U 2. milenijumu pne. e., daleko na istoku od drevnih civilizacija zapadne Azije i Indije, oblikovalo se robovlasničko društvo i prva robovlasnička država nastala je u sjevernoj Kini. To je bilo od velikog značaja za istoriju naroda koji su naseljavali i Kinu i druge zemlje Dalekog istoka. Najstarije tradicije kineskog naroda, počeci njihovog hijeroglifskog pisanja, rast i širenje utjecaja njihove visoke kulture datiraju iz ovog vremena. Od tog vremena počinje vekovna istorija velikog kineskog naroda.
Raspad primitivnog komunalnog sistema i nastanak Shang (Jin) države
Rusko ime "Kina" pozajmljeno je od naroda Centralne Azije, koji su zemlji dali ovo ime po Kinezima (ljudi mongolskog porijekla), koji su je posjedovali u 10.-12. vijeku. n. e. sjevernom dijelu Kine. Zapadnoevropski i bliskoistočni nazivi za Kinu izvedeni su iz riječi "Čin", tadžikistansko-perzijske oznake za ime zemlje. Ovo ime dolazi od imena drevnog kineskog kraljevstva Qin, koje je proširilo svoju moć na veći dio Kine u 3. stoljeću. BC e.
Sami Kinezi su svoju zemlju nazivali drugačije, najčešće imenom vladajućih dinastija, na primjer: Shang, Zhou, Qin, Han itd. , koji je sačuvan do sada. Drugi kineski naziv za zemlju je „Hua“ („Cvjetanje“) ili „Zhong Hua“ („Srednji cvjetanje“); sada je dio imena Narodne Republike Kine.
Priroda i stanovništvo
Na osnovu geografskih i ekonomskih karakteristika, moderna Kina se obično dijeli na dva dijela: zapadni i istočni. Teritorija zapadne Kine je ogromna visoravan sa tako moćnim planinskim sistemima kao što su Himalaji, Kunlun i Tien Shan. Najviši planinski lanci na svijetu, Himalaji, na nekim mjestima iznad 8 km nadmorske visine, čine barijeru između Kine i Indije.
Istočna Kina nema tako moćne planinske sisteme kao Zapadna Kina; značajan dio teritorije ovdje čine nizine, obalne ravnice, uz njih su planine srednje visine i visoravni.
Istočna Kina ima povoljnije prirodne uslove od zapadne, klima je znatno blaža, vegetacija raznovrsnija itd. Svi ovi uslovi doprineli su da je upravo u ovom delu Kine nastala najstarija poljoprivredna kultura, prva pojavili su se centri kineske civilizacije, ranije nego u drugim dijelovima zemlje, nastala je država.
Kina ima značajnu riječnu mrežu, ali sve glavne rijeke su u istočnom dijelu zemlje. Glavne rijeke Kine teku od zapada prema istoku. Riječne doline su najplodnije i najnaseljenije područje u zemlji. Staro stanovništvo Kine bilo je koncentrisano u rečnim dolinama. Sliv glavne rijeke sjeverne Kine - Žute rijeke, čija je dužina više od 4 hiljade km, bio je centar drevne kineske civilizacije. Žuta rijeka je burna rijeka. Više puta je mijenjao tok, preplavio ogromna prostranstva zemlje, donoseći velike katastrofe stanovništvu. Najveća rijeka u Kini je Jangce Jiang, dužine preko 5 hiljada km, njen sliv je centralna Kina. Najveća rijeka u južnoj Kini je visokovodna Xijiang (oko 2 hiljade km).
Dubine Kine prepune su minerala. Rijeke, jezera i mora su bogati ribom. U antičko doba velika područja u Cathayu bila su prekrivena šumama.
Klima istočnog dijela Kine je veoma povoljna za poljoprivredu, jer najtoplije doba godine - ljeto - daje najveću količinu padavina, dok je jesen topla i suva. Klimu zapadne Kine karakteriše značajna suva: postoje duge, hladne zime i kratka, topla leta.
Stanovništvo Kine u antičko doba nije bilo homogeno. Sama kineska plemena, koja su, prema kasnijim literarnim izvorima, nosila imena Xia, Shang, Zhou itd., već su u vrlo rano doba zauzimala značajan dio istočne, sjeverne i sjeverozapadne Kine. Jug i jugozapad zemlje su uglavnom naseljavali različita plemena kinesko-tibetanske grupe jezika. Zapad, sjever i sjeveroistok Kine su naseljavali uglavnom plemena turskih, mongolskih i mandžursko-tunguskih jezičkih grupa.
Glavna područja kineskog naseljavanja u antičko doba bila su područja srednjeg i donjeg toka Žute rijeke, kao i ravnica uz zaljev Bohai (Zhili). Ovdje je prevladavalo plodno aluvijalno (aluvijalno) tlo, formirano uglavnom od riječnog mulja. Plodno tlo i umjerena klima Velike kineske ravnice doprinijeli su razvoju poljoprivrede ovdje među drevnim kineskim plemenima.
U manje povoljnom položaju bila su drevna plemena koja su naseljavala područje lesnog tla, koje zauzima ogromno područje u sjevernoj i sjeverozapadnoj Kini. Les, koji predstavlja naslage mineralnih čestica prašine koje su zimski monsuni odnijeli sa planinskih visina, sadrži hranjive tvari (organske ostatke i lako topljive lužine) koje omogućavaju da se može bez gnojiva. Ali na području lesne visoravni ima relativno malo padavina, pa je za razvoj poljoprivrede potrebno vještačko navodnjavanje. Zbog gore navedenih uslova, među plemenima koja su u antičko doba naseljavala lesnu visoravan, poljoprivreda je bila slabije razvijena nego u donjem toku Žute rijeke.
Dekompozicija primitivnog komunalnog sistema
Prema kineskim književnim izvorima, možemo zaključiti da je sačuvan u Kini u 3. milenijumu pre nove ere. e. ostaci majčinske porodice. To je vidljivo iz činjenice da drevni izvori, koji izvještavaju o porijeklu prvih predaka plemena Shang, Zhou i Qin, ne govore o njihovim očevima, već samo navode imena njihovih majki; srodstvo se tada računalo po majčinoj linija. Poznato je da pod majčinskim klanom (matrijarhatom) sinovi nisu mogli naslijediti svog oca, jer su pripadali drugom klanu, odnosno majčinom klanu. Prema Simi Qianu, autoru „Istorijskih beleški“ 1 („Historijske beleške“ („Shi Ji“), koje se sastoje od 130 poglavlja, predstavlja prvu sveobuhvatnu istoriju zemlje u Kini, koja pokriva period od legendarne antike do 1. vek pre nove ere Sima Qian (2.-1. vek pne), autor ovog dela, koristio je izvore koji su bili dostupni u njegovo vreme i kasnije izgubljeni. „Historijske beleške“ pokrivaju širok spektar pitanja: unutrašnje političke događaje, spoljne odnose Kine u antičko doba, ekonomski sistem zemlje (uglavnom 2.-1. vek pre nove ere), kulturni razvoj, itd.), legendarni vladari Yao i Shun, pre svoje smrti, birali su naslednike ne među svojim sinovima.
„Istorijske beleške“ nam donose uspomene na period kada je postojao savet plemenskih starešina. Plemenski vođa se često savjetovao s njim o važnim pitanjima. Vođe plemena ili klanova mogli su biti razriješeni dužnosti odlukom vijeća starješina. Iz legendi navedenih u literarnim izvorima možemo zaključiti da je krajem 3. milenijuma izborno načelo zamijenjeno nasljednim pravom: plemenske vođe više nisu birane, pojavila se nasljedna vlast vođe, koja se prenosila s oca na sina. Vođova porodica, odvojena od ostatka plemena, kasnije je postala nosilac kraljevske moći. Ali čak i u ovim uslovima, vijeće staraca i dalje postoji, iako su njegova prava ograničena, a njegove odluke postaju izborne za nasljedne vođe plemena.
Podaci iz arheoloških iskopavanja nam omogućavaju da zaključimo da se u 2. milenijumu, kada se bronza pojavila u Kini, primitivni komunalni sistem raspao i došlo do postepenog prelaska u klasno, robovlasničko društvo.
Izvori ne omogućavaju da se prati ceo proces raspadanja plemenskog sistema i prelaska na klasno društvo u Kini; oni navode samo fragmentarne podatke o tome. Iz njih možemo zaključiti da se ropstvo pojavljuje u dubinama plemenskog društva. Zarobljenici zarobljeni tokom ratova između pojedinih plemena i klanova korišteni su kao radna snaga i pretvarani u robove. Ovaj proces se odvijao na osnovu daljeg razvoja proizvodnih snaga, pojave privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju i proizvodima rada, na osnovu rastuće imovinske nejednakosti i odvijao se u kontinuiranoj borbi kako unutar plemena koja su naseljavala Kinu. u antičko doba i između plemena. Na osnovu kineskih književnih izvora može se pretpostaviti da je borbu unutar plemena pratila i borba starješina klanova protiv plemenskih vođa.
Do kraja 3. milenijuma, kako se može pretpostaviti na osnovu drevnih legendi, plemena Xia i Shan igrala su odlučujuću ulogu na teritoriji drevne Kine. Na kraju, pobjednik je bilo pleme Shan, čije se ime povezuje sa stvaranjem prve države u kineskoj historiji. Nauka nema pouzdane arheološke podatke o plemenu Xia. O tome možemo suditi samo na osnovu nekih podataka iz književnih izvora.
Stvaranje Shang (Yin) države
Sudeći po legendama sačuvanim u drevnim literarnim izvorima, pleme Shang je izvorno naseljavalo sliv rijeke Yishui (sjeverozapadni dio današnje provincije Hebei). Zatim se, kako sugeriraju neki moderni kineski istraživači, ovo pleme naselilo iz sliva rijeke Yishui u različitim smjerovima: na zapad - na teritoriju moderne provincije Shanxi, na jug - u Henan, na jugoistok - u Shandong, do sjeveroistok - duž obale Bohai Bay do poluotoka Liaodong.
Do 18. vijeka BC e., kada je, prema legendi, Cheng Tan stajao na čelu plemena Shai, konačno osvajanje plemena Xia datira još od njega.
Cheng Tang je, prema kineskoj tradiciji, osnovao dinastiju Shang. U kasnijim vremenima, nakon pada ove dinastije, u natpisima na bronzanim posudama, dinastija Shang i država u cjelini, kao i njeno krunsko stanovništvo, počeli su se prvi put označavati hijeroglifom „jin“. Ovo ime je postalo rašireno kako u drevnim izvorima, tako iu modernoj kineskoj i stranoj literaturi. Stoga također koristimo dva imena za označavanje istog stanja ili perioda: Shang i Yin.
Ime Shan, korišteno do uništenja ovog kraljevstva u 12. vijeku. BC e., dolazi od naziva područja na kojem su se, po svemu sudeći, nalazili predački domeni vođa plemena Shan. Ovaj naziv je korišten i za označavanje plemena, a zatim je usvojen kao naziv države i države.
