În societate sunt folosite mai multe tipuri de semne. Cele mai cunoscute sunt semnele-atribute, semnele-semnale, semnele-simboluri și semnele lingvistice. Semnele-atributele poartă unele informații despre un obiect (fenomen) datorită unei legături naturale cu acestea. Semnele-semnale transportă informații prin condiție, prin acord și nu au nicio legătură firească cu obiectele (fenomenele) despre care informează. Semnele-simboluri poartă informații despre un obiect sau fenomen pe baza abstracției unor proprietăți și caracteristici din acesta, care sunt recunoscute ca reprezentanți ai întregului fenomen, esența acestuia; aceste proprietăți și semne pot fi recunoscute în semne-simboluri (un desen al mâinilor unite într-o strângere reciprocă este un simbol al prieteniei, un porumbel este un simbol al păcii).

Un loc cu totul aparte în tipologia semnelor îl ocupă semnele limbajului. Limba este, de asemenea, un sistem de semne. Dar este cel mai complex dintre toate sistemele.

Un semn lingvistic este legat nu de un lucru sau de un nume, ci de un concept și de o imagine acustică. Numai unitățile semnificative, și mai ales cuvântul (lexemul) și morfema, pot fi considerate semne lingvistice. Sensul exprimat de un cuvânt sau de un morfem este conținutul semnului corespunzător.

Situația lingvistică și politica lingvistică.

Situația lingvistică caracteristica unei comunităţi este determinată de relaţiile funcţionale dintre componentele sistemului socio-comunicativ la una sau alta etapă a existenţei unei comunităţi lingvistice date.

Limba literară și limbajul literaturii.

Limba literară este o parte prelucrată a limbii naționale, care are, într-o măsură mai mare sau mai mică, norme scrise; limbajul tuturor manifestărilor culturii exprimat în formă verbală.

limbajul de ficțiune este un ansamblu și un sistem de mijloace lingvistice utilizate în operele de ficțiune. Originalitatea sa este determinată de sarcinile speciale cu care se confruntă ficțiunea, de funcția sa estetică și de specificul construirii imaginilor artistice verbale. Una dintre principalele trăsături ale limbajului ficțiunii este o atenție deosebită acordată structurii semnului lingvistic și atribuirea de funcții estetice acestei structuri.

11. Semiotica si lingvistica.

Semiotica (greacă semeiotikón, de la seméion - semn, atribut), semiologie, știință care studiază proprietățile semnelor și sistemelor de semne (limbajuri naturale și artificiale). S. studiază trăsăturile caracteristice ale relației „semn – semnificat”, care este destul de răspândită și nu poate fi redusă la relații cauză-efect. Termenul „semn” este înțeles în sens larg ca un obiect (în general vorbind, de natură arbitrară), căruia, în anumite condiții (formând împreună o situație de semn), i se asociază un anumit sens, care poate fi un anumit fizic obiect (fenomen, proces, situație) sau un concept abstract.

S. identifică trei aspecte principale ale studiului unui semn și al unui sistem de semne (adică un set de semne dispuse într-un anumit fel): 1) sintactica, care studiază proprietățile interne ale sistemelor de semne fără a ține cont de interpretare (regulile pentru construirea de semne în cadrul sistemului de semne); 2) semantica, care are în vedere relația semnelor cu semnificatul (conținutul semnelor) sau, ceea ce este la fel, relația dintre semne și interpretările lor, indiferent cine servește ca „destinatar” (interpret); 3) pragmatica, care studiază legătura semnelor cu „destinatarul”, adică problemele interpretării semnelor de către cei care le folosesc, utilitatea și valoarea lor pentru interpret. Astfel, dacă semantica și mai ales sintactica se ocupă doar de o parte a problemelor semiotice, atunci pragmatica, care are nevoie de „ajutor” din științele specifice (de exemplu, psihologia, psiholingvistica, psihologia socială), studiază toate problemele legate de semantică în ansamblu.

12.Unităţi de nivel morfologic

Morfologia este gramatica unui cuvânt, un sistem de mecanisme de limbaj care asigură construirea și înțelegerea formelor cuvântului. Morfologia include, împreună cu clasificarea cuvintelor și formarea cuvintelor, studiul oricăror forme de cuvinte și categoriile gramaticale corespunzătoare.

Gramatica este un mecanism dinamic format din semnificații gramaticale și un sistem de reguli.

Unitatea de bază a nivelului morfologic al limbajului este morfema (monemul). Morfemul este unitatea minimă semnificativă, semnul minim în sistemul lingvistic, morfismul în vorbire.

Morfologia se ocupă cu formele de cuvinte care sunt împărțite în morfe (moneme, morfeme).

