak ellen", "csendben vonultak, félve vezéreiktől".
A gyalogság az első ütéseket lándzsákkal adta le, majd karddal vágott. Harci szekerekkel gyalogság lándzsákkal harcolt. A csatában íjászok is részt vettek, de a nyílvesszőt még egy kiváló íjász kezében sem tartották megbízható eszköznek.
Ilyen körülmények között minden bizonnyal a fizikai erő és a fegyvertartás művészete döntötte el a küzdelem végkimenetelét, ami gyakran kudarcot vallott: a lándzsák rézhegye meggörbült, a kardok eltörtek. A harctéri manővert ekkor még nem alkalmazták, de a harci szekerek és gyalogosok interakciójának megszervezésének kezdetei már megjelentek.
Egy ilyen csata estig tartott, és ha éjszaka megegyezésre jutottak, akkor a holttesteket elégették. Ha nem volt megegyezés, az ellenfelek őrséget állítottak fel, megszervezték a terepen tartózkodó csapatok védelmét és védelmi építményeket (az erődfalat és a tábori erődítményeket - vizesárkot, hegyes karókat és tornyos falat).
Az őrség, amely általában több különítményből állt, az árok mögött helyezkedett el. A foglyok elfogása és az ellenség szándékainak kiderítése érdekében éjszaka felderítést küldtek az ellenséges táborba, és törzsi vezetők találkozóit tartottak, amelyeken eldőlt a további akciók kérdése. Reggel a csata folytatódott...
Így zajlottak az akhájok és a trójaiak végtelen csatái. Homérosz szerint csak a háború tizedik évében (!) kezdtek kibontakozni a főbb események...
Egyszer a trójaiak, miután sikert értek el egy éjszakai bevetésen, visszadobták az ellenséget a várárokkal körülvett, megerősített táborába. A vizesárkon átkelve a trójaiak tornyokkal rohamozni kezdték a falat, de hamarosan visszaszorították őket.
Később ennek ellenére sikerült kövekkel betörniük a kapukat, és betörni az akhájok megerősített táborába, ahol véres csata alakult ki a hajókért. Homérosz a trójaiak ilyen sikerét azzal magyarázza, hogy az ostromlók legjobb harcosa, a legyőzhetetlen Akhilleusz, aki veszekedett Agamemnonnal, nem vett részt a csatában ...
Látva, hogy a trójaiak által szorított akhájok visszavonulnak, Akhilleusz barátja, Patroklosz rávette Akhilleust, hogy csatlakozzon a csatához, és adja át neki a páncélját. Patroclus biztatására az akhájok felvonultak, aminek következtében a trójaiak friss ellenséges erőkkel találkoztak a hajók közelében. Zárt pajzsok sűrű képződménye volt "csúcs a csúcs közelében, pajzs a pajzsnál, a következő alatt haladva". Az akháj harcosok több sorban felsorakoztak, és sikerült visszaverniük a trójaiak támadását, majd egy ellentámadással - "éles kardok ütéseivel és kéthegyűek csúcsával" - visszadobták őket ...
A trójaiak támadását visszaverték, de Patroklosz maga is meghalt Hektórnak, Priamosz fiának, Trója királyának kezei által, Akhilleusz páncélja pedig az ellenséghez került. Később Héphaisztosz új páncélokat és fegyvereket kovácsolt Akhilleusz számára, majd barátja halála miatt dühös Akhilleusz ismét beszállt a csatába.
Ezt követően egy párbajban megölte Hectort, holttestét szekérre kötötte, és a táborába rohant. Priamosz trójai király gazdag ajándékokkal érkezett Akhilleuszhoz, könyörgött neki, hogy adja vissza fia holttestét, és méltósággal eltemette.
Ezzel Homérosz Iliásza zárul.
A későbbi mítoszok szerint később a Penfisilea által vezetett amazonok és az etiópok királya, Memnon segítették a trójaiakat. Azonban hamarosan meghaltak Akhilleusz kezeitől.
És hamarosan maga Akhilleusz is meghalt Párizs Apollón által irányított nyilaitól, amelyek közül az egyik az egyetlen gyenge pontot - Akhilleusz sarkát, a másik - a mellkasban találta el.
Az elhunyt Akhilleusz páncélja és fegyverei Odüsszeuszhoz kerültek, akit az akhájok legbátrabbjaként ismertek el ...
Akhilleusz halála után a görögök azt jósolták, hogy a Filoktétészsel együtt tartózkodó Herkules és Neoptolemus, Akhilleusz fia íja és nyilai nélkül nem fogják tudni elfoglalni Tróját. Ezekért a hősökért azonnal követséget küldtek, s siettek honfitársaik segítségére.
Ennek eredményeként Philoktétész Herkules nyilával halálosan megsebesítette Párizs trójai herceget, Odüsszeusz és Diomédész pedig megölték a trójaiak segítségére siető Resz trák királyt, és elvették varázslovait, amelyek a jóslat szerint , ha egyszer a városban van, bevehetetlenné tenné.
Később Odüsszeusz és Diomédész Trója felé igyekeztek, és palládiumot loptak Athéné templomából, ami megvédte a várost az ellenségektől, azonban ennek ellenére Trója erőteljes védőfalai bevehetetlenek maradtak...
És akkor a ravasz Odüsszeusz egy szokatlan katonai trükköt talált ki ...
Sokáig, mások elől titokban, egy bizonyos Epeusszal beszélgetett, az akháj tábor legjobb asztalosával. Estére az összes akháj vezető Agamemnon sátrában összegyűlt egy katonai tanácsra, ahol Odüsszeusz felvázolta merész tervét, amely szerint egy hatalmas fa lovat kell építeni, amelyben a legügyesebb és legbátrabb harcosok kaptak helyet. .
Az akháj hadsereg többi tagjának fel kell szállnia a hajókra, el kell távolodnia a trójai partoktól, és Tendos szigete mögé kell bújnia. Amint a trójaiak látják, hogy az akhájok elhagyták a partot, azt hiszik, hogy Trója ostromát feloldották, és minden bizonnyal Trójába vonszolják a falovát.
Éjszaka visszatérnek az akháj hajók, és kijönnek belőle a falovába menekült katonák, és kinyitják az erődkapukat.
És akkor - az utolsó támadás a gyűlölt város ellen!
Három napig csörömpöltek a fejszék a hajóparkoló buzgón elkerített részében, három napig javában folyt a rejtélyes munka. A ló oldalára ez volt írva: "Ezt az ajándékot Athénének, a Harcosnak hozták a távozó daánok" 1 . A görögök lovat építeni, kivágták az Apollón szent ligetében termő somfákat ( daruk), az áldozatok kiengesztelték Apollót, és a Carney nevet adták neki.
A trójaiak örülve a történteknek, elhagyták az ostromlott várost, és kíváncsian sétáltak végig a kihalt parton, majd meglepetten vettek körül egy hatalmas falovat, amely a part menti fűzfák bokroi között magasodott.
Néhányan azt tanácsolták, hogy dobják a lovat a tengerbe, valaki égesse el, de sokan ragaszkodtak ahhoz, hogy a városba hurcolják, és Trója főterén helyezzék el a népek véres csatájának emlékeként.
A vita közepette Apollón papja, Laocoön és két fia a falóhoz lépett. – Féljetek a dánoktól, akik ajándékot hoznak! - kiáltotta és kikapva egy éles lándzsát a trójai harcos kezéből, a ló fahasára hajította. A szúró lándzsa remegett, és a ló hasából alig hallható rézcsörgés hallatszott.