Glavni izvor informacija o kraljevstvu Shang (Jin) su podaci prikupljeni iskopavanjima ostataka posljednje prijestolnice ovog kraljevstva, grada Shanga, pronađenog u blizini grada Anyanga, u blizini sela Xiaotun (u modernoj provinciji Henan ). Od posebnog značaja su upisane kosti pronađene ovdje. Ovi natpisi su uglavnom zapisi proricanja sudbine - pitanja Jin kraljeva proročanstvima i odgovori ovih potonjih. Natpisi su rađeni na kostima raznih životinja (najčešće bikova i jelena) i ljuskama (oklopima) kornjača i mogu se datirati u 14.-12. stoljeće. BC e.
Na osnovu podataka sa ovih natpisa, neki istraživači zaključuju da je čitava teritorija države Shang (Jin) bila podijeljena na pet velikih regija pod nazivom: Shang, Sjeverne zemlje, Južne zemlje, Istočne zemlje i Zapadne zemlje. Regija Shan se smatrala središnjom, glavnom, pa je u natpisima na kostima nazvana Central Shan.
Kraljevstvo Shang (Jin) zauzimalo je teritoriju moderne provincije Henan, kao i dijelove susjednih provincija. Oko kraljevstva Shang postojao je niz polu-nezavisnih plemena koja su mu ponekad bila podređena, uključujući plemena koja su bila kineska po jeziku. U susjedstvu zapadnih zemalja živjela su plemena Zhou, Qiang, Guifang i Kufan; susjedi Sjevernih zemalja bila su plemena Luifang i Tufan; susjedi južnih zemalja bili su Tsaofan i drugi, i konačno, pored istočnih zemalja postojalo je pleme Renfang.
Alati. Poljoprivreda.
Materijali iz arheoloških iskopavanja daju određenu ideju o razvoju proizvodnih snaga tokom Shang (Yin) perioda. Prije svega, bronzani proizvodi postali su široko rasprostranjeni, ali su istovremeno kameno i koštano oruđe i dalje zadržalo veliku važnost.
Tokom iskopavanja u Xiaotongu, Yin gradu, glavnom gradu kraljevstva Shang (Jin), otkriveni su mnogi predmeti od bakra i bronze: žrtvene posude, kućni pribor i oružje - mačevi, helebarde, sjekire, vrhovi strela, vrhovi kopalja. Osim toga, pronađeno je i bronzano oruđe: sjekire, noževi, šila, dlijeta, vile i igle. Ako uzmemo u obzir da su se u pre-Yin periodu posude izrađivale uglavnom od gline, a oruđe i oružje od kamena i kosti, onda bi trebalo zaključiti da je u periodu Shang (Jin) napravljen veliki napredak u razvoju. proizvodnih snaga. O tome svjedoči i široka raznolikost oblika, vještija izrada proizvoda, posebno posuda, te bogata slika na njima.
Iako su u životu stanovništva drevne Kine u tom periodu primitivni oblici gospodarstva - ribolov i djelomično lov - još uvijek zadržali značaj, više nisu igrali odlučujuću ulogu. Zamijenili su ih stočarstvo i poljoprivreda, a potonja je počela igrati glavnu ulogu.
Za označavanje raznih vrsta pojmova vezanih za poljoprivredu, u natpisima na kostima koristi se niz znakova, koji znače: „njiva“, „bunar“, „oranica“, „međa“, „pšenica“, „proso“ itd. Znak "polje" (tian) je prikazan u obliku pravilna četiri kvadrata spojena zajedno, ili u obliku pravougaonika podijeljenog na više dijelova, ili u obliku neravnog petougla.
Glavni usjevi žitarica u sjevernoj Kini bili su proso, koje je zahtijevalo relativno malo vlage, pšenica, ječam i sirak (kaoliang). Moguće je da je u to vrijeme u slivu Žute rijeke postojala i kultura pirinča. Natpisi na kostima ukazuju na prisustvo hortikulturnih useva tokom Shang (Jin) perioda, kao i na uzgoj svilenih buba (svilene bube) i uzgoj stabala duda. Prema legendi, svilene bube se uzgajaju u Kini od davnina. Svilene čahure otkrivene su tokom iskopavanja na jednom od neolitskih lokaliteta u selu Xincun (provincija Shanxi). Natpisi na kostima često sadrže znakove koji prikazuju svilenu bubu. Jin su jako cijenile gusjenice svilene bube, čak su i žrtvovale svoje duhove. U gatačkim natpisima često se nalaze i znakovi koji prikazuju svilene niti (proizvod od svilene bube), haljinu itd.
O daljem razvoju poljoprivrede svjedoči viša tehnologija obrade zemljišta nego ranije. Brojni moderni kineski naučnici sugerišu da se navodnjavanje već tada koristilo, očigledno primitivno i u malom obimu. Ovaj zaključak sugeriraju kako drevne legende, koje govore o početcima umjetnog navodnjavanja još u prije-Yin periodu, tako i natpisi na kostima. U potonjem se nalazi niz hijeroglifa koji izražavaju ideju navodnjavanja. Jedan od njih je prikazivao polje i potoke vode, koji su, takoreći, bili kanali za navodnjavanje.
Metalni alati su se već koristili u poljoprivredi. O tome svjedoče bakarne lopate pronađene tokom iskopavanja u okolini Luoyanga i blizu Anyanga. Tumačenje brojnih znakova u natpisima na kostima sugerira da su ljudi Yin koristili stoku za obradu zemlje. Tako je jedan od znakova, "u", prikazivao vola koji stoji uz bok poljoprivrednog oruđa. Drugi znak, "li" (orati, orati), također sadrži vola, a ponekad, ali rijetko, konja. U gatačkim natpisima postoje i kombinacije dvaju hijeroglifa koji označavaju plug i vola.
Prema kineskim legendama, u drevnim vremenima postojalo je takozvano "spareno oranje", kada su dvoje ljudi orali zajedno. To je dalo više efekta prilikom rahljenja tla. Pojam „upareno oranje“ imao je i šire značenje: značilo je udruživanje napora dvoje ili više ljudi pri obrađivanju zemlje, odnosno kolektivnu obradu njive.
Lov i ribolov više nisu igrali glavnu ulogu u ekonomiji naroda Yin, ali su i dalje zadržali značajnu važnost. O tome svjedoče mnogi natpisi na kostima.
Stočarstvo je zauzimalo značajno mjesto u Yin društvu. O tome svjedoči broj životinja žrtvovanih duhovima. Ponekad uključuje i bijeli kaolin. U to vrijeme već je postojalo grnčarsko kolo, iako su se i glinene posude izrađivale ručno. Glineni proizvodi su pečeni, ponekad prekriveni glazurom, a često ukrašeni delikatnim ornamentima.
Već smo govorili o razvoju suparstvo u Yin doba. O proizvodnji svilenih tkanina i razvoju tkanja svjedoči postojanje takvih hijeroglifa koji su označavali pojmove „svileni konac“, „odjeća“, „šal“ itd.
Postojanje raznih grana zanata i posebnih radionica, kao i visoko umijeće Yin zanatlija, ukazuju da je zanatska proizvodnja već daleko odmakla u svom razvoju.
Razvoj razmjene.
Pojavom podjele rada između poljoprivrede i zanatstva i porastom viškova poljoprivrednih proizvoda i zanatstva, počela se razvijati razmjena. Arheološki nalazi nam omogućavaju da zaključimo da postoje ekonomske veze između Yina i drugih plemena, uključujući i ona vrlo udaljena. 
Od plemena na obali Bohaija, Yin je primio ribu i morske školjke; očigledno iz modernog Xinjianga - jaspis. Bakar i kalaj dovozili su se iz područja u gornjem toku rijeke Jangce i iz južne Kine, odakle se topila bronza. Nomadska i polunomadska plemena primala su poljoprivredne proizvode i rukotvorine, posebno oružje, od Yina. Nalazi posuda na rijeci Abakan i bronzano oružje na rijeci Jenisej, slično proizvodima šanskih zanatlija, ukazuju na veze između Yina i plemena Sibira.
Arheološka iskopavanja ukazuju da je barem nakon 14.st. BC e. među Yin-ima, dragocjene školjke kaurija bile su mjera vrijednosti.
U ruševinama glavnog grada Jin pronađeno je mnogo takvih školjki sa glatkom, poliranom vanjskom stranom. Da bi školjke bile prikladnije za nošenje, u njima su izbušene rupe i nanizane na konac. Čini se da je cijena paketa bila značajna. U natpisima se spominje kraljev dar od nekoliko snopova, najviše do deset. Kasnije, kako se razmjena širila, broj morskih školjki u opticaju postao je nedovoljan i bilo ih je teško nabaviti. Tada su počeli pribjegavati zamjeni prirodnih školjki umjetnim napravljenim od jaspisa ili kostiju. Školjke, koje su postale mjera vrijednosti, kasnije su postale simbol dragocjenosti i bogatstva. Koncepti koji označavaju dragocjenost, bogatstvo, akumulaciju i mnogi drugi, slični po značenju, počeli su se označavati hijeroglifima u kojima je glavna komponenta bila školjka.
Klasni karakter Yin društva.
Ostaci nastambi i ukopa ukazuju na značajno raslojavanje imovine. Dok su se siromašni gurali u zemunice, bogati su živjeli u velikim drvenim kućama s kamenim temeljima. Ukopi također odražavaju klasnu diferencijaciju. Grobnice kraljeva i plemića oštro se razlikuju od ukopa običnih ljudi po obilju i bogatstvu stvari koje se nalaze u njima. U ukopima plemstva pronađen je veliki broj skupocenih predmeta od bronce i žada, kao i ukrašenog oružja. Uz preminule plemićke ljude, sahranjene su i njihove sluge, vjerovatno robovi. 
Tako su u grobovima Yin parova pronađeni leševi sa odsječenim glavama. Postoji razlog za vjerovanje da su ponekad robovi bili živi zakopani.
Do relativno nedavno, naučnici su jednoglasno smatrali Yin društvo predklasnim, napominjući da su se do kraja njegovog postojanja (12. vijek prije nove ere) primitivni komunalni odnosi razgradili i da je došlo do prelaska na robovlasnički sistem. Međutim, daljnja istraživanja dešifriranja Yin natpisa na kostima i arheološka iskopavanja koja su kineski naučnici provodili posljednjih godina dovela su do drugačijeg zaključka, naime: Yin društvo je bilo klasno, robovlasnički društvo. Ali vrlo je teško utvrditi tačno vrijeme tranzicije iz klanskog društva u klasno društvo. Iako podaci sa arheoloških iskopavanja, koji odražavaju klasne odnose, datiraju iz perioda nakon što je kralj Pan Geng prenio prijestonicu u Shang, odnosno u 14. vijek. BC e., može se pretpostaviti da je klasno društvo nastalo i prije ovog vremena. Ovaj sistem je, naravno, dugo vremena zadržao značajne ostatke primitivnih komunalnih odnosa.