13. Lexicologia ca studiu al vocabularului unei limbi.

Lexicologia (din greaca lexikós „referitor la cuvânt” (lexis – „cuvânt”) și logos „cuvânt, predare”) este o ramură a lingvisticii care studiază vocabularul (compunerea vocabularului) unei limbi și cuvântul ca unitate de vocabular. Una dintre sarcinile principale ale lexicologiei este studiul semnificațiilor cuvintelor și unităților frazeologice, studiul polisemia, omonimia, sinonimia, antonimia și alte relații între semnificațiile cuvintelor. Sfera de aplicare a lexicologiei include, de asemenea, schimbări în vocabularul limbii, reflectarea în vocabular a caracteristicilor sociale, teritoriale și profesionale ale persoanelor care vorbesc limba (de obicei sunt numiți vorbitori nativi). În cadrul lexicologiei, sunt studiate straturi de cuvinte, distinse pe diferite motive: după origine (vocabular original și împrumutat), după perspectivă istorică (cuvinte și neologisme învechite), după sfera de utilizare (națională, specială, vernaculară etc.) , prin colorare stilistică (vocabular interstil și colorat stilistic).

Limbajul ca sistem de semne.

Când comunicăm, folosim semne lingvistice - înlocuitori pentru obiecte. Nu transmitem obiectul A, ci evocăm imaginea B. Există două semnificații într-un semn lingvistic:

specific – determinat de calitățile unice ale semnului

abstract - determinat de relația unui semn dat cu alte semne ale limbajului

Limbajul servește ca intermediar între gândire și sunet și nu pot fi separate unul de celălalt. Un semn lingvistic conectează concepte și o imagine acustică.

O imagine acustică nu este doar un sunet, ci și o amprentă psihologică a sunetului, sau ideea pe care o primim despre el.

Proprietățile unui semn de limbă Editare

Un semn lingvistic are următoarele proprietăți:

arbitrar - orice concept poate fi asociat cu orice altă combinație de sunete

liniaritate - percepem semnele lingvistice pe rând; în acest caz, poziția semnului lingvistic față de alte semne lingvistice este importantă

Funcțiile semnului lingvistic

Semnul lingvistic are două funcții:

perceptuale – poate fi un obiect de percepție

semnificativ - are capacitatea de a distinge elemente superioare, semnificative ale limbajului - morfeme, cuvinte, propoziții.

Diferențele dintre litere (semne lingvistice grafice) și sunete (semne lingvistice fonetice) nu sunt funcționale, ci materiale.

Cuvintele limbajului uman sunt semne ale obiectelor. Cuvintele sunt semnele cele mai numeroase și semnificative.

Astfel, un semn lingvistic este un substitut pentru un obiect, folosit în scopuri de comunicare și permițând vorbitorului să evoce imagini ale unui obiect sau concept în mintea interlocutorului.

Tipuri de semne lingvistice

semne de cod - există sub forma unui sistem de unități opuse într-o limbă, legate printr-o relație de semnificație, care determină combinațiile de semne specifice fiecărei limbi

caractere text - o secvență de unități înrudite formal sau semnificativ

Diferențele dintre limbaj și alte sisteme de semne

Limbajul uman nu este singurul sistem care permite ființelor vii să comunice între ele. Pe lângă vorbirea articulată, oamenii folosesc și alte mijloace de comunicare: audio, scris, vizual. Astfel de mijloace sunt numite auxiliare

Diferența dintre limbajul uman și alte sisteme de semne constă în universalitatea sa. Alte sisteme sunt limitate în aplicarea lor. Sunt un ansamblu de semnale care includ anumite reflexe necesare rezolvarii afectiunii, dar nu au o semnificatie separata.

Definiția limbajului ca mijloc de comunicare, care este un sistem de semne, care după Saussure a devenit general acceptat în rândul lingviștilor, nu oferă un criteriu prin care limbajul să poată fi distins de alte sisteme semiotice. Dimpotrivă, implică faptul că orice sistem comunicativ de semne poate fi numit „limbaj”, astfel că definiția de mai sus se aplică, de fapt, oricărui sistem semiotic.

În același timp, Saussure a fost primul lingvist care a proclamat necesitatea creării semiologiei - o știință generală care studiază sistemele de semne. Există aici o anumită contradicție, asupra căreia a atras atenția J. Moonen: dacă fiecare sistem de semne este o „limbă” și dacă lingvistica este știința limbajului, atunci, prin definiție, semiologia nu poate exista ca știință separată; în același timp, datorită faptului că limbile umane reprezintă doar un tip special de sisteme de semne (cel mai important dintre aceste sisteme, așa cum scrie Saussure), limbile umane trebuie studiate separat de alte sisteme semiotice și împreună cu metode determinate de proprietățile comune limbajului și altor sisteme de semne, folosesc metode determinate de proprietățile specifice limbii.

