Un fapt este întotdeauna stupid.
Fi cine esti!
Spiritul curat este o minciună pură.
Femeia este a doua greșeală a lui Dumnezeu.
Când te duci la o femeie, ia un bici.
Martirii au făcut doar rău adevărului.
Avem nevoie de urechi noi pentru muzică nouă.
Viața ar fi o greșeală fără muzică.
Credința salvează, de aceea minte.
Un filolog este un profesor de lectură lentă.
Niciun câștigător nu crede în șansă.
Orice nu mă omoară, doar mă face mai puternic.
Nu există suprafață frumoasă fără adâncime teribilă.
Faptele nu există - există doar interpretări.
Trebuie să te închini cu mândrie dacă nu poți fi un idol.
În fiecare religie există o excepție de la persoana religioasă.
Într-un bărbat adevărat se ascunde un copil care vrea să se joace.
A râde înseamnă a fi răutăcios, dar cu conștiința curată.
Când scepticismul și dorul se combină, apare misticismul.
Suferința lungă și mare aduce un tiran într-o persoană.
Dogma „concepției imaculate”?.. Dar discreditează concepția.
Moartea este suficient de aproape încât nu trebuie să ne temem de viață.
Oamenii încep să nu aibă încredere în oamenii foarte deștepți dacă îi văd stânjeniți.
Oamenii morali simt mulțumiri atunci când au remuşcări.
Naturile maiestuoase suferă de îndoieli cu privire la propria lor măreție.
Există un grad de înșelăciune inveterata care se numește „conștiință curată”.
O frunte proastă necesită pe bună dreptate, ca argument, un pumn strâns.
Ne pierdem interesul pentru ceea ce am învățat de îndată ce le împărtășim altora.
Cine simte lipsa liberului arbitru este bolnav psihic; cine neagă e prost.
Când recunoștința multora față de unul aruncă deoparte orice rușine, se ridică gloria.
Budismul nu promite, dar se ține de cuvânt; creștinismul promite totul, dar nu se ține de cuvânt.
O conștiință proastă este o taxă pe care invenția unei conștiințe curate a impus-o oamenilor.
Spiritualizează inima; spiritul stă și inspiră curaj în pericol. Oh, limba asta!
Credința în cauză și efect este înrădăcinată în cel mai puternic dintre instincte: instinctul de răzbunare.
Pericolul celui înțelept este că el este cel mai susceptibil la ispita de a se îndrăgosti de nebuni.
Dorința de măreție este clară: cine are măreție tinde spre bunătate.
Explicațiile mistice sunt considerate profunde. Adevărul este că nu sunt nici măcar superficiali.
Numai omul rezistă direcției gravitației: vrea constant să cadă - sus.
De cealaltă parte a Nordului, de cealaltă parte a gheții, de cealaltă parte astăzi este viața noastră, fericirea noastră.
Cine vrea să justifice existența trebuie să poată fi și avocatul lui Dumnezeu în fața diavolului.
Fiecare biserică este o piatră pe mormântul Omului-Dumnezeu: cu siguranță vrea ca El să nu învie din nou.
Teza supremă: „Dumnezeu iartă pe cel pocăit” - aceeași traducere: iartă pe cel ce se supune preotului.
Cuvântul „creștinism” se bazează pe o neînțelegere; în esență, a fost un creștin și a murit pe cruce.
Nu există deja suficientă iubire și bunătate în lume pentru a fi răspândite ființelor imaginare.
Poate să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. Dar mai presus de toate, fii cineva care te iubește pe tine însuți.
O persoană își uită vinovăția atunci când o mărturisește altuia, dar acesta din urmă de obicei nu o uită.
Sângele este cel mai rău martor al adevărului; sângele otrăvește cea mai pură învățătură până la nebunie și la ură de inimă.
Cine vrea să devină un lider al oamenilor trebuie, pentru o bună perioadă de timp, să fie cunoscut printre ei ca fiind cel mai periculos dușman al lor.
Un om care nu s-a gândit niciodată la bani, la onoare, la dobândirea de legături influente - cum poate să cunoască oamenii?
Al cărui gând a trecut măcar o dată podul care duce la misticism nu se întoarce de acolo fără gânduri care nu sunt marcate de stigmate.
Deosebesc dintre cei care filosofează două tipuri de oameni: unii se gândesc mereu la apărarea lor, alții la atacarea dușmanilor.
Și adevărul cere, ca toate femeile, ca iubitul ei să devină un mincinos de dragul ei, dar nu vanitatea ei este cea care cere asta, ci cruzimea ei.
Omul este o frânghie întinsă între un animal și un supraom - o frânghie peste un abis. Ceea ce este valoros la o persoană este că este o punte, nu un scop.
Filosofia deschide omului un refugiu în care nicio tiranie nu poate pătrunde, o vale a păcii interioare, un labirint al inimii, iar asta îi irită pe tirani.
Lăudăm ceea ce se potrivește gustului nostru: asta înseamnă că atunci când lăudăm, ne lăudăm propriul gust - nu păcătuiește acest lucru împotriva oricărui bun gust?
Cunoașterea perfectă a necesității ar elimina toate „trebuințele”, dar ar înțelege și necesitatea „trebuinelor” ca o consecință a ignoranței.
