Valery Demin
Tajne ruskog naroda: U potrazi za porijeklom Rusije
Sadržaj
P R O L O G
UVODNE NAPOMENE
ARHEOLOGIJA JEZIKA I REKONSTRUKCIJA ZNAČENJA
MITOLOGIJA, ISTORIJA, NAUKA
dio 1. DA, MI SMO HIPERBOREJCI!
SVI PUTEVI VODE NA SJEVER
ZLATNO DOBA NA SEVERU EVRAZIJE
LABUDOVA DRŽAVA -- MILENIJSKA UDALJENOST RUSIJE
HIPERBOREJSKA Rus'
SIMBOLI Univerzuma
HERMES TRI NAJVEĆA
DREVNA ZEMLJA -- EPSKA STRANA
Dio 2. MISTERIJE MITOLOGIJE -- TAJNE POGLEDA NA SVJET
RUSKI BOGOVI
Bogovi koji daju svetlost
Bogovi koji daju život
SVEMIRSKE MITOLOGEME RUSKOG FOLKLORA
Ljudi i prostor
Space Egg
Cosmic Wheel
Kosmičko drvo
kosmička krava (bik)
Space Horse
Majka zemlje sira
ZAKLJUČAK
EPILOG
Aneks 1
dodatak 2
Dodatak 3
Bilješke
...Ali naučiš da okusiš drugačiju slatkoću,
Gledanje u hladni i arktički krug.
Uzmi svoj čamac i otplovi do daljeg pola
U zidovima od leda - i tiho zaboravi,
Kako su se voleli, umirali i borili...
I zaboravite strasti iskusne zemlje.
Aleksandar Blok
U ranu jesen 1922. godine, odred iznemoglih ljudi krenuo je duž obale svetog laponskog Sejdozera, u jednom od najnepristupačnijih krajeva poluostrva Kola. Skoro je veče - moramo požuriti. I odjednom se u daljini u klizećim zracima sunca pojavila planina. Na njenoj blagoj kamenoj padini jasno se isticao gigantski – do 100 m – lik muškarca raširenih ruku u obliku krsta (sl. 1). Tako je Aleksandar Barčenko video ono čemu je, možda, težio celog života. Pred njim je bio nesumnjiv trag koji je ostavila ta drevna civilizacija koja je odavno nestala s lica zemlje, koju su antički autori nazivali Hiperborejskom: riječ je označavala njenu lokaciju - iza Boreje - Sjeverni vjetar, ili jednostavno - na sjeveru.
Činilo se da su se sve sile zemlje i neba podigle protiv šačice drznika koji su odlučili da otkriju jednu od najskrivenijih tajni istorije. Sami vodiči (Laponci) sa užasom i preklinjanjem odvratili su ih od planiranog puta. Na povratku, vihor je umalo potopio čamac. Neprijateljsko suprotstavljanje nekih nepoznatih prirodnih sila osjećalo se fizički. Ali savjetnik se nastavio kretati prema svom odabranom cilju, kao Amundsen prema svom stupu.
Iz dnevnika člana ekspedicije Aleksandra Kondiaina, astrofizičara i bliskog Barčenkovog prijatelja, koji je kasnije podijelio tužnu sudbinu svog prijatelja:
"10/IX. "Starci". Na bijeloj, naizgled očišćenoj pozadini<...>ističe se džinovska figura koja svojim tamnim konturama podsjeća na ljudsko biće. Motovskaja usna je nevjerovatno, enormno lijepa. Morate zamisliti uski hodnik širine 2-3 verste, omeđen s desne i lijeve strane ogromnim strmim liticama do 1 verste visine. Prevlaka između ovih planina, koja omeđuje usnu, obrasla je divnom šumom - smreka, raskošna smreka, vitka, visoka do 5-6 hvati, gusta, poput tajge smrče.
Naokolo su planine. Jesen je ukrasila padine grudvama breze, jasike i johe. U daljini<...>postoje klisure, među kojima je i Sejdozero. U jednoj od klisura vidjeli smo misteriozno stvar. Pored snega, koji je tu i tamo ležao u mrljama po obroncima klisure, video se žućkasto-beli stub, kao džinovska sveća, a pored njega kockasti kamen. S druge strane planine možete vidjeti ogromnu pećinu u visini čađi. 200, a pored nje je nešto kao kripta.<...>
Uveče, nakon kraćeg odmora, odlazimo u Sejdozero. Nažalost, tamo smo stigli nakon zalaska sunca. Klisure su već bile zatvorene plavom izmaglicom. Na bijelom plafonu planine nejasno su se isticali obrisi “Starca”. Luksuzna staza vodi do jezera kroz Taibolu. Tačnije, široka kolovozna traka, čak se čini da je asfaltirana. Na kraju puta nalazi se malo brdo. Sve govori da je u antičko doba ovaj gaj bio rezervisan, a uzvišenje na kraju puta služilo je kao oltar-oltar ispred “Starca”.
Aleksandar Vasiljevič Barčenko (1881 - 1938) jedna je od tragičnih i misterioznih ličnosti dvadesetog veka. Nosilac Velike Tajne, on ju je, očigledno, zauvijek odnio na Drugi svijet. Pokušavalo se ostaviti barem neke informacije za potomstvo. Čak su uspjeli uvjeriti dželate da odgode izvršenje smrtne presude. Dobio je olovku i ogromnu hrpu papira kako bi bombaš samoubica detaljno opisao sve što zna. I ubili su me sutradan nakon priznanja. Rukopis je odmah sakriven, toliko da ga od tada skoro niko nije vidio. Izmislili su čak i legendu: kažu, sve je izgubljeno kada su se, tragične 1941. godine, Nemci približili Moskvi i morali su da spale arhive NKVD-a. Teško je povjerovati - tajna je bila prevelika!
Sada možemo samo da nagađamo šta je bilo u tom nestalom rukopisu. Ali možete pogađati generalno! Barčenko je u svojim predrevolucionarnim romanima pisao o mnogim stvarima: pećinama na Himalajima i ruskom sjeveru, podzemnim skladištima najdubljih tajni svjetske civilizacije, zazidanim pustinjacima itd. (Barčenkovu beletristiku 1991. godine djelimično je ponovo objavila izdavačka kuća Sovremennik od strane njegovih nasljednika - njegovog sina i unuka. Obojici izražavam iskrenu zahvalnost što su dali činjenični materijal iz porodične arhive. - V.D.). Sve je u Barčenkovim polufantastičnim romanima opisano kao da je autor sve vidio svojim očima. Međutim, ko zna: video ili ne. Uostalom, protokoli ispitivanja na Lubjanki sačuvali su dosadno priznanje: tokom svojih predrevolucionarnih lutanja imao je priliku da poseti više od jedne prekomorske zemlje, navodno u komercijalne svrhe. A nakon revolucije, organizirao je ekspediciju na poluostrvo Kola u potrazi za tragovima pradomovine čovječanstva. I pronašao ga je, iscrtavajući rutu na takav način kao da je tačno znao gde i šta da traži.
Ovo Znanje je upravo suština. Jer ovo Znanje je tajno, intimno, ezoterično, kako se govorilo u stara vremena, a osim toga, ono je i drevno. Nikola Rerih je posedovao isto znanje kada je, zajedno sa suprugom i sinovima, pripremao ekspediciju na Altaj i Tibet. Zapravo, Rerih je tražio istu stvar u centralnoj Aziji koju je Barčenko tražio u ruskoj Laponiji. I vodili su se, očigledno, istim izvorom. Najvjerovatnije je među njima bilo čak i ličnih kontakata: 1926. u Moskvi, kada je Rerich donio Mahatminu poruku sovjetskoj vladi (još jedna od misterioznih epizoda istorije, ali već povezana s porodicom Rerich). Barčenko se još jednom uverio u svoje pretpostavke kada je neočekivano naišao na ruskog pustinjaka iz dubokih kostromskih šuma - čuvara drevnih tajnih znanja. On je sam, pod maskom svete budale, stigao u Moskvu, pronašao Barčenka i rekao naučniku o nevjerovatnim stvarima (ta je činjenica postala poznata i Rerichu). O dobijenim informacijama naknadno je trebalo razgovarati sa poznatim burjatskim etnografom Tsybikovom, prvim Rusom koji je početkom stoljeća ušao u Tibet pod maskom lame hodočasnika. Prepiska između Barčenka i čuda Cibikova sačuvana je u Državnom arhivu u Ulan-Udeu.
Iz pisma A.V.Barchenko prof. G.C.Cybikov 24. marta 1927
<...>Ovo je moje uvjerenje [o univerzalnom znanju. -- V.D.] je potvrđeno kada sam se sreo sa Rusima koji su tajno čuvali tradiciju [Dina-Khor] u Kostromskoj guberniji. Ovi ljudi su mnogo stariji od mene po godinama i, koliko mogu da procenim, kompetentniji od mene u samoj Univerzalnoj nauci i u proceni trenutne međunarodne situacije. Izašavši iz kostromskih šuma u obliku običnih svetih budala (prosjaka), navodno bezopasnih ludaka, ušli su u Moskvu i našli me<...>Osoba poslana od ovih ljudi, pod maskom luđaka, držala je propovijedi na trgovima koje niko nije razumio i privlačio je pažnju ljudi čudnim kostimom i ideogramima koje je nosio sa sobom.<...>Ovaj glasnik - seljak Mihail Kruglov - hapšen je nekoliko puta, stavljan u GPU, u ludnice. Konačno su došli do zaključka da nije lud, već bezopasan. Pustili su ga i više ga ne gone. Na kraju sam i ja slučajno naišao na njegove ideograme u Moskvi i mogao sam pročitati i razumjeti njihovo značenje.
Tako je uspostavljena moja veza sa Rusima, koji posjeduju rusku granu Tradicije [Dina-Khor]. Kada sam, oslanjajući se samo na opšti savet jednog južnog Mongola,<...>odlučio da samostalno otvori boljševizam najdubljim ideološkim i nezainteresovanim državnicima [tu se prije svega misli na F.E. Dzeržinskog. - V.D.] tajna [Dina-Khor], tada su me pri prvom pokušaju u ovom pravcu podržali čuvari najstarije ruske grane [Dine-Khor] tradicije, meni do tada potpuno nepoznate. Postepeno su produbljivali moje znanje i širili vidike. I ove godine<...>formalno me primio u svoju sredinu<...>
Zadivljujuće činjenice! Barčenko (a nije bio sam - postojala je čitava zajednica čuvara drevnog znanja) je čitao i razumio drevne tekstove napisane "ideografskim" pismom. Štaviše, čini se da su fotografije ovih tekstova sačuvane. Možda su upravo oni dragoceni ključ koji će otključati vrata tako skrovitih mesta sive davnine, o kojima još juče ni najrazuzdanija mašta nije mogla ni da sanja.
Barčenko je imao koherentan historiozofski koncept razvoja svjetske civilizacije, njeno „zlatno doba“ na sjevernim geografskim širinama trajalo je 144.000 godina i završilo se prije 9 hiljada godina egzodusom Indoarijanaca na jug, predvođen vođom Ramom, junak velikog indijskog epa "Ramayana". Razlozi za to su bili kosmičkog poretka: pod povoljnim kosmičkim uslovima civilizacija cveta, u nepovoljnim uslovima njen pad. Osim toga, kosmičke sile dovode do periodičnog ponavljanja "poplava" na Zemlji, preoblikovanja zemlje i miješanja rasa i etničkih grupa. Vođen ovim idejama, Barčenko je uspeo da organizuje ekspediciju, koja je 1921/23. istraživao udaljena područja poluostrva Kola. Glavni cilj (tačnije, tajni podcilj) bio je potraga za tragovima drevne Hiperboreje. I našao sam ga! I ne samo gigantski crni lik čovjeka sa rukama ispruženim ukršteno, već i pravougaono tesani granitni blokovi (i na vrhovima planina i u močvari - "piramide"), popločana područja tundre - ostaci drevni put (?) na teško dostupnim mjestima gdje nije bilo svakojakih puteva. Članovi ekspedicije su fotografisali rupu koja je vodila u dubinu zemlje, ali se nisu usudili sići niz nju jer su osjetili otpor prirodnih sila. Konačno, „kameni cvijet“ sa likom „lotosa“ (?) postao je svojevrsni talisman za putnike.