Este evident că definirea trăsăturilor specifice ale limbajului care o deosebesc de alte obiecte de același fel și, în consecință, o soluție pozitivă sau negativă la întrebarea dacă un anumit sistem de semne aparține tipului de „limbaj” depinde de ceea ce tip de conținut este a priori investit în acest concept. Deci, de exemplu, posibilitatea de a clasifica sistemele comunicative ale animalelor ca „limbaj” depinde în mod firesc direct de dacă, prin definiție, conceptul de „limbaj” este identificat cu conceptul de „comunicare” sau, din nou, prin definiție, de conținut. al acestui concept se limitează la relația sa cu formele de comunicare specific umane.

Pe de altă parte, fiind de acord, de exemplu, să considerăm suficientă definiția limbajului propusă de logicienii școlii carnapiene, „limbajul este un sistem de semne și reguli pentru utilizarea lor”, va trebui să luăm în considerare diferite sisteme de matematică. logica si alte sisteme care satisfac aceasta definitie ca limbaj; și invers, clasificând anterior simbolismul matematic ca tip „limbaj”, suntem obligați să ne mulțumim cu definiția generală dată mai sus, excluzând din caracteristicile limbajului semnele mai specifice ale organizării sale structurale.

În acest caz, problema definirii „differentia specifica” a limbajului, delimitându-l de alte obiecte aparținând aceluiași „genus proximum” (adică, clasei sistemelor semiotice), se transformă evident într-o problemă pur terminologică.

Este posibil, totuși, să punem întrebarea diferit - așa cum face A. Schaff în lucrarea citată mai sus: extinderea sau restrângerea domeniului de aplicare de fond al conceptului de „limbă” corespunde stării de fapt actuale, există diferențe între instrumentele de comunicare, pe care, după cum spune Martinet, „am dori să le numim limbi” și alte obiecte comparabile cu acestea, sunt într-adevăr atât de semnificative încât ar fi potrivită o distincție terminologică între conceptele corespunzătoare sau, dimpotrivă, ar trebui neglijate aceste diferențe pentru a numi obiecte în esență similare cu același nume?

Odată cu această formulare a întrebării, se naște sarcina de a determina criteriul de esențialitate a anumitor trăsături ale sistemelor semiotice. Fără acest criteriu, determinarea specificului unei limbi se poate transforma într-o simplă enumerare a trăsăturilor mai mult sau mai puțin aleatorii observate în procesul de observare a ceea ce era considerat în mod tradițional subiectul lingvisticii.

Întrucât orice semn este o structură formată dintr-un semnificant și un semnificat (în consecință, fiecare cod poate avea un plan de exprimare și un plan de conținut diferit), clasificarea semnelor se poate baza pe trăsăturile care le caracterizează 1) din partea expresiei. , 2) din partea conținutului și 3) din punctul de vedere al tipului de relație dintre entitățile acestor două planuri.

Serebrennikov B.A. Lingvistică generală - M., 1970.

Informațiile sunt înregistrate pe un suport material folosind semne și sisteme de semne. Există o disciplină științifică specială - semiotica(din grecescul semeion - semn, semn), care studiază natura, tipurile și funcțiile semnelor, sistemele de semne și activitatea de semne a oamenilor.

Aceste întrebări i-au interesat pe filozofi și lingviști din cele mai vechi timpuri, începând cu Platon și Aristotel. Termenul „semn” a fost introdus în circulația științifică de către iluminatorul englez John Locke la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Un rol important în dezvoltarea științei semnelor l-au jucat oamenii de știință germani - filologul Wilhelm Humboldt și logicianul G. Frege, lingvistul elvețian Ferdinand de Saussure, precum și matematicianul american Charles Peirce, care a propus chiar numele noii științe - semiotica.

Ce sunt semnele și sistemele de semne?

Conceptul de semn, împreună cu conceptul de informație, se referă la categorii filozofice științifice fundamentale, deoarece o persoană nu numai că folosește semne, ci și trăiește într-o lume a semnelor.

Semn- acesta este un obiect material (lucru, fenomen fizic, imagine, simbol, cuvânt etc.) care servește la înlocuirea oricărui alt obiect sau obiect material sau ideal. În acest caz, obiectul sau fenomenul înlocuit de semn se numește denotație(din latină denotatus - desemnat) și o imagine mentală, o idee a unui obiect sau fenomen dat - concept(concept, sens, sens). Numele unui obiect sau fenomen acceptat în societatea umană - Nume(cuvânt, simbol).

Forma unui semn poate fi diferită - fie similară cu obiectul desemnat, fie nu are nimic în comun cu acesta.