În căldura luptei, cineva își poate sacrifica viața: dar cel care învinge este mistuit de ispita de a-și arunca viața. Fiecare victorie are dispreț pentru viață.
Iubitorii de cunoaștere! Ce ai făcut până acum din dragoste pentru cunoaștere? Ați comis deja un furt sau o crimă pentru a afla ce este în sufletul unui hoț și al unui criminal?
Dragostea de viață este aproape opusul dragostei de longevitate. Toată iubirea se gândește la moment și la eternitate, dar niciodată la durată.
Cei cu febră văd doar fantomele lucrurilor, iar cei care au o temperatură normală văd doar umbrele lucrurilor; În plus, ambele au nevoie de aceleași cuvinte.
Dumnezeu însuși nu poate exista fără oameni înțelepți”, a spus Luther, dar „Dumnezeu poate exista și mai puțin fără oameni proști” - Luther nu a spus asta!
Eroismul este starea de spirit a unei persoane care luptă spre un scop dincolo de care nu mai contează. Eroismul este voința bună către autodistrugere absolută.
Fără principiile credinței, nimeni nu ar putea trăi nici măcar o clipă! Dar astfel aceste dogme nu sunt nicidecum dovedite. Viața nu este deloc un argument; Printre condițiile de viață ar putea fi amăgirea.
Un zeu rău este necesar nu mai puțin decât unul bun - la urma urmei, nu-ți datorezi propria existență toleranței și filantropiei. La ce folosește un zeu care nu cunoaște mânia, invidia, viclenia, ridicolul, răzbunarea și violența?
Învățătura și apostolul, care nu vede slăbiciunea învățăturii sale, religia lui etc., orbiți de autoritatea învățătorului și cinstirea față de el, au de obicei o putere mai mare decât profesorul. Niciodată până acum influența unui om și faptele lui nu au crescut fără ucenici orbi.
Căsătoria este inventată pentru oameni mediocri care sunt mediocri atât în marea dragoste, cât și în marea prietenie - așadar, pentru majoritatea: dar și pentru acei oameni destul de rari care sunt capabili atât de dragoste, cât și de prietenie.
Oricine este capabil să simtă cu putere privirea unui gânditor nu poate scăpa de impresia teribilă pe care o fac animalele ai căror ochi încet, ca pe o toiagă, se uită din cap și privesc în jur.
Cuiva care are o aversiune față de sublim, nu numai „da”, ci și „nu” i se pare prea patetic - nu aparține minților care neagă și, dacă se întâmplă să se găsească pe cărările lor, se oprește brusc și fuge. - în desișul scepticismului.
Nu există nimic în capul meu în afară de morala personală, iar a-mi crea dreptul la ea este sensul tuturor întrebărilor mele istorice despre moralitate. Este teribil de greu să-ți creezi un astfel de drept.
Ciudat! De îndată ce tac în legătură cu un gând și stau departe de el, chiar acest gând îmi apare cu siguranță întruchipat sub forma unei persoane, iar acum trebuie să fiu bun cu acest „înger al lui Dumnezeu”!
A răni pe cineva pe care-l iubim este un iad pur. În raport cu noi înșine, aceasta este starea oamenilor eroici: violența extremă. Dorința de a merge la extrema opusă se aplică și aici.
Virtutea dă numai fericire și un fel de beatitudine celor care cred cu fermitate în virtutea lor - deloc sufletelor rafinate, a căror virtute constă într-o neîncredere profundă în sine și în toată virtutea. Până la urmă, și aici „credința te face binecuvântat”! - și nu, observă asta cu atenție, virtute!
Fondatorul creștinismului credea că oamenii suferă mai mult din nimic decât din păcatele lor: aceasta era amăgirea lui, amăgirea celui care se simțea fără păcat, căruia îi lipsește experiența aici.
Dacă Dumnezeu a vrut să devină un obiect al iubirii, atunci ar trebui mai întâi să renunțe la poziția de judecător care face dreptate: un judecător, și chiar un judecător milostiv, nu este un obiect al iubirii.
Avocații criminalului sunt rareori astfel de artiști încât să transforme toată frumusețea ororii faptei în favoarea vinovatului.
Nebunia indivizilor este excepția, dar nebunia unor grupuri întregi, partide, popoare, vremuri este regula.
Este inuman să binecuvântezi acolo unde ești blestemat.
Oamenii îl tratează pe Dumnezeul lor cel mai necinstit: el nu îndrăznește să păcătuiască.
Seduce-ți vecina într-o părere bună despre ea și apoi crede din toată inima această părere a vecinului tău - care se poate compara cu femeile în acest truc!
O femeie desăvârșită se angajează în literatură în același mod în care comite un mic păcat: pentru experiență, în treacăt, uitându-se în jur să vadă dacă cineva o observă și ca cineva să-l observe...
Sfat sub forma unei ghicitori: „Dacă legăturile nu se rup de la sine, încearcă să le muști cu dinții.”
Compasiunea la un om de cunoștințe este aproape la fel de amuzantă ca mâinile tandre ale unui ciclop.
„Compasiune pentru toți” ar fi asprime și tiranie față de tine, vecinul meu!