Nažalost, rezultati istraživanja nisu bili dostupni široj javnosti, već su klasifikovani i nestali u arhivi Cheka-OGPU-NKVD. Barčenko je imao psihičke sposobnosti. Bavio se pitanjem prenošenja misli na daljinu (inače, na poluostrvu Kola je delovao uz mandat Instituta za istraživanje mozga i uz lični blagoslov akademika V.M. Bekhtereva) i bio uključen u rad u državnoj bezbednosti. agencije, gdje je vodio strogo povjerljivu laboratoriju okultnog smjera. Ali to nije sve. Godine 1926. Barčenko je, po ličnim uputstvima Džeržinskog, vodio strogo tajnu ekspediciju u pećine Krima. Cilj je i dalje isti: potraga za ostacima drevnih civilizacija, koje su, prema konceptu ruskog naučnika, posjedovale univerzalno Znanje. Ali Barčenko je tražio više: vjerovao je da drevne civilizacije posjeduju tajnu cijepanja atoma, druge izvore energije, kao i djelotvorna sredstva psihotroničkog utjecaja na ljude. I ova informacija nije nestala, sačuvana je u kodiranom obliku, može se pronaći i dešifrirati. Ovo, ne manje važno, objašnjava povećano interesovanje za njegovo istraživanje od strane službenika bezbednosti i Dzeržinskog lično. Da li su pronađeni dokazi koje ste tražili? Odgovor na ovo pitanje krije se iza sedam pečata. Tajne službe su uvijek bile dobre u čuvanju svojih tajni.
Barčenko nije isključio mogućnost paleokontakata između drevnih ljudskih i vanzemaljskih civilizacija. Imao je neke posebne informacije o ovom pitanju. Jedan od skrivenih podciljeva ekspedicije Kola bila je potraga za misterioznim kamenom, ništa manje od Oriona. Ovaj kamen je navodno bio sposoban akumulirati i prenijeti psihičku energiju na bilo koju udaljenost, pružajući direktan kontakt sa kosmičkim informacijskim poljem, što je vlasnicima takvog kamena dalo znanje o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Ovo pitanje je zaokupilo i akademika Bekhtereva. U svakom slučaju, bio je svjestan Barčenkovih namjera i istovremeno ga je uputio da posebno istraži misteriozni fenomen “mjeranja” - stanje masovnog transa svojstvenog sjevernim aboridžinima, u koje su pali pod utjecajem raznih faktora, uključujući šamanske rituale. Ali ne samo oni: "mjerenje" je imalo i čisto prirodnu uvjetovanost povezanu sa sjevernim geografskim širinama, što je zahtijevalo proučavanje i objašnjenje.
Ali nije li sve ovo šala? Nije li to besposleni izum? Ne baš! Nije bez razloga da antički autori, uključujući i glavne antičke istoričare, uporno izvještavaju o sjevernim letećim ljudima - Hiperborejcima. Takve, međutim, ne bez ironije, Lucijan ih je detaljno opisao. Da li je moguće da su drevni stanovnici Arktika savladali aeronautiku? Zašto ne? Na kraju krajeva, brojne slike mogućih letjelica – poput balona na vrući zrak – sačuvane su među kamenim slikama Onega jezera (Sl. 2). Među njima je i navodna slika letećeg hiperborejca (sl. 3). Ruski folklor je takođe sačuvao mnoge slike-simbole aviona: Leteći brod, Drveni orao, Leteći tepih, Stupa Baba Jage, itd. ”) u Hiperboreji i na mjestu rođenja dobio jedan od svojih glavnih epiteta, stalno je posjećivao svoju daleku domovinu i pradomovinu gotovo svih mediteranskih naroda. Sačuvano je nekoliko slika Apolona koji leti prema Hiperborejcima. Istovremeno, umjetnici su uporno reproducirali krilatu platformu (sl. 4), potpuno netipičnu za antičku slikovnu simboliku, koja, vjerovatno, seže do nekog stvarnog prototipa.
Čini se da nije slučajno što se u sjevernoj umjetnosti razvio pravi kult krilatih ljudi. Prikladno je pretpostaviti da su posebno voljene i poštovane slike djevojaka ptica Sirin, Alkonost, Gamayun (sl. 5, 5-a) u Rusiji ukorijenjene u duboku hiperborejsku antiku - ne nužno direktno, ali najvjerovatnije kroz interakcija različitih kultura, posredovana u prostoru i vremenu. U skorije vrijeme, mnoge livene bronzane figurice krilatih ljudi, koje opet podsjećaju na Hiperborejce, otkrivene su tokom iskopavanja svetilišta na ostrvu. Vaygach (slika 6), koji se nalazi u Arktičkom okeanu, mjestu stanovanja drevne Hiperboreje.
Ali čak i ranije, mnoge stilizirane bronzane slike ljudi ptica pronađene su na različitim mjestima u regiji Kama i Subpolarnom Uralu (Sl. 7). Ovo su primjeri takozvanog "permskog životinjskog stila". Iz nekog razloga se obično nazivaju „čudskim starinama“ i jednostrano su vezani za fino-ugorsku kulturu: budući da su posljednji aboridžini ovdje Komi, Hanti, Mansi i drugi narodi, to znači da su predmeti i proizvodi koje su otkrili arheolozi pripadaju njima. Međutim, porijeklo ugrofinskih, samojedskih, indoevropskih i svih drugih naroda treba tražiti u nepodijeljenom sjevernom narodu sa jedinstvenim jezikom i kulturom. Upravo u ovoj hiperborejskoj antici korijeni "permskog stila" sežu unatrag s njegovim krilatim pticama, raširenim, međutim, širom svijeta - sve do Južne Amerike i okolo. Uskrs. To potvrđuju i druge priče o Čudovim (u smislu "divnog" od ruske riječi "čudo") blaga. Tako su slike dvostrukih solarnih konja (slika 8), takođe pronađene u regionu Kame, sveprisutne. Ali ovo dokazuje samo jedno - globalno porijeklo kultura i njihovih nosilaca!
Opisi "mehanizma" letova sačuvani su u velikom broju u sjećanju sjevernih naroda u obliku postojanih folklornih slika, pažljivo prenosivih s generacije na generaciju. U nastavku, u glavnom delu knjige, biće dati ruski usmeni i pismeni iskazi. Sada je prikladno prisjetiti se vrhunske epizode "Kalevale", koja govori o odlučujućoj pomorskoj borbi između glavnih likova karelsko-finskog epa s suprotstavljenim narodom daleke sjeverne zemlje Pohjela za pravo posjedovanja čarobnog Sampa. mlin - nepresušan izvor bogatstva i prosperiteta. Radnja se odvija usred mora-okeana. Isprobavši sva vojna sredstva protiv sinova zemlje Kaleva i nakon neuspjeha, gospodarica Pohjela - vještica Louhi - pretvara se u divovsku pticu - "leteći brod". Ovako je to izgledalo po pisanju narodnih pripovjedača:
Stotinu ljudi je sjedilo na krilima,
Hiljadu je sjedilo na repu,
Stotinu mačevalaca je sjelo,
Hiljadu hrabrih strijelaca.
Louhi raširi krila,
Podignula se u zrak kao orao.
Dodatni argument u prilog rečenom može biti još jedna činjenica koja nastavlja „krilatu temu“. Arheolozi ne prestaju da budu zadivljeni obiljem takozvanih „krilatih predmeta“ koji se stalno nalaze u grobljima Eskima i datiraju iz najudaljenijih vremena u istoriji Arktika. Evo ga - još jedan simbol Hiperboreje! Napravljena od morževe kljove (otuda njihova zadivljujuća očuvanost), ova raširena krila, koja se ne uklapaju ni u jedan katalog, prirodno sugerišu drevne leteće sprave (sl. 9).
Nakon toga, ovi simboli, koji su se prenosili s generacije na generaciju, proširili su se po cijelom svijetu i postali ukorijenjeni u gotovo svim drevnim kulturama: egipatskoj, asirskoj, hetitskoj, perzijskoj, astečkoj, majanskoj i tako dalje - do Polinezije (slika 10). U današnje vrijeme, uzdignuta krila, kao podsvjesno sjećanje na zoru čovječanstva, postala su amblem ruske avijacije i astronautike (Sl. 11).
Ovo su neke činjenice i hipoteze. Više je pitanja nego odgovora. Ipak, logika je nepobitna. Upravo će ta logika naučnog istraživanja biti nit vodilja na daljem putovanju u dubine i daljinu vekova i milenijuma. Postoje pouzdane i provjerene metode, iako čitatelju možda nisu toliko poznate. Zato su neophodna neka preliminarna objašnjenja. Počnimo sa njima...
DVA POGLEDA NA ISTORIJU STARE RUSIJE
Još od vremena militantnih rusofoba-normanista 18.-19. stoljeća, u istorijsku literaturu je usađeno gledište daleko od nauke, prema kojem sama ruska povijest navodno počinje od pozivanja varjaških knezova, kao i od usvajanje hrišćanstva koje je ubrzo usledilo. A do tada je ruski narod bio, kažu, u divljem, varvarskom stanju, a da ne govorimo o tome da su slovenska plemena uglavnom došljaci na teritoriji na kojoj trenutno žive. Jačanje ovih ideja, koje su veoma udaljene od stvarnosti, nažalost, u velikoj meri je doprineo Nikolaj Mihajlovič Karamzin (1766 - 1826), koji je dao ton u svojoj „Istoriji ruske države” sledećom melanholičnom frazom: „Ovaj veliki dio Evrope i Azije, koji se danas zove Rusija, u svojoj umjerenoj klimi prvobitno je bio naseljen, ali su ga divlji narodi uronili u dubine neznanja, koji svoje postojanje nisu obilježili nikakvim vlastitim povijesnim spomenicima."1
Negiranje originalnosti i autohtonosti staroruske kulture, a u suštini odbacivanje najstarijih korena ruskog naroda i uspostavljanje granica njegovog istorijskog postojanja negde u 9. veku nove ere. (neki ovu granicu svode na 4. - 6. stoljeće) bio je od koristi i zvaničnim vlastima i predstavnicima crkve. Prve nije zanimalo ništa izvan granica državno-pravnih struktura, a njihov nastanak jasno je povezan s pojavom prve vladajuće dinastije Rurikoviča. Potonji su bili više nego zadovoljni tezom o divljaštvu morala i kulture ruskog naroda prije usvajanja kršćanstva. Ova pozicija, na sve moguće načine podsticana i kultivisana, opstala je do danas i zauzimala dominantan položaj u školskim i univerzitetskim udžbenicima, naučnoj i popularnoj literaturi, u medijima itd. Kao rezultat toga, široko se usađuje mišljenje da do određenih (gore navedenih) vremenskih ograničenja ruski narod uopće nije postojao, budući da je bio u ahistorijskom stanju, a kada je nastao (naizgled iz zaborava) u istorijskoj areni, oni su jednostavno usvojili ideologiju, kulturu i državno-pravne tradicije koje su se razvile prije njega i bez njega.
Na sreću, u ruskoj istorijskoj nauci je uvek bila jaka druga struja. Mnogi izvanredni i obični istraživači neprestano su tragali za podrijetlom ruskog identiteta u samim dubinama ljudske povijesti, ne suprotstavljajući Slovene najstarijim etničkim skupinama koje žive na tlu moderne Rusije, i tražeći ruske korijene (i ne samo njih) među narodima koji su od pamtivijeka živjeli na sjeveru i drugim područjima Evroazije. Ova tradicija seže do dve izuzetne ličnosti ruske nauke - Vasilija Nikitiča Tatiščova (1686 - 1750) i Mihaila Vasiljeviča Lomonosova (1711 - 1765). Radovi obojice, posvećeni drevnoj ruskoj istoriji, objavljeni su posthumno; Prvi tom Tatiščovljeve "Ruske istorije", koji detaljno ispituje genezu ruskog naroda, objavljen je čak godinu dana kasnije od Lomonosovljeve "Drevne ruske istorije..." (iako je nastala skoro dve decenije ranije). Međutim, oba ruska naučnika su nezavisno branila istu ideju: koreni ruskog naroda sežu hiljadama godina unazad i utiču na etničke grupe koje su naseljavale sever Evroazije od antičkih vremena i poznate su pod različitim imenima antičkim i drugim autorima (ovi poslednji uključuju sastavljače biblijskih knjiga, arapske, perzijske, kineske i druge hroničare).