Una dintre primele clasificări ale semnelor a fost propusă de C. S. Pierce, care a împărțit toate semnele în trei grupe:

• - iconic- similare din punct de vedere calitativ sau structural cu obiectul desemnat (picturi, desene, fotografii, precum și diagrame, diagrame, desene etc., adică semne iconice logice care reflectă analogia dintre relațiile părților din obiectul însuși și semnul acestuia);
• - indexical- având anumite relații cauză-efect cu un obiect sau fenomen (fum de la un incendiu, girouză, săgeți de busolă etc.);
• - simbolic- asociat obiectului desemnat prin acord între participanții la procesul de comunicare.

Însăși forma semnelor iconice și indexice permite chiar și unui destinatar nefamiliar cu ele să le ghicească conținutul. În schimb, semnele simbolice în forma lor nu dau nicio idee despre obiectul, obiectul sau fenomenul pe care îl reprezintă, deoarece nu au nimic în comun cu acesta. Acestea pot fi litere, cifre, puncte, linii, găuri etc. De exemplu, semnul de adunare „+” nu are nimic de-a face cu operația aritmetică pe care o denotă. Prin urmare, legătura semnelor simbolice cu obiectul sau fenomenul pe care îl înlocuiesc este determinată de un acord special între oameni, care stipulează folosirea icoanei corespunzătoare pentru a transmite acest sens. Apropo, s-a remarcat de mult timp că animalele, la fel ca și oamenii, sunt destul de capabile să dobândească semne iconice și indexice. Cu toate acestea, sistemul de semne simbolice nu este disponibil pentru animale.

În semiotică există multe alte clasificări ale semnelor folosite în comunicarea socială. De exemplu,

prin modul de percepere a obiectului desemnatîntreaga varietate de semne este împărțită în vizuale, auditive, tactile, olfactive și gustative. În comunicarea umană, inclusiv în documentar, sunt utilizate în principal primele trei tipuri. Astfel, semnele vizuale și auditive includ semne lingvistice (în formă scrisă și, respectiv, orală). Pentru nevăzători, cele mai importante semne sunt cele tactile.

După metoda de implementare semnele sunt împărțite în momente (instabile) și pe termen lung (stabile). Instantanee, care sunt acte de acțiune în timp real și dispar imediat după utilizare, includ, de exemplu, cuvintele rostite, în timp ce cuvintele scrise sunt semne stabile, deși nu întotdeauna. De exemplu, ceea ce este scris pe apă nu poate dura mai mult de 50 de femtosecunde (1 femtosecundă este egală cu 10 -15 secunde). De aici și cunoscuta zicală: „apa se scrie cu furca”, adică ceva nedefinit care dispare la fel de repede ca ondulațiile de pe apă.

Conform structurii Există semne simple (elementare) și complexe.

În știința documentelor, limitată la sfera comunicării documentelor, nu sunt folosite toate semnele și, prin urmare, este necesară o clasificare proprie a semnelor. Întregul set de semne utilizate în procesul de creare a documentelor poate fi împărțit, în primul rând, în lingvistic(semne ale limbajelor naturale și artificiale) și non-lingvistice semne (iconice, emblematice), care includ lucrări de pictură, fotografii, filme, embleme comerciale și de companie etc.

Dintre semnele lingvistice, marea majoritate sunt simboluri. Cu toate acestea, limbile au și cuvinte care sunt similare cu obiectele și fenomenele desemnate (adică, în esență, semne iconice). Acestea, în special, includ cuvinte onomatopeice sau care înfățișează sunet (ideofone): cuc, tunet, scârțâit, slurp, i-go-go, miau-miau, br-r-r și altele.

Unele semne lingvistice, prin analogie cu gesturile, sunt uneori clasificate ca indexice, de exemplu, pronume personale și demonstrative, precum și cuvinte pronominale individuale (eu, tu, asta, aici, acum etc.).

În comunicarea socială, precum și în activitățile de documentare, de regulă, nu se folosesc semne individuale, ci asociațiile lor, care se numesc sisteme de semne(de exemplu, notație muzicală, notație de șah, sistem monetar etc.). Combinarea semnelor se bazează pe mai multe criterii: funcții comune, asemănarea formelor și asemănarea structurilor.

Sistemul de semne include următoarele componente:

• - un set de semne elementare, relații între ele;
• - reguli de combinare a acestora;
• - reguli de utilizare a semnelor la transmiterea informaţiei.

Prin urmare, puterea oricărui sistem de semne este determinată de numărul de semne inițiale elementare, de numărul și complexitatea relațiilor dintre ele, de numărul și varietatea regulilor de utilizare a acestora.