Laocoonra azonban senki sem hallgatott, és a tömeg minden figyelmét felkeltette a fogságban lévő akhájt vezető fiatal férfiak megjelenése. Priamosz királyhoz vitték, akit udvari nemesség vett körül egy faló mellett.
A fogoly Sinonnak nevezte magát, és elmagyarázta, hogy ő maga menekült az akhájok elől, akiknek fel kellett volna áldozniuk őt az isteneknek – ez volt a feltétele a biztonságos hazatérésnek.
Sinon meggyőzte a trójaiakat, hogy a fából készült ló egy odaadó ajándék Athéné istennőnek, aki szabadjára engedheti haragját Trójára, ha a trójaiak elpusztítják a lovat. Ha azonban ezt a lovat a városban, Athéné temploma előtt helyezi el, akkor Trója legyőzhetetlenné válik. Sinon ugyanakkor hangsúlyozta, hogy az akhájok ezért építették olyan hatalmasra a lovat, hogy a trójaiak nem tudták átrángatni az erőd kapuján...
Mielőtt Sinonnak ideje lett volna kimondani ezeket a szavakat, rémülettel teli kiáltás hallatszott a tenger felől: két hatalmas kígyó kúszott ki a tengerből, és sima és ragacsos testük halálos gyűrűivel összefonta Laocoön papot és két fiát. A szerencsétlenek egy pillanat alatt feladták a kedvüket...
Most már senkinek sem volt kétsége Sinon szavainak igazsága felől, és miután egy alacsony, kerekekre épített emelvényt építettek, a trójaiak falovára ültek, és behajtottak vele a városba. Ahhoz, hogy a faló áthaladjon a Skeian kapukon, a trójaiaknak még az erődfal egy részét is le kellett bontani, de a lovat így is a Sinon által jelzett helyre tették...
Éjszaka, miközben a sikertől megrészegült trójaiak győzelmüket ünnepelték, az akháj felderítők csendben kiszálltak a lóból, és kinyitották a kapukat. Ekkorra a görög hadsereg Sinon jelére észrevétlenül visszatért és elfoglalta a várost, aminek következtében Tróját kifosztották és elpusztították ...
Hány görög katonát helyeztek el egy trójai falóba?
A Kis Iliász szerint 50 legjobb harcos ült benne, Stesichorus szerint - 100 harcos, mások szerint - 20, Csecu szerint - 23, vagy csak 9 harcos: Menelaosz, Odüsszeusz, Diomedes, Thesander, Stenelus, Acamant, Foant , Machaon és Neoptolem 5 ...
De miért lett a ló Trója halálának oka?
Ezt a kérdést az ókorban tették fel, és sok szerző próbált ésszerű magyarázatot találni a legendára. Különféle feltételezések születtek: például, hogy az akhájoknak volt egy kerekes harci tornya, ló alakú és lóbőrrel kárpitozott; vagy hogy a görögöknek sikerült bejutniuk a városba egy földalatti átjárón keresztül, melynek ajtajára lovat festettek; vagy hogy a ló jel volt, amellyel az akhájok a sötétben megkülönböztették egymást az ellenfelektől ...
Ma már általánosan elfogadott, hogy a trójai faló valamiféle katonai trükk allegóriája, amelyet az akhájok használtak, amikor elfoglalták Tróját.
Trója falai alatt szinte az összes hős meghal, akhájok és trójaiak egyaránt, és azok közül, akik túlélik a háborút, sokan meghalnak hazafelé. Valaki, mint Agamemnon király, otthon a szeretteitől fog meghalni, valakit kiutasítanak, és vándorlásban tölti az életét.
Lényegében ez a hőskor vége, és Trója falai alatt nincsenek se győztesek, se vesztesek: a hősök a múltba vonulnak, és eljön a hétköznapi emberek ideje ...