Tatiščov je direktno pratio porijeklo Slovena (a samim tim i Rusa) od Skita, koji su se, prema modernim podacima, pojavili na području Crnog mora otprilike u 7. stoljeću prije nove ere, a područje njihovog naseljavanja se protezalo daleko do Sjever i Sibir, nazivajući naše daleke sjeverne pretke Skitima [g]Hiperborejcima. Tatiščov je Mosoha, šestog sina biblijskog Jafeta (Jafeta) i unuka legendarnog Noje, smatrao praocem Slovena i Rusa, na osnovu podataka babilonskog hroničara Berosa, Josifa Flavija i kasnijih istoričara do anonimnih autor Sinopsisa iz 17. veka. A.I. Asov uspješno objašnjava porijeklo imena Mosk od praslovenske i staroruske riječi "mozak": u usmenom govoru posljednja dva suglasnika postaju bezglasna, a cijela riječ zvuči kao "mosk". Od imena Mosoh (Mosk) naknadno su nastala imena: Moskva - prvo reka, pa grad na njoj, Moskovija, Moskovljani, Moskovljani, Moskovljani... Jafet (Jafet), Nojev sin, po mnogima je identičan grčkom titanu Japetu (Iapetu), Prometejevom ocu, koji je živio, kao i svi ostali titani (nakon poraza od Olimpijaca i privremenog svrgavanja u Tartar), na Ostrvima blaženih, na samom rubu Zemlje , odnosno na krajnjem sjeveru - u Hiperboreji (o čemu će biti riječi kasnije).
Genealogija Nojevih potomaka i legende zasnovane na njemu nekada su bile izuzetno popularne u Rusiji2 i dovele su do niza apokrifnih dela. Postoji oko stotinu spiskova takvih „priča“ – uglavnom iz 17. veka; neki od njih su u potpunosti uključeni u kronografe i kroničare (na primjer, u Mazurin Chronicler). Objavljivanje ovih radova, izuzetno važnih za razumevanje ruske praistorije i formiranje nacionalnog identiteta, prestalo je u prošlom veku. Moderni naučnici ih općenito smatraju proizvodom čistog izuma. Navodno je neko sjedio (a otkud takav vidovnjak?), gledao u plafon i, nemajući šta da radi, komponovao šta mu padne na pamet, a onda su drugi to od njega prepisivali. Je li to tako? Ali ne! Bezimeni autori su se, bez sumnje, oslanjali na neke izvore koji do nas nisu stigli (ako ne pisani, onda usmeni). Shodno tome, srž ovih priča zasniva se na stvarnoj istoriji, iako kodiranoj u obliku slika prepismenog stvaralaštva masa.
Povjesničari snobovi su izrazito arogantni i gotovo zgroženi pokušajima da se geneza starih naroda svede na pojedinačne pretke ili pretke, smatrajući to isključivo činom mitopoetskog stvaralaštva. Ali činjenice govore drugu priču. Niko ne vidi ništa buntovno u izjavama poput: „Ivan Grozni je zauzeo Kazanj“; "Petar Veliki je sagradio Sankt Peterburg"; "Suvorov je prešao Alpe"; "Kutuzov je porazio Napoleona." Svima je jasno: iako je riječ o događajima povezanim s djelovanjem velikih masa ljudi, njih u svakom konkretnom slučaju simboliziraju pojedinci. Tako je bilo u prošlosti, tako će i uvijek biti. Osim toga, genealogija je u svakom trenutku počinjala od neke početne točke, a za nju je uvijek bila vezana određena osoba - čak i legendarna.
Tatiščov nije bio sam u proučavanju drevnih korijena ruskog plemena. Ništa manje skrupulozno i panoramski ovaj problem je analizirao Vasilij Kirilovič Tredijakovski (1703 - 1769) u opsežnom istorijskom djelu s detaljnim, u duhu 18. stoljeća, naslovom: „Tri rasprave o tri najvažnije ruske starine, i to: I o primatu slovenačkog jezika nad tevtonskim, II o poreklu Rusa, III o Varjazi-Rusima, slovenačkom rangu, rodu i jeziku" (Sankt Peterburg, 1773). U ovoj nezasluženo zaboravljenoj raspravi, najmanje dvadesetak stranica posvećeno je samo pitanju Mosoha (Moskhe) kao velikog pretka Moskovlja. Zaključak je sljedeći: „...Ros-Moskh je praotac i Rosa i Moskha... Ros-Moskhs je jedna osoba, pa su, prema tome, Rosesi i Moskhovi jedan narod, ali različite generacije... Ros je njegovo vlastito ime, a ne zajednička imenica ili pridjev, i prenominalno je Moskhovo"3.
“...Veoma zanimljiva legenda se tiče Šambale - ostrvo koje se nalazi na rubu Sjevernog mora[naglasak dodat. - V.D.]. Tamo ima mnogo zlata, a pšenica dostiže neverovatne visine. Siromaštvo je nepoznato u ovoj zemlji; zaista, mlijeko i med teku u ovoj zemlji.”
A evo kako je jedan od tibetanskih lama objasnio Nicholasu Rerichu sjevernu simboliku Šambale, uspona na polarnu planinu Meru, s jedne strane, i njene zemaljske specifičnosti, s druge:
„Velika Šambala se nalazi daleko iza okeana. Ovo je moćna nebeska oblast. To nema veze sa našom zemljom. Kako i zašto vas ovo, zemaljski ljudi, zanima? Samo na nekim mjestima na krajnjem sjeveru[naglasak dodat. - V.D.], možete uočiti sjajne zrake Shambhale. Znamo priče jednog burjatskog lame, kako je bio sproveden kroz vrlo uzak tajni prolaz. Znamo kako je još jedan posjetilac vidio karavan planinara koji nose so iz jezera koja se nalaze na samoj granici Šambale. Štaviše, i sami smo vidjeli bijeli granični stup, jedan od tri stupa Šambale. Zato, ne pričaj mi samo o nebeskoj Šambali, već i o zemaljskoj; jer i ti, kao i ja, znaš da je zemaljska Šambala povezana sa nebeskom. I na ovom mjestu se spajaju dva svijeta.”
Očigledno, sam Nikolaj Konstantinovič, kao i njegova supruga i inspiracija, Elena Ivanovna, približili su se rješavanju drevne misterije Šambale više od bilo koga. Ali, vezani zavjetom šutnje, mogli su o tome ispričati samo u simboličnom i alegorijskom obliku. Shambhala nije samo Prebivalište svjetlosti i sveto mjesto na mapi nedostupnoj neupućenima. Shambhala je također filozofija, koja direktno slijedi iz velikih učenja Istoka Kalachakras.
Sam koncept "kalachakra" znači "točak vremena". Prema legendi, ovo učenje je kralju Šambale prenio sam Buda. Ali malo ko sumnja da su glavni elementi same filozofije formirani mnogo prije pojave budizma i nastali na sjeveru. U skladu sa filozofskom doktrinom Kalachakre, sve na svijetu - od Univerzuma do čovjeka - razvija se ciklično. Sve se ponavlja pre ili kasnije, i ako je matrijarhat nekada zamenio patrijarhat, sada se čini da se ponovo menjaju. A ovdje nisu na djelu neke apstraktne sociološke sheme, već duboki kosmički obrasci: muški i ženski principi su ukorijenjeni u samoj strukturi Prirode i društva, uzrokujući ciklične procese i zamjenu jednih pojava drugim.
Čuveni budistički traktat „Kalachakra Tantra“ iznosi koncept neraskidivog jedinstva Makro- i Mikrokosmosa – Univerzuma i Čovjeka. Čovek je mali Univerzum, sposoban, međutim, da utiče na veći. To se postiže kako u kreativnom i božanski nadahnutom zanosu, tako i u zanosu ljubavi. Poznata je vizualizacija ovog čina, koja personificira snošaj ženskog i muškog principa ili odgovarajuće hipostaze beskrajnog vremena (Sl. 159). Na ovom crtežu, koji dolazi u mnogim varijantama, muškarac sa 24 ruke strastveno grli svog 8-rukog partnera; Štaviše, svaka ruka sadrži određeni predmet sa vrlo specifičnim značenjem.
A.V.Barčenko je pokušao da pronađe poreklo ovog učenja, ili bar neke tragove koji vode do ovog porekla, na severu, u centru ruske Laponije. Kao i Roerich, on je predstavljao drevnu duhovnu tradiciju u obliku jedinstvenog i neprekinutog lanca, čiji je početak bio na sjeveru, a kraj na Tibetu i Himalajima. "Kalačakra" je sanskritska riječ. Na tibetanskom, "točak vremena" je "dunkhor"; filozofsko i ezoterično značenje je isto. O sudbini i budućnosti ove posebne doktrine razgovaralo se sa poznatim burjatskim etnografom G. Tsybikovom (1873–1930), prvim Rusom koji je početkom stoljeća ušao u Tibet pod maskom lame hodočasnika. Prepiska između Barčenka i čuda Cibikova sačuvana je u Državnom arhivu u Ulan-Udeu.
„Duboko razmišljanje dovelo me je do uvjerenja da u marksizmu čovječanstvo ima početak upravo takvog svjetskog pokreta, koji bi trebao dovesti čovječanstvo do tog velikog sukoba civilizacija, koji je izražen u najstarijim tradicijama svih istočnih naroda. Među lamaistima - u legendi o Šambalijskom ratu. Kod muslimana je to u legendi o dolasku Mehdija iz Džambulaija. Među kršćanima i Židovima - u legendi o proroku Ezekielu o velikom posljednjem ratu između Sjevera i naroda pravednika, sakupljenih iz svih naroda koji žive na vrhu zemlje - čiji opis jasno odgovara istoj Šambali.
Ovo moje uverenje se potvrdilo kada sam se sreo sa Rusima koji su tajno čuvali tradiciju „Dunkhor“ u Kostromskoj guberniji. [Originalna riječ je napisana na tibetanskom. - V.D.] Ovi ljudi su mnogo stariji od mene po godinama i, koliko mogu da procenim, kompetentniji od mene u samoj Univerzalnoj nauci i u proceni trenutne međunarodne situacije. Izašavši iz kostromskih šuma u obliku običnih svetih budala (prosjaka), navodno bezazlenih ludaka, ušli su u Moskvu i našli me. Osoba poslana od ovih ljudi, pod maskom luđaka, držala je propovijedi na trgovima koje niko nije razumio i privlačio je pažnju ljudi čudnim kostimom i ideogramima koje je nosio sa sobom. Ovaj glasnik - seljak Mihail Kruglov - hapšen je nekoliko puta, stavljan u GPU, u ludnice. Konačno su došli do zaključka da nije lud, već bezopasan. Pustili su ga i više ga ne gone. Na kraju sam i ja slučajno naišao na njegove ideograme u Moskvi i mogao sam pročitati i razumjeti njihovo značenje.
Tako je uspostavljena moja veza sa Rusima, koji posjeduju rusku granu Tradicije [dunkhor]. Kada sam, oslanjajući se samo na opšte savete jednog južnog Mongola, odlučio da samostalno otvorim boljševizam za najdublje ideološke i nezainteresovane državnike [mislim prvenstveno na F.E.Dzeržinskog i G.V.Čičerina. - V.D.] tajni [dunkhor], tada su me pri prvom pokušaju u ovom pravcu podržali čuvari najstarije ruske grane Tradicije [dunkhor], meni do tada potpuno nepoznate. Postepeno su produbljivali moje znanje i širili vidike. I ove godine su me formalno primili u svoju sredinu.”