O combinație de semne este, la rândul său, un semn, dar un semn compus sau complex. De exemplu, cuvintele și propozițiile formate din litere individuale ale alfabetului sunt caractere compuse complexe. La fel, orice text scris în orice limbaj natural este un semn complex.

Relația dintre semne este studiată de o ramură specială a semioticii numită sintacticii. Se studiază relația dintre semne și obiectele desemnate semantică, iar relația dintre un semn și o persoană este pragmatică.

Dacă un sistem de semne este ordonat după un set de reguli sintactice, semantice și pragmatice, se formează limbă. Limbile au apărut în procesul de dezvoltare evolutivă a societății umane și dezvoltarea sa treptată a spațiului informațional ca mijloc lingvistic de interacțiune informațională. De aceea limbajul este un sistem de semne dezvoltat istoric, adică limbajul nu este doar un cod, ci un cod cu istoria sa. Limbajul este necesar pentru împărțirea mentală a lumii din jurul nostru în concepte discrete și pentru clasificarea acestor concepte.

Întreaga varietate de limbi este de obicei împărțită în:

• limbi naturale, care au apărut spontan într-un anumit stadiu al dezvoltării societății umane (rusă, engleză, chineză etc.);
• limbi artificiale, special dezvoltat de om pentru scopuri specifice (limbaj matematic, limbaje de programare, limbaje de regăsire a informațiilor etc.).

Strict vorbind, limbile naturale sunt de fapt și artificiale, adică create de oameni. Ele sunt numite în mod convențional doar naturale pentru a le distinge de limbile create în scopuri specifice. Mai mult decât atât, limbile naturale ating forma lor cea mai dezvoltată, perfectă numai în procesul de transformare în limbi scrise.

Conform declarației corecte a lui Yu M. Lotman, în orice cultură umană, fiecare națiune nu există una, ci cel puțin două limbi, de exemplu verbal și vizual. Pe măsură ce dezvoltarea progresează, setul de comunicări semiotice se extinde datorită, în primul rând, limbajelor artificiale.

Orice limbă naturală poate fi considerată, în primul rând, ca un ansamblu de cuvinte care au anumite relații între ele (dicționar și gramatică). Relațiile care există între cuvinte (semne) într-un sistem de semne sunt numite paradigmatic. Acestea includ, în special, sinonimia, omonimia și altele. Omonimie- acesta este un fenomen în care semne care denotă obiecte complet diferite pot coincide. De exemplu, în rusă există două cuvinte diferite cu aceeași ortografie: „recuzită”. Acestea sunt cuvinte omonime, dintre care unul denotă un set de obiecte pentru un fel de performanță, producție spectaculoasă, celălalt - un element de proiectare a documentului.

Spre deosebire de limbile naturale, practic nu există omonimie în limbile artificiale. Acolo, de regulă, fiecărui semn îi corespunde un sens, iar sensul corespunde unei singure denotații. Omonimia este mai ales inacceptabilă în limbajele algoritmice, deoarece procesarea automată a textului programului necesită o interpretare foarte specifică a fiecărui caracter 1 .

Sinonimie se găsește adesea atât în ​​limbajele naturale, cât și în cele artificiale. Esența sa este că uneori două semne diferite corespund aceleiași denotații.

În procesul de comunicare, sistemele de semne pot interacționa. De exemplu, la pregătirea oricărui document, alături de semne de limbaj natural, pot fi folosite și semne de limbaj matematic, semne cartografice, de notație muzicală etc.

1 Ageev V. Semiotica. M., 2002. P. 52.

Limbajul este un intermediar între om și alte sisteme semiotice. Aceasta înseamnă că, cu ajutorul limbajului, aceste sisteme sunt predate, crearea și desființarea semnelor individuale, precum și implementarea introducerii unui sistem și încetarea funcționării acestuia.

Sistemul lingvistic este folosit de toți vorbitorii unei anumite limbi, iar orice vorbitor poate fi creatorul și destinatarul semnelor. În timp ce în alte sisteme semiotice nu este cazul. Limbajul ca sistem universal de semne, ca mediator

1. are urmatoarele calitati:
2. Limbajul are capacitatea de a se autodescrie, de exemplu. nu există alt sistem semiotic care să o descrie.
3. Limbajul este accesibil tuturor, astfel încât materialul său ar trebui să fie simplu organizat și întotdeauna gata de utilizare.

Conținutul semnelor lingvistice este de obicei astfel încât să poată fi înțeles uniform și uniform de vorbitorii nativi. Fiecare autor al unui semn lingvistic

trebuie să creeze un semn în așa fel încât publicul său să poată determina cât mai exact posibil cum a fost creat semnul. Numărul semnelor de limbaj, datorită rolului său mediator al universalității, nu trebuie limitat.

