Francuska je u eri Kralja Sunca Luja XIV dostigla neviđeni nivo prosperiteta i veličine u vanjskopolitičkoj areni. Ali kako se razvijao sudski život u ovo doba? Koji ideali su u osnovi dvorske kulture? Amater je sakupio glavna pravila sekularnog ponašanja na francuskom dvoru.
Razmišljaj kao žena
Teško nam je povjerovati, ali da bi bio uspješan sa ženama, muškarac je morao da se ponaša kao žena! Ideali ženskog ponašanja pokazali su se toliko prihvatljivim francuskim aristokratama da su čak i francuski muški plemići počeli da iskorištavaju one oblike ponašanja koji su prije bili tipično ženski. Osnova ponašanja aristokrata je ideal međusobne podređenosti. Tokom dijaloga, obe strane su morale da se osećaju udobno, pa su u razgovoru svi morali da ostave sagovornika u pobedničkoj poziciji. Želja da se dokaže svoj slučaj bila je relevantna u akademskom sporu na univerzitetu. Ako ste posle razgovora u književnom salonu izašli kao „pobednik“, trebalo bi da znate da ste na testu „sekularnosti“ pali sa praskom.
Osnova ponašanja aristokrata je ideal međusobne podređenosti
Čast iznad svega
Francuski dvor u eri Kralja Sunca aktivno pokušava da oživi ideale viteške časti i obožavanja Lijepe dame. Dvorište kao da stvara idilu rajskog života, lijepog i besprijekornog.
Julie d'Angeanne, najstarija ćerka slavne dame iz društva Catherine de Vivon, markize de Rambouillet, bila je nevina dugo vremena. Hladnoća i nedostatak strasti bili su norma. Šarl de Saint-Maure je dugi niz godina tražio ruku "neuporedive Julie", koja je u njenu čast komponovala zbirku od šezdeset i dva madrigala, muzičkih i poetskih dela. Pokroviteljica pozorišta i likovne umjetnosti, Julie se udala tek sa 38 godina.
Hladnoća i nedostatak strasti bili su norma
Žena u ovoj eri stvara ukus. Sama Julie bila je jedno od središta oko kojih se vrtio društveni život poznatog književnog salona. Mogao si postati poznat u salonu samo ako te žene vole. Aristokrata je morao znati čitati, pričati o sitnicama, baviti se drangulijama kako bi ugodio dami.
Savršen muškarac
Muškarac je, prije svega, zanimljiv sagovornik. Mora da je imao široke poglede i talenat za komunikaciju. Upornost i direktnost, kao i direktne vulgarne aluzije seksualne prirode, bile su potpuno neprihvatljive. Već u 17. veku aristokrate su shvatile da žene vole svoje uši i koristile su ih na sve moguće načine.
Aristokrate su već u 17. veku shvatile da žene vole ušima.
Život za predstavu
Dvorska kultura je i društveni život i kraljevski dom. Čak iu legendama o Tristanu i Izoldi vidimo kako je vjerni vitez bio obavezan da provede noć u odajama svog gospodara. Naravno, za pet vekova situacija se definitivno promenila, ali sama tradicija je ostala. Palata je stalna, beskrajna društvena recepcija. Samo da bi ujutro pozdravili kralja, okupili su se dvorjani i bliski saradnici monarha. Sama komunikacija suverena sa određenim predstavnicima elite mogla bi pokazati ko je sada u čast kralja. A gdje je naklonost i poštovanje, tu je i moć.
Talenat kao društveni lift
U doba kralja Luja Velikog širili su se brojni svjetovni i književni saloni. Prvi od njih, Salon Madame de Rambouillet, pojavio se oko 1607. Kao djevojčica, Catherine de Vivon je odrasla na italijanskom dvoru, komunicirajući s najobrazovanijim i najsofisticiranijim ljudima svog vremena. Upravo je ona donijela u Francusku tu dvorsku kulturu, koja se kasnije počela širiti po cijelom kraljevstvu.
U eri Luja Velikog, sekularni saloni postaju široko rasprostranjeni
U salon Rambujea bilo je moguće ući isključivo zahvaljujući sopstvenom intelektu. Kasnije je Madame de Rambouillet rekla da je jedan od pjesnika, Vincent Voiture, bio sin trgovca vinom iz Angersa. Rekla je: “Da li zaista mislite da smo ga prihvatili zbog njegovog lijepog izraza lica i dobre visine? br. Samo zato što je znao dobro da komponuje pesme. Porijeklo je ovdje bilo potpuno nevažno.
Svaki talentovani umetnik, pesnik, muzičar mogao bi da pošalje pesmu nekom plemiću. Plemić je, zauzvrat, mogao pokazati ovo djelo gospođi de Rambouillet i oni bi se mogli sresti. Prosvećeni plemići nisu imali nikakve aristokratske predrasude.
Slična priča će se kasnije ponoviti i sa čuvenim komičarem iz 17. vijeka Jean-Baptisteom Poquelinom, poznatijim pod pseudonimom Molière. Godine 1658. njega i njegovu trupu će u Pariz pozvati 18-godišnji gospodin, koji je ujedno i vojvoda Filip I od Orleana, mlađi brat kralja Luja. Od ovog trenutka počinje aktivan rad dvorskog dramatičara, jer će im sam kralj ustupiti dvorsko pozorište Petit Bourbon.
Pod Lujem XIV, Francuska je već bila pripremljena istorijom i životom da zauzme prvo mesto u Evropi. Vojni i politički uspjesi, razvoj, procvat književnosti vezan uz imena Corneya, Racinea, Molierea i drugih, bogat razvoj književnog jezika - sve to pada na 17. vijek, svjedoči o stvaralačkoj impulsivnosti Francuske. Za Francusku je došlo doba slave; sjaj i sjaj dostigli su svoj vrhunac, a sam kralj Luj XIV je čak dobio nadimak Kralj Sunca.
Mladi kralj daje lopte nakon poena, zabava nakon zabave. Francuski kralj i dvor postaju pravi diktatori evropske mode. Ali mladost je prošla, a s njom i lakoća i bezbrižna radost vanjskog pojavljivanja kralja. Kralj Sunce ima poštovanje, obožavanje i dubok naklon. Stoga, što je Luj XIV stariji, moda postaje sve teža i sve složenije rituale kraljevska dvorska ceremonija. Barokni stil je vladao svuda i svuda.
U prvoj polovini vladavine Luja XIV blista odeća mladog kralja, odeća njegove pratnje, dvorjana i bogatih krugova Francuske, a po njihovom primeru i teret plemića u svim zemljama Evrope. sa hirovitom fantazijom mladosti i gotovo djetinjom bezbrižnošću. Obratite pažnju na bezbroj čipke, beskrajne trake, rozete, duge kovrče koje se prelivaju preko ramena, mnoštvo dragocjenog perja na šeširu, pantalone širokih nogavica sa pufovima, koje podsjećaju na ženske suknje, raskošno odjevene košulje koje vire ispod kratkog prsluka i kratkih rukava . Sve liči na nasilnu, veselu, samouvjerenu mladost i nezaustavljivu prazninu.
Završetak na vratu – kragna, oduvijek je bio veoma važan dio odjeće. Već smo vidjeli kako se krajem 16. stoljeća, nakon dugotrajne dominacije čvrstog kruga oko vrata, uporno traga za novim lakim oblicima kragni, a sve u vezi s novom frizurom i novim izgledom. glave. U ranim godinama vladavine Luja XIV, lagani kratki šal obavija se oko vrata i ravno pada na prsa. U 70-im godinama muškarci i žene počinju nositi lagane bijele čipkane šalove, čiji krajevi slobodno padaju. Ove šalove su nazvali "Steenkerke", naziv čuvene holandske bitke, kada su ih francuski majstori prvi put stavili. Priča se da su Francuzi sklopili primirje samo da bi pokazali svoju modernu odjeću svojim neprijateljima. Treba obratiti pažnju na "Steenkerke" jer taj oblik kragne nije bio samo graciozan i dugo se zadržao, već je naknadno uticao i na dalji razvoj kragne i, inače, daleki je rodonačelnik samostalnog dijela kragne. muška odjeća - moderna kravata.
Još jedna važna vijest u muškoj odjeći pojavila se pod Lujem XIV, koja je postala početak modernog justocora. Obučen je preko kratkog prsluka i njime pokrio koljena. Tada je kralj već sticao sve više poštovanja, njegovo mlado, veselo samopouzdanje pretvara se u veličanstveni ponos prvog vladara Evrope. Prema tome, Justucourt je bio poznat po svom neobičnom bogatstvu i sjaju, koji je svjetlucao zlatom, svilom i zlatnim dugmadima. Široke manžete na rukavima izgledale su kao čizme preko koljena sa čizmama i razlikovale su se, kao i veliki džepovi, u boji od sve odjeće, na primjer, crvenom na opštoj plavoj pozadini.
Nemoguće je zamisliti tadašnjeg stanovnika bez ogromne perike na glavi. Moda je zahtijevala višak kose koja je padala s glave u divljim uvojcima na grudima i obilno se raspadala na ramenima. Priroda nije bila u stanju da zadovolji potrebe mode, a tada su u pomoć priskočili frizeri, za koje je doba kralja Luja očigledno bilo "zlatno doba". Godine 1655. Luj XIV je imao 48 dvorskih frizera, a 1656. godine pariška radionica se sastojala od dvije stotine, a kasnije i pet stotina ovih zanatlija.