Comparând un bărbat și o femeie în general, putem spune următoarele: o femeie nu ar fi atât de strălucită în arta de a se îmbrăca dacă nu ar simți instinctiv
că destinul ei este al doilea rol.
Să te pui exclusiv în astfel de poziții când este imposibil să ai virtuți aparente, când, dimpotrivă, ca un dansator pe frânghie, ori cazi, ori stai, ori cobori în siguranță...
A deveni un soț matur înseamnă a recâștiga seriozitatea pe care o aveai în copilărie în timpul jocurilor.
Să-ți fie rușine de imoralitatea cuiva este una dintre treptele scării, în vârful căreia îți este rușine și de moralitatea cuiva.
Atât de rece, atât de înghețată încât îți ard degetele pe el! Fiecare mână tremură când o atinge! De aceea este considerat roșu fierbinte.
Acolo unde dragostea sau ura nu joacă, o femeie joacă mediocru.
Ceea ce este considerat rău la un moment dat este de obicei un ecou intempestiv al ceea ce odată a fost considerat bun - un atavism al celui mai vechi ideal.
Doar din tărâmul sentimentelor curg toată certitudinea, toată conștiința curată, toate dovezile adevărului.
Cel mai dificil moment pentru a ne răni vanitatea este tocmai atunci când mândria noastră este rănită.
Alergi înainte? -Faci asta ca un cioban? Sau ca o excepție? Al treilea caz ar fi un fugar... Prima întrebare de conștiință.
Oamenii grei, posomorâți devin mai ușori tocmai din ceea ce îi împovărează pe alții, din dragoste și ură, iar pentru o vreme se ridică la suprafață.
Vrei să-l cucerești? Așa că pretinde că ești pierdut în fața lui.
„Oamenii răi nu au cântece”. - De ce au rușii cântece?
Pentru femeile înseși, în adâncul vanității lor personale se află întotdeauna disprețul impersonal - disprețul „pentru femei”.
Pentru oamenii severi, sinceritatea este o chestiune de rușine - și există ceva valoros.
Diavolul are cele mai largi perspective asupra lui Dumnezeu; De aceea stă departe de ea - diavolul este prietenul sânului cunoașterii.
Este un lucru groaznic să mori de sete pe mare. Chiar vrei să-ți sărați adevărul atât de mult încât să nu-ți mai potolești niciodată setea?
Experiențele oribile din viață fac posibil să ne dăm seama dacă persoana care le experimentează este ceva teribil.
Familiaritatea celui mai puternic om irită, pentru că nu poate fi răsplătită în aceeași monedă.
Fariseismul nu este o degenerare a unei persoane bune: dimpotrivă, o cantitate suficientă din el este mai degrabă o condiție pentru toată prosperitatea.
Formula fericirii mele: Da, Nu, linie dreaptă, obiectiv...
Vrei să însoțești? Sau precede? Sau mergi pe cont propriu? Trebuie să știi ce vrei și dacă vrei. A patra întrebare de conștiință.
Adesea senzualitatea depășește vlăstarul dragostei, astfel încât rădăcina rămâne slabă și se smulge ușor.
Cu cât adevărul pe care vrei să-l înveți este mai abstract, cu atât mai mult trebuie să seduci simțurile cu el.
Cine nu a fost nevoit să se sacrifice măcar o dată pentru buna sa reputație?
Cel care își atinge idealul îl depășește astfel.
Cel care se bucură chiar și pe rug triumfă nu asupra durerii, ci asupra faptului că nu simte durerea acolo unde se aștepta. Parabolă.
Cine nu știe să-și pună voința în lucruri, cel puțin încă le dă sens: i.e. el crede că au deja testament. (Principiul „credinței”)
Cel care nu știe să găsească drumul către idealul său trăiește mai frivol și mai nerușinat decât o persoană fără ideal.
Cine se luptă cu monștri ar trebui să aibă grijă să nu devină el însuși un monstru. Și dacă te uiți în abis mult timp, atunci abisul se uită și în tine.
Cel care este un profesor până la bază ia toate lucrurile în serios, ținând cont doar de elevii săi - chiar și de el însuși.
Oricine se simte destinat contemplației și nu credinței, pentru care toți credincioșii sunt prea gălăgioși și intruzivi, se apără de ei.
Dragostea pentru unul este barbarie: căci este făcută în detrimentul tuturor celorlalți. De asemenea, dragostea lui Dumnezeu.
Dragostea dezvăluie calitățile înalte și ascunse ale iubitului - ceea ce are el este rar, excepțional: în această măsură înșală cu ușurință despre ceea ce îi servește drept regulă.
Oamenii sunt pedepsiți cel mai mult pentru virtuțile lor.
Oamenii comit rareori o indiscreție. Prima indiscreție este întotdeauna să faci prea mult. De aceea fac de obicei un al doilea - și de data aceasta fac prea puțin...
Oamenii zac liber cu gura, dar fețele pe care le fac în același timp spun încă adevărul.
A vorbi mult despre tine poate servi și ca mijloc de a te ascunde.
Poate un măgar să fie tragic? - De ce pieri sub o greutate pe care nici nu o poti suporta si nici nu o poti arunca?...
Înțelept în rolul unui astronom: - În timp ce încă simți stelele ca pe ceva „deasupra ta”, nu ai încă privirea unui cunoscător.