Érdekes módon a ló szimbolikusan a születéshez és a halálhoz is kapcsolódik. A lucfenyőből készült, méhében valamit cipelő ló egy új születését szimbolizálja, a trójai faló pedig csak lucfenyő deszkából készül, üreges hasában fegyveres harcosok ülnek. Kiderül, hogy a trójai faló halált hoz az erőd védőinek, de egyúttal valami új születését is jelenti.
Körülbelül ugyanebben az időben a Földközi-tengeren egy másik történelmi jelentőségű esemény is történt: megkezdődött a népek egyik nagy vándorlása. Északról a dórok törzsei, egy barbár nép, a Balkán-félszigetre költöztek, ami teljesen elpusztította az ősi mükénéi civilizációt.
Csak néhány évszázaddal később Görögország újjászületik, és lehet majd görög történelemről beszélni, és a pusztítás akkora lesz, hogy az egész Doriánus előtti történelem mítosszá válik, és sok állam megszűnik...
A közelmúltbeli régészeti expedíciók eredményei még nem teszik lehetővé a trójai háború forgatókönyvének meggyőző visszaállítását, de eredményeik nem tagadják, hogy a trójai eposz mögött a görög terjeszkedés története húzódik meg egy nagy állam ellen, amely a trójai háború nyugati partján volt. Kis-Ázsiában, és megakadályozta, hogy a görögök hatalmat szerezzenek ezen a vidéken.
Reménykedni kell, hogy a trójai háború igazi történetét egyszer még megírják...

Információforrások:
1. Wikipédia oldal
2. Nagy enciklopédikus szótár
3. "A múlt nagy titkai" (Verlag Das Beste GmbH)
4. Kurushin M. "100 nagy katonai titok"
5. Gigin "mítoszok"

A trójai faló története, amelynek segítségével Odüsszeusz harminc harcosa jutott be Trójába, nemcsak a támadók megtévesztéséről, hanem a védők naivságáról is beszél. Eközben arról, hogy volt-e ló, a történészek a mai napig vitatkoznak.

szemtanú vallomása

Vergilius ókori római író, aki Augustus császár uralkodása alatt élt, írta az „Aeneis” című eposzát, amely Aeneas Trójából Itáliába tartó vándorlásáról mesél. Számos történész úgy véli, hogy "mindent, amit a költő írt", megbízható forrásokban talált. Végül a trójai tragédiáról írt költői vallomása bekerült a világtörténelembe, és a "trójai faló" kifejezés háztartási szóvá vált. Ez nem utolsósorban azért történt, mert három tucat harcos katonai ravaszsága szétzúzta az erődöt, amit Menelaosz király egész serege nem tudott bevenni.