Perike su se izrađivale od prave kose i od konjske ili ovčje dlake. Dobre perike su tada bile zlata vredne. Uzalud se sveštenstvo protivilo „mrtvoj kosi“, a Papa im je jednom čak uveo zabranu, moda se širila brzinom zaraze i ubrzo su perikama bile pokrivene ne samo sve plemenite glave, već i sam kler, pre svega svi, elegantni igumani, požurili su da se kite tuđom raskošnom kosom. Ljudima tog vremena činilo se da takav višak kose na glavi daje osobi arogantan izgled, koji podsjeća na ponosnog kralja zvijeri.
Ženska odjeća, kao i muška, postaje lagana i vesela teška, veličanstvena, bujna. Nema značajnijih promjena u kroju i ukrasima ove odjeće, ali što kralj stari, to je manje živahna heterogenost u izgledu žene, više je ograničenost i izolovanost u njenim pokretima. Za vrijeme vladavine Luja, kao i prije, žena nosi dvostruku haljinu, ali ova haljina izgleda drugačije 1670. godine, a sasvim drugačije 1690. godine, a još uvijek drugačije na samom kraju vladavine Luja XIV. Suknja druge haljine razilazi se naprijed, odstupa prema pozadi i pada u naborima do dna. I jedna i druga suknja se labave kravatama i čipkom na razne načine, pri čemu prva haljina viri napred, a druga staje pozadi. Međusobni odnos dviju haljina i njihovih nijansi stvorio je sklad i ljepotu svih odjevnih predmeta jedne žene još od srednjeg vijeka.
Sedamdesetih godina 17. vijeka žena je još gracioznija; materijali druge haljine nežno i prirodno prekrivaju delikatnu silveletu i šire se po tlu poput dugačkog voza. Kasnije se na haljini koriste teže tkanine, a za veću raskoš nabori druge suknje se učvršćuju žicama. Stoga više ne padaju slobodno, samo stvaraju pufove, dodatno povećavajući volumen figure na leđima. Osim toga, moda je zahtijevala tanak struk, a po prvi put se žena uvukla u visoki korzet, bez milosti stežući struk i grudi ispod ove školjke od željeza i kitove kosti. Prirodne forme ženskog tela bile su potpuno skrivene ispod ove odeće, a ona je sredila veštački izgled, nezavisan od strukture tela.
"Steenkerke" je omotan oko ženinog vrata. Na glavi je bila "Fontange" (fontange), poznata frizura tog vremena sa visokom građevinom sa svijetlom i providnom bijelom ili obojenom vazom, čipkom i kravatama na žičanom kosturu. Ovaj ukras bio je visok dvije glave i dao je ženi još veću veličinu. Koliko je fontana odgovarala duhu vremena, barem govori da je ova moda trajala punih pedeset godina.
Čizme sa visokim potpeticama pod uglom od 45 stepeni naginjale su celu figuru žene napred, ali teški rep haljine ju je zabacivao - za ravnotežu, žena je morala da se osloni na štap.
Slika dvorske dame Luja XIV nije bila slika vesele, bezbrižne djevojke, već veličanstvene masivne matrone, zamrznute u svečanom naklonu. Veličanstveni izgled žene iz 17. stoljeća potpuno je opravdan. U 17. vijeku žena počinje po prvi put, zahvaljujući svojim intelektualnim i moralnim sposobnostima, da igra aktivnu ulogu u društvu!
Početkom 17. veka pojavio se prvi francuski salon “Hotel de Rambouillet”, čija je duša bila markiza od Ranbueta, a potom i njena prelepa ćerka Julija, koja se dugo nije želela udati da ne ode. divan salon njene majke, gde se toliko pričalo o lepim stvarima. U tom salonu nije se cijenila visoka porodica, aristokratsko porijeklo i veličina novčanika, već samo inteligencija, plemenita osjećanja, znanje... Salon je 50 godina bio škola dobrog francuskog, finog ukusa, nježnih osjećaja, književne kritike. i moralne pedantnosti. Od tada, mnoge žene ne samo da su se zainteresovale za nauku i književnost, već i aktivno učestvuju u njima. Pod Lujem XIV, žena ne samo da blista svojom ljepotom, već je poznata i po svojoj inteligenciji i sposobnostima. Pisma markize Sevigny njenoj voljenoj kćeri savršen su primjer epistolarnog stila. Od tada, žena, u liku kraljevskog prijatelja - miljenika, pokušava da utiče na politička dešavanja, poput, recimo, čuvene markize de Pompadour, ljubavnice samog Luja XV.
P.S. Drevne hronike kažu: Mislio sam da bi bilo zanimljivo da su u doba Luja postojali rijaliti programi slični modernoj kući2. Recimo zatvoriti grupu ljudi u Versailleskoj palati i gledati ih - ljudski zoološki vrt i ništa više. Pitam se koliko bi se takva predstava razlikovala od moderne.
Francuska pod Lujem XIV
Dok je u Engleskoj revolucionarna kriza jenjavala, u Francuskoj je počinjala sasvim druga era. Godine 1661, smrću kardinala Mazarina, Luj XIV (vladao 1643-1715) postao je jedini vladar Francuske. Uslovi za njegovu vladavinu bili su idealni. Nijedna od radikalnih inovacija mladom kralju nije bila potrebna - Henri IV, Richelieu i Mazarin već su postavili potrebne temelje. Francuska privilegovana klasa željela je da njome vlada kralj koji neće sjediti na jednom mjestu, već djelovati. Vojska Luja i njegov prihod bili su najveći u Evropi. Francuska je upravo odnela pobedu nad Španijom i sa podeljenom Nemačkom, zbunjena Engleska i Holandija, bez vojne moći, bile su van konkurencije. Luj XIV, koji je 1661. godine imao 22 godine, zamišljao je svoju dugu budućnost kao prvog gospodara na prijestolju, okružen sjajem kraljevskog luksuza i oreolom lakih pobjeda nad neprijateljima. Ove nade su bile potpuno opravdane. Do svoje 54. godine Luj je osvojio titulu Velikog monarha, postao je simbol apsolutizma, obožavali su ga i prezirali drugi vladari. Do kraja ere, Louisov stil vladavine je izazivao probleme i kod kuće i u inostranstvu. Ali tokom godina 1661-1688, kojih ćemo se ovdje dotaknuti, on je svoju vladavinu mogao opisati kao "veliku, značajnu i blistavu".
Luj XIV nije uspio u svim nastojanjima, ali je bio monarh od Boga. Za početak, izgledao je veoma dostojanstveno, sa svojim ponosnim držanjem, snažnom figurom, gracioznom kočijom, veličanstvenom odjećom i veličanstvenim manirima. Što je još važnije, imao je izdržljivost i fokus da se nosi sa svakom iscrpljujućom sitnicom u svojoj ulozi monarha pred hiljadama kritičara, iz dana u dan i iz godine u godinu. Konačno, znao je da uživa u onome što je imao, bez želje da prepravi Francusku (za razliku od puritanaca u Engleskoj). Činjenica da je Louis dobio prilično površno obrazovanje je bez sumnje bila prednost, jer mu je omogućila da prihvati svoje jedinstveno gledište bez brige o zamršenosti upravljanja državom. Mrzeo je da čita, ali je bio odličan slušalac - volio je da prisustvuje sastancima vijeća po nekoliko sati dnevno. Suptilan i oštar um bio je prepreka Louisovom položaju kao vođe francuske aristokratije, poziciji u kojoj je poštovanje ceremonije značilo više od inteligencije. Louis je preselio svoj dvor iz Louvrea u Versailles, 32 kilometra od Pariza, dijelom kako bi se riješio dosadnih građana, dijelom kako bi stvorio moćan, ali osamljen centar za aristokratiju. U Versaillesu je sagradio ogromnu palatu, čija se fasada protezala na 5 kilometara, sobe obložene mermerom bile su ukrašene tapiserijama, bravurozni portreti prikazivali su njegove vojne trijumfe. Okolne bašte krasilo je 1.400 fontana, u stakleniku je cvalo 1.200 stabala pomorandže, a dvorišta su bila ukrašena klasičnim statuama - uglavnom Apolona, boga sunca. Danas je Versailles samo muzejski kompleks; krajem 17. veka. Ovdje je živjelo 10 hiljada predstavnika plemstva sa svojim slugama. 60 posto kraljevskih poreza odlazilo je na održavanje Versaja i kraljevskog dvora.