Bărbatul a creat femeia - dar din ce? Din coasta zeului ei - „idealul” ei...
Muzica este un mijloc de auto-gratificare a pasiunilor.
Nu credem în prostia oamenilor deștepți – ce încălcare a drepturilor omului!
Încă nu urâm o persoană, din moment ce o considerăm inferior nouă; urâm doar atunci când îl considerăm egal sau superior nouă înșine.
Ne pierdem interesul pentru ceea ce am învățat de îndată ce le împărtășim altora.
Privim viața prost dacă nu observăm în ea mâna care, deși cruță, ucide.
Acționăm în realitate la fel ca într-un vis: mai întâi inventăm și creăm pentru noi înșine persoana cu care intrăm în comunicare - și acum uităm de asta.
Gândul de sinucidere este un instrument puternic reconfortant: îl ajută pe cineva să treacă în siguranță prin alte nopți întunecate.
Singuri cu noi înșine, ne imaginăm pe toți mai simpli decât noi înșine: în felul acesta ne dăm o pauză față de vecinii noștri.
Suntem noi imoraliștii să dăunăm virtuții? - La fel de puțin anarhiști până la regi. Abia de când au început să fie doborâți, s-au așezat din nou ferm pe tronul lor. Morala: trebuie să tragi moralitatea.
Oamenii sunt o cale obișnuită a naturii de a veni la șase sau șapte oameni grozavi. Da, și apoi să le ocolesc.
În ceea ce privește „fiabilitatea”, poate că nimeni nu a fost încă suficient de sigur.
Ești real sau doar actor? Se înlocuiește sau se înlocuiește? - Până la urmă, poate că ești doar un fals actor... A doua întrebare de conștiință.
Știința rănește modestia tuturor femeilor adevărate. În același timp, se simt de parcă s-ar uita sub piele sau, și mai rău, sub rochie și ținută.
„Vecinul nostru nu este aproapele nostru, ci aproapele nostru”, consideră fiecare națiune.
Cel mai puternic instinct al nostru, tiranul din noi, este supus nu numai rațiunii noastre, ci și conștiinței noastre.
Vanitatea noastră vrea ca ceea ce facem cel mai bine să fie considerat cel mai dificil pentru noi. Despre originea multor tipuri de moralitate.
Nu este nevoie să arăți lașitate în legătură cu acțiunile tale! Nu este nevoie să fugi de ei! - Remușcarea este indecentă.
Nu puterea, ci durata senzațiilor superioare creează oameni mai înalți.
Nu dragostea pentru omenire, ci neputința iubirii lor față de omenire îi împiedică pe creștinii de astăzi să ne angajeze să ardem.
Nu că m-ai mințit m-a șocat, dar nu te mai cred.
Nu există deloc fenomene morale, există doar o interpretare morală a fenomenelor...
Trebuie să te despărți de viață, ca Ulise și Nausicaä - mai mult o binecuvântare decât un iubit.
Ambele sexe sunt înșelate unul în celălalt - de aici se întâmplă că, în esență, se onorează și se iubesc doar pe ei înșiși
(sau, dacă preferi, propriul tău ideal). Astfel, un bărbat își dorește ca o femeie să fie pașnică, dar o femeie este în esență certată, ca o pisică, oricât de bine a învățat să arate pașnic.
Așteptările uriașe de la dragostea sexuală și rușinea acestor așteptări strică toate perspectivele femeilor în avans.
Unul caută un obstetrician pentru gândurile sale, celălalt caută o persoană pe care să o poată ajuta să le rezolve: așa ia naștere o conversație bună.
Aceleași afecte la un bărbat și o femeie sunt încă diferite ca tempo - de aceea un bărbat și o femeie nu încetează să se înțeleagă greșit.
Pericolul fericirii. - „Totul servește spre binele meu; Acum fiecare soartă îmi este dragă - cine vrea să fie soarta mea?
Aversiunea față de murdărie poate fi atât de mare încât ne va împiedica să ne purificăm - „justificarea noastră”.
Descoperirea reciprocității ar trebui de fapt să-l trezească pe iubit cu privire la ființa pe care o iubește. "Cum? Chiar și să te iubești este destul de modest? Sau destul de prost? Sau sau".
Oamenii încep să nu aibă încredere în oamenii foarte deștepți dacă îi văd stânjeniți.
Căutând începutul, devii cancer. Istoricul se uită înapoi; în cele din urmă, el crede și în sens invers.
În raport cu orice parte. Păstorul are întotdeauna nevoie de un berbec de conducere, pentru ca el însuși să nu devină berbec ocazional.
Ajută-te: atunci toată lumea te va ajuta. Principiul iubirii pentru aproapele.
Înțelegerea tragicului slăbește și se întărește împreună cu senzualitatea.
Poeții sunt nerușinați în ceea ce privește experiențele lor: le exploatează.
Lenevia este mama oricărei psihologii. Cum? Este psihologia un viciu?
Cel care se disprețuiește pe sine însuși se onorează pe sine ca persoana care disprețuiește.
Atractivitatea cunoașterii ar fi nesemnificativă dacă nu ar trebui să depășești atâta rușine pe drumul către ea.