1. În ceea ce privește limbajul, termenul semn poate fi definit prin următoarele puncte:
2. Semnul trebuie să fie material, adică să fie accesibil percepției senzoriale, ca orice lucru.
3. Semnul nu are sens, ci vizează sens, de aceea există.
4. Conținutul unui semn nu coincide cu caracteristicile sale materiale, în timp ce conținutul unui lucru este epuizat de caracteristicile sale materiale.

Conținutul unui semn este determinat de trăsăturile sale distinctive, care pot fi identificate analitic și separate de cele nedistinctive.

Filosoful și logicianul american Charles Peirce (1839-1914), fondatorul pragmatismului ca mișcare filosofică și al semioticii ca știință, a definit semnul ca ceva, știind care, mai învățăm ceva. Fiecare gând este un semn și fiecare semn este un gând. Semiotica σημειον (din gr.

1. - semn, semn) - știința semnelor. Cea mai semnificativă împărțire a semnelor este împărțirea în semne iconice, indici și simboluri. (Semn iconic pictograma εικων de la gr.
2. imagine) este o relație de asemănare sau de asemănare între un semn și obiectul său. Semnul iconic este construit pe asociere prin similitudine. Acestea sunt metafore, imagini (picturi, fotografii, sculpturi) și diagrame (desene, diagrame). Index (din lat.- informator, arătător, antet) este un semn care se referă la obiectul desemnat datorită faptului că obiectul îl afectează efectiv. Cu toate acestea, nu există nicio asemănare semnificativă cu subiectul. Indicele se bazează pe asociere după contiguitate. Exemple: gaură de glonț în sticlă, simboluri alfabetice în algebră.
3. Simbol Semiotica Συμβολον - semn convențional, semnal) este singurul semn autentic, deoarece nu depinde de similitudine sau conexiune. Legătura sa cu obiectul este condiționată, deoarece există datorită acordului. Majoritatea cuvintelor dintr-o limbă sunt simboluri.

logician german Gottlob Frege(1848-1925), și-a propus înțelegerea relației unui semn cu obiectul pe care îl denotă. El a introdus distincția între denotație ( Bedeutung) expresia și semnificația ei ( Sinn). Denotație (referent)- acesta este obiectul sau fenomenul însuși la care se referă semnul.

Venus este steaua dimineții.

Venus este steaua dimineții.

Ambele expresii au aceeași denotație - planeta Venus, dar un sens diferit, deoarece Venus este reprezentată în limbaj în moduri diferite.

Ferdinand de Saussure (1957-1913), marele lingvist elvețian care a avut o influență uriașă asupra lingvisticii secolului al XX-lea, și-a propus teoria de referință a limbajului. Mai jos sunt principalele prevederi ale acestei învățături.

Limbă este un sistem de semne care exprimă concepte.

Limbajul poate fi comparat cu alte sisteme de semne, precum alfabetul pentru surdo-muți, semnale militare, forme de curtoazie, rituri simbolice, penaj masculin, mirosuri etc. Limbajul este doar cel mai important dintre aceste sisteme.

Semiologie- o știință care studiază sistemele de semne în viața societății.

Lingvistică- parte a acestei științe generale.

Filosoful și logicianul american Charles Peirce (1839-1914), fondatorul pragmatismului ca mișcare filosofică și al semioticii ca știință, a definit semnul ca ceva, știind care, mai învățăm ceva. Fiecare gând este un semn și fiecare semn este un gând.- un termen sinonim pentru cuvântul lui Saussure semiologie, folosit mai frecvent în lingvistica modernă.

semiotician american Charles Morris(1901-1979), un adept al lui Charles Peirce, a distins trei secțiuni de semiotică:

• Semantică Semiotica σημα - semn) - relația dintre un semn și obiectul desemnat de acesta.
• Sintactica Semiotica συνταξις - structura, legatura) - relatii intre semne.
• Pragmatică Semiotica πραγμα - materie, acțiune) - relația dintre semne și cei care folosesc aceste semne (subiecții și destinatarii vorbirii).

Semn de limbaj

Potrivit lui F. de Saussure, un semn lingvistic nu este o legătură între un lucru și numele său, ci o combinație între un concept și o imagine acustică.

Concept- aceasta este o imagine generalizată, schematică, a unui obiect în mintea noastră, cele mai importante și caracteristice trăsături ale acestui obiect, ca și cum ar fi definiția obiectului. De exemplu, un scaun este un scaun cu un suport (picioare sau picior) și un spătar.

Imagine acustică este echivalentul ideal al sunetului în conștiința noastră. Când ne spunem un cuvânt fără să ne mișcăm buzele sau limba, reproducem o imagine acustică a sunetului real.