Najpouzdaniji književni spomenik, čiji podaci o narodu Yin rasvjetljavaju period koji je prethodio stvaranju dinastije Shang, je poglavlje „Osnovni zapisi o Yinu“ iz Sime Qianovih „Historijskih bilješki“. Karakteristično je da spisak Jin Vanga (vladara, kraljeva) koji je dao Sima Qian uglavnom potvrđuju natpisi na kostima. To daje razlog da se materijali Sima Qiana smatraju prilično pouzdanim. Prema Sima Qianu, Cheng Tang je, obraćajući se zhuhou (vojnim vođama) i stanovništvu, rekao: „One od vas koji ne poštuju moja naređenja, strogo ću kazniti i uništiti. Neće biti milosti ni za koga." To bi mogao reći vladar koji je već imao potpunu kontrolu nad životima svojih potčinjenih.
Istorija Kine počinje od vremena legendarnog vladara Fu Xija, koji je živeo 30-40 vekova pre nove ere. Navodno su ga bogovi inspirisali da napiše svetu knjigu drevne Kine, I Ching, iz koje je proizašla teorija da je fizički univerzum nastao i razvio se izmjenom jina i janga. Fu-Xi se također smatra mitološkim osnivačem i najcjenjenijim drevnim vladarom Kine.
Ako ne uzmemo u obzir mitološke likove, što se tiče zvaničnih pisanih istorijskih izvora, oni ne spominju nijednog vladara Kine koji je prethodio dinastiji Shang (1766-1122 pne). Sa vladarima dinastije Shang počinje pouzdana, pisana istorija Kine.
Kratka istorija Kine
Vladare Shanga zbacila je dinastija Zhou, koja je prvo izgradila svoj glavni grad u blizini modernog Xi'ana, a kasnije, oko 750. godine prije Krista. e., pobjegli od varvara koji su napali zemlju i nastanili se u blizini današnjeg Liaoyanga. U ranom periodu dinastije vlast je bila koncentrisana u rukama cara, ali su kasnije lokalni vladari formirali gotovo nezavisne države. Od 770. pne e. ovi vladari su vodili žestoke međusobne ratove, a čitav period od 476. do 221. godine. BC e. nazvane "Zaraćene države". U isto vrijeme, Kinu su napali varvari sa sjevera i sjeveroistoka. Tada je odlučeno da se izgrade ogromni zidovi za zaštitu teritorije. Na kraju je glavna moć bila koncentrisana u rukama princa Qina, čija je vojska zbacila vladara Zhoua.
Novi car Qin Shi Huangdi postao je osnivač dinastije Qin 221. godine prije Krista. e. Bio je jedan od najslavnijih careva u kineskoj istoriji i prvi koji je ujedinio kinesko carstvo. Nakon smrti cara Qin Shi Huang Dija 210. godine prije Krista. e. Usledila je borba za vlast između guvernera provincija, a pobednik, Liu Bang, osnovao je dinastiju Han (206. pne. - 220. godine nove ere). Tokom dinastije Han, teritorija Kine se značajno proširila. Nakon pada dinastije Han, 3 kraljevstva - Wei, Shu i Wu - započela su borbu za vlast.Nakon kratkog vremena, 16 provincija je ušlo u rat. Godine 581. pne. e. osnivač dinastije Sui je preuzeo vlast i uložio napore da ujedini carstvo. Radovi su započeli sa Velikim kanalom, povezujući donji tok Jangcea sa srednjim tokom Žute reke.
Nakon pada dinastije Sui, tokom ere Tang, kineska historija je procvjetala. U tom periodu Kina je postala najmoćnija država na svijetu i predstavljala je glavnu silu u istočnoj Aziji. Stanovništvo Xi'ana, glavnog grada carstva, premašilo je milion ljudi, kultura je cvetala: razvilo se klasično slikarstvo, proizvodile se umetnosti poput muzike, plesa i opere, proizvodila se veličanstvena keramika, a otkrivena je tajna belog prozirnog porculana. . Dominirali su konfučijanska etika i budizam, a došlo je do napretka u nauci – uglavnom u astronomiji i geografiji.
Krajem 9. vijeka. počele su invazije susjednih naroda na teritoriju Kine, osim toga, stalno su izbijali unutrašnji ustanci. Godine 907. dinastija je prestala da postoji i brzo je zamijenjena sa pet drugih. Tokom ovog turbulentnog perioda kineske istorije, uvedene su papirne novčanice i izumljena primitivna štamparska mašina. Početkom 13. vijeka. Džingis Kan je izvršio invaziju na Kinu. Do 1223. godine, njegove trupe su zauzele sve zemlje sjeverno od Žute rijeke. Dinastija Song završila je 1279. godine kada je Kublaj Kublaj preuzeo celu Kinu i postao car.
Mongolska dinastija Yuan uspostavila je glavni grad u Khanbaliku, današnjem Pekingu. Po prvi put u istoriji, cijelom Kinom su vladali stranci, a država je postala dio ogromnog carstva koje se protezalo do Evrope i Perzije na zapadu i obuhvatalo je ravnice i stepe Sibira na sjeveru. Prisustvo stranih ratnika na kineskom zemljištu i otimanje upotrebljive zemlje od strane Mongola na kraju su doveli do „pobune crvenih turbana“ sredinom 14. veka. Mongolsko carstvo počelo je propadati nakon smrti Kublaja Kublaija 1297. godine, a trgovački putevi su ponovo postali nesigurni. Nešto kasnije, Mongoli su protjerani iz Kine, a dinastija Ming je zavladala prvo u Nanjingu, a zatim u Pekingu. U to se vrijeme aktivno razvijala arhitektura, uzgajali su se novi usjevi, moć je bila koncentrisana na dvoru, a velike pomorske ekspedicije su poslane na Javu, Šri Lanku, pa čak i u Perzijski zaljev i Afriku.
Mandžuri su bili drugi strani narod koji je izvršio invaziju na Kinu, ali su se tako brzo prilagodili kineskoj kulturi da je nakon samo nekoliko generacija samo nekoliko Mandžuraca govorilo svoj maternji jezik. Granice carstva su se značajno proširile; prvih 150 godina vladavine Mandžua, u zemlji su vladali mir i prosperitet. Početkom 19. vijeka. Evropski brodovi počeli su se sve češće pojavljivati na obali, carska Rusija je zauzela Sibir. Zbog Opijumskih ratova (1839-1842), Šangaj i Nanjing su pali u britanske ruke, pet luka je otvoreno za trgovinu, a britanske trupe su okupirale Hong Kong.
Osim toga, ustanak Taipinga (1848-1864) koji je predvodio vjerski fanatik koji je sebe nazivao bratom Isusa Krista predstavljao je prijetnju mandžurskom dvoru. On i njegovi sljedbenici osvojili su veliko područje Kine i uspostavili nebesku prijestolnicu u Nanjingu. Pokušaji pobunjenika da preuzmu kontrolu nad Pekingom i slab otpor Mandžuraca naveli su Britance i Francuze da traže nove ustupke od cara. Rezultat je bio Pekinški sporazum, koji je otvorio dodatne luke stranim trgovcima i garantovao ekstrateritorijalna prava i druge privilegije strancima u Kini. Savezničke snage i mandžurska vojska porazile su Taipinge, Nanjing je ponovo zauzet. Ali ubrzo je počeo rat između Kine i Japana (1894-1895), zbog čega je Kina izgubila Koreju, Tajvan i ostrva Peskadores.
Godine 1900. Društvo Just Fists, ili Bokseri, napalo je Peking i napalo naselje u kojem su živjeli stranci. Opsada je trajala 50 dana dok nije stigla ekspediciona snaga sedam zapadnih zemalja i Japana. Bokseri su morali da beže. Revolucionarni pokret u Kini je na kraju doveo do pada dinastije Qing 1911. U to vrijeme revolucionari u Nanjingu su uspostavili vlastitu vladu. Sun Yat-sen je proglašen za prvog predsjednika 1. januara 1912. godine, ali nije on, već general Yuan Shikai koji je 1912. prisilio Mandžurce da abdiciraju s prijestolja i proglasio Kinu ustavnom republikom.
Peking je proglašen glavnim gradom države. Iste godine, Sun Yat-sen je osnovao stranku Kuomintang, koju je Yuan Shikai stavio van zakona 1913. Yuan je pokušao da postane car, ali njegov pokušaj nije uspio. Nakon njegove smrti 1916. godine, Japan je iskoristio unutrašnje nemire u Kini da zauzme provinciju Šandong i iznio takozvani "Dvadeset jedan zahtjev", koji je vlast u Kini prenio na Japance. Kina je bila prinuđena da pristane na ove zahtjeve i od tada se ovaj dan smatra danom nacionalne žalosti.
Godine 1917. Kina je ušla u Prvi svjetski rat prvenstveno vođena željom za ponovnim osvajanjem izgubljenih provincija, ali su kineske tvrdnje odbijene na Mirovnoj konferenciji u Versaju. U julu 1921. u Šangaju je formirana Kineska komunistička partija, čiji je jedan od vođa bio Mao Zedong. Godine 1924. Partiju Kuomintanga, koja je izgubila podršku zapadnih demokracija, reorganizira Sun Yat-sen pod vodstvom sovjetske vlade. Uz podršku ruskih komunista, formirana je revolucionarna vojska.
Sun Yat-sen je umro 1925. godine, a nacionalnu vladu provincije Guangzhou predvodio je Chiang Kai-shek. Nacionalističke trupe su se kretale na sjever, zauzimajući provinciju za provincijom, a 1927. stigle su do Šangaja. U aprilu 1927. godine, nakon masakra članova Komunističke partije, u Nanjingu je stvorena privremena nacionalistička vlada, koju su zapadne sile priznale 1928. Čang Kaj-šek je postao predsednik zemlje. Skoro 10 godina, Čang Kaj-šek je pokušavao da obnovi političko jedinstvo u celoj zemlji, ali se suočio sa moćnom opozicijom. Godine 1931. Japan je zauzeo Mandžuriju, a do 1933. godine trupe su se približavale predgrađu Pekinga.
Do 1935. godine, Mao Zedong se proglasio vođom Komunističke partije Kine. U roku od šest mjeseci počela je invazija japanskih trupa na Kinu, a do oktobra 1938. japanska vojska je kontrolisala sve istočne provincije od Mandžurije do Guangdonga. U Pekingu i Nanjingu stvorene su marionetske vlade. Kuomintanške trupe su se povukle u Chongqing, a komunisti su okupirali provinciju Shaanxi, vodeći gerilski rat na okupiranim teritorijama.
1945. godine, nakon poraza japanske vojske u regionu Pacifika, japanske trupe u Kini su se predale. Chiang Kai-shekova vojska je uz pomoć američkog ratnog zrakoplovstva zauzela ostatke japanskih trupa i time stekla kontrolu nad glavnim strateškim tačkama teritorije koju su Japanci okupirali. Godine 1949. u Kini je izbio građanski rat. Pribjegavajući istoj taktici gerilskog ratovanja koju su savladali tokom okupacije, komunisti su zauzeli gotovo sve sjeverne zemlje do 1948., a Peking su zauzeli januara 1949. Čang Kaj-šekove trupe su pobegle na Tajvan.
