Može li se tvrditi da su u ratu sva sredstva dobra?
Rat je težak ispit za ljude, kada su primorani da biraju između dobra i zla, odanosti i izdaje u graničnim trenucima... Teško je shvatiti šta određuje sredstva za postizanje ciljeva (posebno u ratnim vremenima, kada je granica između život i smrt postaju jedva primjetni). Neko se vodi ličnim interesima, drugi - vječnim, trajnim vrijednostima. Važno je da odabrana sredstva ne odstupaju od moralnih uvjerenja, ali, nažalost, ponekad radnje osobe nadilaze općeprihvaćene norme.
Potvrdu za to nalazimo na stranicama ruske književnosti. Podsjetimo, na primjer, priču M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje priču o čovjeku koji je uspio sačuvati svoje ljudsko dostojanstvo, živu dušu, sposobnu da odgovori na bol onih oko sebe. Da li je Andrej Sokolov, protagonista priče, uvek birao dostojno sredstvo za postizanje svojih ciljeva? On je branilac zemlje, važno mu je da zaustavi neprijatelja, i zato pošteno služi ne skrivajući se iza leđa svojih drugova. Ali Sokolov je primoran da ubije čoveka. Mnogi će reći: „Rat – neko nekoga ubije. To je zakon. Nema razloga za brigu." Možda je tako, samo on ubija svog, izdajnika. Čini se da cilj opravdava sredstvo, ali se u junakovoj duši odigrava drama: „Prvi put u životu ubio je, a potom i svoje... Ali kakav je on svoj? On je gori od nečijeg, izdajnik."
Ovaj unutrašnji monolog Sokolova svedoči da je za njega ubistvo kao sredstvo za postizanje čak i plemenitog cilja (spašavanje života kapetana) nemoralno. Andrej pristaje na to jer ne vidi drugi način da riješi ovaj težak zadatak.
Klasična književnost, kao živopisan primjer moralnih vrijednosti, pokazuje i slučajeve kada beznačajna sredstva za postizanje ciljeva zaslužuju osudu. Okrenimo se priči V. G. Rasputina "Živi i zapamti". Sam naslov djela, poput alarma, zvuči kao čarolija upozorenja u srcu čitaoca: živjeti i pamtiti. Šta se ne može zaboraviti? O ratu koji je osakatio sudbine ljudi?! O onima koji su svojim djelima, djelima uništili živote najmilijih ili ukaljali vojničku čast?!
Čini se da je uobičajena želja vojnika nakon ranjavanja i liječenja u bolnici da ostane u rodnom selu, da osjeti toplinu i brigu supruge i roditelja. U tome nema ništa za osudu, jer ovo nije ubistvo, ne krađa ... Ali, odabravši put dezerterstva, Andrej Guskov tjera svoju ženu Nastju da laže, da se sakrije od sumještana. Ovaj put se pokazao nepodnošljivim i pogubnim ne samo za nju, već i za Guskova. Skrivajući se od svih, pretvara se u tjeranu životinju, koja živi instinktom samoodržanja, nesposobna da razumije Nastjin bol, njenu tjeskobu zbog njihovog nerođenog djeteta. On ne popušta pred ženinim nagovorima da se pokaje i preda, već je samo optužuje da ga se želi riješiti. Osuđujući pogledi sumještana, prijekori roditelja njenog muža, nemogućnost da se raduje kraju rata, stalno osjećanje krivice pred onima koji donose sahranu, čine Nastjin život nepodnošljivim. Ali ona, kao odana žena, nepokolebljivo podnosi sve nedaće. Možda bi Andrew trebao ovo zapamtiti? Verovatno ne samo to.
Scena smrti heroine je strašna: ona žrtvuje sebe i život nerođenog djeteta zarad spašavanja muža, juri u Angaru. Ko je kriv za ove smrti? Život? Rat? Andrey Guskov?