Ambele părți ale semnului au o esență psihică, adică. ideal și există doar în mintea noastră.

Imaginea acustică în raport cu conceptul este într-o oarecare măsură materială, deoarece este asociată cu sunetul real.

Argumentul în favoarea idealității semnului este că putem vorbi singuri fără a ne mișca buzele sau limba și să ne pronunțăm sunete pentru noi înșine.

Astfel, un semn este o entitate mentală cu două fețe formată dintr-un semnificat și un semnificant.

Concept- semnificat (fr. semnifica)

Imagine acustică- sens (franceză) semnificativă).

Teoria semnelor sugerează 4 componente ale procesului de semnificație.

Următorul exemplu implică următoarele componente:

1. Arborele foarte real, material, real pe care vrem să-l desemnăm cu un semn;
2. Concept ideal (mental) ca parte a unui semn (desemnat);
3. Imagine acustică ideală (mentală) ca parte a unui semn (semnificativ);
4. Întruchiparea materială a semnului ideal: sunetele cuvântului rostit copac, litere reprezentând cuvântul copac.

Copacii pot fi diferiți, nu există doi mesteacăni exact la fel, spune cuvântul copac De asemenea, scriem diferit (în tonuri diferite, cu timbre diferite, cu voce tare, în șoaptă etc.), scriem și altfel (cu pix, creion, cretă, scris diferit, la mașină de scris, la computer), dar un semn cu două fețe în mintea noastră toată lumea are același lucru, pentru că este ideal.

lingvişti englezi Charles Ogden (1889-1957), Ivor Richards(1893-1979) în 1923 în cartea „The Meaning of Meaning” ( Sensul sensului) a prezentat vizual relația semnului sub forma unui triunghi semantic (triunghi de referință):

• Semn (Simbol), adică un cuvânt în limbaj natural;
• Referent (Referent), adică subiectul la care se referă semnul;
• Atitudine, sau referință ( Referinţă), adică gândit ca intermediar între simbol și referent, între cuvânt și obiect.

Baza triunghiului este reprezentată printr-o linie întreruptă. Aceasta înseamnă că legătura dintre un cuvânt și un obiect nu este obligatorie, condiționată și este imposibilă fără o legătură cu gândirea și conceptul.

Totuși, relația de semne poate fi exprimată și sub forma unui pătrat, dacă ținem cont că al doilea membru al triunghiului - gândirea - poate consta dintr-un concept și o conotație. Conceptul este comun tuturor vorbitorilor unei limbi date, iar conotația sau conotația (lat. conotație- „conotație”) este un sens asociativ care este individual pentru fiecare persoană.

De exemplu, un zidar poate asocia „cărămida” cu munca sa, în timp ce un trecător rănit o poate asocia cu trauma suferită.

Specificul limbajului ca sistem de semne

Cel mai complex și dezvoltat sistem de semne este format din limbaj. Are nu numai o complexitate structurală excepțională și un uriaș inventar de semne (în special cele nominale), ci și o putere semantică nelimitată, adică capacitatea de a transmite informații cu privire la orice zonă a faptelor observate sau imaginate. Semnele lingvistice asigură procesul de codificare - decodificare a elementelor și structurilor mentale (mentale). Aproape orice informație transmisă prin semne non-lingvistice poate fi transmisă prin semne lingvistice, în timp ce inversul este adesea imposibil.
Pentru lingvistica structurală, care permite posibilitatea de a descrie limba ca un sistem imanent, autonom, următoarele proprietăți ale unui semn lingvistic sunt de importanță fundamentală:

natura sa diferentiala, care face din fiecare semn lingvistic o entitate destul de autonoma si nu permite, in principiu, amestecarea acestuia cu alte semne ale aceleiasi limbi; aceeași prevedere se aplică și elementelor non-semnale ale limbajului (formarea planului de exprimare al semnelor de fonem, silabem, prozodem; formarea planului de conținut al semnelor de sens/semanteme);

decurgând din opoziții paradigmatice între semne, posibilitatea ca un semn să nu aibă un semnificant material (adică, existența în cadrul unei anumite paradigme a unui semn lingvistic cu exponent zero);

natura bifață a semnului lingvistic (în conformitate cu învățăturile lui F. de Saussure), care ne încurajează să vorbim despre prezența unuia sau altui sens lingvistic doar dacă există un mod regulat de exprimare (adică, un exponent stabil, stereotip reprodus în mod regulat în vorbire), precum și despre prezența unui semnificat stereotip într-unul sau altul expozant;

natura aleatorie, condiționată a legăturii dintre semnificat și semnificant;

stabilitate extremă în timp şi totodată posibilitatea schimbării fie semnificantului, fie semnificatului.

