Skład etniczny Afryki jest niezwykle złożony. Teraz w Afryce istnieje od 500 do 7000 grup ludowych i etnicznych należących do 16 różnych rodzin językowych. Spośród nich 11 dużych (ponad 10 mln osób) to ludy takie jak: Arabowie egipscy, Hausa, Joruba, Arabowie algierscy, Arabowie marokański, Fulbe, Igbo, Amhara, Aromo, Madagaskar, Zulusi; 30 narodów, liczących ponad 5 milionów ludzi i około 100, z których każda liczy ponad 1 milion osób. Większość ludów Afryki liczy kilka tysięcy, a nawet setki ludzi i zamieszkuje 1-2 wsie.
Jednocześnie należy pamiętać, że prawie każda grupa etniczna ma swój język, z wyjątkiem arabskiego, którym posługuje się jedna piąta kontynentu afrykańskiego.
W kulturowym i etnograficznymomrelacjaIterytoriaiAfrykański rozkładmipodzielone są na 2 prowincje historyczne i etnograficzne - północnoafrykańską i tropikalną.
Północnoafrykańska prowincja etnograficzna dzieli się na:
egipsko-sudański;
Maghrebijsko-Mauretańskie regiony historyczne i etnograficzne
Z kolei prowincja tropikano-afrykańska obejmuje 6 regionów historycznych i etnograficznych:
Afryka Zachodnia, czyli Sudan Zachodni
Afryka Równikowa (Zachodnia Afryka Tropikalna)
Afryka Południowa
Wschodnia Afryka
Afryka Północno-Wschodnia
Madagaskar
1. Arab s północna Afryka - (własna nazwa al Arab) grupa narodów (Algierczycy, Egipcjanie, Marokańczycy itp.). Ogólna populacja odpowyżej 125milion ludzi. Arabowie mówią po arabsku. Według religii większość Arabów to muzułmanie sunniccy, niektórzy należą do innych obszarów islamu (szyici i druzowie w Libanie; abadyci (Ibadis) w Afryce Północnej), a także do różnych obszarów chrześcijaństwa (koptowie w Egipcie).Współczesny Egipt to największy kraj, w którym mieszka jedna trzecia wszystkich Arabów na świecie. W Algierii liczba Arabów przekracza 80%. Sudańczycy (Sudańscy Arabowie) to główna populacja Sudanu. Łączna liczba ponad 18 milionów ludzi.
2. Berberowie zamieszkują Afrykę Północną od wybrzeża Atlantyku po oazę Siwa w Egipcie, od Morza Śródziemnego po rzekę Niger.Berberowie posługują się językiem berberyjskim, którego liczba posługuje się aż 30 milionami osób, mają własny pismo – Tifinagh, które wywodzi się z języka fenickiego. Berberowie rozpadają się na wiele plemion, z których największe to Rafa, Tuareg, Kabil, Nafusa itp.
3. Tuaregów. Tajemniczy lud Tuaregów zamieszkuje Saharę i sąsiadujące z nią kraje. I choć to słowo często pojawia się na kartach zagranicznych kronik, tak naprawdę niewiele wiadomo o tym narodzie, jego historii i kulturze. A jednocześnie Tuaregowie uderzająco różnią się od wszystkich innych ludów Afryki. Mówią, że Tuaregowie to ludzie z grupy Berberów, chociaż na zewnątrz ich rdzenna część bardzo różni się od Berberów. A jednak uważa się, że język Tuaregów „Tomashek” należy do grupy języków berberyjskich. Tuaregowie mają swój specjalny system pisma „tifinagh”, który według naukowców wywodzi się ze starożytnego libijskiego systemu pisma.
Tuaregowie są jedynymi ludźmi na świecie, którzy nie mają kobiet, ale mężczyźni zakrywają twarze bandażem, dlatego oni i ich pokrewne plemiona nazywają ich „tygielną koniecznością” – ludźmi z okładki. I do tej pory młody człowiek, który osiągnął dojrzałość, otrzymuje od ojca dwie rzeczy na znak tego - obosieczny miecz i welon na twarz. Pojawianie się każdemu bez bandaża jest uważane za szczyt nieprzyzwoitości, tak jak w naszym przypadku - nago publicznie. Bandaża nie zdejmuje się nawet w domu podczas jedzenia i spania.
4. Mursi (lub Mun, jak sami siebie nazywają) to nilotyczna grupa etniczna mieszkająca w południowo-zachodniej Etiopii. Zamieszkują głównie terytorium Omo Południowego w regionie południowych narodowości, narodowości i ludów w pobliżu granicy z Sudanem Południowym. Według spisu powszechnego z 2007 r. liczba Mursi wynosi 7500 osób. Mursi mówią językiem mursi, który jest klasyfikowany jako język nilo-saharyjski. Język ma dwie pisownię - opartą odpowiednio na literach etiopskich i łacińskich.
Plemię Mursi jest prawdopodobnie jednym z najbardziej znanych i popularnych plemion doliny Omo w południowej Etiopii w Afryce. Głównym powodem ich sławy są kobiety, które noszą duże gliniane talerze w dolnej wardze. To przyciąga rzesze turystów, którzy pędzą tu w poszukiwaniu unikalnych zdjęć i filmów „złych dzikusów”. W wieku 15 lub 16 lat dziewczynce wykonuje się nacięcie na dolnej wardze i wybija dwa przednie zęby, aby nie pukały w płytkę, a następnie wkłada się małą płytkę. Z biegiem lat rozmiar płytki rośnie, a warga się rozciąga. Im większy talerz kobieta może nosić, tym większy jest okup na weselu.
Bez względu na płeć Mursi zdobią swoje ciała skomplikowanymi bliznami. Aby stworzyć takie rysunki, trzeba uciekać się do dość okrutnych metod: najpierw wykonuje się nacięcie, następnie umieszcza się w nim popiół lub larwy owadów, reakcją organizmu na takie działania będą kapsułki tkankowe, które są elementami zdjęcie.
5. Surma. Lud Surma jest jednym z najmniej zbadanych plemion afrykańskich. Obszar ich osadnictwa to pogranicze Kenii, Etiopii i Sudanu. Grupa liczy 20 622 członków, z których 19 622 mieszka w Etiopii, a 1000 w Sudanie Południowym.
Nawiasem mówiąc, pierwszymi białymi ludźmi, którzy byli w stanie nawiązać kontakt z tym plemieniem, byli imigranci z Rosji. Stało się to w 1980 roku. Interesujący faktże tubylcy początkowo pomylili kosmitów z żywymi trupami z powodu ich białego koloru skóry.
Opisując plemię Surma, nie sposób nie wspomnieć o ich tradycji pokrywania ciała różnymi wzorami (malowanie ciała). W tym celu wykorzystują tylko dwa kolory: biały (uzyskany z naturalnej kredy) i czerwono-pomarańczowy (uzyskany z ochry). Ze względu na to, że Surma mają ciemny kolor skóry, jako tło stosują białą farbę, a swoje misterne wzory nakładają już na czerwono. Nałożenie takiego body artu poprzedzone jest niewielkim przygotowaniem, które można porównać do nałożenia podkładu.