Čovjek, odlučivši da dezertira, nije mogao sačuvati ono glavno u sebi - osjećaj ljudskog dostojanstva. Svoju voljenu ženu i dugo očekivano (nikad rođeno) dijete osudio je na smrt, što je za Nastju možda postalo svojevrsno oslobađanje od teških iskušenja koja su joj pala na sud. To je upravo ono što treba da zapamtite: vi, Andrej Guskov, krivi ste za patnju i smrt voljenih, osuđeni ste na usamljenost i osudu, jer sredstva koja ste odabrali ne mogu se ničim opravdati.
Vraćajući se na pitanje „Može li se reći da su u ratu sva sredstva dobra“, dolazim do zaključka da često u dilemi „život i smrt“ ne razmišljamo o tome kako i šta radimo. Ovo je pogrešno, iako niko od nas nije imun na greške. Moramo zapamtiti: ovo je vrijeme mira ili rata, mi smo ljudi i moramo se truditi da sačuvamo svoju dušu, a to znači da se s posebnom odgovornošću treba odnositi prema sredstvima koja biramo da bismo postigli cilj.
595 riječi
Sastav poslao Vanyusha
U ovom ratu rivalstvo klanova je postalo posebno akutno. Pojava borbenih klanova, njihov prestiž i, posebno, njihova kontrola nad teritorijama doveli su do toga da su klanovi spremni da jedni drugima otimaju pobjedu po visokoj cijeni. Ali po koju cijenu?
Nekome je potrebna organizacija i koherentnost, rad unutar klana i jačanje morala. I neko...
Danas će članovi klanova Elfius i Titan biti podvrgnuti našoj vlastitoj istrazi!
Na početku rata, Daleko Daleko Kraljevstvo i Horda borili su se za vodstvo u klanu. Ali tada su Titani neočekivano pretekli i pretekli cijeli klan, a sada povećavaju svoju prednost. I Elfius ne zaostaje mnogo. Koja je tajna njihovog uspjeha? U koordinisanom radu? Ali sa podjednakim brojem, izuzetno je teško povratiti 10 miliona od Horde i Daleke za nekoliko dana, a u istoj Daleki i Hordi organizacija takođe ne šepa. I u Elfiju i u Titanima, našli su izlaz - da zaobiđu pravila postavljena za BC. Zašto se boriti pod jednakim uslovima kada se ovi uslovi mogu poboljšati!
Princip funkcioniše jednostavno - "plaćenici" su prihvaćeni. Nakon 7 bitaka, istog dana, "plaćenici" se odmah protjeruju a drugi privode i tako dalje. Odnosno, sa brojem klanova u svakom trenutku istog 250 ljudi, do 300 ljudi se može boriti za klan dnevno!
Odnosno, preklapanje u odnosu na druge klanove je oko 10-20%. (Za posljednja 2,5 dana titani su imali 27 "prijema-odbitaka", a elfiju oko 130!). A ponekad je ova prednost dovoljna da se odnese pobjedu za sektor na zastavi, za svaki od kojih svi klanovi bacaju svoje najbolje snage!
Znam ljude koji nisu spavali noću, sjedeći u svijetu ili Skype-u, trošeći energiju na organiziranje kako bi uhvatili i držali sektore u nevjerovatnoj borbi. A ponekad im je dosta nedostajalo!
Da, i u drugim klanovima je u toku proces protjerivanja starih i prihvatanja novih, ali to je radna rutina, a ne planska, svrsishodna politika. Da, i pokušavaju da se stalno uzimaju, dugo - a ne na jedan dan.
A drugi jednostavno bacaju mnogo novca, stvarajući prednost druge vrste! Šta ti je žao tuđeg novca? Da li ste ljubomorni? - kažu u ovim klanovima. Pronašli smo način koji niko nije zabranio da steknemo prednost u odnosu na druge - i, možda, će biti u pravu na svoj način.
Možda ovo nije kršenje u pismu, već u duhu? Da li je to u duhu fer borbe? Ne znamo - i neka čitaoci iznesu svoje mišljenje svojim komentarima!