Az ostrom feloldása előtt a támadók tájékoztatták a trójaiakat, hogy az általuk épített fa „ló” a béke szimbóluma és felajánlás Athénének a bűnök engeszteléseként. És amíg ő marad, nem támadnak. Ezt Sinon, Odüsszeusz unokatestvére mondta el a trójaiaknak, aki állítólag átment a védők oldalára.

fából készült óriás

A leírások alapján a trójai faló 7,6 méter magas és körülbelül három méter széles volt. A ma épített modell körülbelül két tonnát nyomott, és maximum húsz, az akkori időkre jellemző átlagos alkatú férfit tudott elhelyezni. Negyven emberre volt szükség ahhoz, hogy ezt a szerkezetet átgördítsék a zsírozott rönkökön.

Valószínűleg egy fából készült út épült, mivel sok szakértő kétségbe vonja, hogy a trójai falónak kerekei voltak. David Rohl történész a kanonikus változat bizonyítékára hivatkozva arra hivatkozik, hogy a falban egy nyílást készítettek, amelyen keresztül a jelzett méretű trójai falót át lehetett húzni. A lovon egy felirat volt: „áldozat Athénének”, hogy hazafelé tartsa a görög hajókat.

Hinni vagy nem hinni?

Eközben ezt a lovat nem azonnal hozták Trójába, miután a görög flotta eltűnt a távolban. Az előkészítő munkák elvégzése időbe telt, legalább néhány napig. Ha Odüsszeusz harcosai valóban ebben a faszerkezetben rejtőznének, akkor nagyon nehéz dolguk lett volna.

Míg a görögök a ló "hasában" sínylődtek, addig sorsa a városban dőlt el. Sok lakos úgy gondolta, hogy az áldozatot el kell égetni. Köztük volt Cassandra jósnő is, aki a lóra mutatva kijelentette, hogy ott háborúk vannak elrejtve. Laocoön trójai pap lándzsát dobott a görögök felajánlására, és felszólította őket, hogy ne bízzanak ellenségeikben. „Féljetek a dánoktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak” – kiáltotta. A legenda szerint hamarosan őt és két fiát megfojtották a tengeri kígyók.

Így komoly szenvedélyek fortyogtak e "Danán ajándék" körül, de ennek ellenére berángatták a városba. Ez egyes források szerint Kr. e. 1209. június 6-án történt. Azon a sorsdöntő estén számos őrt állítottak a „ló” elé, de a megkezdődött lakoma őt is megrészegítette. Késő este harminc harcos Odüsszeusz vezetésével kiszállt az „ajándékból”, és kinyitotta a város kapuit. Azon az éjszakán Troy elesett. Aeneas, azon kevesek egyike, akik megmenekültek, a görögök csalárdságáról és Trója naivságáról mesélt a világnak.

Volt ló?

A Kr.u. 2. században élt római utazó és tudós, Pausanias a „Görögország leírása” című könyvében azt írta, hogy a ló valóban létezett, csakhogy nem ajándék volt, hanem egy kos, amit a trójaiak a támadás során visszafoglaltak a görögöktől. és elvitte a város belsejét, hogy többé nem rombolta le a falakat. Néhány görög elbújt benne, akiket nem vettek észre a zűrzavarban.

Van egy másik verzió is. Abban az időben azt mondták, hogy az evezős rabszolgák a hajó rakterében olyan kemények voltak, mint a ló gyomrában. Talán a görögök által elhagyott sérült hajók egyike volt – egy bireme, amelyben Odüsszeusz harcosai rejtőztek. Az egyik trójai behozta a hajót a kikötőbe, hogy rendbe tegye.
A német régész, Heinrich Schliemann, aki részt vett azon helyek feltárásában, ahol Trója elhelyezkedhetett, kétségbe vonja, hogy egyáltalán létezett-e görög ostrom. Mindenesetre egyetlen görög nyílhegyet vagy lándzsahegyet sem sikerült találnia.

Egyéb katonai trükkök

Más, a trójai falóhoz hasonló trükköket is alkalmaztak az ellenség megtévesztésére. Homérosz „Az Odüsszeia” című verse elmeséli, hogyan menekültek a görög vándorok a küklopsz elől, akik elbújtak a bárányok alatt. Más szóval, az ellenség megtéveszthető, ha katonáit harcosainak adja ki. Az egyik leggyakoribb katonai trükk az ellenség egyenruhájába öltözni, hogy behatoljon az ellenség táborába, vagy éppen ellenkezőleg, elmeneküljön előle.