1. oktobra 1949. Mao Zedong je proglasio formiranje Narodne Republike Kine. Prve akcije nove vlasti bile su usmjerene na obnovu privrede i stvaranje socijalističkih institucija. Kinezima je u tome pomogao Sovjetski Savez u skladu sa Paktom sovjetsko-kineskog prijateljstva zaključenim u februaru 1950. Sovjetski stručnjaci su stigli u zemlju, Kina je dobila opremu neophodnu za obnovu privrede. U oktobru 1950. Kina je ušla u Korejski rat. Istovremeno, u zemlji su uvedene agrarne reforme kako bi se osigurala pravednija raspodjela zemlje, ali su bile praćene pogubljenjima bivših zemljoposjednika i bogatih seljaka. Osim toga, preduzete su mjere protiv političke i ekonomske korupcije.
Godine 1953. usvojen je prvi petogodišnji plan, pokušaj razvoja kineske ekonomije po sovjetskom modelu, koji je naglašavao razvoj teške industrije. Zemlja data seljacima u okviru zemljišne reforme vraćena je prilikom stvaranja kolektivnih farmi. Šezdesetih godina počeo je slom u odnosima između Kine i SSSR-a. Svi sovjetski specijalisti su povučeni i programi pomoći su obustavljeni. Godine 1962. vlasti su bile prisiljene da transformišu komune u efikasnije male farme. Iste godine sukobi na indijskoj granici doveli su do rata. Dvije godine kasnije, u Kini je eksplodirala atomska bomba.
Godine 1966. započeo je pokret Crvene garde koji je zahvatio cijelu Kinu. Kada je ustanak pacificiran 1968. godine, Mao se vratio na vlast. Godine 1969. došlo je do ozbiljnih sukoba između graničnih trupa Kine i SSSR-a na rijeci Ussuri. Godine 1971. Maov nasljednik Lin Biao pokušao je pridobiti podršku vojske i izvršiti državni udar, ali je poražen i ubijen na granici s Mongolijom dok je pokušavao pobjeći u SSSR. Godinu dana kasnije, američki predsjednik Richard Nixon posjetio je Kinu s ciljem zaključivanja komunikea prema kojem su SAD priznale Kini pravo na Tajvan kao sastavni dio zemlje.
Godine 1976. umro je premijer Zhou Enlai, a kratko vrijeme kasnije radikalni stranački krugovi pokrenuli su nasilnu kampanju protiv njegovog vjerovatnog nasljednika Deng Xiaopinga, koji je smijenjen sa svih funkcija u aprilu. U julu, Kinu je pogodio veliki zemljotres u Tianshanu, u blizini Pekinga, usmrtivši najmanje 240.000 ljudi i nanijevši ogromnu štetu jednoj od najvećih industrijskih zona u zemlji. Mao je umro u septembru.
Godine 1977. Deng Xiaoping je vraćen na sve pozicije i predvodio je frakciju umjerenih koji su pokušavali krenuti naprijed s ekonomskim razvojem i reformama. Kina je započela rad na programu "četiri modernizacije", koji je trebao ojačati industriju, poljoprivredu, nauku i odbranu. Godine 1980. izrečene su kritike protiv postupaka Mao Zedonga i njegovih ozbiljnih grešaka u posljednjim godinama njegove vladavine. Dana 3. juna 1989. godine, trupe su poslate da rasture studentske demonstracije. Stotine ljudi je poginulo, hiljade je uhapšeno. Zhao Ziyang je smijenjen sa funkcije generalnog sekretara. Godine 1994. u Kini je ukinuta zvanična kontrola razmjene valuta, a juan je dobio fiksni kurs.
Druga polovina 1. milenijuma pr. e. u društvu Ancient China dobio ime Zhanguo - Ratna kraljevstva. Ovo je bilo doba stalnih ratova između malih kneževina i kraljevstava koja su nastala na ruševinama nekada moćne države Zhou. Vremenom se među njima isticalo sedam najjačih, koji su svoje slabe komšije potčinili svojoj vlasti i nastavili da se bore za nasledstvo dinastije Zhou: kraljevstva Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi i Yan. Ali to je bilo i doba promjena u svim oblastima života, proizvodnje i društvenih odnosa. Gradovi su rasli, zanatstvo se poboljšalo, a poljoprivreda se razvila; gvožđe je zamijenilo bronzu. Naučnici i pisci stvorili su divna tumačenja iz oblasti prirodnih nauka, filozofije, istorije, romantike i poezije koja i dan danas uzbuđuju čitaoca. Dovoljno je reći da su upravo u to vrijeme živjeli Konfučije i Lao Ce, osnivači dviju filozofskih i religijskih škola - konfucijanizma i taoizma, kojima većina Kineza danas sebe smatra privrženicima.
Uprkos granicama, to je bio jedan svet, jedna civilizacija, u kojoj su stvoreni svi uslovi ne samo za ujedinjenje, već i za prevazilaženje njenih geografskih granica. Do takvog ujedinjenja u okviru jedinstvenog carstva došlo je krajem 3. veka. . BC e. pod vlašću dinastije jednog od "sedam najjačih" - kraljevstvo qin. Dinastija je vladala ujedinjenom Kinom samo jednu generaciju, ukupno 11 godina (od 221. do 210. pne.). Ali kakva je to bila decenija! Reforme su uticale na sve aspekte života u kineskom društvu.
Karta drevne Kine u doba Qin i Han
Zamijenjen je novim dinastija - Han, što ne samo da nije poništilo sve učinjeno prvi car Qin Shi Huang, ali sačuvan, umnožio je svoja dostignuća i proširio ih na okolne narode, od pustinje Gobi na sjeveru, do Južnog kineskog mora na jugu i od poluotoka Liaodong na istoku do planina Pamira na zapadu. Carstvo drevne Kine, formirano do kraja 3. veka. BC e., postojala je do kraja 2. vijeka. n. e., kada su je dovele nove, još značajnije promjene do krize i kolapsa.
U daljoj historiji civilizacije drevne Kine, smijenjeno je mnogo više dinastija, domaćih i stranih. Ere moći su više puta ustupile mjesto periodima opadanja. Ali Kina je izlazila iz svake krize, neminovno čuvajući svoju originalnost i povećavajući svoje kulturno bogatstvo. Svedoci sledećeg uspon kineske civilizacije sa vama smo i sada. A početak ove zadivljujuće postojanosti i originalnosti položen je u onoj dalekoj eri kada je rođeno Nebesko carstvo Kine.
Ulica kineskog grada u eri istočnog Džoua
Pojava civilizacije drevne Kine
Kraljevina Qin među ostalim velikim formacijama Drevne Kine, nije bila najmoćnija i najprosvijećenija. Nalazio se na sjeveru zemlje, imao je teška tla i bio je u blizini brojnih nomadskih plemena. Ali ograđeno prirodnim granicama - Žutom rijekom i planinskim lancima - kraljevstvo Qin bilo je manje-više zaštićeno od neprijateljskih invazija i istovremeno je zauzimalo pogodne strateške položaje za napad na susjedne sile i plemena. Zemlje kraljevstva, koje leže u slivovima reka Weihe, Jinghe i Luohe, veoma su plodne. Sredinom 3. vijeka. BC e. Istovremeno sa stvaranjem kanala Zheng Guo, izvođeni su radovi na isušivanju močvara, što je značajno povećalo žetvu. Kroz teritoriju Qin kraljevstva prolazili su važni trgovački putevi, a trgovina sa susjednim plemenima postala je jedan od izvora njegovog bogaćenja. Od posebne važnosti za državu bila je trgovina sa sjevernim plemenima - posrednicima u trgovini drevnih kineskih kraljevstava sa zemljama srednje Azije. Iz Qina se uglavnom izvozilo željezo i proizvodi od njega, so i svila. Od pastirskih plemena sjevera i sjeverozapada, stanovnici kraljevstva Qin dobijali su vunu, kože i robove. Na jugozapadu, kraljevstvo Qin trgovalo je sa stanovnicima regija Mu i Ba. Plodne zemlje i planinska bogatstva ovih krajeva, koji su ležali i na raskrsnici trgovačkih puteva koji su vodili daleko na jugozapad sve do drevne Indije, postali su razlog širenja carstva Qin.
Od vladavine Xiao Gonga (361-338 pne), počelo je jačanje Qin-a. I to nisu bili samo uspjesi ekonomije i agresivne kampanje. Isto se dogodilo i u drugim kraljevstvima drevne Kine.
Sredinom 4. vijeka. BC e. u kraljevstvu Qin su izvršene važne reforme, što je doprinijelo njenom sveobuhvatnom jačanju. Vodio ih je dostojanstvenik Shang Yang, jedan od najistaknutijih predstavnika i revnih sljedbenika Fajia učenja. Prva je bila zemljišna reforma, što je zadalo odlučujući udarac komunalnom vlasništvu nad zemljištem. Prema propisima Shang Yana, zemljište se počelo slobodno kupovati i prodavati. Da bi centralizirao državu, Shang Yang je uveo novu administrativnu podjelu na teritorijalnom principu, čime su narušene prethodne granice uspostavljene starom plemenskom podjelom. Čitavo kraljevstvo je bilo podijeljeno na okruge (xiang). Županije su podijeljene na manje entitete, na čijem čelu su bili državni službenici. Najmanje administrativne jedinice bile su udruženja od pet i deset porodica vezanih uzajamnim jemstvom. Druga reforma postojala je poreska uprava. Umjesto prethodnog poreza na zemlju od 1/10 žetve, Shang Yang je uveo novi porez koji odgovara količini zemlje koja se obrađuje. To je državi osiguravalo godišnji stalni prihod koji nije zavisio od žetve. Suše, poplave i neuspjesi usjeva sada su teško pali na poljoprivrednike. Novi poreski sistem je obezbedio ogromna sredstva potrebna vladarima kraljevstva Qin za vođenje ratova.