Opet se pojavljuje misteriozna linija: Rusija - Tibet - Himalaji. Glavni cilj Barčenkovog detaljnog obraćanja Cibikovu je ujedinjenje duhovnih napora svih nosilaca izvorne Tradicije i drevnog univerzalnog znanja. Kao prvi korak, Barčenko je predložio organizovanje sastanka na teritoriji Rusije predstavnika ruskih, burjatskih, kalmičkih, mongolskih, kineskih, tibetanskih, ujgurskih i niza drugih naroda, prvenstveno iz tada ujedinjene Britanske Indije, kao i Avganistana. Nažalost, plan je ostao neispunjen: 1930. godine Cibikov je umro, a Barčenko je otišao da radi u NKVD-u, gdje je do hapšenja vodio strogo povjerljivu laboratoriju koja se bavila proučavanjem utjecaja fizičkih polja na ljudsku psihu. Nakon njegovog pogubljenja, Barčenkovo dvotomno djelo o metodi utjecaja volumetrijskog energetskog polja na ljudsku svijest, napisano u zatvorskoj ćeliji, zauvijek je nestalo u utrobi službe sigurnosti.
Osim toga, gore citirani odlomak sadrži apsolutno nevjerovatne činjenice! Barčenko (a nije bio sam - postojala je čitava zajednica čuvara drevnog znanja) je čitao i razumio drevne tekstove napisane "ideografskim" pismom. Štaviše, čini se da su fotografije ovih tekstova sačuvane. Možda su upravo oni dragoceni ključ koji će otključati vrata tako skrovitih mesta sive davnine, o kojima još juče ni najrazuzdanija mašta nije mogla ni da sanja. Nije manje iznenađujuće da je jedna od zajednica čuvara drevnog univerzalnog znanja živela mirno u gustim šumama Kostromske provincije. Ko su oni? Šta im se dogodilo? I što je najvažnije, da li je išta ostalo od njih?
Valery Demin.
Tajne ruskog naroda: U potrazi za porijeklom Rusije
Ali naučiš da okusiš drugačiju slatkoću,
Gledanje u hladni i arktički krug.
Uzmi svoj čamac i otplovi do daljeg pola
U zidovima od leda - i tiho zaboravi,
Kako su se voleli, umirali i borili...
I zaboravite strasti iskusne zemlje.
Aleksandar Blok
U ranu jesen 1922. uz obalu svete Laponije
Seydozero, u jednom od najnepristupačnijih krajeva Kola
poluostrva, probio se odred iznemoglih ljudi. Uskoro je veče
Moramo da požurimo. I odjednom u daljini u klizećim zracima sunca
pojavila se planina. Na njenoj blagoj kamenoj padini jasno je
isticala se gigantska - do 100 m - figura čovjeka sa
ruke ispružene ukršteno (sl. 1). Dakle, Alexander
Barčenko je video ono čemu je, možda, težio celog života.
život.
Pred njim je bio nepogrešiv trag koji je to ostavilo
najstarija i davno nestala civilizacija,
naznačio je svoju lokaciju - iza Boreje - Sjeverni
vjetrom, ili jednostavno na sjeveru.
Činilo se kao da su se sve sile zemlje i neba postrojile protiv šačice
drznici koji su odlučili da otkriju jednu od najskrivenijih tajni
priče.
Sami vodiči (Laponci) sa užasom i molitvom
odvratio ih od planirane rute. Na povratku
vihor je umalo potopio čamac. Fizički osjetio
neprijateljsko suprotstavljanje nekih nepoznatih prirodnih sila. Ali
savjetnik se nastavio kretati prema odabranom cilju, kao i Amundsen
do vašeg stupa.
Iz dnevnika člana ekspedicije Aleksandra Kondiaina
Astrofizičar, blizak Barčenkov prijatelj, kasnije dijelim tužnu sudbinu prijatelja:
<...>„10/ I
H. "Starci". Na bijeloj, naizgled očišćenoj pozadini
ističe se džinovska figura, koja podsjeća na mrak
sa svojim ljudskim konturama. Motovskaja usna je neverovatna,
neverovatno lepa. Morate zamisliti uski hodnik od oko milju
2-3 široke, s desne i lijeve strane omeđene ogromnom vertikalom
stijene visine do 1 versta. Isthmus između ovih planina,
koja omeđuje usnu, obrasla divnom šumom - smrekom,
raskošna smreka, vitka, visoka do 5-6 hvati, debela, kao
taiga smreka.<...>Naokolo su planine. Jesen je ukrasila padine pomiješane sa grmljem
breza, jasika, joha. U daljini
klisure su raširene među
od kojih se nalazi Sejdozero. U jednoj od klisura koje smo videli
misteriozna stvar. Pored snijega, koji je tu i tamo ležao u mrljama
obroncima klisure nazirao se žućkasto-bijeli stup, kao
džinovska svijeća, a pored nje kubni kamen. Drugi<...>
Sa strane planine možete vidjeti džinovsku pećinu u visini čađi. 200 i
u blizini se nalazi nešto kao kripta.
Uveče, nakon kraćeg odmora, odlazimo u Sejdozero. TO
bijeli plafon planine. Luksuzna cesta vodi do jezera kroz Taibolu.
trag.
Tačnije, široka kolovozna traka, čak se čini da jeste
popločano. Na kraju puta nalazi se malo brdo. Sve
ukazuje da je u antičko doba ovaj gaj bio
rezervisano i uzvišenje na kraju puta služilo je kao da
oltar-oltar ispred "Starca".
Aleksandar Vasiljevič Barčenko (1881 - 1938) - jedan od
tragične i misteriozne ličnosti dvadesetog veka. Nosilac Velikog
Tajne, očito ju je zauvijek odveo na Drugi svijet. Pokušaji
pokušano je da se ostavi barem neke informacije za potomstvo.
Čak smo uspjeli uvjeriti dželate da odgode pogubljenje
rečenica.
Dali su mu olovku i ogromnu hrpu papira
Bombaš samoubica je detaljno izložio sve što je znao. I pucali su na
drugi dan nakon završetka ispovijedi. Rukopis odmah
sakrio je, toliko da je od tada skoro niko nije video. Čak
nastala je legenda: kažu, sve je izgubljeno kada, u tragičnom
41. Nemci su se približili Moskvi i morali su da spale arhive NKVD-a.
Teško je povjerovati - tajna je bila prevelika!
Sada možemo samo da nagađamo šta je u tom nedostajalo
rukopisi. Ali možete pogađati generalno! O mnogim stvarima Barčenko
napisao u svojim predrevolucionarnim romanima: pećine na Himalajima
a na ruskom sjeveru, podzemna spremišta najdubljih tajni
svjetska civilizacija, zazidani pustinjaci itd.
(Barčenkova fikcija je djelimično ponovo objavljena 1991
izdavačke kuće "Sovremennik" od njegovih naslednika - sina i unuka.
Izražavam iskrenu zahvalnost obojici na pružanju
činjenični materijal iz porodične arhive. -- V.D.).
Sve je opisano u Barčenkovim polufantastičnim romanima kao
video ili ne. Uostalom, to je sačuvano u protokolima ispitivanja na Lubjanki
dosadna ispovest: tokom predrevolucionarnih lutanja koja mu se desila
posjetiti više od jedne prekomorske zemlje navodno s reklamama
ciljevi.
A nakon revolucije organizovao je ekspediciju na Kolu
poluostrva u potrazi za tragovima Drevnog doma čovječanstva. I
Konačno sam ga pronašao, iscrtavši rutu na takav način da se činilo tačno
znao gde i šta da traži.
Ovo Znanje je upravo suština. Za ovo znanje
tajno, intimno, ezoterično, kako se u stara vremena govorilo, da
Štaviše, takođe je drevna. Nikolaj je imao isto znanje
Rerih, kada je, zajedno sa suprugom i sinovima, pripremao ekspediciju u
izvor. Vjerovatno će čak i lični kontakti između njih
bili su: 1926. u Moskvi, kada je Rerih doneo Poruku
Mahatme sovjetskoj vladi (još jedan od misteriozni
epizode istorije, ali već povezane sa porodicom Rerich). Barchenko
Još jednom sam se neočekivano uvjerio u svoje pretpostavke
naišao na ruskog pustinjaka iz dubokih kostromskih šuma -
čuvar drevnog tajnog znanja. On sam, pod maskom svete budale
otišao u Moskvu, pronašao Barčenka i rekao naučniku o stvarima
neverovatno (ta je činjenica postala poznata Rerihu). Primljeno
informacija je naknadno trebalo da se razgovara sa slavnim
Burjatski etnograf Cibikov, prvi Rus, vratio se
početkom veka, prodro u Tibet pod maskom lame hodočasnika.
godine sačuvana je prepiska između Barčenka i Cibikova čuda
Državni arhiv u Ulan-Udeu.
<...>Ovo je moje uvjerenje [o univerzalnom znanju.
V.D.] je potvrđeno kada sam se sreo sa
Rusi koji su tajno čuvali Tradiciju u Kostromskoj guberniji
[Dina Khor]. Ovi ljudi su mnogo stariji od mene po godinama i,
koliko mogu procijeniti, oni koji su kompetentniji od mene u većini
Univerzalna nauka iu ocjeni savremene med
odredbe. Izlazeći iz kostromskih šuma u obliku jednostavnih svetih budala
(prosjaci), navodno bezopasni luđaci, ušli su u Moskvu i
pronašao me<...>Poslano od ovih ljudi pod maskom
luđak je držao propovijedi na trgovima koje niko
shvatio, i privukao pažnju ljudi čudnim odijelom i
ideograme koje je nosio sa sobom<...>Ovo
poslao - seljak Mihail Kruglov - nekoliko puta
Hapsili su ih, stavljali u GPU, u ludnice. Konačno su stigli
do zaključka da nije lud, već bezopasan. Oslobođen
pušten je i više ga se ne goni. Na kraju, sa njegovim
Slučajno sam sreo ideograme u Moskvi i ko je mogao
Tako je uspostavljena moja veza sa Rusima,
posjedovanje ruskog ogranka Tradicije [Dina-Khor]. Kad se naginjem
samo po opštem savetu jednog južnog Mongola,<...>odlučio
samostalno otvoren za najdublje ideološke i
nezainteresovani državnici boljševizma [dostupno u
Prije svega, F.E. Dzerzhinsky. -- V.D.] tajna [Dina-Khor], dakle
pri mom prvom pokušaju u ovom pravcu dobio sam podršku
meni potpuno nepoznati do tog vremena, čuvari najstarijih
Ruski ogranak tradicije [Dina-Khor]. Postepeno su me produbljivali
znanje mi je proširilo vidike. I ove godine<...>
formalno me primio u svoju sredinu<...>
Zadivljujuće činjenice! Barčenko (i nije jedini -
postojala je čitava zajednica čuvara drevnog znanja) imao,
čitao i razumio drevne tekstove napisane "ideografskim"
pismom. Štaviše, čini se da su fotografije podataka sačuvane
tekstovi. Možda su oni dragoceni ključ koji
otvoriće vrata ovakvih skrovišta sijede davnine, o kojima tek juče
ne usudi se ni sanjati najrazuzdaniju maštu.