6. Karo. OD Najmniejsze plemię w południowej Etiopii i prawdopodobnie na świecie. Jest ich tylko 250-1500. Ich wioska stoi na pięknym klifie nad rzeką Omo. Mieszkańcy plemienia tradycyjnie zajmują się hodowlą i zbieractwem zwierząt. Karo są uważani za mistrzów malowania ciała, zwłaszcza w ramach przygotowań do tańców i festiwali. Do rysunków na ciele stosuje się naturalne farby. Kreda (dawna), ruda żelaza (czerwona), złoża ochry (żółte), węgiel (czarny). Zazwyczaj rysunki nanoszone na ciało, ręce, nogi i twarz powtarzają naturalne motywy - nakrapianą skórę lamparta lub jasnoszare plamki na ciemnym upierzeniu perlic, czy też ludzkie dłonie. Karo lubi surowy geometryczny styl - paski, koła, spirale. Niemal codziennie nakładają na ciała nowy wzór. Karo noszą za uszami różowe kwiaty drzewa rosnącego w pobliżu wioski.
7. Hamer . Jednym z najbardziej przyjaznych ludów kraju Etiopia jest plemię Hamer. Ich liczba to około 35-50 tysięcy osób. Uważa się, że plemię to pojawiło się w V wieku naszej ery. Głównymi cechami Hamerów są wysokie kości policzkowe, wyszukane kostiumy, kolorowe koraliki i grube miedziane naszyjniki. Twarze kobiet są wyrafinowane i piękne.
Głównym zajęciem tych ludzi jest pszczelarstwo i hodowla bydła. Krowy w plemieniu są główną walutą. Tak więc pozycja w plemieniu zależy od liczby tego bydła wśród tubylców.
Każdy człowiek, który ma własny dom, może być uważany za przywódcę plemienia. Wśród Hamerów akceptowana jest poligamia, a mężczyźni kupują żony za plemienną walutę - krowy. Zgodnie ze zwyczajem plemię Hamer uważa narodziny dzieci za ważną podstawę małżeństwa, a gdy pierwsza żona „zmęczy się” rodzeniem spadkobierców, jej mąż ponownie się żeni. Ma obowiązek wybudować osobny dom dla każdej ze swoich żon, do którego przynosi posag: kilka worków zboża, kilkanaście kurcząt, narzędzia i tak dalej. Mąż prowadzi tzw. życie koczownicze, czyli mieszka po kolei z każdą z żon w ich domach. Z reguły takie domy znajdują się niedaleko siebie lub na tym samym podwórku.
Najważniejszym obrzędem wśród ludzi z plemienia Hamer jest obrzęd wtajemniczenia. Istotą wydarzenia jest to, aby chłopiec udowodnił przed całym plemieniem, że jest gotowy, aby stać się mężczyzną. Tylko jedna inicjacja może mieć miejsce jednego dnia. W rzeczywistości nie jest to obowiązkowe dla mężczyzny, ale po pomyślnym spełnieniu wszystkich warunków ceremonii facet ma prawo wybrać dowolną pannę młodą i nie będzie mogła mu odmówić. W ceremonii może wziąć udział tylko syn zamożnego ojca, który posiada co najmniej 300 krów. Głównym zadaniem jest bieganie po grzbietach krów ustawionych w rzędzie siedem razy z rzędu i nie potykanie się. Innym zwyczajem plemienia Hamer, trudnym dla nas do zrozumienia, jest to, że przed samą „rasą” kobiety z plemienia znoszą bicie rózgami przez swoich mężczyzn. Celowo prowokują swoich mężów, dają im narzędzia w ręce i niezłomnie wytrzymują ciosy. Hamerowie są pewni, że takie bicie to nic innego jak wyraz wielkiej miłości i szacunku dla ich kobiety. Pani, która nie zostanie uderzona, poczuje się opuszczona i brzydka. Hamer - sunniccy muzułmanie.
8. Masajowie . Masajowie to pół-koczowniczy rdzenni mieszkańcy Afryki, żyjący na sawannie południowej Kenii i północnej Tanzanii. Masajowie to jedno z najbardziej znanych plemion w Afryce Wschodniej. Mimo rozwoju współczesnej cywilizacji prawie całkowicie zachowali swój tradycyjny styl życia, choć z roku na rok jest to coraz trudniejsze. Mówią po masajsku. Liczba Masajów od około 900 tysięcy do miliona, z czego według różnych szacunków 350 000-453 000 mieszka w Kenii.
Masajowie bardzo ostrożnie podchodzą do tradycji i starają się nie naruszać ustalonego stylu życia od wieków. Dotyczy to również tradycyjnego ubioru, który nie zmienił się na przestrzeni wieków, rytuałów składania ofiar, tradycji weselnych.
Biżuteria jest ważnym atrybutem plemienia. Wolą srebrne kolczyki, długie naszyjniki, opaski i bransoletki.
Rytualne tańce Masajów wykonywane są podczas uroczystości weselnych i specjalnych okazji. święta. Młodzi przedstawiciele plemion skaczą wysoko w jednym miejscu, by pokazać swoją siłę i zręczność. Mają też popularny oryginalny rytuał kojarzeń.
9. Somalijczycy . Somalijczycy (Somal. Soomaaliyeed, arabski.الصوماليون ) - ludność zamieszkująca okolice Rogu Afryki i licząca około 15-17 mln osób. Mówią językiem somalijskim z kuszyckiej gałęzi afroazjatyckiej rodziny języków. Somalijczycy mieszkają głównie w Somalii, gdzie stanowią większość populacji, a także w północno-wschodniej Kenii, wschodniej Etiopii (Ogaden, gdzie przez jakiś czas walczyli o zjednoczenie z Wielką Somalią) i Dżibuti. Duże społeczności somalijskich migrantów i uchodźców istnieją w wielu krajach świata, głównie we Włoszech, Wielkiej Brytanii, Niemczech, Kanadzie, Holandii i USA.
10 Buszmenów (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua) to zbiorowa nazwa stosowana do kilku rdzennych południowoafrykańskich ludów zbieracko-łowieckich, które mówią językami Khoisan i są klasyfikowane jako rasa kapoidów. Łączna liczba to około 100 tysięcy osób. Według najnowszych danych mają najstarszy etnotyp, nosicieli najstarszej haplogrupy A chromosomu Y.
Buszmeni, lud zamieszkujący pustynne regiony Namibii i przyległe tereny RPA, Botswany, Angoli, a także Tanzanii. Buszmeni nie mają przywódców, jak w innych plemionach afrykańskich. Będąc w warunkach ciągłego, na wpół zagłodzonego włóczęgostwa na pustyni, nie mogli sobie pozwolić na taki luksus, jak istnienie przywódców, czarowników i uzdrowicieli żyjących kosztem społeczeństwa. Zamiast przywódców Buszmeni mają starszych. Są wybierani spośród najbardziej autorytatywnych, inteligentnych, doświadczonych członków rodziny i nie cieszą się żadnymi korzyściami materialnymi.
Buszmeni posługują się językami Khoisan, którymi posługują się również Hotentoci. Języki te różnią się od wszystkich innych języków świata tym, że szeroko stosowane są w nich spółgłoski kliknięcia.
Nie było języka pisanego przed przybyciem Europejczyków. Opowieści, legendy i pieśni przekazywane są ustnie z pokolenia na pokolenie. Większość ludzi wyznaje narodowe formy szamanizmu, ale są też chrześcijanie reprezentowani przez prawosławnych i katolików.
11. Pigmeje (gr. Πυγμαῖοι – „ludzie wielkości pięści”) – grupa niewymiarowych ludów murzyńskich żyjących w równikowych lasach Afryki. Inną nazwą afrykańskich pigmejów jest negrilli. Całkowita populacja pigmejów to około 300 tysięcy osób. W tym w Burundi, Rwandzie i Ugandzie ponad 100 tys., Zairze – 70 tys., Kongo – 25 tys., Kamerunie – 15 tys., Gabonie – 5 tys.