Kada su se pojavili borbeni klanovi, uprava je jasno navela uslov - 250 ljudi u borbenom klanu. Za što? Očigledno - stvoriti jednake uslove za klanove u borbi za palmu, kako bi najorganizovaniji i najprijateljskiji klan pobedio u ovoj borbi. Klan u kojem svaka osoba može pokazati svoje najbolje kvalitete u timu.
Ali, očigledno, mnogi su, nakon što su pronašli rupu, odlučili da je koriste. I mnogi su rekli – ne, hoćemo da se borimo pošteno. I nisu počeli da tjeraju "pseudoplaćenike" u klan da bi ostvarili prednost nad drugima, što, zapravo, ne bi trebalo biti!
Je li ovo kršenje? Sa stanovišta fer pleja, bez sumnje! Sa stanovišta zakona GVD-a, to je diskutabilno, jer povelja za vojne klanove sadrži samo konačno ograničenje broja klanova. A kojih se principa igranja igre pridržavati je već stvar svakog klana i njegovog šefa lično.
A šta o ovom problemu misle članovi i šefovi drugih borilačkih klanova? Šta mislite - da li strategija sa višesatnim pozivom u klan "plaćenika" ima pravo na život? Još jednom želim da istaknem da su urednici svoje mišljenje iznijeli na osnovu etike svijeta GVD-a i razgovarajući sa šefovima i članovima nekoliko klanova. Uredništvo se ne pretvara da je sudija i konačna istina, a još više ne želi da izrekne osuđujuću presudu!
Poštovani igrači - članovi i šefovi drugih vojnih klanova, ne ostajte po strani, progovorite na stranicama našeg lista!
Jedan od članova klana Elfius (Skilord) odlučio je da izrazi svoje mišljenje o navedenom. Dajemo i mišljenje klana Titana.
Mišljenje Skilord (Elfije).
U svom odgovoru na članak „U ratu su sva sredstva dobra“, želio bih da iznesem argumente u suprotnosti sa onim što je u njemu rečeno.
Odmah ću napraviti rezervu da sam za zabranu rotacije, jer to u principu nije tačno. Ali…
Zbunilo me je imenovanje pobjede klanova koji su napravili rotaciju - nepošteno. Pravila ratovanja postavili su administratori:
1. Ograničenje od 250 ljudi - istovremeno.
2. 4500 - za prihvatanje novog člana klana.
3. 7 bitaka jednog člana klana.
4. Bodovi se zaračunavaju za bitke vođene pod znakom klana!
Nijedno pravilo nije prekršeno tokom rata, rotacije nisu bile zabranjene. Neki klanovi su odlučili iskoristiti ovu priliku za postizanje svojih ciljeva. Na kraju krajeva, cilj opravdava sredstva. I ova tehnika nije gora od metode okupljanja ljudi od 13+ lvl u klan, na primjer.
Reći da je rotacija greška. A priori netačno. Nemamo bitku vidovnjaka, i ne znamo šta admini smjeraju. Da, rotacija je previd ovog rata, ali reći da to nije pošteno nije tačno. Sve je bilo u okviru pravila i pretpostavki.
Ja ću takođe dodati. Rotacija je bila i dostupna je svim klanovima. Ako vam se metoda ne sviđa, nemojte govoriti o njenoj nepoštenosti. To je kao da kažemo da ne volimo gomile ljudi visokog nivoa, hajde da ograničimo broj visokih u klanovima.
Mišljenje klana Titana.
U posljednjih nekoliko dana, bilo je mnogo uvođenja u klan Titans i dosta isključenja iz klana. Dozvolite mi da objasnim šta je to.
Jednostavno - ljudi su bili isključeni po aktivnosti i nivou, da bi umjesto njih došli oni koji bi mogli donijeti više bodova klanu. Što se tiče "rotacija" bilo je 4 ulaza i izlaza svojom voljom i inicijativom, ostalo je, izvinite, nategnuto.
Cilj opravdava sredstva
Cilj opravdava sredstva
Od latinskog: Finis sanctificat media (finis sanctificat media).