Tajna Lujevog uspeha bila je zaista jednostavna: on, i samo on, mogao je francuskoj aristokratiji i višoj klasi buržoazije dati ono što su u tom trenutku najviše želeli. Kralj je više od polovine svakog radnog dana posvetio ceremonijama u palati. Bila je to ugodna zabava za aristokratiju, koja je dugo bila najkapriciozniji i najnepokorniji element u francuskom društvu, i očekivala je od kralja dostojnu pažnju svom jedinstvenom svijetu privilegija. Odobravali su kraljevo preseljenje u Versailles. Louis je dozvolio svim glavnim predstavnicima plemstva da žive na dvoru, gdje ih je mogao promatrati. Regulirao je svaki trenutak svog dana i svoje dvorjane krutim skupom pravila dvorskog bontona kako bi doveo u red ogroman dvor, uzdigao svoju ličnost i zauzdao plemstvo. Aristokrata koji bi inače postao vođa nove opozicije u zemlji postao je središte ismijavanja na dvoru u Versaillesu, a njegove ambicije su bile da podiže rukav Louisove tunike dok se oblači, da sluša floskule koje je kralj govorio , a gledati ga jede. Ludovic je bio gurman i radije je večerao sam. Dok je počasna garda donijela nekoliko jela iz kuhinje na kraljev sto, hrana se već ohladila, što Luja nije spriječilo da u jednom zasjedanju razbije desetak tanjira divljači i mesa. Jelovnik za jednu od njegovih gozbi uključivao je 168 jela.
Samo marljivom službom na dvoru aristokrata je mogao postići naklonost kralja i privilegije. Kralj je imao ogroman broj počasnih funkcija, koje je dijelio kao darove; uvaženi aristokrati su postali generali, guverneri, ambasadori. Većina od 200.000 francuskih vršnjaka živjela je daleko od svoje zemlje, ali im se dopalo i oslobađanje od poreza. Kao rezultat toga, aristokracija pod Lujem XIV imala je malo moći. Ali vodeći članovi plemstva preferirali su sjaj i luksuz Luja nego feudalnu autonomiju koju su poznavali prije. Francusku nisu hteli da oduzmu glave, iako su pred kraj Lujeve vladavine nastojali da kontrolišu njegovu vlast. U XVIII vijeku. Zahtevi aristokrata da povećaju svoj politički uticaj, u skladu sa njihovim društvenim privilegijama, bili su glavni uzrok Francuske revolucije.
Svoju moć je poistovetio sa kolektivnim željama svojih podanika, za razliku od Leopolda I ili Fridrika Vilijama, čiji podanici nikada nisu osetili ukus nacionalnog ujedinjenja jer su Austrija i Brandenburg-Prusija bile kongregacije nepovezanih teritorija. Štaviše, zapadnoevropski apsolutizam počivao je na jednostavnim odnosima sa zemljoposednicima, dok je Luj XIV pažljivo gradio veze sa aristokratijom i buržoazijom. Kao i njegovi prethodnici, Burboni, Louis je više volio vidjeti predstavnike srednje klase na mjestima ministara, komesara i savjetnika. Njegov glavni ministar, Colbert, bio je sin trgovca i radio je pod direktnim nadzorom kralja. Nijedan član kraljevske porodice ili visoke aristokratije nije bio pozvan na dnevne sjednice vijeća u Versaillesu, gdje je kralj raspravljao o pitanjima rata, diplomatije, finansija i mira. Odluke vijeća prenošene su u ostatak zemlje preko intendanta, koji su kontrolirali sve nivoe lokalne vlasti, posebno sudove, policiju i naplatu poreza. Louis je efektivno poništio moć svih preostalih institucija u Francuskoj koje bi mogle ometati njegovu centraliziranu birokratiju. Njegovi intendanti su prisilili tri lokalna parlamenta da prestanu sa radom, hapseći i zastrašujući one predstavnike koji su se usudili da kritikuju kraljevsku politiku. Ubrzo su parlamenti prestali biti prepreka.
Louisov centralizirani administrativni sistem imao je svojih nedostataka. Kraljevu odluku na lokalnom nivou moglo je izvršiti samo više od 40.000 predstavnika buržoazije, koji su od krune kupili doživotni mandat svojih funkcija. Unatoč aktivnostima intendanta, stanovnici su se oglušili o neke njima neugodne uredbe. A ipak je Ludovikov sistem funkcionirao. Kraljevi gradski podanici bili su razumniji i sposobniji od plemstva. Francuska buržoazija brzo je zauzela položaje u državnoj službi, otkrivši da takva moć zadovoljava njihove potrebe bolje od neke vrste "vulgarne" trgovine ili industrije. Tek u XVIII veku. buržoazija je, kao i aristokratija, postala nezadovoljna svojim položajem; njihovi utemeljeni zahtjevi za društvenim privilegijama, koji odgovaraju njihovom političkom i ekonomskom položaju, također su izazvali Francusku revoluciju.
Kao i svaki vladar 17. veka, Luj XIV je malo obraćao pažnju na neprivilegovani sektor svog društva. Do kraja svoje vladavine štitio je svoje seljake od građanskog rata i stranog upada. Ali u društvu sa 80 posto stanovništva koje čine seljaci, vrlo malo je učinjeno na povećanju poljoprivredne produktivnosti.
Godine 1660. Francuska je doživjela strašnu glad, a tako je bilo i 1690. Mnogi francuski seljaci su imali svoje posjede zemlje, ali su i dalje nosili teret feudalizma i služenja gospodaru. Najsiromašniji seljaci bili su primorani da predaju svoje parcele poveriocima, a procenat onih koji su iznajmljivali zemlju na rate i onih koji su radili za nadnicu neumitno se povećavao tokom kasnog sedamnaestog veka. Nezaposleni siromašni su regrutovani u vojsku Kralja Sunca ili poslani u radničke kuće. Za vreme vladavine Luja XIV porezi su se udvostručili, donoseći 116 miliona livra 1683. godine, u poređenju sa 85 miliona 1661. i 152 miliona 1715. Mnogi buržuji su nastojali da izbegnu plaćanje poreza, pa je položaj seljaka bio nezavidan. Kad god su se pobunili protiv novih poreza, Luj XIV je slao vojnike u pobunjeničku oblast i vješao pokretače nereda ili ih slao na galije kao robove.
Novac prikupljen od seljaštva plaćao je troškove Lujevog dvora i njegove vojske, kao i merkantilističku politiku Colberta. Jean-Baptiste Colbert (1619–1683), ministar finansija od 1661. do 1683., bio je iznenađujuće energičan i neobično pedantan. Njegova energija se pokazala u entuzijazmu kojim je zapušio ogromne rupe u kraljevskom sistemu prihoda.
Colbert je otkrio da je samo 35 posto poreza koje su platili Francuzi završilo u kraljevskoj blagajni, a preostalih 75 posto je rastopljeno u džepovima posrednika i korumpiranih službenika. Colbert je prestao da oporezuje poljoprivrednike i značajno smanjio dio duga. Do njegove smrti, blagajna je primila 80 posto povećanih poreskih davanja. Sa istom energijom, Colbert je postigao svoj merkantilistički cilj. Iskoristio je sve mogućnosti svoje pozicije da Francusku okrene na put samoodržive ekonomske unije. Kolbert je izjednačio bogatstvo sa zlatnim polugama, a od trenutka i količinu zlata do kraja 17. veka. postao stabilan, izračunao je da Francuska može povećati svoje bogatstvo samo uz pomoć zlata iz drugih zemalja. Pokušao je da ga oduzme Holandiji, zavideći na snalažljivosti ove druge. Da bi uveo izvoz robe iz Francuske na teritorije kojima je dominirala Holandija, organizovao je niz francuskih trgovačkih kompanija, od kojih su najvažnije bile Istočnoindijska kompanija, Severnozapadna Indijska kompanija i Levantska kompanija. Velikodušno je plaćao gradnju brodova. Podigao je carine na uvoz iz Holandije i Engleske. Učinio je sve što je mogao - što, zapravo, nije bilo mnogo - da ubrza razvoj francuske trgovine: poboljšao je puteve (malo) i izgradio nekoliko kanala. Ali plutanje robe širom zemlje i dalje je trajalo mjesec dana. Nije zadovoljan troškovima transporta. Colbert je posebnu pažnju posvetio razvoju nove industrije u Francuskoj. Sponzorirao je proizvodnju one robe koju je Francuska ranije uvozila, poput luksuznih predmeta poput svile, vune, ogledala i stakla. Da li su sve ove akcije bile promišljene? Granice Colbertovog uspjeha su očigledne. Nije izgradio trgovačku flotu da se takmiči sa Holanđanima, odnosno nije mogao da prestane da uvozi robu iz drugih zemalja. Francuska trgovina ostala je prilično nerazvijena zbog poreznih obaveza i lokalnih navika. Od trenutka kada su francuski trgovci počeli da ulažu u Colbertove rizične pomorske poduhvate, kralj je morao da plati više od polovine ulaganja u Zapadnoindijsku i Istočnoindijsku kompaniju. U svakom slučaju, većina Colbertovih kompanija propala je u roku od nekoliko godina. Njegovi industrijski projekti prošli su bolje, iako je njegovo pedantno upravljanje lišilo industriju inicijativnog rasta. Zanemario je tešku industriju, recimo željezaru. I nije obraćao pažnju na poljoprivredu, jer je prehrambena industrija u Francuskoj bila uredna. Međutim, bez sumnje, francuska trgovina i industrija imale su velike koristi od Colbertovih napora. U društvu u kojem trgovci i trgovci nisu bili poštovani, bilo je važno da država zaštiti i uzdigne ulogu trgovine i industrije.Takođe, krajem 17. stoljeća. Francuska je bila spremna da prihvati Kolbertovu merkantilističku doktrinu. Francuska ekonomija bila je raznovrsnija od španjolske, a francuski trgovci su više reagirali na intervenciju vlade od svojih holandskih i engleskih rivala.