Najniżsi ludzie na ziemi, których średni wzrost nie przekracza 141 cm, żyją w dorzeczu Konga w Afryce Środkowej. „Wielkości pięści” – tak przetłumaczone z greckiego pygmalios – nazwa plemienia pigmejów. Przypuszcza się, że kiedyś zajmowali całą Afrykę Środkową, ale potem zostali zepchnięci w rejon lasów tropikalnych.
Pigmeje tworzą rasę Pigmejów Negroidów, są niskiego wzrostu, mają żółtawy odcień skóry, wąskie usta oraz wąski i niski grzbiet nosa.
Średnia długość życia mężczyzn nie przekracza 45 lat, kobiety żyją nieco dłużej. Pierwsze dziecko rodzi się w wieku 14-15 lat, ale w rodzinie jest nie więcej niż dwoje dzieci. Pigmeje wędrują w grupach po 2-4 rodziny. Mieszkają w niskich chatkach porośniętych trawą, co można zrobić w kilka godzin.
12. Tootsie . Jednym z największych plemion kontynentu afrykańskiego jest lud Tutsi, znany również jako Watusi. Około dwóch milionów ludzi zajmuje terytorium Afryki Środkowej. Tutsi znajduje się na ziemiach współczesnego Sudanu, Burundi i Rwandy.
Dziś plemię wyznaje takie ruchy religijne jak katolicyzm, islam oraz wiara w boga zdrowia i płodności.
Wygląd przedstawicieli Tutsi odróżnia ich od reszty. Średni wzrost wśród kobiet wynosi średnio 1,75 m, dla mężczyzn - 1,93 m. Dlatego Tutsi uważa się za najwyższych ludzi. Tutsi cechuje wrogość i bojowość. Ale ich tożsamość wyróżnia również miłość do kultury. Tutsi posługują się językami Rwandy (Kinyarwanda) i Rundi (Kirundi), które należą do grupy Bantu z rodziny języków Niger-Kongo. Rwanda i Rundi są wzajemnie zrozumiałe i mają pismo oparte na alfabecie łacińskim. Wielu Tutsi mówi po francusku. Większość Tutsi wyznaje katolicyzm, ale zachowały się również niektóre starożytne wierzenia.
Tradycje Tutsi zaskakują różnorodnością i pięknem. Plemię posiada ogromne dziedzictwo folklorystyczne, a mianowicie: wiersze, pieśni, powiedzenia, mity i wierzenia ludowe. Tutsi są znakomitymi autorami, więc ich poezja jest wspaniała i godna uwagi koneserów sztuki.
13. Karamodziong - ludzie z grupy Nilotic mieszkający w Ugandzie. Razem: 320 tys. System społeczny oparty jest na systemie pokrewieństwa i klanu. Plemieniu przewodzi najstarsze pokolenie. Bardzo wysocy ludzie na planecie.
Wzrost tych niesamowitych ludzi o surowym spojrzeniu i oczach, które rzadko dotykają cienia uśmiechu, przekracza 1,8 metra i patrzą z góry na swoich sąsiadów i białych ludzi. Karamojongowie to niezwykle starożytny lud, od niepamiętnych czasów, traktujący kosmitów z ostrożnością, jeśli nie wyjątkowo negatywnie. Plemiona te do dziś nie straciły związku ze swoją ojczyzną, gorliwie chronią swoje stada i pastwiska przed najazdem obcych, a między sobą często pod najmniejszym pretekstem wszczynają wojny i sprawiedliwe walki. To prawdziwi wojownicy, ci dziwni giganci z Czerwonych Stepów Karamoji.
14. Fudba. W Afryce Zachodniej jest lud, który od ponad wieku przyciąga uwagę naukowców. To są hodowcy bydła Fulbe. Skąd na Czarnym Kontynencie wzięli się ludzie o jasnej karnacji, dlaczego jest w nich tyle „cywilizacji”, skąd czerpali swoją wiedzę, nikt nie może powiedzieć…
Rzeczywiście, Fulani na kontynencie afrykańskim wydają się być kosmitami. Naukowcy sugerują, że cały sposób życia, wszystkie wartości kulturowe Fulbe przetrwały dzięki kontaktom z wysoko rozwiniętymi cywilizacjami, ale nadal nie wiadomo, z którymi…
Fulbe lub Fula, Fulani (Fula: fulɓe, l.poj. fullo) to lud zamieszkujący rozległe terytorium Afryki Zachodniej: od Mauretanii, Gambii, Senegalu i Gwinei na zachodzie po Kamerun, a nawet Sudan na wschodzie. Posługują się językiem fula z atlantyckiej rodziny makrorodziny języków nigersko-kordofańskich. Ich dziś podobno ponad 20 milionów ludzi (brak dokładnych danych). Mieszkają głównie w Afryce Zachodniej - prawie we wszystkich krajach, ale przede wszystkim w północnej Nigerii, Gwinei, Senegalu, Kamerunie; istnieją odrębne grupy zarówno w centralnej części, jak i na wschodzie kontynentu (w Sudanie).
To ludzie rozproszeni, którzy nie mają ani jednego ośrodka. Sama ich nazwa (liczba mnoga full`-be, liczba pojedyncza - pool-o) oznacza w ich języku „rozproszona, rozproszona” (tak uważali zresztą słynni francuscy afrykaniści A. Gadin i M. Delafosse).
Dominującą częścią Fulani są muzułmanie (bardzo gorliwi); tylko kilka grup koczowniczych zachowuje przedislamskie wierzenia.
Fulbe, w rzeczywistości afrykańscy trendsetterzy, stworzyli słynną frygijską czapkę, dzwonek, spiczasty kapelusz słomkowy - kapelusze pasterskie. Znana w całej Afryce i kobieca fryzura z „grzebieniem” najdelikatniejszych warkoczy rozciągniętych na specjalnej ramie z bambusowych patyczków. Fulani to muzułmanie.
15. Nguni to grupa spokrewnionych narodów w Afryce Południowej, którzy posługują się językami Nguni. Obejmuje Zulu, Xhosa, Ndebele (Matabele).
Ndebele (Ndebele) to lud z grupy Nguni mieszkający w Afryce Południowej, głównie na terenie byłej prowincji Transwal. Ndebele byli jednym z klanów Nguni żyjących na wschodnim wybrzeżu Afryki Południowej. Pierwsi Nguni, wyznawcy przywódcy imieniem Musi, osiedlili się w Transwalu w XVIII wieku.
Mężczyźni Ndebele dekorują swoje domy wielokolorowymi ozdobami, a kobiety noszą biżuterię o wadze do 25 km.
Kobieta z najdłuższą szyją została uznana za najpiękniejszą wśród Amandebele. Kobiety z tego narodu od wczesnego dzieciństwa nosiły na szyi mosiężne obręcze, dzięki którym szyja mogła się wydłużyć o 40-50 cm, a tych obręczy nie można było zdjąć, gdyż brak mięśni szyjnych sprowadziłby kobietę na natychmiastową śmierć. Obecnie rzadko spotyka się takie rzeczy u młodych dziewcząt.