Prema vojnu reformu Shang Yang, Qin vojska je ponovo naoružana i reorganizirana. To je uključivalo konjicu. Ratna kola, koja su činila osnovu vojne moći nekadašnje nasljedne aristokratije, isključena su iz vojske. Bronzano oružje zamijenjeno je novim od željeza. Dugu gornju odjeću ratnika zamijenila je kratka jakna, poput one nomadskih varvara, pogodna za marširanje i borbu. Vojska je bila podeljena na petorke i desetke, vezane sistemom uzajamne odgovornosti. Vojnici koji nisu pokazali dužnu hrabrost bili su podvrgnuti teškim kaznama. Nakon vojne reforme Shang Yanga, Qin vojska je postala jedna od najspremnijih armija drevnih kineskih kraljevstava. Shang Yan je stvorio 18 stupnjeva plemstva za vojne zasluge. Za svakog zarobljenog i ubijenog neprijatelja dodijeljen je jedan stepen. „Plemićke kuće koje nemaju vojne zasluge više se ne mogu uvrstiti u spiskove plemstva“, navodi se u dekretu. Rezultat reformi koje je proveo Shang Yang bila je pojava jake centralizirane države umjesto ranije amorfne formacije - kraljevstva Qin. Već od vladavine Xiao Gonga, borba kraljevstva Qin počela je ujediniti čitavu teritoriju Drevne Kine pod svojom hegemonijom. Kraljevstvo Qin nije imalo ravnog u snazi i moći. Dalja osvajanja kraljevstva, koja su kulminirala formiranjem carstva, povezana su s imenom Ying Zheng (246-221 pne). Kao rezultat dugogodišnje borbe, potčinio je, jedno za drugim, sva kraljevstva Drevne Kine: 230. godine prije Krista. e. - Hansko kraljevstvo, 228. pne. e. - Kraljevstvo Zhao, 225. pne. e. - Kraljevina Wei. Godine 222. pne. e. Kraljevstvo Chu je konačno osvojeno, a iste godine se predalo i kraljevstvo Yan. Posljednji - 221. pne. e. - osvojeno je kraljevstvo Qi. Kočija, kočijaš i konji izrađeni su sa izuzetnom preciznošću, prenoseći sve detalje prototipova. Postavši na čelu ogromne države, Ying Zheng odabrao je novu titulu za sebe i svoje potomke - huangdi (car). Kasniji izvori to obično nazivaju Qin Shi Huang, što doslovno znači "prvi car carstva Qin". Gotovo odmah nakon završetka osvajanja drevnih kineskih kraljevstava, Qin Shi Huang je preduzeo uspješne pohode protiv Huna na sjeveru i kraljevstva Yue na jugu. Kineska država je prešla granice nacionalnog obrazovanja. Od ovog trenutka počinje istorija carskog perioda.
Sericulture. Svila u staroj Kini
Izvori ukazuju da su stari Kinezi poštovali svilenu bubu i tkanje svile. Dud je sveto drvo, personifikacija Sunca i simbol plodnosti. Stari kineski tekstovi spominju svete gajeve dudova ili pojedinačna stabla duda kao mjesta rituala povezanih s kultom Majke Preci. Prema legendi, beba Yin, koja je postala predak prve dinastije Kine, pronađena je u duplji duda. Božanstvom svilene bube smatrala se žena koja kleči pored drveta i tka svilenu nit.
Novac u staroj Kini
U VI veku. BC e., kao i na drugom kraju civiliziranog svijeta u zapadnoj Aziji i, u kraljevstvo jin metalni novac pojavio se po prvi put. Ubrzo su počeli da se bacaju u druge sile Drevne Kine. U različitim kraljevstvima novac je imao različite oblike: u Chu - oblik kvadrata, au Qi i Yanu - oblik noževa ili mačeva, u Zhao, Han i Wei - oblik lopate, u Qin-u je bio veliki novac s kvadratnim rupama u sredini.
Pisanje
Prije pronalaska papira, Kina je za pisanje koristila bambus ili drvo i svilu. Tanjiri od bambusa bili su sašiveni u neku vrstu "bilježnice". Svilene “knjige” su bile pohranjene u rolnama.
Poboljšano tehnologija pisanja drevne Kine. Kinezi su stabla bambusa cijepali na tanke daske i na njima ispisivali hijeroglife crnim mastilom od vrha do dna. Zatim su, presavijeni u nizu, pričvršćeni kožnim remenima duž gornjeg i donjeg ruba - dobivena je duga bambusova ploča, koja se lako namotava. Ovo je bila drevna kineska knjiga, obično pisana na nekoliko svitaka - juana; smotani, stavljeni su u glinenu posudu, pohranjeni u kamenim škrinjama carskih biblioteka i u pletenim kutijama pisara.
Politika drevne Kine
Kinesko društvo, barem najprosvjećeniji umovi tog vremena, dobro su razumjeli prošlost i buduće promjene.Ta svijest je potaknula brojne ideološke pokrete, od kojih su jedni branili antiku, drugi su sve novotarije uzimali zdravo za gotovo, a treći su tražili načine da dalji napredak. Može se reći da je politika ušla u dom svakog Kineza, a strastvene rasprave između pristalica raznih učenja rasplamsale su se na trgovima i kafanama, na dvorovima plemića i dostojanstvenika. Najpoznatija učenja tog doba bila su taoizam, konfučijanizam i fajia, konvencionalno nazvana škola legalista - legalista. Političke platforme koje su iznijeli predstavnici ovih pravaca izražavali su interese različitih segmenata stanovništva. Tvorci i propovjednici ovih učenja bili su i predstavnici visokog društva i skromni i siromašni ljudi. Neki od njih su dolazili iz najnižih slojeva društva, čak i među robovima. Osnivač taoizma se smatra polulegendarnim žalfija Lao Tzu, koji je živio, prema legendi, u VI-V vijeku. BC e. Napisao je filozofsku raspravu poznatu kao Tao Te Ching (Knjiga o Taou i Teu). Učenje izneseno u ovoj knjizi postalo je u određenoj mjeri izraz pasivnog protesta zajednice protiv sve većeg poreskog ugnjetavanja i propasti. Osuđujući bogatstvo, luksuz i plemenitost, Lao Ce je govorio protiv samovolje i okrutnosti vladara, protiv nasilja i rata. Društveni ideal starog taoizma došlo je do povratka u primitivnu zajednicu. Međutim, uz svoje strastveno osuđivanje nepravde i nasilja, Lao Ce je propovijedao odricanje od borbe, ističući teorija "ne-akcije", prema kojem osoba mora poslušno slijediti Tao - prirodni tok života. Ova teorija je bila osnovni princip socio-etičkog koncepta taoizma.
Konfučijanizam je nastao kao etička i politička doktrina na prijelazu iz 6. u 5. vijek. BC e. i nakon toga postao veoma raširen. Njegovim osnivačem se smatra propovjednik porijeklom iz kraljevstva Lu - Kunzi (Konfucije, kako ga zovu u evropskom svijetu; oko 551-479. pne.). Konfucijanci su bili ideolozi starog doba aristokratija, opravdavao poredak stvari koji se razvijao od davnina i imao negativan stav prema bogaćenju i uzdizanju skromnih ljudi. Prema učenju Konfučija, svaka osoba u društvu treba da zauzima strogo određeno mjesto. "Suveren mora biti suveren, podanik mora biti podanik, otac mora biti otac, sin mora biti sin", rekao je Konfucije. Njegovi pristaše insistirali su na nepovredivosti patrijarhalnih odnosa i pridavali veliku važnost kultu predaka.
Predstavnici trećeg pravca - fajia - izražavali su interese novog plemstva. Oni su se zalagali za uspostavljanje privatnog vlasništva nad zemljom, okončanje međusobnih ratova između kraljevstava i insistirali na sprovođenju reformi koje su odgovarale zahtjevima vremena. Ovaj pravac društvene misli dostigao je vrhunac u 4.-3. veku. BC e. Najistaknutiji predstavnici Fajia bili su Shang Yang, koji je živio u 4. vijeku. BC e. i Han Fei (III vek pne). Legalisti su stvorili vlastitu teoriju političke i državne strukture. Po prvi put u kineskoj istoriji, njihova dela su predstavila ideja "pravnog prava" kao instrument vlasti. Za razliku od konfucijanaca, koji su se rukovodili drevnim tradicijama i običajima, legalisti su vjerovali da vlada treba biti zasnovana na strogim i obavezujućim zakonima (fa) koji zadovoljavaju potrebe modernosti. Bili su pristalice stvaranja jake birokratske države. U borbi za ujedinjenje drevne Kine pobijedio je onaj koji je slijedio ovo učenje. Izabrali su ga vladari udaljenog i najmanje prosvijećenog kraljevstva Qin, koji su dobrovoljno prihvatili ideju "jakog kraljevstva i slabog naroda", apsolutne vlasti nad cijelim Nebeskim Carstvom.
Craft
O nivou razvoj starih kineskih zanata kaže spisak zanimanja. Antički pisci izvještavaju o zanatlijama raznih specijalnosti: vještim livnicama, stolarima, draguljarima, oružarima, specijalistima za proizvodnju kola, keramike, tkalja, čak i graditeljima brana i brana. Svaki region i grad bio je poznat po svojim zanatlijama: kraljevstvo Qi za proizvodnju svilenih i lanenih tkanina, a njegov glavni grad Linzi bio je najveći centar tkanja u to vreme. Ovdje su, zahvaljujući pogodnoj lokaciji, posebno razvijena industrija soli i ribarstva. Grad Linqiong u regiji Shu (Sichuan), bogat rudnim nalazištima, postao je jedan od najznačajnijih centara vađenja i prerade željeza. Najveći centri proizvodnje željeza u to vrijeme bili su Nanyang u kraljevstvu Han i Handan, prijestolnici kraljevine Zhao. U kraljevstvu Chu, grad Hofei bio je poznat po proizvodnji kožne galanterije, Changsha - po nakitu. Obalni gradovi su poznati po brodogradnji. Dobro očuvana struktura daje ideju o drevnim kineskim brodovima. drvena maketa čamca na vesla 1b(vidi dolje), koji su otkrili arheolozi tokom iskopavanja drevnih grobova. Već u ovoj dalekoj eri Kinezi su izmislili primitivni kompas; U početku se koristio za kopnena putovanja, a zatim su ga počeli koristiti kineski mornari. Rast gradova i zanatske proizvodnje, širenje kopnene i vodene putne mreže dali su podsticaj razvoju trgovine.
U to vrijeme, veze su uspostavljene ne samo unutar kraljevstava, već i između različitih regija drevne Kine i susjednih plemena. Robovi, konji, goveda, ovce, koža i vuna kupovali su se od sjevernih i zapadnih plemena Kineza; među plemenima koja žive na jugu - slonovača, boje, zlato, srebro, biseri. Tokom ovog perioda, kraljevstvo sa značajnim brojem velikih trgovaca smatralo se jačim i bogatijim. A njihov se utjecaj na politički život toliko povećao da su sve više počeli zauzimati visoke državne položaje na dvoru. Dakle, u kraljevstvu Wei u 4. vijeku. BC e. Trgovac Bai Tui postao je veliki dostojanstvenik. U kraljevstvu Qin u 3. vijeku. BC e. poznati trgovac konjima Lü Buwei služio je kao prvi savjetnik. Porodica Tian je postala istaknuta u carstvu Qi.
§ 17. Drevna Kina
Prirodni uslovi Drevne Kine
Na jugoistoku Azije, ograđena od svijeta visokim planinama, nalazi se Velika kineska ravnica. U davna vremena bila je prekrivena gustim šumama. Dve najveće reke Azije, Jangce i Žuta reka, teku kroz ogromna prostranstva kineske ravnice. Tlo duž obala ovih rijeka je toliko mekano da se može obraditi čak i najjednostavnijim alatima od drveta ili kosti. Stoga se poljoprivreda ovdje proširila već u antičko doba.