Tradicionalno se smatra da ove riječi pripadaju poznatom talijanskom misliocu, istoričaru i državniku Nikolu Makijaveliju (1469-1527), autoru poznatih rasprava Suveren i Rasprave o prvoj deceniji Tita Livija. Ali to je greška - takvog izraza nema u stvaralačkom naslijeđu ovog izuzetnog srednjovjekovnog politikologa.
Zapravo, ova izreka pripada isusovcu Eekobaru i moto je jezuitskog reda i, shodno tome, osnova njihovog morala (vidi: Velikovich L. N. Crna garda Vatikana. M., 1985).
Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .
Cilj opravdava sredstva
Ideju o ovom izrazu, koji je osnova morala jezuita, oni su posudili od engleskog filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679), koji je u svojoj knjizi O građaninu (1642) napisao: Pošto je beskorisno nekome kome je uskraćeno pravo da koristi potrebna sredstva, i pravo da teži cilju, proizilazi da pošto svako ima pravo na samoodržanje, onda svako ima pravo da koristi sva sredstva i vrši bilo kakvo djelo, bez kojeg se ne može zaštititi". Jezuita otac Herman Buzenbaum u svom eseju "Osnove moralne teologije" (1645.) napisao je: " Kome je cilj dozvoljen, dozvoljena su i sredstva.".
Rječnik krilatih riječi. Plutex. 2004
Pogledajte šta je "Cilj opravdava sredstva" u drugim rječnicima:
- "Cilj opravdava sredstva" krilatica koju je originalno napisao Niccolò Machiavelli Il fine giustifica i mezzi. Ovaj izraz se nalazi kod brojnih autora: engleskog filozofa Thomasa Hobbesa (1588. 1679.) njemačkog teologa Hermana ... Wikipedia
Prilog, broj sinonima: 3 igra vrijedi svijeće (6) igra vrijedi svijeće (6) ... Rečnik sinonima
Cilj opravdava sredstva- krilo. sl. Ideju ovog izraza, koji je osnova morala jezuita, oni su posudili od engleskog filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679), koji je u knjizi "O građaninu" (1642) napisao: "Od onaj kome je uskraćeno pravo da primeni neophodne ... ... Univerzalni dodatni praktični eksplanatorni rječnik I. Mostitskyja
cilj opravdava sredstva- o opravdavanju nemoralnih načina za postizanje ciljeva. Paus papir sa italijanskog. Autorstvo se pripisuje piscu i političaru Italije N. Makijaveliju. Ovu ideju izrazio je u eseju "Suveren" (1532). Slična razmišljanja su... Phraseology Handbook
Razg. O opravdavanju nemoralnih načina za postizanje ciljeva. BMS 1998, 612 ... Veliki rečnik ruskih izreka
Problem izražen u poznatoj maksimi "Cilj opravdava sredstvo" i povezan je sa vrednosnim aspektom odnosa između C. i S. i, shodno tome, sa izborom i vrednovanjem sredstava u svrsishodnoj delatnosti. Što se tiče rješenja ovog problema u popularnom... Philosophical Encyclopedia
Cilj je slika željene budućnosti, idealnog rezultata kojem politički subjekti teže, a koji je motiv za djelovanje. Cilj u politici, osim motivacionog, ispunjava i organizacioni, mobilizacijski ... ... Političke nauke. Rječnik.
sri Postoji mnogo načina da ga se riješimo... Cilj posvećuje sredstva... Naše Bratstvo nam dozvoljava da u ovakvim slučajevima pribjegnemo bodežu ili otrovu. Gr. A. Tolstoj. Don Huan. 1. sri. Neki jezuiti kažu da je svaki lijek dobar, sve dok ... ... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik
Prilog, broj sinonima: 3 igra nije vrijedna svijeće (11) neprikladno (14) ... Rečnik sinonima
Jedan od elemenata ponašanja i svijesti. ljudska aktivnost, koja karakteriše anticipaciju u razmišljanju o rezultatu aktivnosti i načinu njenog sprovođenja uz pomoć definicije. sredstva. C. djeluje kao način integracije različitih akcija ... ... Philosophical Encyclopedia
Knjige
- Cilj opravdava sredstva, Eugene Monakh. Cilj opravdava sredstva - kaže vođa kriminalne grupe Monk. A ako je tako, onda su sve metode dobre. Uključujući i najprljavije - ubistvo, podmićivanje, ucjenu. Monkovi konkurenti...