16. Hotentoci (Khoi-Koin; imię własne: khaa, khaasen) - społeczność etniczna w południowej Afryce. Obecnie zamieszkują południową i środkową Namibię, w wielu miejscach mieszając się z Damarą i Herero. Odrębne grupy żyją również w RPA: grupy Grikva, Koran i Nama (głównie imigranci z Namibii). Tradycyjnie Hotentoci zostali podzieleni na dwie duże grupy: Nama i Cape Hotentots, które z kolei podzielono na mniejsze grupy, a te na plemiona.
Hottentoci to dziś niezwykle mały naród, nie ma więcej niż pięćdziesiąt tysięcy ludzi. Ale do tej pory zachowali własne zwyczaje i tradycje.
17. Zulusi (Zulu amaZulu, angielski Zulus) – liczący około 10 milionów ludzi Afrykańczyk, zamieszkujący głównie prowincję KwaZulu-Natal w Republice Południowej Afryki. Małe grupy Zulusów mieszkają również w Suazi, Lesotho, Zimbabwe, Zambii i Mozambiku. Język Zulu należy do grupy Nguni z rodziny Bantu. Królestwo Zulusów odegrało ważną rolę w historii dzisiejszej Afryki Południowej w XIX i XX wieku. W czasach apartheidu Zulusi w RPA, będąc największą grupą etniczną, byli traktowani jako obywatele drugiej kategorii.
W dzisiejszych czasach większość członków plemienia to górnicy, a niektórzy z nich grają zasadnicza rola w polityce i gospodarce RPA - zajmują najwyższe stanowiska rządowe. Najbardziej uderzającym przykładem jest obecny prezydent RPA, Jacob Zuma, narodowość Zulusów.
18. Himba - ludzie (20 000 - 50 000 osób) mieszkający w północnej Namibii w regionie Kunene. Himba to koczowniczy lud wywodzący się z ludu Herero i mówiący językiem Otjihimba, dialektem języka Herero.
Ze względu na surowy pustynny klimat, w którym żyją Himba oraz ich izolację od świata zewnętrznego, plemię zdołało utrzymać swój tradycyjny styl życia. Himba żyją w systemie plemiennym opartym na dziedziczeniu dwustronnym.
Zgodnie z koncepcją dziedziczenia dwustronnego każdy członek plemienia należy do dwóch klanów: po stronie ojcowskiej (patriklan) i po stronie matczynej (matriklan). Najstarsi mężczyźni stoją na czele klanów. Synowie żyją w klanie swojego ojca i matki, a córki, kiedy wychodzą za mąż, idą żyć w klanie swojego męża. Himba zachowali swoje tradycyjne wierzenia, w tym kult przodków i rytuały związane ze świętym ogniem (oruwo), które uważane są za ważny łącznik między światem żywych a zaświatami.
Lud Himba nie potrzebuje pułapek cywilizacji. Starannie trzymają ustalony sposób życia przed obcymi. Prawie nigdy nie noszony nowoczesne ubrania, nie korzystaj z technologii i nie przelewaj cudzej krwi, nie umie pisać. Z drugiej strony posiadają masę unikalnej wiedzy o naturze i człowieku, uzupełnianej z pokolenia na pokolenie. Przestrzeganie obyczajów, kult dusz zmarłych i grobów przodków, pokojowa egzystencja i hodowla bydła – tak płyną dni członków plemienia.
19. malgaski (Malag. foko malagasy, francuski malgache) - lud, główna populacja Republiki Madagaskaru (do 20 milionów ludzi). Mieszkają też na Reunion (5 tys. osób), Seszelach (1 tys.), Komorach (2 tys. osób) i Francji (2 tys. osób). Mówią w języku malgaskim (malgasz), który należy do grupy indonezyjskiej rodziny języków austronezyjskich. Podzielony na kilka grup etnicznych, czasami nazywanych plemionami.
Wyznają chrześcijaństwo (protestantyzm lub katolicyzm), zachowując elementy tradycyjnych wierzeń animistycznych. Również niektórzy Malgasze przeszli na islam. Żaden kraj w Afryce nie ma tak różnorodnej i licznej inteligencji narodowej (lekarze, ratownicy medyczni, pielęgniarki, prawnicy, artyści, pisarze, agronomowie itp.) jak na Madagaskarze.
Spotkaliśmy się tylko z niektórymi przedstawicielami grup etnicznych Afryki.
Afryka to ogromny kontynent z 61 państwami. Ale prawie każdy z nich jest domem dla setek plemion, których język i zwyczaje bardzo się od siebie różnią. Trudno podać dokładną liczbę plemion i narodowości, ponieważ najczęściej są one albo gęsto ze sobą wymieszane, albo odwrotnie, radykalnie rozdzielone. Z tego powodu na terytorium kontynent afrykański istnieją przysłówki i dialekty, które czasami mogą być zrozumiane tylko przez przedstawicieli określonego plemienia. A różnorodność rytuałów, systemów kulturowych, tańców, zwyczajów i ofiar jest ogromna i niesamowita.
mistyczny kraj
PODRÓŻ W WIETNAMIE I KAMbodży
Kolory Azji Południowo-Wschodniej
Ponadto organizujemy indywidualne wycieczki do krajów afrykańskich (Botswana, Burundi, Kamerun, Kenia, Namibia, Rwanda, Senegal, Sudan, Tanzania, Uganda, Etiopia, RPA). Pisać [e-mail chroniony] lub [e-mail chroniony]
Africa Tur → Materiały referencyjne → Afryka: encyklopedyczne odniesienie. Tom. 1. A-K → LUDNOŚĆ Skład etniczny AfrykiLUDNOŚĆ Skład etniczny Afryki
Etniczny kompozycja nowoczesnych, nas. Różnica wielka złożoność(patrz mapa narodów). Kontynent zamieszkuje kilka setki dużych i małych grup etnicznych. 107 z nich, liczących ponad 1 milion osób. każdy, stanowią 86,2% wszystkich nas (1983 szac.). Numer 24 narody to ponad 5 milionów ludzi i stanowią one 55,2% z nas. A. Największy z nich - Egipt. Arabowie, Hausa, Joruba, Alj, Arabowie, Arabowie marokańscy, Fulbe, Igbo, Amhara, Oromo, Arabowie Sudańscy.
Kraje Północ i Północ, Wschód. I zamieszkały przez ludy mówiące językami afroazjatyckiej rodziny naib, powszechnym językiem semickim - arabskim jest rodzimym dla 101 milionów ludzi. (V5 wszystkich Afrykanów). Arabowie - główni, my. Egipt, Tunezja, Algieria, Libia, Mauretania. Maroko; 43,1% z nich mieszka w Sudanie, 26% w Czadzie.
W etiopskiej grupie ludów semickich naib, duży - Amhara, to-żyto, wraz z pokrewieństwami, tigray, gurage, tiger, rdzeń powstającego narodu etiopskiego
Ludy mówiące o języku kuszyckim żyją w Etiopii i krajach sąsiednich; największy z nich - Oromo na południu. Etiopia. Do grupy Kuszytów należą również Somalijczycy oraz mieszkańcy górskich regionów Południa i Centrum. Etiopia - ometo, kaffa, shinasha, yamma, sidamo itp. Rozległe pustynne przestrzenie na północnym wschodzie. Sudan i przyległe regiony Egiptu i Somalii zajmują Beja.