Barčenko je imao koherentan istoriozofski koncept razvoja
svjetska civilizacija, njeno „zlatno doba“ na sjevernim geografskim širinama
trajao je 144.000 godina i završio se prije 9 hiljada godina egzodusom
Indo-Arijevci na jugu, predvođeni vođom Ramom - herojem
veliki indijski ep "Ramayana". Razlozi za to su bili
kosmički poredak: pod povoljnim kosmičkim uslovima
civilizacija cvjeta, a pod nepovoljnim okolnostima
odbiti. Osim toga, kosmičke sile dovode do periodičnih
ponavljanje "poplava" na Zemlji, preoblikovanje zemlje i
miješanje rasa i etničkih grupa. Vođeni ovim idejama,
Barčenko je uspeo da organizuje ekspediciju, koja je 1921/23.
istraživao udaljena područja poluostrva Kola. Glavni cilj
(tačnije, tajni podcilj) bila je potraga za tragovima antičkog
Hiperborejci. I našao sam ga! I ne samo džinovska crna figura
muškarac raširenih ruku ukršteno, ali i pravougaono
tesani granitni blokovi (i na vrhovima planina i u močvari -
"piramide"), popločana područja tundre - ostaci antike
putevi (?) na teško dostupnim mjestima gdje uopšte nije bilo puteva
sve vrste puteva. Članovi ekspedicije su fotografisali na
pukotina koja vodi u dubinu zemlje, ali da se spusti
nisu se usudili jer su osjećali protivljenje
prirodne sile. Konačno, svojevrsni talisman za putnike
postao “kameni cvijet” sa likom “lotosa” (?).
Nažalost, rezultati istraživanja nisu bili dostupni
široj javnosti, ali su povjerljivi i nestali u arhivima
VChK-OGPU-NKVD. Barčenko je imao psihičke sposobnosti.
Bavio sam se pitanjem prenošenja misli na daljinu (usput, na
Na poluostrvu Kola je delovao sa mandatom Instituta za istraživanje mozga
i uz lični blagoslov akademika V.M. Bekhtereva) i bio
privučen da radi u državnim bezbednosnim agencijama, gde je i bio na čelu
tajna okultna laboratorija. Ali i ovo
ne sve. Godine 1926. Barčenko, po ličnim uputstvima Dzeržinskog
vodio strogo tajnu ekspediciju u pećine Krima. Target
I dalje isto: potraga za ostacima drevnih civilizacija koje,
prema konceptu ruskog naučnika, posedovali su univerzalni
Znanje.
Ali Barčenko je tražio više: vjerovao je da su stari
civilizacije su posedovale tajnu atomskog cepanja, drugi izvori
energije, kao i efikasna psihotronička sredstva
uticaj na ljude. I informacija o tome nije nestala, nego
sačuvane u kodiranom obliku, mogu se naći i
dešifrovati. Ovo, ne najmanje važno, objašnjava
povećano interesovanje za njegovo istraživanje od strane službenika obezbeđenja i lično
Dzerzhinsky. Da li su pronađeni dokazi koje ste tražili? Odgovori na
ovo pitanje je skriveno iza sedam pečata. Tajne službe su uvijek
znali kako da čuvaju svoje tajne.
Barčenko nije isključio mogućnost paleokontakata između
drevne ljudske i vanzemaljske civilizacije. Po ovom pitanju on
imao neke posebne informacije. Jedan od skrivenih
podcilj ekspedicije Kola je bio pretraživanje
misteriozni kamen, ništa manje od Oriona. Ovo
kamen je navodno bio sposoban da se akumulira i prenese na bilo koga
udaljava psihičku energiju, pruža trenutnu
kontakt sa kosmičkim informacionim poljem, koji je dao
vlasnici takvog kamena imaju znanje o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.
Ovo pitanje je zaokupilo i akademika Bekhtereva. U svakom slučaju, on
bio svjestan Barčenkovih namjera i istovremeno ga je posebno uputio
istražiti misteriozni fenomen "mjerenja" - svojstven
sjevernih Aboridžina u stanje masovnog transa u kojem su
pao pod uticaj različitih faktora, uključujući
šamanskih rituala. Ali ne samo njih: “mjerenje” je bilo čisto
prirodno stanje povezano sa sjevernim geografskim širinama, koje
potrebna studija i objašnjenje.
Ali nije li sve ovo šala? Nije li to besposleni izum? Ne baš!
istoričari uporno izvještavaju o sjevernim letećim ljudima -
Hiperborejci. Takvi su, međutim, ne bez ironije, detaljni
Lucijan je to također opisao. Da li je moguće da su drevni stanovnici
Da li su arktički ljudi savladali aeronautiku? Zašto ne?
Na kraju krajeva, sačuvano je mnogo slika vjerovatno letećih aviona.
uređaji - poput balona na vrući zrak - među slikama na stijenama
Jezero Onega (sl. 2). Među njima postoji i pretpostavljena
slika letećeg hiperborejca (slika 3). ruski folklor
takođe sačuvane mnoge slike i simboli aviona:
Leteći brod, Drveni orao, Leteći tepih, Baba Yagina stupa
i drugi helenski Bog Sunca Apolon, rođen od Titanida Leto
rodio jedan od njegovih glavnih epiteta, stalno ga posjećivao
daleka domovina i prapostojbina gotovo cijelog Mediterana
naroda Sačuvano je nekoliko slika Apolla koji leti prema
Hiperborejci. U isto vrijeme umjetnici su se tvrdoglavo reproducirali
potpuno netipično za antičku slikovnu simboliku
krilata platforma (sl. 4), uzdižući se, vjerovatno, do
neki pravi prototip.
Čini se da nije slučajno što se razvila sjeverna umjetnost
pravi kult krilatih ljudi. To je prikladno pretpostaviti posebno
voljene i poštovane slike djevojaka ptica Sirin, Alkonost,
Gamayuna (sl. 5, 5-a) su duboko ukorijenjene
Hiperborejska antika - ne nužno direktno, već prije
ukupno, kroz interakciju različitih kultura, posredovanih u
prostor i vrijeme. U skorije vrijeme, mnogi su glumili
bronzane figurice krilatih ljudi, opet u sjećanju
o Hiperborejcima, otkriveno tokom iskopavanja svetilišta na ostrvu.
Vaygach (slika 6), koji se nalazi u Arktičkom okeanu -
mjesto registracije drevne Hiperboreje.
Ali čak i ranije, mnoge stilizirane bronce
slike ljudi ptica pronađene su na različitim mjestima Prikamskog
region i subpolarni Ural (slika 7). Ovo su ovakvi uzorci
pod nazivom "Perm životinjski stil". Iz nekog razloga su prihvaćeni
biti nazvan "čudskim starinama" i jednostrano vezan za
Ugrofinska kultura: nekada posljednji aboridžini
ovdje su Komi, Hanti, Mansi i drugi narodi, što znači
Njima pripadaju i predmeti koje su otkrili arheolozi
proizvodi. Međutim, porijeklo Ugro-fina, Samojeda,
Treba tražiti indoevropske i sve druge narode
nepodijeljeni sjeverni narod sa jednim jezikom i kulturom.
Upravo u ovoj hiperborejskoj antici sežu korijeni "Perma".
stil" sa svojim krilatim ptičjim ljudima, uobičajenim, međutim,
širom svijeta - sve do Južne Amerike i okolo. Uskrs.
To potvrđuju i druge priče o Čudu (u smislu
„divan“ od ruske reči „čudo“) blago. Da, svuda
uobičajene slike su slike dvostrukog sunca
konji (slika 8), takođe pronađeni u regionu Kame. Ali to dokazuje
samo jedno - globalno porijeklo kultura i njihovih nosilaca!
Opisi "mehanizma" letova sačuvani su u mnogima
sjećanje na sjeverne narode u obliku stabilnih folklornih slika,
pažljivo prenosio s generacije na generaciju. Ispod u glavnom
dijelovi knjige, ruski usmeni i pisani
dokazi. Sada je prikladno prisjetiti se kulminacije
epizoda "Kalevale", koja govori o odlučujućoj pomorskoj bici
bitka između glavnih likova karelsko-finskog epa s
suprotstavljajući im se ljudi iz daleke sjeverne zemlje Pohjela za
vlasništvo magičnog mlina Sampo - neiscrpno
izvor bogatstva i prosperiteta. Radnja se odvija u sredini
more-okean. Isprobavši sva vojna sredstva protiv sinova zemlje
Kaleva i nakon neuspjeha, gospodarica Pohjela - vještica Louhi -
pretvara u džinovsku pticu - "leteći brod". To je tako
izgledalo kao u prenosu narodnih pripovedača:
Stotinu ljudi je sjedilo na krilima,
Hiljadu je sjedilo na repu,
Stotinu mačevalaca je sjelo,
Hiljadu hrabrih strijelaca.
Louhi raširi krila,
Podignula se u zrak kao orao.
Dodatni argument u prilog tome može biti
još jedna činjenica koja nastavlja „krilatu temu“. Nema arheologa
obilje takozvanih "krilatih objekata" prestaje da iznenađuje
stalno nalazio u eskimskim grobljima i pripisivao
najudaljenija vremena u istoriji Arktika. Evo ga - još jedan
simbol Hiperboreje! Napravljene od morževe kljove (odakle dolaze?
nevjerovatna očuvanost), ova raširena krila, ne
koji se ne uklapaju ni u jedan katalog, naravno sugeriraju
o drevnim letećim uređajima (slika 9).
Nakon toga, ovi simboli su se prenosili s generacije na generaciju
generacije, proširio se po cijelom svijetu i ustalio
u gotovo svim drevnim kulturama: egipatskoj, asirskoj,
Hetiti, Perzijci, Asteci, Maji i tako dalje - do Polinezije
(Sl. 10). Sada uzdignuta krila kao podsvjesno sjećanje na zoru
čovječanstvo je postalo amblem ruske avijacije i astronautike
(Sl. 11).
Ovo su neke činjenice i hipoteze. Više pitanja od
odgovori. Ipak, logika je nepobitna. Ona je logika
naučno istraživanje - i biće nit vodilja u budućnosti
putovanje u dubine i daljinu vekova i milenijuma. Pouzdan i
Postoje provjerene metode, iako možda nisu tako
poznato čitaocu. Zato su neki potrebni
preliminarna objašnjenja. Počnimo sa njima...
DVA POGLEDA NA ISTORIJU STARE RUSIJE
Još od vremena militantnih rusofoba-normanista XVIII - XIX
vekovima u istorijskoj literaturi usađeno je nešto daleko od nauke
gledište prema kojem sama ruska istorija
navodno počinje sa pozivanjem varjaških prinčeva, kao i sa
usvajanje hrišćanstva koje je ubrzo usledilo. I prije
Tada je ruski narod bio, kažu, divlji, varvarski
stanje, a da ne govorimo o tome da su slovenska plemena uopšte
su pridošlice na teritoriji na kojoj trenutno žive
momenat. Jačanje ovih ideja, koje su veoma daleko od toga
u stvarnosti je, nažalost, doprinijelo na mnogo načina
Nikolaj Mihajlovič Karamzin (1766 - 1826), koji je dao ton
u svojoj „Istoriji ruske države” sledeće
melanholična fraza: "Ovaj veliki dio Evrope i Azije,
sada se zove Rusija, u njenoj umerenoj klimi bila je od pamtiveka
naseljen, ali divlji, uronjen u dubine neznanja
naroda koji nikakvim nisu obilježili svoje postojanje
sopstvenim istorijskim spomenicima"1.
Poricanje originalnosti i autohtonosti starog ruskog
kulture, ali u suštini odbacivanje drevnih korijena ruskog
ljudi i uspostavljanje granica njihovog istorijskog postojanja negde u
IX veka nove ere (neki smanjuju ovu granicu na
IV-VI stoljeća) bila je u korist i zvaničnih vlasti i
predstavnici crkve. Prve ništa nije zanimalo
izvan državnopravnih struktura, i njihove
pojava je jasno povezana s pojavom prvog
vladajuća dinastija Rurik. Ovi drugi su bili više nego zadovoljni tezom
o divljaštvu morala i kulture ruskog naroda prije usvajanja
Hrišćanstvo. Ova pozicija, koja se snažno ohrabruje i
kultivisan, opstao je do danas i postao dominantan
pozicija u školskim i univerzitetskim udžbenicima, naučnim i
popularnoj književnosti, u medijima itd. IN
Kao rezultat toga, široko je rašireno mišljenje da do određenih
(gore pomenutih) vremenskih ograničenja, čini se da ruski narod
i nije postojao, u ahistorijskom stanju, ali
kada je izronio (naizgled iz zaborava) na istorijskoj areni, tada
jednostavno prihvatila ideologiju, kulturu i državnopravnu
tradicije koje su se razvile prije njega i bez njega.