Odată ce a fost luată decizia de a-și închide urechile chiar și în fața celui mai complet argument opus, este un semn de caracter puternic. Prin urmare, o voință întâmplătoare de prostie.
Dezamăgit, el spune: „Am căutat oameni grozavi, dar întotdeauna am găsit doar maimuțe ale idealului lor”.
Dezamăgit spune: „Am ascultat ecoul și am auzit doar laude”.
Lucrul lămurit încetează să ne mai intereseze. - Ce a vrut să spună zeul când a dat sfatul: „Cunoaște-te pe tine însuți!” Poate că însemna: „Nu mai fii interesat de tine, devii obiectiv!” Și Socrate? Dar „omul de știință”?
„Cunoașterea de sine stătătoare” este ultima capcană întinsă de moralitate: cu ajutorul lor, puteți deveni din nou complet încurcat în ea.
Prin principiile noastre vrem fie să ne tiranizăm obiceiurile, fie să le justificăm, fie să le plătim tribut, fie să exprimăm cenzură, fie să le ascundem; Este foarte probabil ca doi oameni cu aceleași principii să-și dorească ceva complet diferit la bază.
Inima este legată, mintea este liberă. Dacă îți înlănțui inima strâns și o ții captivă, poți da multă libertate minții tale - am mai spus asta o dată. Dar ei nu mă cred în asta, presupunând că ei înșiși nu știu deja acest lucru.
Consecințele acțiunilor noastre ne apucă de păr, ignorând complet faptul că am „corectat” între timp.
Un vierme pe care a fost călcat începe să se zvârcolească. Acest lucru este prudent. Acest lucru reduce probabilitatea ca el să fie călcat din nou. În limbajul moralității: smerenia.
Ce? tu cauti? ai vrea să te măreşti de zece ori, să te măreşti de o sută de ori? Cauți urmăritori? Căutați zerouri!
Că Dumnezeu a învățat greaca atunci când a vrut să devină scriitor este o chestiune de mare subtilitate – la fel ca și faptul că nu a învățat-o mai bine.
Ce e în neregulă este că am dreptate! am prea dreptate. Și cine râde cel mai bine astăzi va râde și ultimul.
Ceea ce este o persoană începe să fie dezvăluit atunci când talentul său slăbește - când încetează să arate ce poate. Talentul este și o ținută: ținuta este și o modalitate de a te ascunde.
Pentru a trăi singur, trebuie să fii un animal sau un zeu, spune Aristotel. Lipsește al treilea caz: trebuie să fii amândoi - un filosof.
Ne place vanitatea altcuiva doar atunci când ne jignește vanitatea noastră.
Aceștia au fost pași pentru mine, m-am ridicat deasupra lor - pentru asta a trebuit să merg de-a lungul lor. Au crezut că vreau să stau pe ei să mă odihnesc...
— Nu-mi place asta. - De ce? - „Nu am crescut la asta.” - Cel puțin o persoană a răspuns vreodată în acest fel?
Nu am încredere în toți taxonomiștii și îi evit. Voința față de sistem este o lipsă de onestitate.
Vreau să nu știu multe odată pentru totdeauna. Înțelepciunea stabilește, de asemenea, limite pentru cunoaștere.
„Am făcut-o”, îmi spune memoria. „Nu am putut să o fac”, îmi spune mândria și rămâne neclintită. În cele din urmă, memoria cedează.
Burta este motivul pentru care nu este atât de ușor pentru o persoană să se imagineze pe sine ca Dumnezeu.
Se întâmplă destul de des ca un criminal să nu se poată descurca cu actul său - îl slăbește și îl calomniază.
Există aroganță de bunătate care are aspectul răutății.
Există inocență în minciuni și servește ca semn al credinței puternice în ceva.
Sunt momente când devenim ca caii, noi psihologii, și cădem în anxietate: ne vedem propria noastră umbră șovăitoare în fața noastră. Psihologul trebuie să se ignore pe sine pentru a vedea deloc.
Poate că în tendința de a se lăsa umilit, de a jefui, de a înșela, de a exploata, se manifestă modestia unui anumit Dumnezeu între oameni.
În cele din urmă, ne iubim propria poftă, nu obiectul acesteia.
Într-un mediu pașnic, o persoană războinică se atacă.
În răzbunare și iubire, o femeie este mai barbară decât un bărbat.
În timpul nostru, cunoscătorul se poate simți cu ușurință ca o transformare animală a unei zeități.
În natura ta sălbatică te odihnești cel mai bine de nefirescitatea ta, de spiritualitatea ta...
Nu există nici o urmă de mizantropie în condescendență, dar tocmai de aceea există prea mult dispreț față de oameni.
Există mai multă importanță în laude decât în vină.
Marile ere ale vieții noastre vin atunci când avem curajul să ne redenumim răul la cel mai bun lucru.
O obiecție, o farsă stupidă, neîncrederea veselă, batjocura sunt semne de sănătate: tot ce este necondiționat aparține domeniului patologiei.
În jurul unui erou totul devine o tragedie, în jurul unui semizeu totul devine o dramă a satirilor, iar în jurul lui Dumnezeu totul devine - cum? poate „pace”?
Totuși, voința de a cuceri un afect este în cele din urmă doar voința altuia sau a multor alte afecte.