Starszy od nas. Sew. A. - Berberowie (shilh, tamazigt, rafy w Maroku, Kabils i Shaviya w Algierii) - przetrwały tylko w górzystych i częściowo pustynnych rejonach Sahary. Szczególne miejsce wśród nich zajmują Tuaregowie (o imieniu imoszag), którzy wędrują po pustynnych wyżynach Ahaggar i Tassilin-Adjer w Algierii, zajmują Wyżyny Powietrzne i przyległe regiony Centrum. Sahara w Nigrze; jest ich wiele w Mali.
Na południe od Sahary zamieszkują ludy posługujące się językami czadyjskimi (lub językami hausa): hausa, bura, wandala itp. Zdecydowana większość hausów jest osiedlona na północy. Nigeria. Mieszkają również w sąsiednich dzielnicach Nigru. Ludy spokrewnione z Hausa - Bura, Vandala, Bade, Masa, Kotoks itp. Osiedlają się na wzgórzach we wschodniej Nigerii.
Naib, rozległe terytorium. A. jest zamieszkana przez ludy posługujące się językami kongo-kordofańskimi. Wśród ludów mówiących językami niger-kongo, grupy etniczne mówiące językami benue-kaukaskimi wyróżniają się wielością. Narody Bangu, które stanowią zdecydowaną większość z nas, również należą do nich. w wielu krajach Centrum.. Wschód. i Yuzh. A. 43 ludy Bantu obejmują św. 1 milion osób każdy, najbardziej kr. z nich - Rwanda (w Rwandzie, Zairze, Ugandzie i niektórych krajach sąsiednich), Makua (w Malawi, Tanzanii i innych krajach), Rundi i Ha (w Burundi, Zairze, Tanzanii i Ugandzie), Kongo (w Zairze, Angoli, Kongo ), Malawi (w Malawi, Zambii, Mozambiku), Zulu (w RPA), Shona (w Zimbabwe, Mozambiku, Botswanie), Xhosa (RPA), Luba (w Zairze i krajach sąsiednich). Wśród m.in. Ludy Bantu - Kikuju, Tsonga, Nyamwezi, Ganda, Mongo, Luhya, Ovimbundu, Pedi, Bemba, Suto, Tswana.
W Benue-Kongo. mówi szereg cr. oraz małe ludy Nigerii i Kamerunu (Ibibio, Tiv, Bamileke, Tikar, Ekoi itp.).
Ludy mówiące w językach Kwa zamieszkują rozległą strefę wybrzeża Gwinei od Liberii do Kamerunu: ludy Kr - Joruba, Igbo, Bini, a także Nupe, Gbari, Igbira, Ijo itp. w Nigerii, lud Akan grupa w południowej Ghanie iw BSK, Ewe na południu Ghany, w Togo i krajach sąsiednich; von (Wsch. Ewe) w Beninie; grupa ludów Kru w BSC i Liberii, małe ludy lagun przybrzeżnych BSC itp.
Ludy mówiące o zachodnim Atlantyku. języki, uzupełnij główny. NAS. wiele krajów na skrajnej pozycji 3. A.; Wolof, Fulbe, Serer i in. w Senegalu, Balante, Fulbe i in., w Gwinei Bissau, Temne, Limba, Fulbe i in. Najliczniejsze są fulby.
Ludy mówiące językami Gur osiedlają się w Burkina Faso, Ghanie, BSK, Mali, Samaya kr. z nich - moi, bliscy krewni. ludy - Lobi, Bobo, Dogon. Inne ludy grupy ego to gruszki, gourma, tem, cabre itp.
Spośród ludów Mande, Mandinka są szeroko osiedleni - w Gwinei, Mali, Senegalu, BSK. Blisko nich Bamanowie zamieszkują centrum, dzielnice Mali, Mende w Sierra Leone, Soninka w S. Mali w sąsiednich stanach, Susu w przybrzeżnych regionach Gwinei. Grupa Mande obejmuje również Dan, Queni, Mano, Diula, Vai, Busa, Bandi, Loma itp.
Większość z nas stanowią narody mówiące w językach Adamawa-Wschodnich. CAR, mieszkają również w Zairze, Kamerunie i
Sudan Naib, kr, ludy: banda, gbaya, azande (zande), chamba, mbum.
Językami Kordofan posługują się małe ludy zamieszkujące góry Kordofan w Sudanie: Koalib, Tumtum, Tegali itp.
Narody mówiące w językach nilo-saharyjskich tworzą sieć grup. W językach szari-nilu. wielu ludzi mówi o basie. R. Nil. B. część ludów wschodniego Sudanu (południowe Luo Acholi, Lango, Kumam itd.; Joluo, Dinka, Nubijczycy, Kalenjin, Teso, Turkana, Karamojong, Nuer, Masajowie itd.) mieszka na południu, w Sudanie, w Ugandzie W Kenii grupę środkowosudańską tworzą moru-madi, mangbetu, bagirmi i sara, a także pigmeje – efe, aka, asua i kilku innych.
Ludy Khoisan zamieszkują terytoria półpustynne w południowo-zachodnich częściach Afryki (w Namibii, Botswanie, Angoli i Afryce Południowej). Należą do nich Buszmeni, Hotentoci, góra Damara. A. Madagaskar jest zamieszkany przez osoby posługujące się językiem austronezyjskim z Madagaskaru.
Językami indoeuropejskimi ((germański, romański i indo-aryjski) są używane przez nas. Pochodzenie europejskie (Afrykanerowie lub Burowie, Brytyjczycy, Francuzi, Hiszpanie, Włosi, Portugalczycy itp.) i Azjatyckie (imigranci z Indii i Pakistanu, Indo-Maurytyjczycy itp.). Europejskie twarze. pochodzenie stanowi mniej niż 1,5% z nas. A. Ich liczba. po uzyskaniu przez kraje Azerbejdżanu niepodległości politycznej znacznie się zmniejszyła. Jednak w RPA zajmują dominującą pozycję w życiu gospodarczym i politycznym.
Pod względem językowym i częściowo kulturowym mieszany Metys sąsiaduje z Europejczykami. W RPA obejmuje tzw. kolor. Wraz z innymi nie-białymi narodami są poddawani poważnej dyskryminacji rasowej. Na oceanie wyspy otaczające Afrykę. kontynent, w wyniku etnicznej. mieszając się, powstały różne grupy etniczne Metysów (Reunion, Green Mys, Mauritius Creoles itp. Procesy etniczne
Etniczny procesy - zmiana osn. oznaki pochodzenia etnicznego. społeczności (język, kultura, samoświadomość itp., czyli te cechy, które wyróżniają tę społeczność spośród innych) – dzielą się na procesy etnicznego zjednoczenia, w tym asymilacji, konsolidacji i integracji, oraz procesy etniczne. separacja. W A. przedstawiono nie tylko ich różne rodzaje, ale także różne etapy konsolidacji., Integracja. i procesy asymilacyjne, a także Różne formy etniczny społeczności - od małych wędrownych grup zbieraczy i myśliwych, zachowujących pozostałości systemu plemiennego, po różne grupy etniczne typu przejściowego, wspólnoty etnolingwistyczne i etnopolityczne, kr. narodowości i wielomilionowe narody.