Sok ilyen eset van a történelemben. Például az orosz csapatok egy része a támadás során meghalt svédek egyenruhájába öltözve hagyta el az 1704-ben ostromlott Narvát. 1812-ben Denis Davydov különítményei gyakran átváltoztak egy tarka napóleoni ezred egyenruhájába, majd az ellenséghez közeledve hirtelen megtámadták.

Az Abwehr szerkezetében volt egy brandenburgi ezred, amelynek katonái a Vörös Hadsereg harcosainak egyenruhájába öltözött szabotőrök voltak. Nálunk is voltak ilyen osztályok. Erhard Raus német vezérezredes emlékirataiban például egy Wehrmacht-egyenruhába öltözött szovjet katonacsoport súlyos veszteségeket okozott a Belgorodot védő németeknek 1943-ban.

Ki ne ismerné ma a Trója és a trójai faló híres legendáját? Ezt a mítoszt nehéz elhinni, de Trója létezésének hitelességét a híres német régész, Heinrich Schliemann múlt századi ásatásai megerősítették. A modern régészeti kutatások megerősítik az ie XII. században történt tragikus események történetiségét. Egyre több részlet derül ki a trójai háborúról és a vele kapcsolatos körülményekről...

Ma már ismeretes, hogy az akháj államok egyesülése és az Égei-tengeren fekvő Trója (Ilion) városa között Kr.e. 1190 és 1180 között (más források szerint Kr. e. 1240 körül) történt jelentős katonai összecsapás.

Az első források, amelyek erről a legendás és szörnyű eseményről szóltak, Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia” című költeményei voltak. Később a trójai háború volt a témája Vergilius Aeneisének és más olyan műveknek, amelyekben a történelem a fikcióval is összefonódott.

E munkák szerint a háború oka az volt, hogy Párizs, Priamosz trójai király fia elrabolta a gyönyörű Helénát, Menelaosz spártai király feleségét. Menelaosz hívására az esküvel megkötött kérők, híres görög hősök jöttek a segítségére. Az Iliász szerint a görögök serege, a mükénéi király, Agamemnón, Menelaosz testvére vezetésével elindult, hogy kiszabadítsa az ellopott nőt.

A Helen visszatéréséről szóló tárgyalási kísérlet kudarcot vallott, majd a görögök kimerítő ostromba kezdték a várost. Az istenek is részt vettek a háborúban: Athéné és Héra - a görögök oldalán, Aphrodité, Artemisz, Apollón és Arész - a trójaiak oldalán. Tízszer kevesebb trójai volt, de Trója bevehetetlen maradt.

Az egyetlen forrás számunkra csak Homérosz „Iliász” című verse lehet, de a szerző – mint azt Thuküdidész görög történész is megjegyezte – a háború jelentőségét eltúlozta és megszépítette, ezért a költő információit nagyon óvatosan kell kezelni. Minket azonban elsősorban az akkori harcok és hadviselési módszerek érdekelnek, amelyekről Homérosz részletesen mesél.

Tehát Troy városa néhány kilométerre volt a Hellespont (Dardanellák) partjától. A görög törzsek által használt kereskedelmi útvonalak Tróján keresztül haladtak. Nyilvánvalóan a trójaiak beavatkoztak a görögök kereskedelmébe, ami arra kényszerítette a görög törzseket, hogy egyesüljenek és háborút kezdjenek Trójával, amelyet számos szövetséges támogatott, ami miatt a háború hosszú évekig elhúzódott.

Tróját, amelynek helyén ma a törökországi Hisarlik város található, magas kőfal vette körül, bádogfalakkal. Az akhájok nem merték megrohamozni a várost és nem is zárták el, ezért a harcok a város és az ostromló tábor közötti sík mezőn zajlottak, amely a Hellészpont partján volt. A trójaiak időnként betörtek az ellenséges táborba, és megpróbálták felgyújtani a partra húzott görög hajókat.

Az akhájok hajóit részletesen felsorolva Homérosz 1186 hajót számolt össze, amelyeken százezredik hadsereget szállítottak. Kétségtelen, hogy a hajók és a harcosok száma eltúlzott. Ezenkívül szem előtt kell tartani, hogy ezek a hajók egyszerűen nagy csónakok voltak, mivel könnyen kihúzták őket a partra, és meglehetősen gyorsan vízre bocsátották őket. Egy ilyen hajó 100 embert nem tudott felemelni.

Valószínűleg az akhájoknak több ezer harcosuk volt. Élükön Agamemnon, a „többarany Mükénék” királya állt. És minden törzs harcosai élén a vezérük állt.