Jedna od Colbertovih odluka bila je konsolidacija rasutih plantaža zemlje u ogromno kolonijalno carstvo. Do 1680. Luj XIV je imao trgovačke luke u Indiji, nekoliko istočnih tačaka u Indijskom okeanu, robove u Africi i 14 šećernih ostrva na Karibima. Njegovo najimpresivnije dostignuće bila je kolonija Nove Francuske; Trgovci krznom i jezuitski misionari naselili su Sjevernu Ameriku od ostrva St. Lawrence sjeverno do zaljeva Hudson, na zapadu do Velikih jezera i južno duž Misisipija do Meksičkog zaljeva. Nekoliko hiljada Francuza je živjelo na ovim mjestima. Količina krzna, ribe i duhana izvezena iz Nove Francuske razočarala je kralja. Samo su šećerna ostrva i trgovačke luke Indije mogla postati izvor prihoda za Francusku. Kako god bilo, pod Colbertom, Francuska je napravila veliki korak ka svojoj impresivnoj ekonomiji iz 18. vijeka.
Do sada se malo govorilo o religiji. Luj XIV je bio u delikatnom položaju u odnosu na Katoličku crkvu. Dozvolio je hugenotskim hereticima da obavljaju svoje službe u zemlji, što su drugi katolički vladari teško mogli priuštiti. A njegova zemlja je bila jedina katolička država koja je ignorisala reformske dekrete Tridentskog sabora jer je francuska kruna odbila da podijeli kontrolu nad svojom crkvom s papstvom ili vijećem. Luj XIV nije ni pomišljao da odustane. Naprotiv, 1682. objavio je svojim svećenicima da papstvo više nema vlast nad francuskom crkvom. Međutim, Louis je nastojao uvesti neku vrstu tridentske discipline u francusku vjersku praksu kako bi dovršio ujedinjenje zemlje u jedinstvenu uniju. Nije bilo lako ujediniti francusku vjersku praksu. Katolici su doživljavali vrhunac duhovne renesanse. Katolička reformacija dolazi u Francusku u 17. veku, kasnije nego u Španiju, Italiju i Nemačku. Rođeni su novi redovi, na primjer, trapisti i Sveti Vincent de Paul (oko 1581–1660) osnovali su instituciju sestara milosrdnica za brigu o siromašnima, nahodima i kurtizanama Pariza. Neke reforme su bile neefikasne; u osnovi tri grupe - jezuiti, kvijetisti i jansenisti - borile su se za podršku vladajuće klase. Luj je favorizovao jezuite. U svojim školama i denominacijama, jezuiti su radili na tome da ih upute da izbjegavaju sekte i poštuju zemlju i državu. Mnogi katolici bili su uvrijeđeni kazuistikom jezuita i pragmatikom učenja da Bog pomaže onima koji sami sebi pomažu. Quietists su se naginjali religiji ličnog iskustva, vjerujući da duša može postići ideal kroz pasivno sjedinjenje s Bogom. Jansenisti su naginjali suprotnom teološkom polu. Napustili su jezuitsku doktrinu o slobodi izbora i ponovo potvrdili tezu svetog Augustina - i Kalvina - o istočnom grijehu i neodoljivoj žudnji za izborom. Kvitistički i jansenistički pokreti privukli su mnoge istaknute umove: Francis Fénelon je bio kvietista, Blaise Pascal jansenista. Bilo kako bilo, Louis je ove dvije sekte prepoznao kao netolerantne i osudio njihove članove na progonstvo, zatvaranje ili odrubljivanje glava.
Ako je Luj bio neprijateljski raspoložen prema katoličkoj jeresi, onda se lako može naslutiti njegov stav prema hugenotima. Od 1620. godine, kada je Richelieu slomio njihovu političku i vojnu nezavisnost, hugenoti su postali korisni podanici i vrijedni građani. Iz aristokratske frakcije XVI vijeka. postali su ugledno društvo buržoazije i zaposlenih. Ali kada je Luj počeo da iskorenjuje protestantsku jeres, ispostavilo se da su hiljade njih još uvek pri njihovom mišljenju. Louis je zatvorio škole i crkve hugenota, plaćao onima koji su prešli u drugu vjeru i slao vojnike u domove onih koji su odbili promijeniti vjeru. Godine 1685. kralj je opozvao Nantski edikt Henrika IV. Sada francuski protestanti nisu imali prava na grad, njihova djeca su rasla i odgajana kao katolici, sveštenstvo je pogubljeno ili protjerano. Nakon 1685. protestantizam je i dalje postojao, ali vrlo skromno. Najuvjerljiviji hugenoti - oko 200 hiljada - otišli su u Englesku, Holandsku Republiku i druge protestantske zemlje. Luj je platio ovu cijenu da bi postigao istinski katolicizam, kao što je to bio slučaj u Španiji, Austriji, Češkoj. Krajem XVII vijeka. Holanđani i Britanci su bili jedini koji su prihvatili bilo kakav stepen neusaglašenosti. Francuzi nisu bili ništa više antiprotestanti nego što su Englezi bili antikatolici, ali su jače tvrdili svoju superiornost. Louis, kao i svaki apsolutni monarh, proglasio je svoje pravo da upravlja svojim podanicima. “Država sam ja”, rekao je Louis.
Koliko god njegove metode bile brutalne, Luj XIV nije bio ni blizu današnjih diktatora. Njegova moć bila je zasnovana na slojevitom društvu, gdje je svaka klasa imala svoje funkcije i status. Louis je povećao privilegije aristokrata i buržuja kako bi održao savez s njima. Kralj je rijetko riskirao u svom versajskom krugu. Nije nastojao da uspostavi kontakt sa seljacima, koji su ostali podanici gospodara. Kada je revolucija 1789. probudila nacionalni duh među Francuzima, otvorila je put novoj sili izvan Lujevih snova. Njegov način upravljanja Francuskom najviše korelira sa načinom upravljanja Španijom od strane Filipa II stoljeće ranije. Na prvi pogled, dva kralja su postupila na potpuno suprotan način. Smiren, unutra Philippe u svom kamenu Escorial i Louis, okružen luksuzom u Versaillesu. Ali sve su to samo razlike u temperamentu Francuza i Španaca. Oba monarha su poprimila crte ranog evropskog apsolutizma. Španija, 16. vek i Francuska u 17. veku. bile su agrarne, feudalne zemlje, u kojima je kralj bio jak onoliko koliko je bio jak njegova vojska i birokratija, i bogat koliko su bili porezi koji su ubirali od seljaka. Budući da je Burbonska Francuska bila veća i bogatija od Habsburške Španije, Luj XIV je uspio uspostaviti jaču moć apsolutizma od Filipa. Podigao je veliku vojsku kako bi zadovoljio dinastičke ambicije i promijenio međunarodnu ravnotežu snaga. Ali francuski rivali nisu bili daleko iza. Louis je shvatio - kao i Filip - da rat može bankrotirati čak i najmoćnijeg vladara.
Tokom prve polovine njegove vladavine, od 1661. do 1688., Lujeva spoljna politika predstavljala je niz briljantnih osvajanja. Na osnovu osvajanja Mazarina, vratio je teritorije u Flandriji, Luksemburgu, Loreni, Alzasu i Franche-Comtéu. Njegove trupe su lako porazile vojsku Španaca i carstva. 1677. osvojili su Ujedinjene provincije. Francuske diplomate su spretno suprotstavile Louisove neprijatelje jedne protiv drugih kako bi spriječile formiranje antifrancuske koalicije. Engleska i Švedska bile su uvučene u savez sa Francuskom. Louisove ambicije bile su dinastičke, ali ne i nacionalne. A činjenica da su ljudi na osvojenim teritorijama govorili francuski bila je samo slučajnost. Polagao je pravo na bilo koju zemlju na kojoj bi mogao dobiti titulu nasljeđem ili brakom. Na kraju svoje vladavine želio je da osvoji špansko Habsburško carstvo, pošto su mu majka i žena bile infante Španije. Ali nakon 1699. Lujeva grandiozna vanjska politika više nije funkcionirala tako dobro. Francuska je upala u dvadesetpetogodišnji rat protiv međunarodne koalicije koja je po prvi put zaustavila Lujevu ekspanziju i bacila ga u bijeg. Organizator je bio jedan od najvještijih političara tog doba, Vilijam Oranski. Holanđanin sa izuzetnim osećajem nacionalnog ponosa i žara, Wilhelm je proveo život suprotstavljajući se Luju XIV i svemu što je radio.