Kształtowanie nas. A. nastąpiło na przestrzeni czasu w wyniku złożonych migracji, procesów, interakcji i wzajemnego oddziaływania różnych elementów etnokulturowych. Jeden z ważnych etapów etniczności Historia A. wiąże się z przemieszczaniem się mieszkańców Sahary w miarę jej wysychania (od III w. p.n.e.). Stopniowo plemiona Negroidów rozprzestrzeniły się na południe kontynentu. A. utworzył nas mieszany noe. Kolejny etap związany jest z ruchem ludów 3. Bantu (począwszy od I tysiąclecia naszej ery). W Voet, A., cofnęli się na północ i częściowo zasymilowali plemiona Kuszytów i na południowy zachód. Buszmeni i Hotentoci. W wyniku kontaktów obcych plemion posługujących się językiem bantu z oryginałem. etniczny podłożem była formacja etniczna, wygląd nowoczesny. narody, w 7-11 wieku nastąpiły przesiedlenia Arabów na północy. A., potem do Centrum i na Wschód. Sudan, Afryka Wschodnia wybrzeża i wyspy Indus, ok. Duży wpływ na media społecznościowe. historię oddawali starożytni i średniowiecze. state-va A. - Ghana, Mali, Songhai, Kongo, Kuba itd. W ich granicach nastąpiło zjednoczenie pokrewieństwa. plemiona i ich stopniowa konsolidacja w narodowości. Jednak to naturalne proces został zakłócony przez handel niewolnikami, który doprowadził do dewastacji rozległych terytoriów. Oznacza to, że wpływ na rozwój etnokulturowy A wywarł okres kolonializmu, Colon, zależności, reakcyjna polityka kolonialistów, mająca na celu zachowanie społeczno-gospodarcze. zacofanie, brak jedności narodów, zachowanie przestarzałych instytucji plemion plemiennych. Społeczeństwo, rozdzielenie granic kolonii na pojedyncze grupy etniczne – przyczyniło się do etnicznego. stratyfikacja i izolacjonizm spowalniały procesy rozkładu zbliżenia. Grupy etniczne. Jednak procesy unifikacyjne rozwinęły się również w okresie okrężnicy. W różnych krajach powstały ośrodki etniczne. konsolidacja, procesy etniczne integracja, W walce z kolonialistami nat rozwijał się i umacniał. samoświadomość. Po dotarciu do Afr. państwo-ty polityczny. niepodległości, rozpoczął się nowy etap w ich rozwoju etniczno-kulturowym. W nowej historii warunki, procesy powstawania kr, etniczne. społeczności szybko się rozwijają, jednocześnie wyłapując rozkład. poziomy i formy struktury etniczno-społecznej – od rodzin (dużych i małych) po całe narodowości. Większość społeczności etniczno-społecznych przeszła już etap rozwoju, określany terminem<‘племя». Повсеместно идут процессы формирования народностей, смешение, трансформация этнич, общностей разного уровня, смена родо-плем. связей территориальными, усиление социальной стратификации.
Zdobycie niepodległości przyczyniło się do zniszczenia patriarchalnej waśni. zamknięcie pl. obszary, wzmocnienie gospodarcze powiązania, rozprzestrzenianie się wspólnych form kultury i wspólnych głównych języków literackich (suahili - w V.A., Hausa itp. - w 3.). Na północy, na skrajnym południu (Afrykanerowie) oraz w wielu krajach Afryki tropikalnej (m.in. Joruba, Hausa i Igbo w Nigerii, Kongo w Zairze i kilka innych) powstają narody. Z reguły proces ten odbywa się na zasadzie konsolidacji już istniejących narodowości. Co do formowania się narodów w granicach państwa, to w nowożytnym. etap rozwoju etnoso- cjalnego, możemy mówić jedynie o trendzie tego procesu.
Różnorodność, nieukształtowanie i amorficzna etniczność. społeczności w stanach Tropic, A., mobilność granic etnicznych, obecność dużej liczby typów przejściowych nie zawsze pozwalają jednoznacznie scharakteryzować poziom etniczności. rozwój,
W Azerbejdżanie intensywnie rozwijają się procesy etniczne. konsolidacja - składanie dużych grup etnicznych. społeczności na mniej lub bardziej jednorodnym podłożu etnicznym, lub dalsze utrwalanie ukształtowanego etnosu jako jego społeczno-ekonomicznego. i rozwój kulturalny. Obserwuje się je wśród Luhya i Kikuju w Kenii, wśród ludów Akan w Ghanie, wśród Igbo, Joruba, Nupe i Ibibio w Nigerii itd. W ten sposób wokół Kikuju zgrupowane są grupy etniczne bliskie językowo i kulturowo. grupy mieszkające na południu. i wyje, zbocza góry Kenii: Embu, Mbere, Ndia, Kichugu, Meru. Pod względem językowym Kikuyu Naib jest zbliżony do Embu, Kichugu, Mbere i Ndia. Plemiona są nadal zachowane. języki i etniczne imiona; w naszych spisach. Kikuju, Embu i Meru są liczone osobno.
Poziom konsolidacji procesy w różnych grupach etnicznych są różne. Igbos w Nigerii są zwarte i mają wspólny rdzeń. cechy kultury materialnej i duchowej, Jednak pozostałości plemion pozostają. podziały, plemiona dialektów, istnieją lokalne różnice w kulturze. Jeśli według spisu z lat 1952-53 wszyscy Igbo uważali się za jeden naród, to podczas kryzysu nigeryjskiego w latach 1966-70 (patrz artykuł Nigeria, esej historyczny) i późniejszych latach istniała tendencja do izolacji etnicznej. podziały. Podziały etniczne nadal istnieją wśród Jorubów (Ijesha, Oyo, Ife, Egba, Egbado, Ondo itp.). Trend w kierunku segregacji etniczny dywizje wstrzymują procesy konsolidacji Igbo i Joruba.
Wraz z konsolidacją w wielu kraje rozwinęły procesy międzyetniczne. integracja, zbliżenie różnych grup etnicznych, pojawienie się ich wspólnych cech kulturowych. Działają na podstawie interakcji różnych grup etnicznych. elementy różniące się językiem, a także poziomem rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturowego. Procesy te mogą rozwinąć się w całkowicie etniczne. integracja różnych grup etnicznych w ramach jednego państwa-va.
Integracja procesy zachodzą w całej Armenii, aw niektórych krajach zachodzą w skali całego państwa i na poziomie resortów. narodowości. Społeczno-ekonomiczne. transformacja, stworzenie jednego narodu. rynku, stopniowe wyłanianie się krajowego. kultura w państwie. granice, składające się z wielu etniczny kultury, przyczyniają się do stopniowego kształtowania się świadomości społecznej – nigeryjskiej, kongo-lezyjskiej, gwinejskiej itd. Afrykanie coraz częściej nazywają siebie nietradycyjnymi. etnonimy, ale z nazwy. gos-va - Nigeryjczycy-mi, Kongijczycy, Gwinejczycy itp.
Przykład integracji na poziomie departamentu. narodowości mogą służyć etnicznym. procesy domowe. Wokół domu, które stanowią większość z nas. Sew. Nigeria to nie tylko rodzeństwo. etniczny grup, ale następuje stopniowa asymilacja wielu innych. centrum małych plemion, dzielnice kraju: język i kultura Hausa rozprzestrzenia się coraz bardziej. Spośród tych różnorodnych etnicznie komponenty utworzyły naród Hausa. W jej skład wchodzą: właściwe Hausa, Angas, Ankwe, Sura, Bade, Boleva, Karekare, Tangale, Bura, Vandala, Masa, Musgu, Mubi itd. Większość z tych grup zachowuje swoje własne nazwy. Główny masy mówią językiem. Hausa, inni są dwujęzyczni i mówią w swoim ojczystym języku. Wiele z tych ludów było częścią stanów Hausańskich (patrz stany Hausa), ich gospodarstw domowych. a kontakty kulturalne z Hausa mają długą historię, która sprzyja integracji. procesy. W niektórych przypadkach procesy integracyjne mogą prowadzić do powstania w państwie jednej wspólnoty etnicznej. granice. W innych przypadkach w warunkach pluralizmu etnicznego i złożoności międzyetnicznej. mogą powstać związki. centra integracyjne i odpowiednio kilka. społeczności etniczne. W wyniku integracji procesy w Afryce. wah państwowa trwa tworzenie nowej etnopolityki. społeczności (metaetniczne).