Homérosz „lándzsafúrónak” nevezi az akhájokat, így kétségtelen, hogy a görög harcosok fő fegyvere a rézhegyű lándzsa volt. A harcosnak rézkardja és jó védelmi fegyverei voltak: leggings, kagyló a mellkasán, sisak lósörénnyel és nagy, rézzel átkötött pajzs. A törzsi vezetők harci szekereken harcoltak vagy leszálltak.

Az alsó hierarchia harcosai rosszabbul voltak felfegyverkezve: lándzsáik, hevedereik, „kétélű fejszéik”, fejszéik, íjaik és nyilaik, pajzsaik voltak, és támaszt jelentettek vezetőiknek, akik maguk is egyharcba léptek Trója legjobb harcosaival. . Homérosz leírásaiból elképzelhető, hogy milyen környezetben zajlott a harcművészet.

Ez így történt.

Az ellenfelek egymáshoz közel helyezkedtek el. Felsorakoztak a harci szekerek; a harcosok levették páncéljukat és a szekerek mellé hajtogatták, majd leültek a földre és nézték vezéreik egyetlen harcát. A harcművészek először lándzsákat dobáltak, majd rézkardokkal küzdöttek, amelyek hamarosan tönkrementek.

A kardot elvesztve a harcos törzse soraiba menekült, vagy új fegyvert kapott a harc folytatásához. A győztes eltávolította a páncélt a megöltekről, és elvette a fegyvereit.

A harcra a szekereket és a gyalogságot meghatározott sorrendbe helyezték. A harci szekerek a gyalogság előtt sorakoztak fel, az igazodás megtartása mellett, „hogy művészetére és erejére támaszkodva senki ne harcoljon egyedül a trójaiak ellen a többiek előtt, nehogy hátráljon. ”

A harci szekerek mögé, "dülledő" pajzsok mögé bújva, rézhegyű lándzsákkal felfegyverzett gyalogosokat építettek. A gyalogság több beosztásban épült fel, amelyeket Homérosz "sűrű falanxoknak" nevez. A vezérek felsorakoztatták a gyalogságot, középre terelték a gyáva harcosokat, „hogy a harcolni nem akaróknak is harcolniuk kelljen”.

Elsőként a harci szekerek szálltak be a csatába, majd "folyamatosan, egymás után szálltak harcba az akhájok falanxai a trójaiak ellen", "csendben vonultak, félve vezéreiktől". A gyalogság az első ütéseket lándzsákkal adta le, majd karddal vágott. A gyalogság lándzsával harcolt a harci szekerek ellen. A csatában íjászok is részt vettek, de a nyílvesszőt még egy kiváló íjász kezében sem tartották megbízható eszköznek.

Nem meglepő, hogy ilyen körülmények között a harc kimenetelét a fizikai erő és a fegyverforgatás művészete döntötte el, ami gyakran kudarcot vallott: a lándzsák rézhegye meggörbült, a kardok eltörtek. A harctéri manővert még nem alkalmazták, de a harci szekerek és gyalogosok interakciójának megszervezésének kezdetei már megjelentek.

Ez a harc estig tartott. Ha éjszaka született megállapodás, akkor a holttesteket elégették. Ha nem volt megegyezés, az ellenfelek őrséget állítottak fel, megszervezték a csapatok védelmét a terepen és a védelmi építményekben (az erődfal és a tábori erődítmények - vizesárok, hegyes karók és tornyos fal).

Az általában több különítményből álló őrség az árok mögött helyezkedett el. Éjszaka felderítést küldtek az ellenség táborába a foglyok elfogása és az ellenség szándékainak tisztázása érdekében, a törzsi vezetők találkozóit tartották, amelyeken a további akciók kérdéséről döntöttek. Reggel a csata folytatódott.

Így zajlottak az akhájok és a trójaiak végtelen csatái. Homérosz szerint a főbb események csak a háború tizedik (!) évében kezdtek kibontakozni.

Egyszer a trójaiak, miután sikert értek el egy éjszakai bevetésen, visszadobták az ellenséget a várárokkal körülvett, megerősített táborába. A vizesárkon átkelve a trójaiak tornyokkal rohamozni kezdték a falat, de hamarosan visszaszorították őket.

Később ennek ellenére sikerült kövekkel betörniük a kapukat, és betörni az akháj táborba. Véres csata alakult ki a hajókért. Homérosz a trójaiak sikerét azzal magyarázza, hogy az ostromlók legjobb harcosa, a legyőzhetetlen Akhilleusz, aki összeveszett Agamemnonnal, nem vett részt a csatában.