Iată un artist, genul pe care îl iubesc, modest în nevoi: de fapt nu vrea decât două lucruri, pâinea și arta lui - panem et circen...
Mișcându-ne printre oameni de știință și artiști, este foarte ușor să greșim în direcția opusă: de multe ori într-un om de știință remarcabil găsim o persoană mediocru, iar într-un artist mediocru găsim foarte des o persoană extrem de remarcabilă.
Tot ceea ce se face din dragoste se face întotdeauna pe cealaltă parte a binelui și a răului.
„Unde se află arborele cunoașterii, există întotdeauna paradisul” - asta spun atât cei mai vechi, cât și cei mai noi șerpi.
O persoană de geniu este insuportabilă dacă nu mai posedă cel puțin încă două calități: un sentiment de recunoștință și curățenie.
Chiar și concubinatul este corupt - prin căsătorie.
Mulțumirea protejează chiar și împotriva răcelilor. O femeie care știe să se îmbrace bine a răcit vreodată? - Presupun că a fost cazul că abia era îmbrăcată.
Trebuie să plătim pentru bine și pentru rău, dar de ce anume persoanei care ne-a făcut bine sau rău?
Un suflet care simte că este iubit, dar nu se iubește pe sine, își dezvăluie gunoiul: cel mai jos din el plutește spre vârf.
Dacă îți antrenezi conștiința, atunci chiar și atunci când te mușcă ne va săruta.
Dacă o femeie are virtuți masculine, atunci trebuie să fugi de ea; dacă nu are virtuți masculine, atunci fuge singură.
Dacă o femeie prezintă înclinații științifice, atunci de obicei există ceva în neregulă în sistemul ei de reproducere. Deja infertilitatea predispune la o anumită masculinitate a gustului; un bărbat, dacă pot să spun așa, este doar un „animal steril”.
Dacă ai caracter, atunci ai și supraviețuirile tale tipice, care se repetă în mod constant.
Dacă trebuie să ne reeducam în relație cu o persoană, atunci eliminăm cu severitate asupra lui inconvenientul pe care ni l-a provocat.
Există o inocență a admirației: este stăpânită de cineva care nu s-a gândit încă că și el ar putea fi într-o zi admirat.
Există o ură față de minciuna și prefăcătorie, care decurge din sensibilitate în chestiuni de onoare; există aceeași ură care izvorăște din lașitate, deoarece minciuna este interzisă de porunca divină. Prea laș ca să minți...
O femeie învață să urască în măsura în care uită cum să farmece.
O femeie este considerată profundă - de ce? pentru că nu poți ajunge niciodată la fundul ei. Femeia nici măcar nu este mică.
Iar cel mai curajos dintre noi doar rareori are curajul să facă ceea ce știe de fapt...
De la școala militară a vieții: ceea ce nu mă omoară mă face mai puternic.
Ești unul dintre cei care privesc ca spectator? Sau cine este implicat? - Sau cine nu acordă atenție, pleacă? A treia întrebare de conștiință.
Din dragoste pentru umanitate, îmbrățișăm uneori prima persoană pe care o întâlnim (pentru că nu putem îmbrățișa pe toată lumea): dar exact asta nu ar trebui să dezvăluim primei persoane pe care o întâlnim...
Să ai talent nu este suficient: trebuie să ai și permisiunea ta să faci asta, nu-i așa, prieteni?
Unii păuni își ascund coada de păun de toată lumea - și o numesc mândria lor.
Unii oameni, bucurându-se de laude, dezvăluie prin aceasta doar politețea inimii - și tocmai opusul deșertăciunii minții.
Instinct. - Când casa este în flăcări, uită chiar de prânz. Da - dar se compensează în cenușă.
Cât de puțin este nevoie pentru fericire! Sunetul cimpoiilor. - Fără muzică, viața ar fi o amăgire. Neamțul chiar își imaginează pe Dumnezeu cântând cântece.
„De câte ori a trebuit să-mi mușc conștiința! Ce dinți buni avea! - Si astazi? Ce lipsește?" - intrebare de la dentist.
Cum? Persoana buna? - Încă văd doar actorul propriului meu ideal.
Cum? Ați ales virtutea și sentimentele sublime și, în același timp, priviți cu suspensie profiturile oamenilor fără ceremonii? - Dar, după ce au ales virtutea, refuză să facă „profituri”... (La ușa de la intrare la antisemit)
Cum? Este omul doar un eșec al lui Dumnezeu? Sau este Dumnezeu doar o greșeală umană?
Surse(cărți, filme, pro-iz-ve-de-ni-ya etc.) cu citate din Friedrich Nietzsche Despre autor
Friedrich Wilhelm Nietzsche (germană Friedrich Wilhelm Nietzsche, IPA: [?f?i?d??? ?v?lh?lm ?ni?t??]; 15 octombrie 1844 (18441015), Röcken , Prusia - 25 august, 1900, Weimar, Germania) - filozof, poet, compozitor, critic cultural german, reprezentant al iraționalismului. El a criticat aspru religia, cultura și morala timpului său și și-a dezvoltat propria teorie etică. Nietzsche a fost mai degrabă un filozof literar decât un academic, iar scrierile sale sunt de natură aforistică. Filosofia lui Nietzsche a avut o mare influență asupra formării existențialismului și postmodernismului și a devenit, de asemenea, foarte populară în cercurile literare și artistice. Interpretarea operelor sale este destul de dificilă și provoacă încă multe controverse.