Asymilacja. procesy są oczywiste tam, gdzie ludzie mieszkają w sąsiedztwie, znacznie różniąc się poziomem społeczno-gospodarczym. rozwoju według pochodzenia, języka i kultury. Takimi są Kikuju w Kenii i zasymilowane przez nich grupy Ndorobo, Luo Nilots oraz mówiący w bantu Kisii i Suba; w Rwandzie, Rwandzie i Pigmejach Twa; w Botswanie Tswana i Buszmeni; w Togo małe społeczności etniczne - akebu - stopniowo łączą się z Ewe. Akposo, Adele. W Gwinei dochodzi do fuzji z Kisi, blisko języka i kultury Baga, Mmani i Landum. W tym samym czasie wielu Baga i Lan-Duma mówi w języku yaz. Susu i częściowo zasymilowany przez Susu. W Sudanie Arabowie asymilują Nubijczyków, Beję i innych; etniczny na grupy w regionie Ogoji znaczący wpływ mają sąsiedzi - Igbo i Ibibio.
Wraz z procesami zjednoczenia w wielu dzielnicach A. obserwuje się również procesy etniczne. separacji, choć w przeszłości ich rola była nieporównywalnie większa. Tak więc w historii Afryki znane są powszechne migracje Arabów i plemion, które doprowadziły do powstania odrębnych grup etnicznych. W starożytności od wieków w Centrum. I nastąpił złożony proces rozprzestrzeniania się i oddzielania grup etnicznych mówiących w języku Bantu; Znane są wieki. migracja Luo z brzegów Nilu na południe - do Mezhozerie, której towarzyszy podział na szereg grup etnicznych; podobny proces miał miejsce w XIX wieku, kiedy była to część RPA. Plemiona Zulu (Nguni) wyemigrowały na północ, aw Kenii grupy etniczne Masaba i Bukusu oddzieliły się od Gishu.
Charakter i tempo etniczne. procesy w A. są zdeterminowane historycznymi, społeczno-gospodarczymi. i polityczny czynniki; ogólna ekonomia zacofanie, wielostrukturowość gospodarki, dominacja zagranicy monopole w wielu krajów, nierozwiązane problemy społeczne, dotkliwość nat. problemy etnoterytorialne odziedziczone po kolonializmie itp.
Wielu Afrykanów grupy etniczne zachowują złożoną hierarchię struktury etniczno-społecznej, kiedy ten sam zestaw ludzi jest jednocześnie częścią etniczną. społeczności na różnych poziomach. Taki jest na przykład wielomilionowy etnolingwistyka Społeczność Akan, zrzeszająca grupę grup etnicznych na południu. i centrum. Ghana i sąsiednie obszary BSC społeczności, a na poziomie wielkich podziałów etno-społecznych – Aszanti, Fanti, Akim itd. Społeczno-ekonomiczne. przemiany zachodzące w Ghanie przyczyniają się do powstania wspólnot etniczno-społecznych – narodowości – wśród różnych ludów Akan. Proces ten rozwija się równolegle z tworzeniem się w państwie Ghany szerokiej społeczności etniczno-politycznej.
Procesy etniczne we współczesnym. A. są nie tylko złożone, ale i skrajnie sprzeczne. Z jednej strony następuje wzrost samoświadomości, wymazanie plemion. różnice, tworzenie większych etnosocjalnych i etnopolitycznych. społeczności, odrzucenie wąskich interesów plemiennych i nacisk na interesy narodowe. Z drugiej strony następuje wzrost etniczności samoświadomość, zwiększanie swojej roli w polityce, życiu, umacnianie plemion, separatyzm,
Zbliżeniu narodów sprzyjają postępujące procesy gospodarcze i kulturowe, urbanizacja i migracja. Afr. miasta z szybko rosnącą klasą robotniczą, rozwijającą się burżuazją i inteligencją stały się ośrodkami rozwoju procesów konsolidacyjnych i integracyjnych. W miastach następuje intensywna wymiana wartości kulturowych między przedstawicielami różnych narodów, konwergencja języków i dialektów, powstawanie lit. Języki. Wszystko to jest ważnym warunkiem eliminacji plemion. izolacja (detrybalizacja).
W miastach powstają nowe grupy międzyetniczne. więzi, choć nie oznacza to, że mieszkaniec miasta od razu zrywa ze swoją etnicznością. grupa, W miastach jest liczna grupa etniczna. związki i bractwa, co świadczy o zachowaniu wspólnoty-plemienia. znajomości.
Masowe migracje nas, działają w miastach na tych samych warunkach ludzi o różnym pochodzeniu etnicznym. akcesoria przyczyniają się do łamania tradycji. plemienny struktur i aktywizacji etnicznej. procesy. Mało. etniczny grupy z reguły szybko dostosowują się do obcego pochodzenia etnicznego. środowisko i może być w pełni przyswojony; liczne, migranci wolą osiedlać się razem i do pewnego stopnia zachowują pochodzenie etniczne. cechy nieodłącznie związane z ich sposobem życia w ojczyźnie i zdefiniowane. specyfiki ich organizacji społecznej. W niektórych przypadkach migranci są zmuszeni trzymać się razem, nie zawsze przez przyjazne nastawienie mieszkańców. i ryzyko konfliktu. Etniczny Partykularyzm ułatwia także kolejność rozmieszczenia nas, która została ustalona jeszcze w okrężnicy, czas. w wielu miasta i duże wsie: osadnictwo w dzielnicach ma charakter etniczny. charakter, ludzie z tej samej grupy etnicznej. grupy wolą osiedlać się razem.W Ghanie, dzielnice, w których mieszka przybysz, nazywane są „songo”, na północy. Nigeria - "sabon gari" (w języku hausa - "nowe miasto"). Taka sytuacja nie tylko nie prowadzi do detrybalizacji, ale wręcz przeciwnie, wzmacnia etniczność. samoświadomość.
Afr. state-va, uformowane w ramach dawnych kolumn, granic, odziedziczyło wszelkie trudności wynikające z niekonsekwencji politycznej. i etniczne. granice, W różnych państwach okazały się tak duże ludy jak Ewe, Kongo i inne.Separacja polityczna. granice jednej grupy etnicznej terytorium k.-l. ludzi i kontynuuje, utrzymywanie się takiego podziału prowadzi do pojawienia się poważnych różnic między częściami ludzi. Istoty, wartością w tym przypadku są ogólne społeczno-ekonomiczne. i polityczny warunki, w jakich etniczne. procesy. Stan. polityka może przyczyniać się do procesów integracyjnych i tworzenia jednej wspólnoty z różnych etnolingwistów. składników, w przeciwnym razie może powstać kilka grup etnicznych. społeczności. Tak więc w Togo, przy sprzyjającym rozwoju procesów integracyjnych, Ewe może połączyć się w jedną togoską grupę etniczną. społeczność, w Ghanie może być zachowana jako niezależna. etniczny jednostka.