Látva, hogy az akhájok visszavonulnak, Akhilleusz barátja, Patroklosz rávette Akhilleust, hogy csatlakozzon a csatához, és adja át neki a páncélját. Patroclus biztatására az akhájok felvonultak, aminek következtében a trójaiak friss ellenséges erőkkel találkoztak a hajók közelében. Zárt pajzsok sűrű képződménye volt "csúcs a csúcs közelében, pajzs a pajzsnál, a következő alatt haladva". A harcosok több sorban felsorakoztak, és sikerült visszaverniük a trójaiak támadását, majd egy ellentámadással – „éles kardok csapásaival és kéthegyes csúcsaival” – visszadobták őket.

A támadást végül sikerült visszaverni. Maga Patroklosz azonban meghalt Hektórtól, Priamosz fiától, Trója királyától. Tehát Akhilleusz páncélja az ellenséghez került. Később Héphaisztosz új páncélokat és fegyvereket kovácsolt Akhilleusz számára, majd Achilles, aki barátja halála miatt dühöngött, ismét beszállt a csatába.

Később egy párbajban megölte Hectort, holttestét szekérre kötötte és táborába rohant. Priamosz trójai király gazdag ajándékokkal érkezett Akhilleuszhoz, könyörgött neki, hogy adja vissza fia holttestét, és méltósággal eltemette.

Ezzel Homérosz Iliásza zárul.

A későbbi mítoszok szerint később a Penfisilea által vezetett amazonok és az etiópok királya, Memnon segítették a trójaiakat. Azonban hamarosan meghaltak Akhilleusz kezeitől. És hamarosan maga Akhilleusz is meghalt az Apollón által irányított párizsi nyilaitól. Az egyik nyíl az egyetlen sebezhető helyet - Akhilleusz sarkát, a másik - a mellkasban találta el. Páncélja és fegyverei Odüsszeuszhoz kerültek, akit az akhájok legbátrabbjaként ismertek el.

Akhilleusz halála után a görögök azt jósolták, hogy a Filoktétészsel együtt tartózkodó Herkules és Neoptolemus, Akhilleusz fia íja és nyilai nélkül nem fogják tudni elfoglalni Tróját. Ezekért a hősökért követséget küldtek, s siettek honfitársaik segítségére. Philoktétész Herkules nyilaival halálosan megsebesítette Párizs trójai herceget. Odüsszeusz és Diomédész megölte Resz trák királyt, aki a trójaiak segítségére sietett, és elvitték varázslovait, amelyek a jóslat szerint a városba kerülve bevehetetlenné teszik.

És akkor a ravasz Odüsszeusz egy rendkívüli katonai trükköt talált ki ...

Sokáig, mások elől titokban, egy bizonyos Epeusszal beszélgetett, az akháj tábor legjobb asztalosával. Estére az összes akháj vezető Agamemnon sátrában összegyűlt egy katonai tanácsra, ahol Odüsszeusz felvázolta kalandos tervét, amely szerint egy hatalmas fa lovat kell építeni. A legügyesebb és legbátrabb harcosoknak el kell férniük a méhében. A sereg összes többi tagjának fel kell szállnia a hajókra, el kell távolodnia a trójai partoktól, és el kell bújnia Tendos szigete mögé.

Amint a trójaiak látják, hogy az akhájok elhagyták a partot, azt fogják gondolni, hogy Trója ostromát feloldották. A trójaiak minden bizonnyal Trójába vonszolják a falovát. Éjszaka visszatérnek az akháj hajók, és kijönnek belőle a falovába menekült katonák, és kinyitják az erődkapukat. És akkor - az utolsó támadás a gyűlölt város ellen!

Három napig csörömpöltek a balták a hajóparkoló gondosan elkerített részében, három napig javában folyt a rejtélyes munka.

A negyedik nap reggelén a trójaiak meglepődve találták üresen az akháj tábort. Az akháj hajók vitorlái megolvadtak a tenger ködében, s a parti homokon, ahol még tegnap még az ellenség sátrai és sátrai voltak tele sátrakkal, hatalmas faló állt.

Az ujjongó trójaiak elhagyták a várost, és kíváncsian vándoroltak a kihalt parton. Meglepetéssel vettek körül egy hatalmas fa lovat, amely a part menti fűzfák bokrjai fölött magasodott. Valaki azt tanácsolta, hogy dobja a lovat a tengerbe, valaki, hogy égesse el, de sokan ragaszkodtak ahhoz, hogy behúzzák a városba, és Trója főterén helyezzék el a népek véres csatájának emlékeként.