Ancient China
Najplodnije zemlje su u dolini Žute rijeke, gdje su pronađena najstarija naselja kineskih farmera. Ali tokom kišne sezone ova rijeka se često izlije iz korita i poplavi sve oko sebe. Osim toga, dešava se da zbog mekoće priobalnog tla, kada se izlije, nagriza svoje obale i promijeni tok. Istovremeno, rijeka je odnijela ljudska naselja i usjeve. Nije slučajno što su u staroj Kini Žutu rijeku zvali “Lutajuća rijeka”, “Rijeka hiljadu nesreća”.
Locirajte doline rijeka Žute i Jangce na mapi. Zašto su se, uprkos opasnoj prirodi Žute rijeke, ljudska naselja u Kini pojavila u dolini ove rijeke?
Ekonomija kineskog naroda
Glavno zanimanje stanovništva Drevne Kine bila je poljoprivreda. U početku se zemlja obrađivala motikom, ali je vremenom zamijenjena plugom. Uzgajali su se pšenica, proso i ječam, ali je najzastupljenija kultura bila pirinač. Za Kineze je i dalje najvažniji prehrambeni proizvod. Kinezi su uzgajali i još jednu biljku nepoznatu u antičko doba bilo gdje drugdje - čaj. Hortikultura i baštovanstvo, uzgoj konja, krava i svinja također su razvijeni u Kini.
Raspored drevne kineske kuće
Još jedno važno zanimanje stanovništva bila je proizvodnja svile - prozirne lijepe tkanine. Dobija se izvlačenjem najfinijih niti iz čahura svilene bube (gusjenice duda). Svila je bila visoko cijenjena ne samo u Kini, već i daleko izvan njenih granica. Način njegove proizvodnje držao se u strogoj tajnosti. Posjedovanje ove tajne Kinezima je donosilo ogroman profit, a svila je postepeno postala najvažnija roba koja se izvozi iz zemlje. Put koji povezuje Kinu sa zemljama zapadne Azije i Evrope nazvan je „Veliki put svile“.
U 7.–6. veku pre nove ere. e. U Kini su naučili da obrađuju gvožđe. To je doprinijelo rastu privrede. Koristeći željezne sjekire, ljudi su očistili doline Žute rijeke i Jangce od gustih šuma i preorali ih. Pojava pluga sa gvozdenim udjelom omogućila je obradu tvrdih stepskih tla koja su ležala izvan riječnih dolina.
Sjetite se kada su ljudi naučili prerađivati željezo.
Pojava države
Prve države u Kini nastale su početkom 2. milenijuma pre nove ere. e. Sredinom 1. milenijuma pr. e. ovdje je već bilo desetak država. Njihovi vladari su se borili između sebe, pokušavajući da prošire svoje oblasti. Na kraju, vladari države Qin uspjeli su stvoriti snažnu vojsku i pokoriti svoje protivnike. Višegodišnji ratovi okončani su ujedinjenjem zemlje pod vlašću Qin vladara. Godine 221. pne. e. Proglasio je svoju državu Qin Carstvom i uzeo ime Qin Shi Huang, što znači "prvi Qin car".
Žena. Drevna kineska skulptura
Qin Shi Huang je uveo oštre zakone. Vladar je nametnuo velike poreze stanovništvu carstva. Da bi izbjegao nemire, naredio je preseljenje plemića iz država koje je osvojio u njegovu prijestolnicu, gdje je nad njima uspostavljen budni nadzor. Qin Shi Huang je podijelio ogromno carstvo na regije. Na čelo svake je postavio guvernere - visoke zvaničnike. Ubirali su poreze, održavali red i dijelili pravdu. Različiti regioni carstva bili su povezani putevima. Qin Shi Huang se također pobrinuo za izgradnju kanala za navodnjavanje i brana. Uveo je jedinstvene mjere težine i dužine za cijelo carstvo, te ujednačen novac. To je olakšalo trgovinu i doprinijelo njenom procvatu.
Ratnik cara Qin Shi Huanga. Drevna kineska skulptura
Da bi ovekovečio svoje ime, Qin Shi Huang je potrošio ogromne količine novca na ukrašavanje glavnog grada države. Car je naredio i osnivanje ogromnog zaštićenog parka sa mnogo divljih životinja u blizini glavnog grada. U ovom parku za njega je izgrađeno 37 luksuznih palata. Qin Shi Huang se bojao pokušaja atentata i zato je naredio da se palate povežu podzemnim prolazima kako niko ne bi znao gdje se nalazi.
Borba protiv sjevernih nomada
Ćin Ši Huang je morao da vodi žestoku borbu sa Hunima (Xiongnu) koji su živeli severno od granica Kine. To su bila ratoborna nomadska plemena koja su pljačkala kineske gradove i odvodila ljude u ropstvo. Car je okupio ogromnu vojsku i porazio nomadske trupe. Uspio je da pomjeri granice carstva dalje na sjever.
Kineski novčić
Kako bi osigurao nove granice, Qin Shi Huang je naredio izgradnju moćnih odbrambenih struktura. Tokom 10 godina, rukama gotovo dva miliona ljudi izgradio je Kineski zid - kolosalnu strukturu od zemlje, cigle i granitnih blokova. Visina mu je dostizala 10 metara, a širina je bila takva da su po njoj mogla voziti kola koja su vukla četiri konja. Dužina zida bila je skoro 4 hiljade kilometara, a cijelom njegovom dužinom, na svakih sto metara, bile su moćne karaule. Ali car nije imao dovoljno vojnika da brani zemlju, a sjeverni nomadi nastavili su svoje grabežljive napade.
Han Empire
Invazija Huna i izgradnja Velikog zida potkopali su snagu države. Riznica carstva je iscrpljena, a desetine hiljada ljudi je umrlo tokom izgradnje. U zemlji se spremalo nezadovoljstvo. Kada je 210. pne. e. Qin Shi Huang je umro i počeli su nemiri u zemlji. Carstvo Qin nadživjelo je svog osnivača za samo godinu dana i propalo je nakon narodnog ustanka. Pobunjenici su poništili sve Qin zakone i oslobodili desetine hiljada državnih robova.
U jednom od regiona carstva - Han - šef pobunjeničkog odreda bio je jednostavan seoski starešina Liu Bang. Nakon pobjede, postao je vladar ovog područja. Postepeno, Liu Bang je potčinio cijelu Kinu. Tako je nastala nova država - Hansko carstvo, koje je postojalo do 4. veka nove ere. e.
kineski zid
Hajde da sumiramo
Od davnina su se stanovnici Kine bavili poljoprivredom u dolinama rijeka Žute i Jangce. Početkom 2. milenijuma pr. e. Na teritoriji ove zemlje pojavila se prva država. Godine 221. pne. e. Nastalo je Carstvo Qin, a nakon njegovog pada - Carstvo Han.
Početak 2. milenijuma pne e. Pojava države u Kini.221. pne e. Ujedinjenje Kine pod vlašću Qin Shi Huanga i formiranje Qin Carstva.
Pitanja i zadaci
1. Recite nam o geografskom položaju i prirodnim uslovima Drevne Kine.
2. Šta su bila zanimanja kineskog stanovništva?
3. Ko je i kada stvorio jedinstvenu državu u Kini, kako se ona zvala?
4. Kada i zašto je podignut Kineski zid? Mislite li da bi to bilo moguće ranije izgraditi? Obrazložite svoj odgovor.
5. Kada je nastalo Han carstvo i ko je bio njegov osnivač?
Iz knjige Putovanje u antički svijet [Ilustrovana enciklopedija za djecu] od Dineen JacquelineDrevna Kina Prvi doseljenici. Shang Dynasty. Kinesko pismo Kineska civilizacija nastala je na obalama Žute rijeke u sjevernoj Kini prije više od 7.000 godina i razvila se izolovano od ostatka svijeta. Iznenađujuće, sve do 2. veka. BC. Kinezi uopšte nisu
Iz knjige Predavanja o istoriji antičkog istoka autor Devletov Oleg UsmanovichPredavanje 4. Stara Kina (do kraja 3. veka p.n.e.) Osnovni pojmovi:? Shang-Yin.? Western Zhou.? Eastern Zhou.? konfucijanizam.? Legalizam.? Moism.? taoizam.? Teorija Mandata neba? Zhanguo.? Zhongguo.? Chunzu.?
Iz knjige Svjetska historija: U 6 tomova. Tom 1: Drevni svijet autor Tim autoraANTIČKA KINA (III–II milenijum pne) Geografski položaj i stanovništvo. Danas je Kina najveća država u istočnoj Aziji, koja se proteže od Heilongjianga (Amur) na sjeveru do Biserne rijeke na jugu i od Pamira na zapadu do Tihog okeana na istoku. IN
autor Vasiljev Leonid SergejevičPoglavlje 11. Drevna Kina: formiranje temelja države i društva Za razliku od Indije, Kina je zemlja istorije. Od davnina su vješti i vrijedni kroničari zapisivali na kostima proročišta i oklopima kornjače, bambusovim trakama i svili, a zatim
Iz knjige Istorija Istoka. Sveska 1 autor Vasiljev Leonid SergejevičPoglavlje 12. Drevna Kina: transformacija Zhou strukture; i nastanak carstva Uprkos jasno izraženoj etničkoj superstratizaciji, čija se suština u trenutku osvajanja svela na privilegovani položaj Zhou osvajača, društveni, pravni i
Iz knjige Amazing Archaeology autor Antonova LyudmilaDrevna Kina Jin (ili Shang) - rana država u Kini - osnovana je oko 1400. godine prije Krista. e. Jin narod u dolini srednjeg toka Žute reke Istorija Drevne Kine puna je misterija i legendi, blisko povezanih sa stvarnim činjenicama. Formiranje kineskog carstva
autor Ljapustin Boris SergejevičOdjeljak 5 Drevna Kina
Iz knjige Istorija države i prava stranih zemalja autor Batyr Kamir IbrahimovichPoglavlje 4. Drevna Kina § 1. Država Šang (Jin) Istorija drevne Kine podeljena je na četiri perioda, od kojih je svaki povezan sa vladavinom određene dinastije. Prvi period - Shang (Jin) - trajao je od 18. vijeka. do 12. veka BC e.; drugi period - Zhou - iz 12. veka. do 221. pne e.;
Iz knjige Istorija antičkog istoka autor Avdijev Vsevolod IgorevičPoglavlje XX. Izvori iz drevne Kine Drevni kineski reljef na kamenu iz Wu grobnice u Šandongu. II vek n. e. Kada proučava drevne sudbine kineskog naroda, savremeni istoričar se može osloniti ne samo na najnoviju istorijsku tradiciju, već i na drevne dokumente i
Iz knjige The Conqueror Prophet [Jedinstvena biografija Muhameda. Mojsijeve tablice. Jaroslavski meteorit iz 1421. Izgled damast čelika. Phaeton] autor Nosovski Gleb VladimirovičDodatak. „Drevna“ Kina najverovatnije počinje u 16. veku
Iz knjige Svetska istorija. Tom 1. Kameno doba autor Badak Aleksandar NikolajevičDrevna Kina Ime Kina je pozajmljeno od naroda Centralne Azije. U početku su ga primijenili na jedan od naroda koji je dominirao u 10.–13. vijeku. u sjevernim regionima Kine. Kasnije je preneta na celu zemlju. Sami Kinezi to nikada nisu koristili. Oni svoje
Iz knjige Istorija države i prava stranih zemalja. Dio 1 autor Krašeninnikova Nina AleksandrovnaPoglavlje 5. Drevna Kina Istorija drevne Kine obično se deli na nekoliko perioda, koji su u istorijskoj literaturi označeni imenom vladajućih dinastija: period Shang (Jin) (XV-XI vek pre nove ere), period Zhou (XI. -III vek pre nove ere). Tokom Zhou perioda razlikuju se posebni periodi: Chunqiu (8.–5. vek pr.