Născut la Röcken (lângă Leipzig, estul Germaniei), fiul pastorului luteran Carl Ludwig Nietzsche (1813-1849). În timp ce studia la gimnaziu, a arătat abilități semnificative în filologie și muzică. În 1864-69, Nietzsche a studiat teologia și filologia clasică la universitățile din Bonn și Leipzig. În aceeași perioadă, a făcut cunoștință cu lucrările lui Schopenhauer și a devenit un fan al filozofiei sale. Dezvoltarea lui Nietzsche a fost influențată favorabil și de prietenia lui cu Richard Wagner, care a durat mulți ani. La 23 de ani, a fost înrolat în armata prusacă și înrolat în artileria cu cai, dar a fost demobilizat după ce a fost rănit. Trei ani mai târziu, va accepta cu entuziasm începutul războiului franco-prusac (1870-1871) și se va oferi voluntar să plece pe front.
Nietzsche a fost un student strălucit și a câștigat o reputație excelentă în cercurile științifice. Datorită acestui fapt, a primit deja postul de profesor de filologie clasică la Universitatea din Basel în 1869 (la vârsta de numai 25 de ani). A lucrat acolo aproximativ 10 ani, în ciuda numeroaselor boli. Problema cetățeniei lui Nietzsche provoacă încă controverse ascuțite. Potrivit unor surse, el a rămas apatrid după ce a renunțat la cetățenia prusacă în 1869; cu toate acestea, alte surse afirmă că Nietzsche a devenit cetăţean elveţian.
Băieți, ne punem suflet în site. Multumesc pentru aceasta
că descoperi această frumusețe. Mulțumesc pentru inspirație și pielea de găină.
Alatura-te noua FacebookȘi In contact cu
Friedrich Nietzsche nu a fost un filozof profesionist - mai degrabă, un gânditor, poet, filolog. Practic nu a existat nicio logică în abordarea lui - a existat doar pasiunea creativității reale.
Nietzsche nu a cerut niciodată împingerea celor slabi în plus, teoria supraomului nu presupunea triumful unora asupra altora, ci victoria principiului creator asupra celui distructiv, animal. De fapt, Nietzsche a negat complet agresiunea. În opinia lui, o persoană nu se putea depăși decât pe sine.
site-ul webîmpărtășește părerile gânditorului despre viață și publică 25 de citate care sunt și astăzi relevante.
- Ceea ce nu mă omoară mă face mai puternic.
- Dumnezeu a murit: acum vrem ca supraomul să trăiască.
- Cine se luptă cu monștri ar trebui să aibă grijă să nu devină el însuși un monstru. Și dacă te uiți în abis mult timp, atunci abisul se uită și în tine.
- Dacă decideți să acționați, închideți ușa îndoielii.
- Și dacă nu mai ai o singură scară, trebuie să înveți să te urci pe propriul tău cap: cum altfel ai vrea să urci mai sus?
- Moartea este suficient de aproape încât nu trebuie să ne temem de viață.
- A vorbi mult despre tine este și o modalitate de a te ascunde.
- Cele mai mari evenimente nu sunt orele noastre cele mai zgomotoase, ci cele mai liniștite.
- Ceea ce se face de dragul iubirii are loc în afara tărâmului binelui și al răului.
- Există două moduri de a te elibera de suferință: moartea rapidă și iubirea de durată.
- Cu cât individul este mai liber și mai puternic, cu atât iubirea lui devine mai solicitantă.
- Nu prin iubire reciprocă se termină nenorocirea iubirii neîmpărtășite, ci printr-o iubire mai mare.
- Un bărbat adevărat își dorește două lucruri: pericol și jocuri. Și, prin urmare, el caută o femeie ca cea mai periculoasă jucărie.
- Fericirea unui bărbat se numește: vreau. Fericirea unei femei se numește: el o vrea.
- „Iubește-ți aproapele” înseamnă în primul rând: „Lasă pe aproapele tău în pace!” „Și tocmai acest detaliu al virtuții este asociat cu cele mai mari dificultăți.
- Chiar și Dumnezeu are propriul său iad - aceasta este dragostea lui pentru oameni.
- Cine vrea să justifice existența trebuie să poată fi și avocatul lui Dumnezeu în fața diavolului.
- Există un grad de înșelăciune inveterata care se numește „conștiință curată”.
- Ce bine? Tot ceea ce mărește sentimentul de putere, voința de putere, puterea într-o persoană. Ce s-a întâmplat? Tot ce vine din slăbiciune.
- Ceea ce cade, mai trebuie să împingi.
- Același lucru se întâmplă cu o persoană ca și cu un copac. Cu cât se străduiește mai mult în sus, spre lumină, cu atât rădăcinile îi sapă mai adânc în pământ, în jos, în întuneric și adâncime - spre rău.
- Omul este o frânghie întinsă între un animal și un supraom - o frânghie peste un abis. Ceea ce este valoros la o persoană este că este o punte, nu un scop.
- Să-ți fie rușine de imoralitatea ta este prima treaptă a scării, în vârful căreia îți va fi rușine de moralitatea ta.