A vita közepette Apollón papja, Laocoön és két fia a falóhoz lépett. – Féljetek a dánoktól, akik ajándékot hoznak! – kiáltotta, és kikapva egy éles lándzsát a trójai harcos kezéből, a ló fahasára hajította. A szúró lándzsa remegett, és a ló hasából alig hallható rézcsörgés hallatszott.

De senki sem hallgatott Laocoönre. A tömeg minden figyelmét felkeltette a fogságban lévő akháj fiatal férfiak megjelenése. Priamosz királyhoz vitték, akit udvari nemesség vett körül egy faló mellett. A fogoly Sinonnak nevezte magát, és elmagyarázta, hogy ő maga menekült az akhájok elől, akiknek fel kellett volna áldozniuk őt az isteneknek – ez volt a feltétele a biztonságos hazatérésnek.

Sinon meggyőzte a trójaiakat, hogy a ló ajándék Athénének, aki szabadjára engedheti haragját Trójára, ha a trójaiak elpusztítják a lovat. És ha a városban, Athéné temploma előtt helyezi el, akkor Trója elpusztíthatatlanná válik. Sinon ugyanakkor hangsúlyozta, hogy az akhájok ezért építették olyan hatalmasra a lovat, hogy a trójaiak nem tudták átrángatni az erőd kapuján...

Amint Sinon kimondta ezeket a szavakat, rémült sikoly hallatszott a tenger felől. Két hatalmas kígyó kúszott ki a tengerből, és összefonta Laocoon papot, valamint két fiát, sima és ragacsos testük halálos gyűrűivel. A szerencsétlenek egy pillanat alatt feladták a szellemüket.

"Laokóon és fiai" - egy szoborcsoport in Vatikán Pius Clementine Múzeum , halandó küzdelmet ábrázol Laocoon a fiai pedig kígyókkal.

Most már senki sem kételkedett abban, hogy Sinon igazat mond. Ezért gyorsan fel kell szerelni ezt a fa lovat Athéné temploma mellé.

A trójaiak egy alacsony, kerekes emelvényt építettek rá egy falovára, és elvitték a városba. Ahhoz, hogy a ló áthaladhasson a Skeian-kapun, a trójaiaknak le kellett bontaniuk az erőd falának egy részét. A lovat egy kijelölt helyre tették.

Míg a sikertől megmámorosodott trójaiak győzelmüket ünnepelték, éjszaka az akháj felderítők csendben leszálltak lovukról és kinyitották a kapukat. Addigra a görög hadsereg Sinon jelzésére csendben visszatért, és most elfoglalta a várost.

Ennek eredményeként Tróját kifosztották és elpusztították.

De miért a ló volt a halálának oka? Ezt a kérdést ősidők óta teszik fel. Sok ókori szerző próbált ésszerű magyarázatot találni a legendára. Különféle feltételezések születtek: például, hogy az akhájoknak volt egy kerekes harci tornya, ló alakú és lóbőrrel kárpitozott; vagy hogy a görögöknek sikerült bejutniuk a városba egy földalatti átjárón keresztül, melynek ajtajára lovat festettek; vagy hogy a ló jel volt, amellyel az akhájok a sötétben megkülönböztették egymást az ellenfelektől ...

Szinte az összes hős, az akhájok és a trójaiak, elpusztul Trója falai alatt. És azok közül, akik túlélik a háborút, sokan meghalnak hazafelé. Valaki, mint Agamemnon király, otthon a szeretteitől fog meghalni, valakit kiutasítanak, és vándorlásban tölti az életét. Valójában itt a hőskor vége. Trója falai alatt nincsenek győztesek és vesztesek, a hősök a múltba vesznek, és eljön a hétköznapi emberek ideje.

Ugyanebben az időben egy másik fontos esemény történt a Földközi-tengeren: megkezdődött az egyik nagy népvándorlás. Északról a dórok törzsei, egy barbár nép, a Balkán-félszigetre költöztek, ami teljesen elpusztította az ősi mükénéi civilizációt.

Csak néhány évszázad múlva születik újjá Görögország, és lehet majd görög történelemről beszélni. A pusztítás akkora lesz, hogy az egész dóri történelem előtti történelem mítosszá válik, és sok állam megszűnik létezni.

A legutóbbi régészeti expedíciók eredményei még nem teszik lehetővé a trójai háború forgatókönyvének meggyőző rekonstrukcióját. Eredményeik azonban nem tagadják, hogy a trójai eposz mögött a görög terjeszkedés története áll egy olyan nagyhatalom ellen, amely Kis-Ázsia nyugati partvidékén helyezkedett el, és megakadályozta, hogy a görögök hatalmat szerezzenek ezen a területen. Remélni kell, hogy egyszer megírják a trójai háború igazi történetét.