Srećom, u ruskoj istorijskoj nauci oduvek je bilo
Drugi tok je takođe jak. Mnogi izvanredni i obični
istraživači su neprestano tragali za porijeklom ruskog identiteta u
same dubine ljudske istorije, bez suprotstavljanja Slovenima
najstarije etničke grupe koje žive na teritoriji moderne Rusije, i
tražeći ruske korijene (i ne samo njih) među narodima, od pamtivijeka
vijeka živjeli na sjeveru i drugim područjima Evroazije. Ovo
tradicija seže do dve izuzetne ličnosti Rusa
nauke - Vasilij Nikitič Tatiščov (1686 - 1750) i
Mihail Vasiljevič Lomonosov (1711 - 1765). Zbornik radova
oba, posvećena drevnoj ruskoj istoriji, bila su
Tatishchev, gdje je geneza
Ruski narod, ugledao je svetlost čak godinu dana kasnije od Lomonosovljevog
"Drevna ruska istorija..." (iako je nastala prije skoro dvije godine
decenijama ranije). Međutim, oba ruska naučnika su međusobno nezavisni
jedni od drugih branili istu ideju: korijene ruskog naroda
sežu hiljadama godina unazad i utiču na etničke grupe, od davnina
nastanjivali su sever Evroazije i poznati pod različitim imenima
biblijske knjige, arapske, perzijske, kineske i druge
hroničari).
Tatishchev je direktno vodio genealogiju Slovena (i stoga
i Rusi) od Skita, koji su se, prema savremenim podacima, pojavili u
Crnomorska regija otprilike u VII veka pre nove ere, njihovo područje
proširio naselja daleko na sjever i Sibir, zov
naši daleki sjeverni preci, [H]iperborejski Skiti.
Praotac Slovena i Rusa, na osnovu podataka iz Babilona
hroničar Berosus, Josif Flavije i kasniji istoričari
smatra Mosohom - šestim sinom biblijskog Jafeta (Jafeta) i
unuk legendarnog Noe. A.I. Asov uspješno objašnjava porijeklo
nazvan Mosk od praslovenske i staroruske riječi "mozak": u
izgovorenog govora, zadnja dva suglasnika postaju bezglasni, i to je to
riječ zvuči kao "mosk". U ime Mosokha (Moska) naknadno
nastala su imena: Moskva - prvo reka, zatim
grad na njemu, Moskovija, Moskovljani, Moskovljani, Moskovljani... Jafet
(Jafet) Nojev sin, prema mnogima, identičan je Grku
Titan Japet (Iapetus), Prometejev otac, koji je živio kao i svi ostali
Titani (nakon poraza od Olimpijaca i privremenog svrgavanja
u Tartaru), na Ostrvima blaženih, na samom rubu Zemlje, tj
na krajnjem sjeveru - u Hiperboreji (o čemu će biti riječi kasnije).
Genealogija Nojevih potomaka i legende zasnovane na njemu bile su
nekada izuzetno popularan u Rusiji2 i doveo je do niza
apokrifna djela. Postoji oko stotinu lista
slične "priče" - uglavnom X VII vijek; neki od
u potpunosti su uključeni u kronografe i kroničare (npr
"Mazurin Chronicler"). Objavljivanje ovih radova,
izuzetno važno za razumevanje ruske praistorije i
formiranje nacionalne samosvesti, prestalo je god
prošlog veka. Moderni naučnici ih uglavnom smatraju proizvodom
čisto pisanje. Navodno je neko sjedio (i odakle ovo?
ima li vidioca?), pogledao u plafon i nije imao šta da radi
komponovao je sve što mu je palo na pamet, a onda su to drugi prepisivali od njega.
Je li to tako? Ali ne! Neimenovani autori, iznad svih
sumnje su se zasnivale na nekim izvorima koji do nas nisu stigli
(ako nije pismeno, onda usmeno). Dakle, srž ovih
priče su ipak zasnovane na stvarnoj istoriji
kodirani u obliku slika predpismene narodne umjetnosti
wt.
Snob istoričari su izrazito arogantni i gotovo
zgroženi su pokušajima da se smanje geneza starih
naroda pojedinačnim precima ili precima,
smatrajući ovo isključivo kao mitopoetski čin
kreativnost. Ali činjenice govore drugu priču. Niko
ne vidi ništa buntovno u izjavama poput: „Ivane
Ivan Grozni je zauzeo Kazan"; "Petar Veliki je sagradio Petersburg";
"Suvorov je prešao Alpe"; "Kutuzov je porazio Napoleona."
Svima je jasno: iako govorimo o događajima vezanim za akcije
velike mase ljudi, simboliziraju ih u svakom konkretnom slučaju
pojedinci. Tako je bilo u prošlosti, tako će i uvijek biti. Osim
Štaviše, genealogija je u svim vremenima počinjala od neke tačke
referenca, a uz nju je uvijek bila vezana određena osoba - neka
čak i legendarno.
Tatiščov nije bio sam u proučavanju drevnih korijena
Rusko pleme. Ništa manje skrupulozno i panoramski dato
problem je analizirao Vasilij Kirilovič
Trediakovsky (1703 -- 1769) u opsežnom istorijskom djelu
sa detaljima, u duhu XVIII vijeka, naslov: „Tri diskursa o
tri najvažnije ruske antikvitete, i to: Ja o prvenstvu
slovenački jezik preko tevtonskog, II o poreklu Rusa,
III o Varjazima-Rusima, slovenačkom rangu, porodici i jeziku" (Sankt Peterburg,
1773). U ovoj nezasluženo zaboravljenoj raspravi samo je pitanje o
Mosokha (Moskhe) kao veliki predak Moskovljana-Moskovljana nije posvećen
manje od dvadesetak stranica. Zaključak je sljedeći: „...Ros-Mosh postoji
praotac i Rosa i Moskha... Ros-Moskh je jedna osoba,
i stoga su Rusi i Moski jedan narod, ali različit
generacija... Ros je svoj, nije zajednička imenica i ne
ime pridjeva, a prenominalno je Moskhovo"3.
Trediakovsky je, kao niko drugi, imao pravo na razmišljanje
istorijsko-jezičke i etimološke analize
gore navedene probleme. Sveobuhvatno obrazovan naučnik i
pisac koji je studirao ne samo u Moskvi
Slavensko-grčko-latinske akademije, ali i na univerzitetima
Holandije i pariške Sorbone, koji su slobodno posjedovali mnoge
drevnih i modernih jezika, radi kao stalni prevodilac za
Akademije nauka u Sankt Peterburgu i odobren od akademika
Latinska i ruska elokvencija - izvanredan Rus
prosvetitelj je zajedno sa Lomonosovom stajao na poreklu ruskog
gramatike i versifikacije i bio je dostojan nasljednik
Tatiščov u oblasti ruske istorije.
Pored zavidne erudicije, Trediakovsky je imao rijetku
dar svojstven njemu kao pjesniku - osjećaj za jezik i intuitivnost
razumijevanje dubokog značenja riječi koje je nepoznato
pedantičnom naučniku. Stoga je snažno podržao i razvio mišljenje
koji spominje Tatiščov, o ruskosti starogrčkog
naziv "Skiti". U skladu sa grčkim normama
Fonetski, ova riječ se izgovara kao "skit[f]y". Drugi slog u
Grčki pravopis riječi "Skiti" počinje sa "theta" - Q in
u ruskoj sinkronizaciji izgovara se i "f" i "t" -
Štaviše, izgovor zvuka se vremenom mijenjao. dakle,
riječ "pozorište" posuđena iz starogrčkog XVIII
veka zvučalo je kao "pozorište", a reč "teogonija" ("poreklo
Bogovi") donedavno se pisalo "feogonija". Otuda i rascep
zvuči na različitim jezicima imena koja imaju zajedničko porijeklo:
Fe[o]dor - Teodor, Tomas - Tom[as]. Prije ruske reforme
abecede u njenom sastavu (kao pretposljednje) bilo je slovo
"fita" -- Q , dizajniran za prenošenje posuđenih riječi,
uključujući slovo "theta". I riječ "Skiti" u predrevolucionarnom
publikacije su pisane putem "fita". U stvarnosti, „manastir“ jeste
čisto ruski korijen, formirajući leksičko gnijezdo s riječima
kao "lutati", "lutati". Stoga, "Skiti-Sketi"
doslovno znači: “lutalice” (“nomadi”). Drugo, u
kao kasnija pozajmljenica iz grčkog jezika, gdje je
služio je kao ime pustinje, opet uobičajena korijenska osnova "skit".
ušao u rusku upotrebu u smislu: „udaljeno
monaško utočište" ili "starovjerski manastir".
Lomonosov u vezi sa pitanjem: može li se pozvati Mosokh
rodonačelnik slovenskog plemena uopšte i ruskog naroda u
posebno je govorio fleksibilno i diplomatski. Veliki Rus
nije ga neopozivo prihvatio, ali ga ni kategorički nije odbio
mogućnost pozitivnog odgovora, ostavljajući "svako po volji"
sopstveno mišljenje"4. Slično je ocijenjeno
pretpostavka o vjerovatnoj vezi Moskovlja-Slovena sa
Herodotovo pleme Meshsa, koje se na kraju našlo u njemu
Georgia. Što se tiče same Herodotove „Historije“, ona
Lomonosov je to smatrao neospornim. U koncentrisanom obliku jeste
isto shvatanje je naknadno formulisao drugi izvanredni
Ruski istoričar - Ivan Egorovič Zabelin (1820 - 1909):
„...Nema poricanja ili sumnje... kritika može
oduzeti iz ruske istorije pravo blago, njegovo prvo
hroničar, koji je i sam otac istorije - Herodot"5.
Danas je ideja o direktnoj vezi između slavenskih Rusa i
Skiti i drugi drevni narodi Evroazije ne smatraju se drugačijima
kako naivno. U međuvremenu, pozicija Tatiščova - Lomonosova -
Zabelina se može značajno potkrijepiti argumentima,
pozajmljeno iz istorijske lingvistike, mitologije i
folklor Linija koja dolazi od istoričara X VII - X VIII vijeka, bio je
nastavljen i konsolidovan u delima Dmitrija Ivanoviča
Ilovajski (1832 - 1920) i Georgij Vladimirovič
Vernadsky (1877 - 1973), koji je napisao knjigu na engleskom
"Drevna Rus" (1938; rusko izdanje - 1996), gde je istorija
ruskog naroda počinje sa kamenim dobom i nastavlja se do kraja
sljedeće faze: kimerijski, skitski, sarmatski itd.
Ne možete zanemariti Aleksandrova istorijska djela
Nečvolodov i Lev Gumiljev. Poznat u prošlosti
arheolog i istoričar ruskog prava Dmitrij Jakovljevič
Samokvasov (1843 -- 1911) je takođe branio Skita
porijeklo ruskog naroda i prapostojbina slovenskih Rusa
nazvala ga Drevnim lutanjem6. Naravno, razgovora ne bi trebalo biti
samo o rusko-skitskom srodstvu, ali i o genetskom
jedinstvo mnogih naroda koji su naseljavali ogromna prostranstva u davna vremena
Evroazija.
Istorija nije uvek ljubazna prema svojim zaštitnicima,
askete i hroničari. Postoji bezbroj primjera za to. Za Ruse
život i aktivnost čovjeka je poučan i indikativan,
koji je dao neosporan doprinos formiranju i organizaciji
istorijske nauke u Rusiji. Njegovo ime ne govori mnogo
savremenom čitaocu, -- Aleksandar Dmitrijevič Čertkov
(1789 - 1853). Posjedovao je jednog od najbogatijih u Rusiji
zbirke knjiga, rukopisa i numizmatičkih rijetkosti. On
ova osnova je naknadno stvorena i obnovljena (kuća sa
štukatura fasada na početku Mjasnitske ulice) poznati privatni
Čertkovska biblioteka je besplatna i javna. ovdje,
Inače, pre nego što se preselio u Muzej Rumjanceva, N.F
Tu je upoznao mladog K.E. Tsiolkovskog:
dugogodišnja komunikacija u zidovima biblioteke Čertkovski 1873/74
gg. imao presudan uticaj na formiranje prostora
svjetonazor budućeg osnivača teorijskih i
praktična astronautika. Neprocjenjiva kolekcija Chertkova bila je
poklonio Moskvi, proveo neko vreme u Rumjancevskom muzeju
(sada Ruska državna biblioteka), trenutno
knjige se nalaze u Istorijskoj biblioteci, a rukopisi u
Historical Museum.