Iz knjige Ancient East autorPoglavlje VII Drevna kineska naselja postojala su na teritoriji Kine još u doba ranog paleolita (prije oko 500 hiljada godina). To pokazuju oni pronađeni krajem 20-ih - 30-ih godina XX vijeka. Kineski arheolog Pei Wenzhong pronašao je ostatke Sinantropa ili Pekinškog čovjeka. Ali samo unutra
Iz knjige Ancient China. Tom 1. Praistorija, Shang-Yin, Western Zhou (prije 8. stoljeća prije Krista) autor Vasiljev Leonid SergejevičDrevna Kina u svjetskoj sinologiji 20. stoljeća. Dvadeseti vek je vek procvata sinologije kao nauke. Tokom čitavog njegovog trajanja, tekao je proces postepenog, ali stalnog produbljivanja znanja o Kini u različitim pravcima. Nastavljeno je proučavanje drevnih kineskih tekstova, i to na nivou
Iz knjige Istorija antičkog sveta [Istok, Grčka, Rim] autor Nemirovski Aleksandar ArkadevičPoglavlje XI Teritorija i stanovništvo Drevne Kine Civilizacija Drevne Kine razvila se u slivu velike Žute reke, sa izuzetno nestabilnim koritom koji se često menja u donjem toku. Lesna poplavna tla bila su idealna za poljoprivredu. Na drugoj strani,
Iz knjige Opća istorija. Istorija antičkog sveta. 5. razred autor Selunskaya Nadezhda Andreevna§ 17. Drevna Kina Prirodni uslovi Drevne Kine Na jugoistoku Azije, ograđena od svijeta visokim planinama, nalazi se Velika kineska ravnica. U davna vremena bila je prekrivena gustim šumama. Dve najveće reke Azije teku kroz ogromna prostranstva Kineske nizije -
Istorija Drevne Kine seže u daleku prošlost: prije nekoliko hiljada godina već je formirana velika Kina. Bilo je i uspona i padova.
Periodizacija Drevne Kine uzrokovana je promjenom dinastija, koje na kraju stvaraju upravo ovu povijest. Pogledajmo to.
Periodizacija stare Kine
Sve ove dinastije su također podijeljene u nekoliko grupa.
Faze periodizacije istorije države u staroj Kini:
1. Prvi ljudi u doba neolita.
2. Period sa prve tri dinastije, kada je Kina bila fragmentirana, nije bilo carstva kao takvog.
3. Tradicionalna Kina i carstvo.
Tu prestaje čitava stara Kina, dinastije kao takve prestaju da vladaju i počinje poslednja faza koja obuhvata samo 20. i 21. vek.
Međutim, Stara Kina se odnosi na period prije početka srednjeg vijeka, završava dinastijom Han. Cijeli period postojanja Drevne Kine može se izraziti kao izgradnja temelja za veliku državu, onakvu kakva je sada.
Razmotrimo ukratko istoriju civilizacije i periodizaciju Drevne Kine, društvene i državne sisteme, kao i filozofiju tog vremena i velike izume.
Početak priče
Poznato je da su prvi preci Kineza živjeli prije 400 hiljada godina tokom neolita. Ostaci sinantropa pronađeni su u pećini u blizini Pekinga. Prvi ljudi su već poznavali bojanje i neke druge vještine.
Općenito, teritorija Kine je pogodna za život, tako da povijest seže u tako daleku prošlost. Tlo je plodno, a sama stepa je okružena morem i planinama, koje bi mogle zaštititi ljude od neprijateljskih napada. Ova pogodna lokacija privukla je prve stanovnike, koji su bili preci današnjih Kineza.
Naučnici također znaju da su postojale dvije kulture nakon sinantropa: Yangshao i Longshan. Vjerovatno ih je bilo više, ali su se međusobno miješali. Samo dva su arheološki potvrđena.
Kultura Yangshao postojala je 2-3 hiljade godina prije nove ere. Ljudi tog perioda živjeli su na ogromnom području od provincije Gansu pa sve do južne Mandžurije. Poznato je da su mogli napraviti prelijepu keramiku u boji.
Longshan se uglavnom nalazio na teritoriji provincije Shandong. U centralnoj Kini, obje kulture su se preklapale. Ljudi su savladali i vještinu obrade keramike, ali njihov glavni ponos bila je sposobnost izrade raznih predmeta od kosti. Na nekima od njih, koje su pronašli naučnici, pronađeni su strugani natpisi. To je bio prvi preduslov za pisanje.
Nadalje, možemo uvjetno razlikovati nekoliko faza u periodizaciji povijesti i kulture Drevne Kine. Prve tri dinastije pripadaju fazi prije formiranja, zatim postoje mnoge dinastije tokom perioda Carstva, a posljednja faza je sistem bez dinastija i moderne Kine.
Xia Dynasty
Prva poznata dinastija u hronologiji i periodizaciji Drevne Kine, njen osnivač je bio Yu, a postojala je od 2205. do 1557. godine prije Krista. Prema nekim teorijama, država se nalazila na cijelom istoku sjeverne Kine ili samo na sjeveru i centru provincije Henan.
Prvi vladari su se prilično dobro nosili sa svojim zadacima upravljanja državom. Glavno bogatstvo Xia ere je kalendar tog vremena, kojem se kasnije i sam Konfucije divio.
Međutim, došlo je do opadanja, uzrokovanog pritiskom sveštenstva, a duhovni vladari su ubrzo počeli da zanemaruju svoje dužnosti svećenstva. Kalendarski datumi su počeli da se zbunjuju, periodizacija Drevne Kine je bila zbunjena, društvena i politička struktura je bila hroma. Car Li iz države Shang iskoristio je ovo slabljenje i započeo kasniju dinastiju.
Shang-Yin dinastija
Period vladavine počinje u 18. ili 16. veku pre nove ere. e. prema različitim teorijama, a završava se u 12. ili 11. stoljeću prije Krista. e.
Ukupno, ova dinastija ima oko 30 vladara. Li Tang (osnivač dinastije) i njegovo pleme vjerovali su u totemizam. Usvojili su običaj gatanja kostima iz Longshan kulture, a koristili su i oklop od kornjače za proricanje sudbine.
Tokom vladavine Shang-Yina, vladala je centralizovana politika upravljanja, koju su vodili carevi dinastije.
Kraj ovog perioda došao je kada su plemena Zhou zbacila vladara.
Zhou Dynasty
Zhou su posljednja moćna dinastija prve etape u periodizaciji historije države Drevne Kine prije formiranja Kineskog carstva, koja je postojala od 9. do 3. stoljeća prije Krista.
Postoje dvije faze: zapadni i istočni Zhou. Zapadni Zhou je imao glavni grad Zongzhou na zapadu, a njegove oblasti pokrivale su gotovo cijeli sliv Žute rijeke. Suština tadašnje politike bila je da je glavni car vladao glavnim gradom, a njegova pratnja (obično rođaci) mnogim feudima na koje je država bila podijeljena. To je dovelo do građanskih sukoba i borbi za vlast. Ali na kraju su jači posjedi porobili slabije.
Istovremeno, Kina se branila od stalnih napada varvara. Zbog toga se vladar preselio iz zapadne prijestolnice u istočnu prijestolnicu Chengzhou u državi Loyi 770. godine prije nove ere, a otpočeo je period istorije drevne Kine pod nazivom Zapadni Zhou. Vladarov potez značio je uslovno odricanje od vlasti i vlasti.
Cijela Kina je bila podijeljena na nekoliko kraljevstava: Yan, Zhao, Song, Zheng, Lu, Qi, Chu, Wei, Han, Qin, i na mnoge male kneževine, koje su veća kraljevstva osvajala vremenom. U stvari, neka su kraljevstva bila mnogo moćnija u politici od kraljevstva u kojem se nalazio glavni vladar Zhoua. Qi i Qin su smatrani najmoćnijima, a upravo su njihovi vladari dali najveći doprinos politici i borbi protiv varvara.
Odvojeno, od ovih kraljevstava vrijedi istaknuti kraljevstvo Lu. Tu je vladalo obrazovanje i pisanje, iako politički Lu nije bio jak. Ovdje je rođen i živio Konfučije, osnivač konfucijanizma. Kraj Zhou perioda se obično smatra godinom filozofove smrti 479. godine prije Krista. Konfucije je napisao istoriju Zapadnog Zhoua u hronici Chunqiu. Mnogi događaji tog vremena poznati su samo zahvaljujući ovim zapisima. Takođe je poznato da je taoizam počeo prodirati u Kinu u tom periodu.
Kraj dinastije bio je kada su se sva kraljevstva međusobno borila za vlast. Najmoćniji je pobijedio - Qin sa vladarom Qin Shi Huangom, koji je nakon osvajanja uspio ujediniti cijelu Kinu i pokrenuti novu dinastiju. I sam vladar Zhoua izgubio je status nebeskog mandata.
Qin
Pošto je vladar Qin ujedinio cijelu Kinu, započela je nova etapa u historiji i periodizaciji Drevne Kine. Doba fragmentacije ustupila je mjesto eri imperijalne vladavine sa ujedinjenim dijelovima cijele države.
To doba nije dugo trajalo. Tek od 221. do 207. godine prije Krista, ali je Qin Shi Huang (prvi car) dao poseban doprinos kulturi Drevne Kine. U tom periodu izgrađen je Kineski zid - posebno blago države, čija je veličina i danas zadivljujuća. Vladar Qin Shi Huang proveo je mnoge reforme. Na primjer, monetarna reforma i reforma pravosuđa, kao i reforma pisanja. Pod njim je počela izgradnja jedinstvene putne mreže.
I pored svih prednosti, istoričari ističu značajne nedostatke, koji su bili razlog da Qin period nije dugo trajao. Qin Shi Huang je bio pristalica legalizma. Legalizam je filozofska škola tog perioda čija su suština bile vrlo oštre mjere za ljude i kazne za bilo kakve prekršaje i drugo. To je utjecalo na tako oštar skok u vidu pobjeda nad raznim plemenima i brzu izgradnju kineskog zida u cilju zaštite od varvara i neprijateljskog zarobljeništva. Ali upravo je okrutnost dovela do nesklonosti ljudi i nagle promjene dinastija neposredno nakon smrti Qin Shi Huanga.
Han i Xin
Carstvo Han je trajalo od 206. pne do 220. godine nove ere. Podijeljen je na dva perioda: zapadni Han (od 206. pne. do 9. godine nove ere) i kasniji (istočni) Han (25-220.