Princ Vilijam III Oranski (1650–1702) bio je habsburški vicekralj u Holandiji i praunuk Vilijama Tihog, organizatora ustanka protiv Filipa II. Cijeli Vilhelmov život postao je razlog zašto je mrzio apsolutizam, Habsburgovce i Burbone. Nizozemska republika je bila mala i labavo strukturirana. Njeni stanovnici nisu imali političke ambicije da ostvare nezavisnost koju su izgubili zbog Španije. Do sredine XVII vijeka. Holandija je dostigla vrhunac svog ekonomskog razvoja. Dvije političke frakcije, Orangisti i Regenti, bile su u statusu quo. Regenti su bili trgovci u Holandiji, najvažnijoj od sedam provincija. Pridržavali su se političke oligarhije, vjerske tolerancije. Orangisti su težili moći dinastije William. U vremenima međunarodne krize vojni talenti ove dinastije bili su posebno potrebni. Vilijam Tihi i njegov sin su ušli u dugotrajan rat sa Španijom od 1560. do 1648. Dok je Vilijam bio dete, holandsku politiku kontrolisali su regenti. Njihov vođa Jan de Vit (1625–1672) zasnivao je svoju spoljnu politiku na prijateljstvu sa Francuskom; kasnije je njegov položaj slomljen. Kada je Louis napao Ujedinjene provincije 1672. na vrhuncu krize, de Witta je na ulici ubio ludi monah. Uzde vlasti prešle su na mladog princa. Da bi zaustavio ekspanziju Francuske, počinio je očajnički čin: otvorio je dokove i poplavio susjedne teritorije. Upalilo je: Louis je izgubio vojsku. Tokom i nakon krize, William je vladao zemljom, a da nije bio kralj. Smatrao je da je monarhija suprotna tradiciji i temperamentu Holanđana, te se stoga pridržavao federalnog i republičkog okvira. U svakom slučaju, cilj mu je bio spriječiti dalja francuska osvajanja.
1674. Wilhelm je organizirao prvu anti-francusku koaliciju. Sastojao se od Ujedinjenih pokrajina, Austrije, Španije i nekoliko njemačkih kneževina. Na Vilijamovu nesreću, njegovi saveznici su pali pred vojnom silom Francuske i 1679. potpisali su mirovni sporazum sa Lujem. Počela je decenija primirja, tokom kojeg su Francuzi napredovali duž Rajne. Godine 1681. Luj je zauzeo Strazbur, 1684. - Luksemburg. Do tada su svi susjedi Francuske bili uznemireni. Formirana je nova antifrancuska koalicija: augsburška liga je uključivala saveznike iz 1674. plus Švedsku i većinu kneževina Njemačke. Wilhelm je znao da je ligi potrebna podrška Engleske da bi zaustavila Louisa. I znao je da su Britanci na ivici revolucije protiv svog kralja Džejmsa II. Imao je svoje interese u Engleskoj: Vilijam je mogao da pretenduje na engleski presto kao što je Luj imao španski, njegova majka i žena su bile princeze iz dinastije Stjuart. Godine 1688. poduzeo je akciju protiv svog usvojitelja Džejmsa i tako doveo Englesku u savez protiv Francuske. Pratimo ga kroz Lamanš.
Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige U krugu kraljica i favorita autor Breton GuyKO JE BIO OTAC LUJA XIV? Očinstvo je uvijek bilo - i samo - čin povjerenja. Emile de Girardin Kada je budući Luj XIV rođen u Saint-Germain-en-Layeu 5. septembra 1638. godine, Luj XIII ga je pogledao svojim tužnim očima, zastao i otišao, odbijajući da poljubi kraljicu.
Iz knjige U krugu kraljica i favorita autor Breton GuyPOREĐENJE VANJSKIH PODATAKA LUJA XIII I LUJA XIV “1°. U kroju i veličini glave, u izrazu, ovalu i proporcijama lica Luja XIII, nalazim potpuno podudaranje sa Henrijem IV; Luj XIII je skoro Henri IV, ali samo bolešljiv i zakržljao. Sveukupnost osobina Luja XIV.
Iz knjige Od Henrika VIII do Napoleona. Istorija Evrope i Amerike u pitanjima i odgovorima autor Vjazemski Jurij PavlovičZa vrijeme Luja XIV Pitanje 4.20 Maršal vojvode od Luksemburga, odani saradnik Luja XIV, nazivan je „tapetarom Notre Dame.“ Zašto tapetar? I kakve veze ima katedrala Notr Dam?Pitanje 4.21 Godine 1689. vojvoda de Rogan je pao na bojnom polju.Šta je uradio knežev brat,
Iz knjige Svetska istorija. Tom 3. Nova istorija od Yeager OscarPRVO POGLAVLJE Pregled. Početak vladavine Luja XIV: Mazarin. Pirenejski svijet. Nezavisna vladavina Luja. Reforme. Vanjski poslovi: rat za devoluciju i mir u Aachenu Doba apsolutizma. 1648-1789. Vrijeme od 1517. do 1648. godine bilo je razdoblje vjerskih previranja i borbe. Ovo je prvi
Iz knjige Svetska istorija. Tom 4. Nedavna istorija od Yeager OscarPETO POGLAVLJE Njemačka i Francuska nakon 1866. Sjevernoamerički međusobni rat i Kraljevina Meksiko. Papina nepogrešivost. Italija, Njemačka i Francuska od 1866. do 1870. Zahvaljujući ratu i njegovim neočekivanim rezultatima, Njemačka je imala priliku da izvede, a
autor Gregorovius Ferdinand4. Krunisanje cara Luja II. - Depozicija kardinala Anastasija. - Æthelwolf i Alfred u Rimu. — Proces protiv magister militum Daniela pred sudom Luja II u Rimu. - Smrt Lava IV 855. - Legenda o papi Jovanu Rat sa Saracenima i Lavove inovacije su tako
Iz knjige Istorija grada Rima u srednjem veku autor Gregorovius Ferdinand3. Papa Ivan VIII, 872. - Smrt cara Luja II. - Sinovi Luja Nemačkog i Karla Ćelavog bore se za posed Italije. - Karlo Ćelavi, car, 875. - Pad carske moći u Rimu. - Karlo Ćelavi, kralj Italije. - Nemačka zabava u Rimu. -
Iz knjige Istorija grada Rima u srednjem veku autor Gregorovius Ferdinand Iz knjige Istorija grada Rima u srednjem veku autor Gregorovius Ferdinand autor Tim autora„Vek Luja XIV“ Iako je vlada uspela da pobedi Frondu, dugotrajna previranja nanela su ozbiljnu štetu francuskoj monarhiji, kako u spoljnoj tako i u unutrašnjoj politici. Rat sa Španijom, koji je već bio blizu pobjedničkom kraju 1648. godine, povukao se godinama.
Iz knjige Nova istorija Evrope i Amerike u 16.-19. veku. Dio 3: udžbenik za univerzitete autor Tim autora Iz knjige "Normandie-Niemen" [Istinita priča o legendarnom vazdušnom puku] autor Dybov Sergej Vladimirovič“Borba protiv Francuske” i Alžirske Francuske Pokušaj povlačenja “Normandije” iz sastava SSSR-a Bitka kod orla je vjerovatno jedna od najtežih na borbenom putu “Normandije”. U to vrijeme, letovi su išli jedan za drugim. Do pet ili šest dnevno. Porastao je račun oborenih neprijateljskih aviona. 5. jula počeo je Wehrmacht
Iz knjige Svjetska istorija: u 6 tomova. Tom 3: Svijet u ranom modernom dobu autor Tim autoraSTOLJEĆE LUJA XIV Prevazišavši iskušenja Fronde, a zatim pobjednički okončavši rat sa Španijom 1659. godine, francuska apsolutna monarhija ušla je u najsjajniju fazu svog postojanja, vezanu za ime "Kralja Sunca" Luj XIV, koji je nakon Mazarinove smrti,
Iz knjige Albižanska drama i sudbina Francuske autorica Madole JacquesSJEVERNA FRANCUSKA I JUŽNA FRANCUSKA Naravno, jezik nije bio isti; Nesumnjivo, ni kulturni nivo nije bio isti. Ipak, ne može se reći da su to bile dvije potpuno suprotne kulture. Govoreći, na primjer, o remek-djelima romaničke umjetnosti, odmah
autor Shuler JulesSmrt Luja XIV 1. septembra 1715. Luj XIV je umro u nedelju ujutro, 1. septembra 1715. Imao je 77 godina, a vladao je 72 godine, od kojih je 54 vladao sam (1661-1715). uspeo da zadrži taj "decorum", ta stroga pravila službenika
Iz knjige 50 velikih datuma u svjetskoj istoriji autor Shuler JulesVek Luja XIV U vladavini Luja XIV Francuska je pored političke i vojne vlasti stekla visok kulturni prestiž, čemu ćemo se vratiti. Ona je, prema Tanu, postala „izvor elegancije, udobnosti, finog stila, sofisticiranih ideja i
GODINE
U drugoj polovini XVII vijeka. Evropskom modom dominirali su ukusi francuskog dvora kralja Sunca Luja (Luja) XIV. To je bio procvat apsolutne monarhije u Francuskoj, koja je postala kulturni centar Evrope.
Promenili su se ideali lepote. Muški vitez, ratnik, konačno se pretvorio u sekularnog dvorjana. Obavezna obuka plemića u plesu i muzici daje plastičnost njegovom izgledu. Grubu fizičku snagu zamjenjuju druge, visoko cijenjene kvalitete: inteligencija, oštroumnost, gracioznost. Muškost u 17. veku - ovo je veličanstvenost držanja, i galantan tretman dama.
Ideal ženske ljepote spojio je sjaj i koketnost. Žena bi trebala biti visoka, s dobro razvijenim ramenima, grudima, bokovima, vrlo tankim strukom (uz pomoć korzeta povukla se i do 40 centimetara) i bujnom kosom. Uloga kostima u izražavanju ideala ljepote postaje sve veća nego ikada prije.