Rat je, bez sumnje, jedno od najstrašnijih iskušenja koje može zadesiti čovjeka. Ništa ne donosi toliko nesreće, toliko tuge i patnje, kao što donose njihovi ratovi. Od sitnih plemenskih okršaja do kataklizmičkih sukoba 20. veka, oni su proganjali čovečanstvo kroz istoriju. Pored ogromnog rizika po život, rat je i najteži test ljudske psihe. Ostati čovjek na frontu, kada oko njega svaki dan ginu drugovi, ili u pozadini, kada stalno živiš u strahu za svoje najmilije, plašeći se da dobiješ kobno pismo s fronta - samo osoba koja ima jaku volju može ovo da izdrži. Smatram da je konsekvencijalistički princip "u ratu su sva sredstva poštena" u osnovi pogrešan pogled na svijet, posebno u uslovima stvarnih vojnih operacija.
Govoreći o ratu, teško je ne prisjetiti se jednog od najvećih djela ruske i svjetske književnosti - "Rata i mira" L.
Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima
Stručnjaci za stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.
N. Tolstoj. Tolstojeve ideje o nenasilju dale su ogroman doprinos ruskoj filozofiji, a odrazile su se i na karaktere mnogih junaka ovog djela. Najviša manifestacija moralnih kvaliteta i čovekoljublja je epizoda u kojoj Nataša Rostova, čovek izuzetno bogatog unutrašnjeg sveta, u suzama nagovara svoje roditelje da sva kola koja su bila na raspolaganju porodici Rostov daju ranjenim vojnicima, koji inače bi se suočio sa neizbežnom smrću u francuskom zarobljeništvu. U ovoj sceni cilj je evakuacija Moskve po najnižoj mogućoj cijeni, ali da bi se postigao taj cilj, Rostovci bi morali odbiti pomoć vojnicima. To se nije dogodilo samo zahvaljujući Nataši, koja je uspela da ubedi celu porodicu i pošteno raspolaže kolicima.
Još jednu epizodu, neverovatno tešku i za čitaoca i za likove, srećemo u epskom romanu Tihi teče Don Mihaila Šolohova. Ovdje se heroji suočavaju s još težim ispitom - građanskim, "bratoubilačkim" ratom. Ilja Bunčuk je primjer osobe koja je spremna na sve za dobrobit stranke i „borbu protiv buržoaskog sistema“. Bavi se agitacijom na frontu, priprema milicije u pozadini, ulažući sve napore da suzbije bijeli pokret. Međutim, ni on nije u stanju da izdrži rad komandanta Revolucionarnog tribunala. Posle nedelju dana stalnih pogubljenja belogardejaca, Bunčukova psiha je konačno uzdrmana. Odjednom je shvatio kakav je užasan grijeh počinio, "donijevši revoluciju u mase". Smrt njegove voljene konačno ga slomi: smrt za njega postaje srećna prilika, oslobođenje od patnje.
Tako smo se na primjeru dva različita djela uvjerili da je, uprkos svim okolnostima, najvažnije zadržati osnovne moralne smjernice i ne pretvarati se od čovjeka u zvijer. Završio bih citatom iz udžbenika filozofije: „Osoba koja krši temeljna moralna načela nesumnjivo djeluje protiv sebe, jer uništava svoju psihu zbog stalnog sukoba svijesti i podsvijesti. On ne može izbjeći ovaj sukob, čak i ako sam sebe uvjeri da mu nije stalo do visokog morala.
Ažurirano: 25.09.2017
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.