Poslednjih godina svog života Čertkov je bio predsednik
Društvo ruske istorije i starina i objavljeno u
Privremeni časopis ovog Društva, kao iu vidu zasebnih grafika
(knjige) nekoliko neverovatnih istorijskih istraživanja: „Esej
najstarija istorija prareči" -- (1851), "Tračanski
plemena koja žive u Maloj Aziji" (1852), "Pelazgo-Tračanski
plemena koja su naseljavala Italiju" (1853), "O jeziku Pelazga,
koji su naselili Italiju" (1855). Na osnovu dubokog znanja
drevni jezici i praktički svi izvori koji su mu dostupni,
Čertkov je ukazao na jezičku i etnokulturnu srodnost između
Slovenski Rusi, s jedne strane, i, s druge, sa Pelazgi,
Etruščani, Skiti, Tračani, Geti, Heleni, Rimljani...
Međutim, otkriće romantičnog naučnika koji može biti u potpunosti
osnova za poređenje sa Heinrichom Schliemannom, nije postao događaj u
domaća i svjetska istoriografija - ovdje su bili na velikom cijenjenju
potpuno različite vrijednosti: empirijsko-pozitivističke,
vulgarno sociološki, psihološki, strukturalistički,
semantičko-semiotičko, itd.
A danas Čertkovljevo vrijeme još nije došlo - obavljeni posao
oni imaju kolosalan rad koji čeka i svoj nastavak i svoj
nasljednici. Međutim, savremeni pristup ne zahtijeva uklanjanje
Slavensko-ruski jezik sa pelazgijskog ili iz etrurskog i
Kritski, kao što je nedavno urađeno u knjizi G. S. Grineviča
"Praslovensko pismo. Rezultati dešifrovanja" (M., 1993),
i traženje zajedničkog porekla svih indoevropskih i neindoevropskih
jezicima.
Korijeni ruskog jezika i ruskog naroda su mnogo više
dublje. Poreklo Rusije seže hiljadama godina unazad i otkriva
njihovo porijeklo u toj nepodijeljenoj etnolingvističkoj zajednici,
sa kojim je, zapravo, počelo čovečanstvo. Porijeklo
Sloveni, Rusi i svi drugi narodi, njihovi jezici i kulture
izgleda u potpuno drugačijem svjetlu ako analiziramo
poznate činjenice sa stanovišta metode arheologije jezika i
rekonstrukcija značenja.
Pogled na svet ruskog naroda seže u tamu vekova i
milenijuma, do tog nepoznatog vremena kada je šareni cvet
moderne etničke grupe i jezici su spojeni u jedinstvenu nepodijeljenu
etnolingvistička zajednica plemena, običaji, ideje o
okruženje i vjerovanja. Ima razloga da se to kaže
u najdubljim izvorima, u zoru formiranja ljudske rase
svi jezici bez izuzetka imali su zajedničku osnovu - i stoga
i sami su narodi imali zajedničku kulturu i vjerovanja. Na ovaj zaključak
daje analizu najarhaičnijeg i najkonzervativnijeg sloja riječi
svi jezici svijeta - pokazne riječi, i one koje su nastale kasnije u njihovim
osnova ličnih zamjenica svih modifikacija. Uspijeva istaknuti
nekoliko primarnih elemenata koji se ponavljaju u svim bez
izuzeci u jezicima svijeta - živih i mrtvih, koji dopiru do naših dana
dah prajezika. Neka vrsta nesreće ovdje potpuno
isključeno. Nekadašnje jedinstvo jezika je jasno izraženo već u
Biblija, koja je akumulirala drevno znanje o Istoku, Zapadu,
Sjever i jug: "Cijela zemlja imala je jedan jezik i jedan dijalekt"
(Postanak II, I ). U doslovnom naučnom prijevodu i dalje zvuči
tačnije: „I na celoj zemlji bio je jedan jezik i iste reči
“7. I ovo nije naivna legenda, već nepromjenjiva činjenica.
Ova teza je više puta potkrepljena sa stanovišta
lingvistike. To je najuvjerljivije urađeno već u našoj
vrijeme.
Početkom dvadesetog veka italijanski filolog Alfred
Trombetti (1866 - 1929) iznio je sveobuhvatno utemeljen
koncept monogeneze jezika, odnosno njihovo zajedničko porijeklo.
Gotovo istovremeno s njim, Danac Holger Pedersen
(1867 - 1953) izneo hipotezu o srodstvu Indoevropljana,
semitsko-hamitski, uralski, altajski i niz drugih jezika.
Malo kasnije, sovjetska „nova doktrina jezika“.
Akademik Nikolaj Jakovlevič Mar (1864 - 1934), gdje
neiscrpno verbalno bogatstvo stečeno od strane brojnih
naroda tokom njihove duge istorije, proizašla je iz četiri
primarni elementi. (Nakon pojave čuvenog djela I.V. Staljina
po pitanjima lingvistike objavljena je Marristova teorija
pseudonaučne, a njeni pristaše bili su proganjani.) U
sredinom veka, tzv
"Nostratički" (Pedersenov izraz), ili sibirsko-evropski
(termin sovjetskih lingvista), teorija; sadrži ideju prajezika
dokazano je na osnovu skrupulozne analize velikih lingv
uporedni rečnik rano preminulog naučnika
V.M. Illich-Svitych.) Nedavno su američki lingvisti
podvrgnuti kompjuterskoj obradi podataka na svim jezicima Zemlje
(a kao početnu osnovu uzet je leksički niz jezika
Indijanci Sjeverne, Srednje i Južne Amerike) koji se tiču
vitalni koncepti kao što su porođaj, hranjenje
svi jezici, bez izuzetka, imaju zajedničku leksičku osnovu. (Cm.:
Aneks 1).
Obično zaključak o monogenezi jezika izaziva skepticizam.
odbijanje specijalista. Međutim, mnogo je smiješnije (ako
dobro razmislite o tome) izgleda suprotan koncept
prema kojem svaki jezik, grupa jezika ili lingvistički
porodica je nastala samostalno i odvojeno, a zatim
razvijeno prema zakonima koji su bili manje-više isti za sve.
Logičnije bi bilo pretpostaviti da u slučaju izolovanih
nastanak jezika, moraju takođe zakoni njihovog funkcionisanja
trebale biti posebne, a ne ponavljajuće (homeomorfne ili
izomorfni) jedno drugom. Takva koincidencija je nevjerovatna!
Stoga, ostaje prihvatiti suprotno. Biblija je upravo ovdje, i
ne njeni protivnici. Kao što vidimo, argumenti u korist lingvističkih
monogeneza je više nego dovoljna.
Ukupno je poznato preko 30 nezavisnih jezičkih porodica --
precizna klasifikacija je teška zbog neizvjesnosti: u kojoj mjeri
Indijski jezici su podijeljeni u zasebne jezičke porodice
Sjeverna, Centralna i Južna Amerika; u različitim
enciklopedije, obrazovna i referentna literatura, njihov broj
kreće se od 3 do 16 (i broj lingvista općenito
uključuje napuštanje tradicionalne klasifikacije i preseljenje
grupisanju na potpuno drugačijoj osnovi). Jezičke porodice nisu
imaju jednake moći: na primjer, na jezicima kinesko-tibetanske porodice
Oko milijardu ljudi govori ketski jezik
(zasebna porodica) - oko hiljadu, i to u Yukaghir
jezik (takođe zasebna porodica) - manje od 300 ljudi (i Keti i
Jukagiri su male nacionalnosti Rusije).
Jedan od najvećih, najopsežnijih i najsveobuhvatnijih
proučava se indoevropska jezička porodica (slika 12).
Čak je i u prošlom veku dokazano (i ovo je postalo jedan od
briljantni trijumfi nauke), da su svi jezici uključeni u nju i,
dakle, narodi koji ih govore imaju zajedničko
porijeklo: jednom davno, prije mnogo hiljada godina, postojalo je
jedan narod predaka sa jednim jezikom predaka. Branjen u sadašnjosti
Koncept knjige nam omogućava da idemo još dalje i kažemo:
narod predaka, jezik predaka i njihova zajednička domovina predaka nisu isti
samo Indoevropljanima, ali svim etničkim grupama bez izuzetka,
nastanjivali Zemlju u prošlosti i sadašnjosti.
Pedantna rekonstrukcija značenja originala
zajedničke indoevropske i predarijevske riječi i pojmovi vodi do
granica koju nije uobičajeno prelaziti u modernoj nauci,
što, međutim, ukazuje na nedovoljan razvoj
posljednji.
etničke, istorijske i društvene kataklizme
od kojih su mnogi narodi, kulture i civilizacije nestali,
moderno čovečanstvo je dobilo neprocenjivo bogatstvo u obliku
jezik i sistem slika mitološkog mišljenja. Troškovi
izaberite pravi ključ - i pred vašim zadivljenim pogledom otvoriće se
dubine bez dna. Istina, od većine ćete se morati odreći
postojeći stereotipi.
Šta to znači u odnosu na jezik? U poslednja dva
veka svog postojanja, uporedna istorijska lingvistika
napravio velike iskorake na polju sistematizacije jezika i
uspostavljanje srodstva među njima unutar pojedinačnih lingvističkih
porodice, na primjer, indoevropske, temeljito je praćena
evolucija fonetskog (zvučnog), grafičkog (abecednog),
morfološki (složenice riječi), leksički (rječnik),
gramatičkim i drugim oblicima raznih jezika. Iznad ovoga
obično ne idu. Štaviše, polje istraživanja izvan njega
postojeća tradicionalna granica se smatra zabranjenom
teritorija. Ali ovo je samo Terra incognita, čeka svoje
otkrivačima. Moraće da deluju odlučno i ne
oslanjaju se na empirijsku puzajuću zemaljskost tradicionalnog
metode.
Mnogo toga su postigli, recimo, etimolozi, čiji je zadatak da objasne
porijeklo određenih riječi, otkrivaju njihovu genetiku
korijenima, uspostavljaju primarnu strukturu i sličnost sa
leksičke jedinice živih i mrtvih jezika. etimologija --
pedantna nauka: prolaze kroz filigransku rekonstrukciju, do
na primjer, zvučni i tvorbeni sastav riječi, uzimajući u obzir
izmjena, transformacija i gubitak specifičnih zvukova. Ali unutra
Većina etimologa ne pokušava da traži daleko
duboko dole.
Indoevropska lingvistika u vremenskom smislu doseže
na jezik svetih vedskih tekstova i sanskrita. Veze
između različitih jezičkih porodica istražuju se vrlo stidljivo i
bez pouzdane istorijske baze. U međuvremenu, na osnovu
koncepti jedinstvenog porijekla svjetskih jezika - otvoreni
potpuno novi načini razmišljanja o različitim jezicima i udaljenim prijateljima
iz drugih kultura. Da zamijenimo tradicionalnu mikroetimologiju,
fokusirajući se na blisko povezane jezičke veze, dolazi
makroetimologija koja potiče iz drevne jezičke zajednice.
Za makroetimologiju, tradicionalne morfološke i fonetske
dogmatizam ne igra veliku ulogu, a dopušta leksičke i
morfološke modifikacije nepoznate mikroetimologiji.
značenje? To se najjasnije vidi na konkretnim primjerima.