Općenito, tradicije španske mode su i dalje jake, ali prilagođene francuskim ukusima. Strogu geometriju španske haljine zamijenili su jasni tonovi i boje, složenost kroja. Bila je to moda baroka (od italijanskog bagosso - čudan, bizaran, umjetnički), koji se razlikovao od renesansnog stila po dekorativnosti, složenim oblicima i slikovitosti.
Nošnja barokne ere u potpunosti je podređena bontonu dvora i odlikuje se sjajem i ogromnom količinom nakita. Luksuzna nošnja tog vremena bila je u savršenom skladu sa svijetlim, živopisnim djelima baroknog stila u umjetnosti. Novi estetski ideal iskazan je u monumentalnosti i veličini, bogatstvu i šarenilu odjeće. Od tog vremena francuski ukus i moda osvajaju čitavu Evropu i dominiraju njome nekoliko vekova.
U modu su ušli novi materijali i ukrasi, opći izgled nošnje postao je potpuno drugačiji. Svila i čipka su gurnule u stranu baršun i metal. Francuska moda je naglasila prirodne podatke; došao je red veličanstvenih oblika. Strogi oblici španske mode su poraženi: "trougao" je nestao. Odjeća uzima u obzir pokrete i ličnost nosioca; prilagođava se osobi kojoj je odijelo namijenjeno. Slobodno lepršava haljina oličavala je fantaziju, a sa njom i želju za ekscentričnosti i luksuzom. Kroj kostima je komplikovan. Izrađena od šarenog brokata, nošnja je bogato ukrašena čipkom, gajtanima, vrpcama, bordurama i vezovima.
Plemićka odjeća iz doba Luja XIV
Cijena odjeće postala je fantastična - na primjer, jedan od kostima Luja XIV imao je oko 2 hiljade dijamanata i dijamanata. Imitirajući kralja, dvorjani su nastojali pratiti modu za luksuzne haljine i, ako ne nadmašiti samog Kralja Sunca, onda barem ne izgubiti obraz jedni pred drugima. Nije ni čudo što je onodobna poslovica rekla: „Plemstvo svoje prihode nosi na svojim plećima“. U muškoj garderobi bilo je najmanje 30 odela za broj dana u mesecu - a trebalo je da se menjaju svakodnevno! Sredinom vladavine Luja XIV pojavio se poseban dekret o obaveznom mijenjanju odjeće za godišnja doba. U proljeće i jesen treba nositi odjeću od lagane tkanine, zimi - od somota i satena, ljeti - od svile, čipke ili gaze.
Muška otvorena jakna sa kratkim rukavima je znatno skraćena, ostavljajući spuštene pantalone na vidiku, a pariskim uličnim ježevima daje povoda za podsmjehalne uzvike: "Monseigneur (gospodine), gubite pantalone!" Posljednja "škripa" muške mode bila je ... suknja-hlače (kratke pantalone koje su se nevjerovatno širile oko koljena, vrlo slične maloj suknji), nazvane po svom izumitelju, holandskom ambasadoru u Parizu, Reingravu van Salmu - rengrave, ili ringrave. Ispod nje koketno su virile prekrasne pantalone s najtanjim čipkanim manžetnama, koje su njihovu vlasnicu učinile još ... ženstvenijom.
S vremenom je moderan sako zamijenjen dugim uskim kaftanom sa širokim obojenim manžetama, čvrsto stežući figuru - justocor(od fr. justaucorps - tačno na tijelu). Nije imao kragnu, ali je oko struka bio opasan širokim šalom, koji je sa strane bio vezan koketnom mašnom. Na podovima justokora napravljeni su rezovi - zadnji je bio neophodan za jahanje, a bočni za uvlačenje mača u njega. Prema modi, apsolutno svi plemići su nosili mač, i to ne više na vrhu kaftana, već ispod njega. Ali najvažnija inovacija je, naravno, bila džepovi sa preklopom. Izum džepova bio je izuzetno važno praktično unapređenje u odjeći, jer su se do tada sve male stvari koje su čovjeku bile potrebne, novčanik, sat i ostalo, nosile u struku.
Gornja odjeća bila je kratak ogrtač, prebačen samo preko lijevog ramena. Na glavi su muškarci nosili šešire širokog oboda sa niskim tilom (gornji dio šešira), ukrašene perjem, čipkom i raznobojnim vrpcama. Prema bontonu, kapa se skidala samo u crkvi, u prisustvu kralja i za vreme jela, ali od kraja 17. veka. postaje uobičajeno da skinete pokrivala za glavu u bilo kojoj prostoriji.
Kućna odjeća igra sve važniju ulogu: ogrtač (kućni ogrtač- od njega. schlafrock), kućna kapa i niske mekane cipele. Krajem stoljeća, velike muške muške su ušle u modu, jer je ostarjeli fashionista Luj XIV radije skrivao svoje oronule ruke od znatiželjnih očiju. Spojnice su se nosile na gajtanu.
Do kraja sedamnaestog veka U osnovi, postoje tri važne komponente koje danas čine mušku odjeću, - kaput, prsluk i pantalone.
U modu dolaze svilene crvene, plave, ali najčešće bijele čarape s vezom i šarama; kravata; i perike, koje su ostavile zapažen trag u istoriji mode. Glasine pripisuju njihovu pojavu Luju XIV. U djetinjstvu i mladosti imao je lijepu kosu - na čemu mu zavide sve modne. Pošto je oćelavio (zbog bolesti?), naručio je sebi periku. Od tada su perike postale obavezni dodatak nošnji već 150 godina! Zlatna ili crvenkasta perika bila je začešljana u razdjeljak na sredini; njegova dva krila uokvirivala su mu lice u lijepo postavljene redove privjesaka. Na prijelazu iz XVII-XVIII vijeka. perika poprima piramidalni oblik i napravljena je od plave pa smeđe kose, koja je u dugim pramenovima padala preko prsa i leđa. Muška glava postaje poput lavlje glave sa gustom grivom.
Perika je, takoreći, personificirala veličinu i nepristupačnost svog vlasnika. S takvim obiljem dlaka na glavi potpuno nestaju s lica - čak i one sitne antene koje su nedavno krasile gornju usnu. Mode tog vremena su rumenile i crnile obrve tako da su svojim izgledom ličile na dame.
Žene su nosile složene, visoke (do 50-60 centimetara) frizure poduprte žicom; bogataši su padali sa kose čipka. Jedna od najmodernijih frizura tog vremena zvala se a la Fontange, u čast miljenika Kralja Sunca. Ostala je u modi sve do smrti Luja XIV. Maria Angelica de Scoraille de Rouville-Fontange bila je ćerka siromašnog plemića. Neprikosnovena plavokosa ljepotica ljupkih plavih očiju, djeva Fontanges plenila je kralja svojom mladošću, svježinom, ali nikako svojim umom, koji je bio vrlo ograničen. Prethodni favorit Luja XIV nazvao ju je prekrasnom ... statuom - Fontangeovi oblici bili su tako divni. Upravo je ona u modu uvela frizuru koja je sačuvala njeno ime od zaborava.
Dvorska dama iz vremena Luja XIV
Jednom, 1680. godine, dok je lovila u šumama Fontainebleaua, lijepa žena, jašući konja, raščupala je kosu na grani stoljetnog hrasta i, da bi ispravila kosu, koketno vezala glavu... podvezica od čarapa. Ova nepretenciozna frizura fascinirala je kralja, a on je zamolio svoju voljenu da ne nosi drugu. Već sljedećeg dana, u nadi da će zaraditi blagoslov kralja, dvorske dame slijedile su njen primjer, a frizura a la Fontange postala je moderna 30 godina.
Sudbina Fontangea je tragična. Kada je trudnoća unakazila lijepo lice ljepote, Luj XIV ju je, zasitan tjelesnim zadovoljstvima, napustio, zbliživši još jednog favorita. Ubrzo, 21. juna 1681. godine, umrla je nekada blistava ljepotica Fontange. Dijete koje joj je rodila neposredno prije smrti - plod ljubavnih užitaka Kralja Sunca - živjelo je nekoliko dana.
Ženska moda u drugoj polovini 17. veka. mijenjao se češće nego kod muškaraca, jer su njeni zakonodavci bile brojne ljubavnice Luja XIV. Istina, damska garderoba ima jednu zajedničku osobinu - želju da se istakne (ili vješto sakrije) onaj dio ženskog tijela koji je bio (manje) privlačniji za sljedećeg favorita. To je prirodna želja jedne ambiciozne ljubavnice, koja svim raspoloživim sredstvima pokušava proširiti svoju vlast na kraljevskom dvoru.
Ženska nošnja druge polovine 17. vijeka. sašivena od teških skupih materijala u bogatim i tamnim bojama: grimizno, trešnja i tamnoplava. Elegantne, lepršave suknje iz sredine veka su isečene i zavučene sa strane. Postala je vidljiva ne samo donja suknja, već i podstava gornje suknje. Minkse izmišljaju koketne nazive za ženske suknje: gornja se zvala "stidljiva", druga - "minx", a treća, donja - "tajna". Promjenjen je i steznik haljine. Ponovo je spojen kitovinom i uvezan tako da natjera ženu da se suptilno, zavodljivo i graciozno nagne naprijed.