Autoritatea lui este incontestabilă. Friedrich Nietzsche, cunoscut în istorie ca un filosof remarcabil, nu a fost niciodată un profesionist în acest domeniu. El poate fi numit gânditor sau poet. Adesea nu a existat nicio logică în cuvintele lui, dar pasiunea cu care erau impregnate a înscris numele lui Nietzsche în istoria culturii mondiale. Se pot spune multe despre acest filosof, dar o atenție deosebită trebuie acordată citatelor din Friedrich Nietzsche.
Caracteristicile gândirii filozofice
Friedrich Nietzsche îl sfidează pe Creator și declară cu îndrăzneală că Dumnezeu a murit. El îl laudă pe supraom și crede că cel mai important lucru în viață este auto-dezvoltarea și creația. Teoria lui despre supraom nu implică superioritatea oamenilor aleși asupra altora. El este sigur că un supraom este unul care se recunoaște pe sine ca creator, iar dorința lui de a crea ceva nou este mai presus de instinctele animalelor. Citatele lui Friedrich Nietzsche sunt în întregime în concordanță cu această idee. Neagă complet agresivitatea față de o altă persoană și este încrezător că singurul dușman al fiecărei persoane este el însuși.
Nietzsche este fondatorul unei noi mișcări filozofice - nietzscheanismul. Gândurile sale de bază au devenit baza multor învățături, în special studiile pedagogice, psihologice și literare.
Relatii interpersonale
Intelectul și vederile filozofice, pasiunea pentru artă - aceasta este ceea ce l-a interesat pe Nietzsche în comunicarea cu oamenii. Dacă o persoană nu a atins acest standard, atunci era neinteresantă pentru un filozof. Nu se poate spune că Friedrich a fost un singuratic nesociabil, doar avea propriile sale opinii despre căsătorie, dragoste și prietenie. Acest lucru va fi arătat mai clar de citatele lui Friedrich Nietzsche despre dragoste:
- Dacă o persoană vrea să iubească, înseamnă că s-a săturat de sine. Când vrea să fie iubit, se simte trist pentru el însuși. Prin urmare, putem spune că iubitul se împarte în jumătate, iar cel iubit vrea să se primească pe sine însuși în dar.
- O persoană urăște ceea ce o împiedică să iubească.
- Nu pot iubi fără credința că persoana iubită va crea ceva nemuritor.
- Căsătoria a fost creată special pentru mediocritate, mediocră în prietenie și dragoste.
- Tot ce se face din dragoste depășește granițele binelui și răului.
Omul și viața lui
Citatele lui Friedrich Nietzsche despre viață nu sunt mai puțin semnificative. A chemat o persoană să acționeze, să fie hotărâtă, puternică și să se îmbunătățească constant:
- Dacă nu ai scări, învață să te urci pe propriul tău cap. Nu există altă modalitate de a crește mai înalt.
- Moartea este prea aproape ca să nu-ți fie frică de viață.
- Ceea ce nu a ucis o persoană l-a făcut mai puternic.
- Fericirea unei persoane depinde de gândurile sale.
- Oricine decide să acționeze trebuie să respingă orice îndoială.
- Dacă o persoană știe de ce trăiește, atunci poate rezista oricărui „cum?”
După cum arată citatele lui Friedrich Nietzsche, viața nu este un lucru ușor și o persoană trebuie să fie puternică pentru a-i face față.
Puțină filozofie
Afirmațiile prezentate mai sus sunt într-un fel sau altul cunoscute de aproape fiecare persoană. Cu toate acestea, există aforisme și citate din Friedrich Nietzsche care sunt rar întâlnite în mass-media. Dar la un moment dat au făcut mult zgomot printre oamenii obișnuiți și inteligența:
- Dumnezeu are un iad personal - aceasta este dragostea lui pentru oameni.
- O persoană seamănă oarecum cu un copac: cu cât atinge mai multă lumină, cu atât rădăcinile sale mai adâncesc în întuneric.
- Nemurirea este prea scumpă: pentru ea mori de viu de mai multe ori.
- Creștinismul nu este altceva decât sacrificiu de sine, auto-mutilare și auto-reproș.
- Ultimul mod de a înnobila oamenii este de a-i face să nu mai fie slujitori ai lui Dumnezeu.
- Omenirea caută căldură în alcool, după ce s-a încălzit, încearcă să găsească răcoare în mințile înghețate. Sunt slabi și dependenți de opinia publică.
- Învelișul Pământului este afectat de o boală al cărei nume este om.
Aceasta este doar o mică parte din citatele lui Friedrich Nietzsche. Filosoful a fost un geniu și, în același timp, un nebun. Învățătura lui a determinat filozofia lumii să treacă la o nouă etapă de evoluție. Tot ceea ce a scris Nietzsche evocă o impresie ambivalentă ideile și lucrările sale pot fi fie acceptate, fie urate. Nu există a treia. Multă vreme, filosofia sa a fost asociată cu fascismul; s-a crezut că ideile gânditorului din secolul al XIX-lea l-au inspirat pe Hitler să înceapă războiul. Dar, așa cum a prezis Nietzsche, filosofia sa a fost înțeleasă abia zeci de ani mai târziu.