Poznata i voljena riječ "proljeće" - čini se
Rusko-predrusko. Međutim, ima zajedničku osnovu sa drugima
indoevropskih jezika i seže do drevnih zajedničkih arijevskih
korijenje Pogledajte samo izvedenicu od riječi "proljeće"
pridev "proleće" da bi u njemu videli indijskog Boga
Višnu i opštiji ruski koncept (Sve) Vrhovni, značenje
najviše bezpočetno božanstvo, personificiranje glavnog
vladar Univerzuma (kao što ukazuje njegova lokacija - u
"iznad"). Na bugarskom i srpsko-hrvatskom "visoko" zvuči kao
"više" (up. ruski komparativni stepen "viši"). Ne slučajno
takođe u epskim pesmama Edda, vrhovni Bog
Stari nordijski panteon Odin se zove Visoki.
Jedan od prvih koji je ukazao na vezu između riječi "najviši"
"vječni", "proročki" i "proljetni" s imenom indoarijevskog boga Višnua,
bio je ruski pisac i istoričar amater Aleksandar Fomič
Veltman (1800 - 1870). Na ovo je skrenuo pažnju
njegova prva istorijska monografija „Indo-Germans, or
Saiwan" (1856). Osim toga, plodan pisac fantastike
Rus' IV - V stoljeće." (1858), "Magovi i srednji kagani XIII
veka" (1860), "Primitivno verovanje i budizam" (1864
g.), gdje mnogo više nego hrabri i
polufantastične pretpostavke o istoriji Drevne Rusije.
Zanimljivo je i da je naziv trešnja istog porijekla
Prije svega, drvo, a zatim i njegove bobice. Drugi
Drugim riječima, trešnja je Vishnuovo drvo. Na jugu Rusije i Ukrajine
trešnja je dugo bila cijenjeno drvo - u rangu s hrastom,
breza, jasen, lipa. Postojao je običaj da se izrezuju štapići i
štapići od trešnje. Vjerovalo se da je trešnja štapić
obdaren posebnom magijskom moći, koja se takođe prenosi
sa dede na oca i sa oca na sina.
Barčenko je bio siguran da su stari posedovali tajnu cepanja atoma, neiscrpne izvore energije i sredstva psihotroničkog uticaja na ljude...
O čemu je pisao A.V. Barčenko prije pogubljenja?
Ili šta je suština tajnog, intimnog, drevnog znanja
Aleksandar Vasiljevič Barčenko (1881-1938) jedna je od tragičnih i misterioznih ličnosti dvadesetog veka. Nosilac Velike Tajne, on ju je, očigledno, zauvijek odnio na Drugi svijet. Pokušavalo se ostaviti barem neke informacije za potomstvo. Čak su uspjeli uvjeriti dželate da odgode izvršenje smrtne presude. Dobio je olovku i ogromnu hrpu papira kako bi bombaš samoubica detaljno opisao sve što zna. I ubili su me sutradan nakon priznanja. Rukopis je odmah sakriven, toliko da ga od tada skoro niko nije vidio. Izmislili su čak i legendu: kažu, sve je izgubljeno kada su se, tragične 1941. godine, Nemci približili Moskvi i morali su da spale arhive NKVD-a. Teško je povjerovati - tajna je bila prevelika!
Sada možemo samo da nagađamo šta je bilo u tom nestalom rukopisu. Ali možete pogađati generalno! Barčenko je u svojim predrevolucionarnim romanima pisao o mnogim stvarima: pećinama na Himalajima i ruskom sjeveru, podzemnim skladištima najdubljih tajni svjetske civilizacije, zazidanim pustinjacima itd. (Barčenkovu beletristiku 1991. godine djelimično je ponovo objavila izdavačka kuća Sovremennik od strane njegovih nasljednika, njegovog sina i unuka. Obojici izražavam iskrenu zahvalnost što su dali činjenični materijal iz porodične arhive. - V.D.). Sve je u Barčenkovim polufantastičnim romanima opisano kao da je autor sve vidio svojim očima. Međutim, ko zna: video ili ne. Uostalom, protokoli ispitivanja na Lubjanki sačuvali su dosadno priznanje: tokom svojih predrevolucionarnih lutanja imao je priliku da poseti više od jedne prekomorske zemlje, navodno u komercijalne svrhe. A nakon revolucije, organizirao je ekspediciju na poluostrvo Kola u potrazi za tragovima pradomovine čovječanstva. I pronašao ga je, iscrtavajući rutu na takav način kao da je tačno znao gde i šta da traži.
Ovo Znanje je upravo suština. Jer ovo Znanje je tajno, intimno, ezoterično, kako se govorilo u stara vremena, a osim toga, ono je i drevno. Nikola Rerih je posedovao isto znanje kada je, zajedno sa suprugom i sinovima, pripremao ekspediciju na Altaj i Tibet. Zapravo, Rerih je tražio istu stvar u centralnoj Aziji koju je Barčenko tražio u ruskoj Laponiji. I vodili su se, očigledno, istim izvorom. Najvjerovatnije je među njima bilo čak i ličnih kontakata: 1926. u Moskvi, kada je Rerich donio Mahatminu poruku sovjetskoj vladi (još jedna od misterioznih epizoda istorije, ali već povezana s porodicom Rerich). 
Pismo A. Barčenka poznatom burjatskom etnografu Tsybikovu
Barčenko se još jednom uverio u svoje pretpostavke kada je neočekivano naišao na ruskog pustinjaka iz dubokih kostromskih šuma, čuvara drevnih tajnih znanja. On je sam, pod maskom svete budale, stigao u Moskvu, pronašao Barčenka i rekao naučniku o nevjerovatnim stvarima (ta je činjenica postala poznata i Rerichu). O dobijenim informacijama naknadno je trebalo razgovarati sa poznatim burjatskim etnografom Tsybikovom, prvim Rusom koji je početkom stoljeća ušao u Tibet pod maskom lame hodočasnika. Prepiska između Barčenka i čuda Cibikova sačuvana je u Državnom arhivu u Ulan-Udeu.
Iz pisma A.V.Barchenko prof. G.C.Cybikov 24. marta 1927
<...>Ovo moje uverenje [o univerzalnom znanju – V.D.] potvrdilo se kada sam se sreo sa Rusima koji su tajno čuvali Tradiciju [Dina-Khor] u Kostromskoj guberniji. Ovi ljudi su mnogo stariji od mene po godinama i, koliko mogu da procenim, kompetentniji od mene u samoj Univerzalnoj nauci i u proceni trenutne međunarodne situacije. Izašavši iz kostromskih šuma u obliku običnih svetih budala (prosjaka), navodno bezopasnih ludaka, ušli su u Moskvu i našli me<...>Osoba poslana od ovih ljudi, pod maskom luđaka, držala je propovijedi na trgovima koje niko nije razumio i privlačio je pažnju ljudi čudnim kostimom i ideogramima koje je nosio sa sobom.<...>Ovaj glasnik, seljak Mihail Kruglov, hapšen je nekoliko puta, stavljan u GPU, u ludnice. Konačno su došli do zaključka da nije lud, već bezopasan. Pustili su ga i više ga ne gone. Na kraju sam i ja slučajno naišao na njegove ideograme u Moskvi i mogao sam pročitati i razumjeti njihovo značenje.
Tako je uspostavljena moja veza sa Rusima, koji posjeduju rusku granu Tradicije [Dina-Khor]. Kada sam, oslanjajući se samo na opšti savet jednog južnog Mongola,<...>odlučio da najdubljim ideološkim i najnezainteresovanijim državnicima boljševizma [misli se prvenstveno na F.E. Dzeržinskog - V.D.] tajnu [Dune Khor], tada sam u svom prvom pokušaju u ovom pravcu bio potpuno podržan do tada, meni nepoznat. čuvari najstarije ruske grane Tradicije [Dina-Khor]. Postepeno su produbljivali moje znanje i širili vidike. I ove godine<...>formalno me primio u svoju sredinu<...>
Aleksandar Barčenko – čuvar drevnih znanja?
Zadivljujuće činjenice! Barčenko (a nije bio jedini; postojala je cijela zajednica čuvara drevnog znanja) je čitao i razumio drevne tekstove pisane „ideografskim“ pismom. Štaviše, čini se da su fotografije ovih tekstova sačuvane. Možda su upravo oni dragoceni ključ koji će otključati vrata tako skrovitih mesta sive davnine, o kojima još juče ni najrazuzdanija mašta nije mogla ni da sanja.
Koncept razvoja svjetske civilizacije prema A.V. Barchenko
Barčenko je imao koherentan historiozofski koncept razvoja svjetske civilizacije, njeno „zlatno doba“ na sjevernim geografskim širinama trajalo je 144.000 godina i završilo se prije 9 hiljada godina egzodusom Indoarijanaca na jug, predvođen vođom Ramom, junak velikog indijskog epa "Ramayana". Razlozi za to su bili kosmičkog poretka: pod povoljnim kosmičkim uslovima civilizacija cveta, u nepovoljnim uslovima njen pad. Osim toga, kosmičke sile dovode do periodičnog ponavljanja "poplava" na Zemlji, preoblikovanja zemlje i miješanja rasa i etničkih grupa. 
Vođen ovim idejama, Barčenko je uspeo da organizuje ekspediciju, koja je 1921-23. istraživao udaljena područja poluostrva Kola. Glavni cilj (tačnije, tajni podcilj) bio je potraga za tragovima drevne Hiperboreje. I našao sam ga! I ne samo gigantski crni lik čovjeka s rukama ispruženim ukršteno, već i pravougaono tesani granitni blokovi (i "piramide" na vrhovima planina i u močvari), popločani dijelovi tundre - ostaci drevnog put (?) na teško dostupnim mjestima gdje nije bilo puteva. Članovi ekspedicije su fotografisali rupu koja je vodila u dubinu zemlje, ali se nisu usudili sići niz nju jer su osjetili otpor prirodnih sila. Konačno, „kameni cvijet“ sa likom „lotosa“ (?) postao je svojevrsni talisman za putnike.
Barčenko nije isključio mogućnost paleokontakata između drevnih ljudskih i vanzemaljskih civilizacija. Imao je neke posebne informacije o ovom pitanju. Jedan od skrivenih podciljeva ekspedicije Kola bila je potraga za misterioznim kamenom, ništa manje od Oriona. Ovaj kamen je navodno bio sposoban akumulirati i prenijeti psihičku energiju na bilo koju udaljenost, pružajući direktan kontakt sa kosmičkim informacijskim poljem, što je vlasnicima takvog kamena dalo znanje o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.
Barčenko je bio siguran da su stari posedovali tajnu cepanja atoma, neiscrpne izvore energije i sredstva psihotroničkog uticaja na ljude.
Nažalost, rezultati istraživanja nisu bili dostupni široj javnosti, već su klasifikovani i nestali u arhivi Cheka-OGPU-NKVD. Barčenko je imao psihičke sposobnosti. Bavio se pitanjem prenošenja misli na daljinu (inače, na poluostrvu Kola je delovao uz mandat Instituta za istraživanje mozga i uz lični blagoslov akademika V.M. Bekhtereva) i bio uključen u rad u državnoj bezbednosti. agencije, gdje je vodio strogo povjerljivu laboratoriju okultnog smjera. Ali to nije sve. Godine 1926. Barčenko je, po ličnim uputstvima Džeržinskog, vodio strogo tajnu ekspediciju u pećine Krima. Cilj je i dalje isti: potraga za ostacima drevnih civilizacija, koje su, prema konceptu ruskog naučnika, posjedovale univerzalno Znanje. Ali Barčenko je tražio više: vjerovao je da drevne civilizacije posjeduju tajnu cijepanja atoma, druge izvore energije, kao i djelotvorna sredstva psihotroničkog utjecaja na ljude. I ova informacija nije nestala, sačuvana je u kodiranom obliku, može se pronaći i dešifrirati. Ovo, ne manje važno, objašnjava povećano interesovanje za njegovo istraživanje od strane službenika bezbednosti i Dzeržinskog lično. Da li su pronađeni dokazi koje ste tražili? Odgovor na ovo pitanje krije se iza sedam pečata. Tajne službe su uvijek bile dobre u čuvanju svojih tajni.
© V.N. Demin, doktor filozofije