Dekolte je ponovo u modi. Gotovo uvijek je bila koketno prekrivena crnom, bijelom, raznobojnom, srebrnom i zlatnom čipkom najfinijeg ručnog rada. Oblik i dubina izreza su varirali. Sve je zavisilo od hira još jednog favorita. U početku je izrez imao ovalni oblik, zatim je počeo lagano otvarati ramena, a konačno, krajem 17. stoljeća. poprimio izgled plitkog i uskog trga - inovacija posljednje miljenice Luja XIV, pametne i despotske markize Maintenon.
Nošnja je bila ukrašena čipkom i raznim trakama: tapetama, srebrnim, šarenim, duplim, prugastim, satenskim itd. Barokna moda zahtijevala je što više traka i mašnica. Mašne su obično šišale haljinu od dekoltea do struka, formirajući takozvane "merdevine". Štoviše, lukovi su se smanjivali od vrha do dna. Nakit i bogata dekoracija nošnje nalazili su se uglavnom ispred (kao kod muške nošnje), budući da je dvorski bonton zahtijevao da se u prisustvu kralja stoji samo licem prema njemu.
Žene su nosile cipele sa visokim francuskim lučnim potpeticama sa vrlo uskim, šiljatim vrhom. Takve cipele zahtijevale su pažljiv, uglađen hod. Cipele su se obično izrađivale od skupih baršunastih i brokatnih tkanina, budući da se većina života plemenitih dama odvijala u zatvorenom prostoru, a putovanja su se obavljala u kočijama, ili su se dame nosile u sedan stolicama.
Na dno korsaža s desne strane, dame su pričvrstile vrpce ili lance, a na njih su objesile ono što je potrebno za modernu ženu. dodaci: ogledalo, ventilator, bočica parfema, itd. Novi detalj ženske nošnje sredine vijeka bila je odvojiva ljuljaška suknja sa vozom, koja je imala ne samo dekorativni, već i prestižni značaj - dužina voza ovisila je o plemenitosti porijekla. Ako su okolnosti i bonton zahtijevali, voz se nosio po stranicama. Posebno je bilo prestižno imati stranice - crnačku djecu.
Kućna odjeća u to vrijeme ženama je postala apsolutno neophodna, jer ih je barem privremeno oslobodila teških vikend haljina. Postalo je moderno primati posjetioce tokom jutarnje haljine u prozirnom penjoaru, tankim svilenim čarapama u boji i... pušenje!
kozmetika korišćene preko svake mere, a posebno su bile popularne crne mušice koje su dame lepile na lice, vrat, grudi i druga intimna mesta. Mušice od crne svilene tkanine obično su predstavljale razne geometrijske oblike ili prikazivale scene, ponekad vrlo dvosmislene. Svaka muva je imala svoje simboličko značenje. Dakle, muva iznad usne je značila koketnost, na čelu - veličanstvo, u kutu oka - strast.
Ponekad je nesreća postala moderan obrazac: nekako je 1676. godine princeza Elizabeta Šarlota Palatin, supruga vojvode Filipa od Orleana, koja je patila od hladnoće u kraljevskoj palati, bacila traku od samurovine preko ramena. Dvorskim damama se toliko dopala neočekivana i spektakularna kombinacija krzna i ženske nježne kože da se moda za ravne trake krzna koje su krasile ramena - dobile su naziv palatine (fr. palatine) - brzo se proširila u Francuskoj, a potom i u Evropa. U to vrijeme pojavljuju se i posebni ženski kostimi za jahanje: duga suknja, kratki kaftan i mali koketni šešir.
Među modernim dodaci i ženski i muški, uključujući pojaseve ukrašene dragim kamenjem, zlatnim i srebrnim resama; široki zavoji, s početka stoljeća, spuštali su se od kuka do nivoa koljena; pametni štap sa ručkom; Sat u obliku žarulja; ventilatori; Bočice za parfeme; mirisne soli; Duge lule za pušenje; Kozmetičke kutije; dugmad za odijela (svila, srebro, kositar i bakar); rese (svila i srebro); Svileni suncobrani s resama za zaštitu od kiše i sunca; maske i polumaske; rukavice (platnene s podstavom, kožne i vunene), obavezno impregnirane skupim parfemima i ukrašene vrpcama i čipkom; podvezice; ovratne maramice i kopče za cipele (obično srebrne).
Među plemićima se smatralo posebnim šikom pojavljivati se na karnevalu visokog društva u različitim cipelama: jedna noga je obuvana u cipelu sa mamzom, druga u mekanu čizmu sa veličanstvenom mašnom. Inače, bilo je to u 17. veku. cipele su se konačno počele izrađivati na ... različitim nogama (!), a ne na istim, kao prije. Očigledno je to bilo zbog pojave visokih potpetica, koje su zahtijevale veću stabilnost od cipela.
Plemići su obično nosili bijele ili crne cipele s visokim (do 7 centimetara) crvenim potpeticama i debelim plutenim potplatima prekrivenim crvenom kožom (kasnije crvene cipele sa žutim potpeticama). Vjeruje se da je modu za takve cipele uveo Luj XIV, koji je bio poznat po svom malom rastu. Cipele su bile ukrašene uskom mašnom na boku i svilenom rozetom na vrhu. Za lov su nosili visoke, čizme sa zvončićima - čizme preko koljena.
Kostim iz vremena Luja XIV može se vidjeti na mnogim plemićkim portretima tog doba. Francuska je postala idol evropskog plemstva, pa su pravila bontona i mode koja je ona diktirala ne pridržavali samo krunisane osobe i njihova pratnja; ali i plemstvo uopšte. Život plemstva pretvorio se u pozorišnu predstavu koja se morala igrati od ranog jutra do kasnih večernjih sati.
Od vremena Luja XIV o francuskoj modi se već može govoriti kao o globalnoj. Svi se voljno potvrđuju "Versajskom diktatu". Dolazi do gotovo potpune "francuzizacije", odnosno "parazitizacije" (od riječi Pariz) Evrope. Francuska moda ne samo da briše nacionalne razlike - ona postupno spaja pojavu pojedinih klasa.
Glavni izvor informacija o modi bio je časopis Gallant Mercury, koji je pomogao francuskoj modi da osvoji Evropu. Recenzije su objavljivane u ovom časopisu, bile su praćene slikama koje opisuju modele i ukazuju na to kada i šta obući, ponekad su kritikovane pojedine inovacije. Pored ovog popularnog magazina, modne vijesti su se širile i uz pomoć dvije voštane lutke - "Velika Pandora" i "Mala Pandora". Bili su obučeni u novonastalim toaletima i stavljeni na ulicu Saint-Honoré za razgledanje. "Veliki" su pokazali svečane haljine, "mali" - kućnu odjeću.
Pariški noviteti slali su se u evropske metropole i uživali tako zadivljujuću popularnost, svuda su bili toliko očekivani da je Pandora čak imala pravo na nesmetano kretanje u ratno vrijeme. Imitacija mode otišla je toliko daleko da su, na primjer, točne njemačke dame ne samo trošile mnogo novca na francuske odjevne kombinacije, već su slale svoje krojače u Francusku da proučavaju najnovije modne trendove.
Od sredine 17. veka neograničena vlast u Francuskoj pripadala je kralju Luju XIV.
Život na francuskom dvoru bio je podvrgnut strogom bontonu i bio je beskrajan spektakl čiji je glavni lik bio kralj.
Francuska, koja je u ovom periodu dostigla neviđeni ekonomski rast, imala je veliki politički uticaj na druge zemlje, francuski jezik je postao internacionalan.
Štaviše, Francuska počinje da izvozi moderne toalete i luksuzne predmete koji prate modu - čipke, rukavice, bižuteriju, svilene čarape. Godine 1672. u Francuskoj je osnovan prvi modni časopis Mercure galante. Francuska moda je osvojila Evropu.
Do 17. stoljeća u umjetnosti se razvio barokni stil - svečani, veličanstveni, dekorativni, prim. Najpotpunije je odražavao ukuse tadašnje aristokratije. Enterijer je postao svetao, šaren - kristalni lusteri koji se ogledaju u svetlim sjajnim podovima, oslikani plafoni, tapiserije, mnoštvo srebrnih sitnica, nameštaj od ebanovine umetnut zlatom i sedefom. Sa ovim očaravajućim enterijerom usklađena je bujna, ukrašena masom dragulja, kostima. Pojavile su se nove estetske ideje, za koje se ljepota sastojala u bogatstvu, monumentalnosti, šarenoj odjeći, na čijoj se pozadini gubila i sama osoba.
Muško odijelo
"Od cipela do šešira - mašne, trake, mašne,
trake!
obuci pantalone, široke, sve u naborima -
mjehurići, kratkodlaki kamizol, košulja će biti pušteni
skupovi preko mršavog stomaka!"
J. B. Molière
Luj XIV došao je na prijesto kao dijete i njime je vladala njegova majka regentica, kraljica Ana od Austrije. U tom periodu moda je dobila nijansu "djetinjstva": oponašajući mladog kralja, dvorjani i aristokratsko plemstvo nosili su kratke jakne i dugu kosu. Važan detalj nošnje tog vremena bila je bijela košulja zategnutog struka, naduvenih dugih rukava i čipkanih manžeta, koje su na više mjesta bile vezane trakama. Preko košulje, umjesto purpuena, oblače se kratka veslačka jakna kratkih rukava (“bracer”), često od zasebnih traka zakopčanih iznad lakta. Ispod njih su virile manžetne košulje. Pojas autoputeva bio je zatvoren malim peplumom.