Pe baza ultimei dintre aceste proprietăți putem explica de ce limbi diferite folosesc semne diferite pentru a desemna aceleași elemente de experiență și de ce semnele limbilor înrudite, datând din aceeași limbă sursă, pot diferi unele de altele. în semnificanţii lor sau în semnificaţii lor .

Este posibilă împărțirea semnelor lingvistice în clase de semne complete, adică. comunicativ complet,
autosuficient (texte, enunțuri) și semne parțiale, de ex. nesuficient din punct de vedere comunicativ (cuvinte, morfeme). În mod tradițional, lingvistica a concentrat atenția asupra semnelor (cuvinte) nominale. Cea mai nouă semiotică își concentrează atenția asupra enunțului ca semn complet, cu care nu este corelat un element separat al experienței, ci o anumită situație holistică, o stare de fapt.

Cel mai apropiat sistem de semne de limbă este scrierea, care, interacționând cu limba originală a sunetului primar, poate servi drept bază pentru formarea unei limbi scrise ca a doua încarnare a unei anumite limbi etnice. Pentru un lingvist, limbajul audio uman este de interes primordial.

Limbajul uman ca sistem de semne sonore ia naștere în timpul formării societății și din nevoile acesteia. Apariția și dezvoltarea sa sunt determinate de factori sociali, dar în același timp este determinată și biologic, adică. originea ei presupune o anumită etapă de dezvoltare a mecanismelor anatomice, neurofiziologice și psihologice care ridică oamenii deasupra animalelor și disting calitativ comunicarea semnelor umane de comportamentul semnal al animalelor.

O știință numită . Gama de fenomene studiate de semiotică include limbajul semnelor, semaforele maritime, indicatoarele rutiere și multe alte fenomene, dar dintre ele cel mai răspândit și mai profund studiat este limbajul. De obicei, oamenii percep limba ca un produs al culturii umane, unind societatea și fiind învelișul exterior al gândirii, fără de care este imposibil să înțelegem gândurile umane. Dar, pe lângă aceasta, limbajul este și un sistem de anumite semne care interacționează între ele, convenite după regulile de sintaxă.

Pentru ca orice fenomen să fie considerat sistem de semne, el trebuie să aibă un anumit set de simboluri care să înlocuiască funcția obiectului, să-l indice, dar să nu coincidă cu caracteristicile sale materiale. Aceste semne trebuie să fie materiale, adică accesibile percepției. Funcția principală a unui semn este de a transmite sens. Întrucât unitatea de bază îndeplinește toate aceste cerințe, limba este un sistem de semne.

Dar semiotica o tratează puțin diferit față de alte sisteme de semne, evidențiind caracteristicile sale specifice. În primul rând, spre deosebire de alte sisteme de simboluri, limbajul se dezvoltă independent, spontan. În ciuda faptului că umanitatea în general sau grupurile sale individuale iau parte la dezvoltarea limbajului, aceasta se formează în mod natural și nu se schimbă conform anumitor reguli adoptate ca urmare a unui acord.

Există limbaje artificiale create intenționat pentru comunicare, dar atunci când sunt folosite de oameni în acest scop, ele încep să se dezvolte și să se îmbunătățească spontan.

În al doilea rând, toate celelalte sisteme de semne, care se disting prin creație artificială, s-au format pe baza limbajului natural, adică sunt secundare. În plus, limbajul îndeplinește mai multe funcții simultan și are relații mult mai complexe și mai multe straturi între semne.

Limba este singurul sistem de semne cu ajutorul căruia o persoană învață alte sisteme similare.

Aspecte ale limbajului ca sistem de semne

Semiotica studiază limbajul sub trei aspecte principale: semantic, sintactic și pragmatic. Semantica se ocupă cu studiul semnificației semnelor, adică al conținutului lor, care este înțeles ca orice obiect (sens obiectiv) sau fenomen (sens conceptual) din mintea oamenilor. În sistemul de semne al limbajului, acest sens este virtual, nu se referă la o situație anume și nu denotă un fenomen anume, dar în vorbire semnul, adică cuvântul, devine real.

Sintaxa studiază regulile de combinare a caracterelor între ele. Orice limbaj nu este un set haotic de semne. Cuvintele sunt combinate între ele după anumite reguli, aranjarea lor afectează sensul final. Regulile de construire a frazelor și propozițiilor între ele se numesc sintactice.

Pragmatica explorează modalitățile de utilizare a limbajului în anumite situații: cum se schimbă semnificația unui cuvânt-semn în funcție de timpul, locul de utilizare și cei care le folosesc. Aspectul pragmatic al semioticii are în vedere nu numai conținutul limbajului, ci și designul acestuia.