Zapadni Han se morao suočiti sa razaranjem koje je uslijedilo nakon Qin perioda. U carstvu su vladali glad i smrtnost.
Vladar Liu Bang oslobodio je mnoge državne robove koji su postali nedobrovoljni zarobljenici pod Qin-om zbog prijestupa. Takođe je ukinuo oštre poreze i oštre kazne.
Međutim, u 140-87 pne. e. carstvo se vratilo despotizmu, kao pod Qin vladarom. Vladar dinastije Wu Di ponovo je uveo visoke poreze, koji su naplaćivali čak i djecu i starce (to je dovelo do čestih ubistava u porodicama). Do tog vremena, teritorije Kine su se znatno proširile.
Između zapadnog i istočnog Hana nalazila se dinastija Xin, predvođena vladarom Wang Mangom, koji je uspio zbaciti istočni Han. Pokušao je ojačati svoju moć uvođenjem mnogih pozitivnih reformi. Na primjer, svakoj porodici je dodijeljena određena teritorija zemlje. Ako je bio veći od potrebnog, onda se dio toga davao siromašnima ili ljudima bez zemlje.
Ali istovremeno je nastao haos sa činovnicima, zbog čega je riznica bila prazna, a porezi su morali biti znatno povećani. To je bio razlog za nezadovoljstvo ljudi. Počele su narodne pobune, što je takođe poslužilo kao prednost za predstavnike Vang Mana, koji je ubijen tokom ustanka zvanog “Crvene obrve”.
Liu Xiu je predložen kao kandidat za tron. Želio je smanjiti neprijateljstvo ljudi prema vladi smanjenjem poreza i oslobađanjem robova. Počeo je period Zapadnog Han. I ovaj put je dao značajan doprinos istoriji. Tada je uspostavljen Veliki put svile.
Krajem drugog veka ponovo su izbili nemiri u narodu. Počeo je ustanak „Žutih turbana“, koji je trajao skoro 20 godina. Dinastija je zbačena, a počeo je period Tri kraljevstva.
Iako je period Han bio period rasta, na kraju ere nakon dvadesetogodišnjeg rata počela je stalna borba između generala dinastije i drugih vođa. To je dovelo do daljnjih nemira u carstvu i smrti.
Jin
Doba Jin i kasnija razdoblja već se mogu pripisati srednjem vijeku, ali pogledajmo prve dinastije da bismo shvatili do čega je dovela politika Drevne Kine i kako su vladari morali otkloniti posljedice.
Stanovništvo se nakon Hanskih ratova smanjilo nekoliko puta. Bilo je i kataklizmi. Rijeke su počele mijenjati svoje tokove, što je izazvalo poplave i ekonomski pad. Situaciju su pogoršavali stalni napadi nomada.
Cao Cao, koji je okončao pobunu žutih turbana, ujedinio je fragmentirani sjever Kine 216. godine. A 220. godine njegov sin Cao Pei osnovao je dinastiju Wei. U isto vrijeme su nastale države Shu i Wu i tako je počeo period Tri kraljevstva. Među njima su počeli stalni ratovi, koji su pogoršavali vojno-političku situaciju unutar Kine.
Godine 249. Sima Zhao je postao poglavar Wei. A njegov sin Sima Yan, kada mu je otac umro, preuzeo je tron i osnovao dinastiju Jin. Prvo je Wei osvojio državu Shu, a zatim i Wu. Period Tri kraljevstva je došao do kraja, a počela je era Jin (265-316). Ubrzo su nomadi osvojili sjever, a glavni grad je morao biti premješten iz Luoyanga u južnu Kinu.
Sima Yan je počeo dijeliti zemlju svojim rođacima. Godine 280. izdata je uredba o sistemu dodjele, čija je suština bila da svako ima pravo na parcelu, ali da zauzvrat ljudi plaćaju blagajnu. To je bilo neophodno za poboljšanje odnosa sa običnim ljudima, popunu riznice i poboljšanje ekonomije.
Međutim, to nije značilo poboljšanje centralizacije, kako se očekivalo, već obrnuto. Nakon smrti Sime Yana 290. godine, počela je borba između vlasnika velikih posjeda - rođaka preminulog vladara. Trajalo je 15 godina, od 291. do 306. godine. Istovremeno, na sjeveru države ojačane su pozicije nomada. Postepeno su se naselili uz rijeke, počeli uzgajati pirinač i porobiti čitava naselja ljudi.
Tokom Jin perioda, kao što je poznato, religija budizma je počela da jača. Pojavili su se mnogi monasi i budistički hramovi.
Sui
Tek 581. godine, nakon dugog perioda nemira, Zhou Yang Jiang je uspio ujediniti sjever, fragmentiran od strane nomada. Počinje vladavina dinastije Sui. Zatim zauzima državu Chen na jugu i tako ujedinjuje cijelu Kinu. Njegov sin Jang Di se uključio u ratove sa nekim nacijama u Koreji i Vijetnamu, stvorio je Veliki kanal za transport pirinča i poboljšao Kineski zid. Ali ljudi su bili u teškim uslovima, zbog čega je počeo novi ustanak, a Jan Di je ubijen 618. godine.
Tian
Li Yuan je osnovao dinastiju koja je trajala od 618. do 907. godine. Carstvo je u ovom periodu dostiglo svoj vrhunac. Lijevi vladari su poboljšali ekonomske veze sa drugim državama. Gradovi i njihov broj su počeli da se povećavaju. Počeli smo aktivno razvijati poljoprivredne kulture (čaj, pamuk). Posebno se u tom pogledu istakao Li Yuanov sin, Li Šimin, čija je politika dostigla novi nivo. Međutim, u 8. veku sukob između vojske i vlasti u centru carstva dostigao je vrhunac. Godine 874. počeo je Huang Chao rat, koji je trajao do 901. godine, zbog čega je dinastija prestala. U 907-960, kinesko carstvo je ponovo rascjepkano.
Državni i društveni sistemi Drevne Kine
Periodizacija svih perioda Drevne Kine može se smatrati etapama istorije sličnim jedna drugoj po svojoj strukturi. Društvena struktura je zasnovana na kolektivnoj poljoprivredi. Glavne djelatnosti ljudi su stočarstvo i zanati (koji su razvijeni do visokog nivoa).
Na vrhu vlasti bila je aristokratija, dole su bili robovi i seljaci.
Naslijeđe predaka je bilo jasno izraženo. Tokom Shang-Yin perioda, svaki od vladarevih rođaka je dobio posebnu titulu u zavisnosti od toga koliko su bili bliski. Svaka titula je davala svoje privilegije.
Tokom perioda Yin i Western Zhou, zemljište se izdavalo samo za korištenje i poljoprivredu, ali ne i kao privatno vlasništvo. A iz perioda Istočnog Zhoua, zemljište je već bilo podijeljeno u privatno vlasništvo.
Robovi su prvo bili javni, a potom privatni. Njihova kategorija obično uključuje zatvorenike, vrlo siromašne članove zajednice, skitnice i druge.
U fazama periodizacije društvenog i državnog ustrojstva Drevne Kine može se istaći činjenica da je u Yin eri, brat preminulog vladara prvo naslijedio prijestolje, a u Zhouu je titula prešla na sina od oca.
Pod vladarem je vladao dvorski sistem vlasti.
Vrijedi posebno istaknuti, govoreći o periodizaciji povijesti države i Drevne Kine: pravo je već postojalo, ali je u početnoj fazi bilo snažno isprepleteno s vjerskim principima i običnom etikom. Vladao je patrijarhat, poštovani su starci i očevi.
U V-III vijeku pne. e. zakon je bio sastavni dio okrutnih kazni, dok je legalizam već postojao. A za vrijeme dinastije Han ljudi su se ponovo vratili konfucijanizmu i ideji harmonične nejednakosti ljudi ovisno o rangu.
Prvi pisani izvori prava datiraju otprilike iz 536. godine prije Krista.
Filozofija
Filozofija Drevne Kine veoma se razlikuje od filozofije bilo koje druge evropske zemlje. Ako kršćanstvo i islam imaju Boga i život nakon smrti, onda je u azijskim školama postojao princip “ovdje i sada”. U Kini su takođe pozivali na dobrotu tokom života, ali jednostavno na harmoniju i blagostanje, a ne pod strahom od kazne nakon smrti.
Bio je zasnovan na trojstvu: nebu, zemlji i samom čovjeku. Ljudi su također vjerovali da postoji Qi energija i da u svemu treba biti harmonija. Razlikovali su ženski i muški princip: jin i jang, koji su se međusobno nadopunjavali radi harmonije.
Postoji nekoliko glavnih filozofskih škola tog vremena: konfucijanizam, budizam, mohizam, legalizam, taoizam.
Dakle, ako sumiramo rečeno, možemo zaključiti: već prije naše ere, Stara Kina je formulirala određenu filozofiju i pridržavala se nekih religija, koje su i danas sastavni dio duhovnog života stanovništva u Kini. Tada su se sve glavne škole mijenjale, a tek ponekad su se preklapale u zavisnosti od faze periodizacije.
Kultura drevne Kine: naslijeđe, zanati i izumi
Do danas se Kineski zid smatra jednim od najvećih bogatstava Kine. Najnevjerovatnije je to što su izgrađeni pod kontrolom prvog cara Drevne Kine, Qin Shi Huanga iz dinastije Qin. Tada je zavladao legalizam i surovost prema ljudima koji su pod strahom i pritiskom gradili ove zaista velike građevine.
Ali veliki izumi uključuju barut, papir, štampanje i kompas.
Vjeruje se da je papir izumio Tsai Long 105. godine prije nove ere. e. Za njegovu proizvodnju bila je potrebna posebna tehnologija, koja još uvijek podsjeća na sadašnji proces proizvodnje papira. Prije ovog perioda, ljudi su strugali natpise na školjkama, kostima, glinenim pločama i bambusovim rolnama. Pronalazak papira doveo je do izuma štampe u kasnijem periodu naše ere.
Prvi izgled kompasa pojavio se u staroj Kini za vrijeme dinastije Han.
Ali bilo je bezbroj zanata u staroj Kini. Nekoliko hiljada godina prije nove ere. e. Počela se kopati svila (čija je tehnologija vađenja dugo ostala tajna), pojavio se čaj, proizvodili se grnčarija i proizvodi od kostiju. Nešto kasnije pojavio se Veliki put svile, radili su crteže na svili, skulpture od mramora i slike na zidovima. I u staroj Kini pojavile su se dobro poznate pagode i akupunktura.
Zaključak
Društvena i politička struktura Drevne Kine (periodizirana od neolita do dinastije Han) imala je svoje nedostatke i prednosti. Naredne dinastije su prilagodile način vođenja politike. A cijela historija Drevne Kine može se opisati kao periodi prosperiteta i propadanja, koji se kreću spiralno. Krećući se prema gore, tako da su „cvjetanja“ svaki put postajala sve bolja i bolja. Periodizacija povijesti Drevne Kine obimna je i zanimljiva tema o kojoj smo raspravljali u članku.