Bujne široke pantalone bile su vezane preko koljena; ispod njih su nosile bijele svilene čarape sa čipkanim podvezicama - "kanonima", najčešće crne. Preko pantalona su nosile pantalone sa regraviranim ramom koje su postale moderne, slične ženskoj suknji; ispod njih se videla čipka kanona.
Odozgo je preko lijevog ramena prebačen samo kratak ogrtač.
Godine 1665-1670. došlo je do nekih promjena u muškom odijelu. Sada izgleda strože, umjesto kratkog naramenice, počeli su nositi dugačak, gotovo do koljena, ljuljajući kaftan - "justocor". U početku ga je nosila vojska, ali se potom pretvorila u svakodnevnu, pa čak i sudsku odjeću.
Justocor je bio pripijen, imao je dug struk, mnogo dugmadi i bio je raskošno ukrašen sprijeda. Rukavi su u početku bili kratki, kasnije produženi, a imali su široke šarene manžetne ispod kojih su se oslobađale puhaste čipkane manžetne košulje. Justocor se kopčao samo na grudima i do struka, preko njega je bio poravnat volan košulje.
Justocor se oko struka mogao opasati širokom maramom, koja se sa strane vezala mašnom.
Justocores su sašiveni od prugaste tkanine, sa naborima koji su se razilazili poput lepeze sa strane.
Muška odijela imaju džepove. Justocor je imao dva džepa s preklopom sprijeda, ali su se njihov oblik i položaj često mijenjali. Ovu odjeću dopunjavala je epoleta od vrpci na desnom ramenu i pojas sa mačem. Za zimu su šivali justokore na krzno.
Ispod džustokora preko košulje stavili su “vestu” - ljuljačku jaknu, koja se u struku kopčala za sredinu grudi, tako da je nabor košulje bio vidljiviji.
1670-ih godina Justocor je imao posjekotine na podovima: leđa je bila namijenjena jahanju, a bočna je bila za uvlačenje mača u njega: tada se mač više nije nosio preko kaftana, već ispod njega.
Šausi su sada bili uži, strožiji (nije bilo ukrasa od vrpci i čipke) i kopčali se ispod koljena dugmetom.
Svi plemići su nosili mač - civili na pojasu, vojnici - na remenima preko ramena.
Gornja odjeća bila je ogrtač bez rukava sa širokim ovratnikom i ogrtač kratkih rukava koji se kopčao dugmadima (“brandebur”).
Do 80-ih. muško odijelo postalo je još strože i još tamnije boje. Modu je diktirao kralj, koji je u posljednjim godinama svog života pao pod uticaj jezuita.
U to vrijeme su se posvuda počele nositi velike mufove, koje je koristio sam kralj. Osim njih, kostim su upotpunile rukavice, mač, sat u obliku luka, a dendi su nosili i štap sa kvakom.
Ženski kostim
Ženska nošnja, kao i muška, također se počinje mijenjati sredinom 17. stoljeća, posebno u detaljima. Pod uticajem stila, odeća je postala svetlija, veličanstvenija. Ako u 50-im i 60-im ženska nošnja je zadržala prirodne oblike i meke linije, tada do 70-ih godina. stekao je pretencioznost.
Struk se sužava i postaje duži, uski rukavi su ukrašeni volanima, na suknji se pojavljuje voz.
Oblik dekoltea se promijenio: prvobitno ovalan, postepeno se pretvorio u plitki kvadrat. Ovratnik je nestao, izrez steznika bio je obložen volanom ili čipkom. Jedan od omiljenih završetaka steznika su "ljestve" - dekodiranje mašnama duž cijele dužine, od dekoltea do struka (istovremeno su se mašne smanjile odozgo prema dolje). Pikantnost je davala kosa uvijena u kovrče koja je slobodno padala na dekolte.
Rukavi haljine bili su uski i kratki, obrubljeni širokim čipkanim volanom.
U ovom periodu, kao i ranije, žene su nosile dvije haljine u isto vrijeme. Gornjište je sašiveno od skupih gustih tkanina s otvorenom suknjom pričvršćenom na steznik vezicama. Suknja je straga imala šop, a sprijeda i sa strane često je bila podignuta i umotana u obliku valjaka. Donja suknja je bila elegantno ukrašena čipkom i volanima.
U hladnoj sezoni, žene su nabacivale krznenu stolicu preko ramena, a ruke su štitile baršunastim mufovima i dugim rukavicama do lakta.
Tokom šetnje, dame su kostim dopunjavale štapom ili kišobranom.
lijevo: svlačionica dvorske dame sa peplumom i šeširom a la Rubens
desno: haljina dvorskog gospodina
lijevo: mušketirska moda, šešir a la Rubens, čizme preko koljena
desno: haljina za građanku
lijevo: svečana haljina i fontana frizura
desno: dvorski kostim
Cipele
U 17. veku muškarci su nosili visoke (iznad kolena) čizme preko kolena. Privilegija plemstva bile su cipele s crvenim potpeticama.
Do kraja stoljeća, potpetica je postala niža, rozete i mašne nestaju sa cipela, ali se pojavljuju veliki jezici („bagovi“).
Za jahanje, muškarci su nosili visoke, uske čizme.
Cipele plemenitih dama šivene su od somota ili brokata, sa uskim šiljastim vrhom, na visokoj, lučno zakrivljenoj "francuskoj" štikli.
Frizure i pokrivala za glavu
U doba Luja XIV u modu su ušle perike koje se sastoje od gomile dugih lokna, najčešće plave boje, začešljanih u razdjeljak po sredini.
Na licu plemića nalazila se brada u obliku uske trake ispod donje usne i dvije pruge brkova („a la roi“).
70-ih godina. boja perike postaje kestenjasta i njen volumen se povećava. Perika postaje poput lavlje grive. Sa takvim obiljem dlaka na glavi potpuno nestaju s lica - čak i oni sitni brčići koji su donedavno krasili gornju usnu.
U prvoj polovini 17. stoljeća muškarci su nosili kupaste kape sa tvrdim širokim obodom, ukrašene nojevim perjem i vrpcama.
U 2. polovini 17. stoljeća zamjenjuju ih kockasti šeširi. Okrugli šešir sa širokim obodom postepeno se pretvorio u kockasti šešir: proširena polja šešira počela su se savijati prema gore sa strane sa dvije, a zatim s tri strane. Da bi polja održala oblik, ojačana su žicom. Šešir je bio ukrašen perjem i obično se stavljao pod uglom prema naprijed.
Frizure iz 2. polovine 17. veka su veoma raznovrsne. U 60-im godinama, kosa je češljana u ravan razdjeljak, pahuljasta lepršana preko sljepoočnica, a dvije dugačke uvijene kovrče spuštene su preko ramena. 70-ih godina. kovrče su bile postavljene visoko u redove - ova frizura je ličila na mušku periku. Među dvorskim damama bio je moderan takozvani "čvor poniznosti" - glatka frizura sa čvorom odlomljenim na potiljku.
90-ih godina. frizura "fontange" dolazi u modu. Bila je to kombinacija kovrča postavljenih u redove i zakrivljenog okvira, koji je dobijao različite oblike i ukrašavao nizovima platnenih nabora, vrpci, mašnica, čipki itd. Bilo je više od stotinu vrsta fontana - ovisno o oblik, boju, završnu obradu, a svaki njen dio je imao svoje ime - "mačka", "miš" itd.
Nakit i kozmetika
Kozmetiku su u 2. polovini 17. veka koristile i žene i muškarci. Dandi su pocrvenjeli, pocrnili obrve, zalijepili mušice na lice, ništa drugačije od dama u ovome.
Muška nošnja bila je ukrašena masom dragocjenih ukrasa; luk sa dugim krajevima, koji je bio pričvršćen za lijevo rame; rukavice ukrašene vrpcama i čipkom. U 60-im godinama. u modu je ušla kravata, ili ovratnik - "hrvat". Zamijenio je velike ogrlice. Hrvat je bio omotan oko vrata i vezan sprijeda mašnom. Ovakav način nošenja kravate preuzet je od francuskih vojnika, koji su je, pak, posudili od hrvatskih vojnika koji su činili osobne pukovnije Luja XIV („cravate“ je iskrivljeno „Hrvat“). Kasnije, Hrvat više nije bio vezan mašnom, njegovi krajevi su položeni preko palube prslucima.
Među damama su bile posebno popularne crne mušice koje su se lijepile za lice, vrat i grudi, privlačeći pogled na određena mjesta pojavljivanja. Mušice su izrezane od crne svile ili somota. Ova imitacija madeža došla je sa istoka: Arapi i Perzijanci su krticu smatrali prirodnim ukrasom. Ženski toalet je upotpunjen nakitom - prstenjem, minđušom, ogrlicom i sl., kao i lepezom.
Izvor - "Istorija u nošnjama. Od faraona do dandyja". Autor - Anna Blaze, umjetnica - Daria Chaltykyan