W kontekście gospodarki wielostrukturalnej struktura społeczna etniczna. społeczności, w tym narodowości i kraje wschodzące, są niezwykle zróżnicowane. Zachowanie wielu archaicznych instytucji i struktur, wywodzących się z głębin plemiennych plemion. społeczeństwo: kasty, niewolnictwo patriarchalne, pogarda dla pewnych zawodów, etniczność. uprzedzenia i uprzedzenia, normy plemion. moralność, stąd rola tradycji. systemy energetyczne, etniczne. stratyfikacja itp. - pozostawiają znaczący ślad na tempie i poziomie procesów etnicznych, przede wszystkim integracyjnych.
Konkretne historyczne warunki z góry determinują różne warianty rozwoju etnicznego. W krajach Północy A. o mniej lub bardziej jednorodnym pochodzeniu etnicznym. W składzie utworzyło już wiele milionów narodów arabskojęzycznych - algierskich, egipskich, marokańskich itp. W większości krajów etnicznych. rozwój postępuje na ścieżce umacniania Naib. cr. etniczny społeczności i wzmacnianie integracji. procesy. Naib, żywy przykład fałdowania jednego etnopolitycznego. wspólnoty - Tanzania, gdzie na podstawie języka suahili, uznanego przez urzędnika. język kraju, z ponad stu różnych grup etnicznych. grup, tworzy się jedna wspólnota, która może przekształcić się w naród tanzański.
W Już. A. etniczna. rozwój rdzennych Afrykanów. narody są zdeformowane reakcją, polityką rasową kręgów rządzących RPA.Aktywnie zachodzą procesy formowania się dużych grup etnicznych. społeczności (ludy i narody) wśród ludów Bantu. Tworzenie bangusganów i zachowanie tradycji prowadzonych w RPA. instytucje plemienne. społeczeństwa mają negatywny wpływ na procesy nat. konsolidacja.
Etniczny procesy są ściśle związane z procesami językowymi. Przesunięcia społeczne, w tym transformacja tradycyjnych struktury społeczne, które przyczyniają się do gospodarstw domowych. i polityczny konsolidacja, nie tylko prowadzi do spadku znaczenia czynników etno-separacyjnych i powstania dużej grupy etnopolitycznej. społeczności, ale także aktywizują procesy językowe. Z jednej strony szerzy się dwujęzyczność i wielojęzyczność, z drugiej zaś języki większych społeczności wchłaniają języki małych grup etnicznych. ugrupowania gospodarcze, społeczne i polityczne, przemiany w krajach A, prowadzą do powszechnego używania języków komunikacji międzyetnicznej – suahili, kingwana, lingala, sango, wolof itp. Istotną rolę odgrywa również angielski. i francuski języki, zwłaszcza międzyetniczne. relacja,
Społeczno-ekonomiczne. i lolityczny. konwersja na afrykański state-wah przyczyniają się do nasilenia etniczności. procesy. Główny trendy etniczne. rozwój stał się konsolidacją indywidualnych etnicznych. społeczności i przekształcenie niektórych z nich w narodowości i narody oraz wewnątrzpaństwowe. międzyetniczny integracja Cechą charakterystyczną jest szczególna rola państwa na tle etnicznym. rozwoju, działając jako czynnik mobilizujący różne grupy etniczne. grupy w większą społeczność. W stanie-wah, którzy wybrali ścieżkę postępu społeczno-gospodarczego. rozwoju, prowadząc politykę, która zachęca do zbliżenia różnych grup etnicznych i tworzenia jednego etnopolitycznego. kompleks w państwie. granice, stwarza warunki do powstania nowych narodów na rewolucyjno-demokratycznych. aw przyszłości -
Afryka jest drugim co do wielkości kontynentem na świecie (po Eurazji). Jego podregiony (ich gospodarka, ludność, przyroda i stany) zostaną omówione w tym artykule.
Opcje podziału terytorium kontynentu
Terytorium Afryki to największy region geograficzny naszej planety. Dlatego chęć podzielenia go na części jest całkiem naturalna. Wyróżniają się dwa duże obszary: Afryka Tropikalna i Północna (lub Afryka na północ od Sahary). Pomiędzy tymi częściami występują dość duże różnice naturalne, etniczne, historyczne i społeczno-gospodarcze.
Afryka tropikalna to najbardziej zacofany region rozwijającego się świata. A w naszych czasach udział rolnictwa w PKB jest wyższy niż udział produkcji przemysłowej. 28 z 47 najsłabiej rozwiniętych krajów świata znajduje się w Afryce Tropikalnej. Również tutaj jest maksymalna liczba krajów, które nie mają dostępu do morza (w tym regionie jest 15 takich państw).
Istnieje inna możliwość podziału Afryki na regiony. Według niego jego części to Afryka Południowa, Tropikalna i Północna.
Przejdźmy teraz do rozważenia samej regionalizacji, czyli alokacji dużych makroregionów (subregionów) interesującego nas kontynentu. Obecnie uważa się, że jest ich tylko pięć. Podregiony Afryki to: Afryka Południowa, Wschodnia, Środkowa, Zachodnia i Północna (na powyższej mapie). Jednocześnie każdy z nich ma specyficzne cechy gospodarcze, populacyjne i przyrodnicze.
północna Afryka
Afryka Północna graniczy z Morzem Czerwonym i Śródziemnym, a także Oceanem Atlantyckim. Dzięki temu jej związki z Azją Zachodnią i Europą nawiązują już od czasów starożytnych. Jego łączna powierzchnia wynosi około 10 mln km 2 , na których mieszka około 170 mln ludzi. Śródziemnomorska „fasada” określa pozycję tego subregionu. Dzięki niemu Afryka Północna sąsiaduje z Azją Południowo-Zachodnią i ma dostęp do głównego szlaku morskiego, który biegnie z Europy do Azji.
Kolebka cywilizacji, kolonizacja arabska
Słabo zamieszkane tereny Sahary stanowią „tył” regionu. Afryka Północna to kolebka cywilizacji starożytnego Egiptu, która wniosła wielki wkład w kulturę. Śródziemnomorska część kontynentu w czasach starożytnych uważana była za spichlerz Rzymu. Do dziś wśród martwego morza kamieni i piasku można znaleźć pozostałości podziemnych chodników melioracyjnych, a także innych starożytnych budowli. Wiele miast położonych na wybrzeżu ma swoje korzenie w osadach kartagińskich i rzymskich.
Kolonizacja arabska, która miała miejsce w VII-XII wieku, wywarła ogromny wpływ na kulturę ludności, jej skład etniczny i sposób życia. A w naszych czasach północna część Afryki jest uważana za arabską: prawie cała lokalna ludność wyznaje islam i mówi po arabsku.
Życie gospodarcze i ludność Afryki Północnej
Życie gospodarcze tego subregionu koncentruje się w pasie nadmorskim. Oto główne przedsiębiorstwa produkcyjne, a także główne obszary rolnictwa. Naturalnie mieszka tu prawie cała ludność tego subregionu. Na terenach wiejskich dominują gliniane domy z ziemnymi podłogami i płaskimi dachami. Miasta mają również bardzo charakterystyczny wygląd. Dlatego etnografowie i geografowie wyróżniają arabski typ miasta jako odrębną odmianę. Charakteryzuje się podziałem na część starą i nową. Afryka Północna jest czasami nazywana Maghrebem, ale nie jest to do końca dokładne.
Gospodarka
W tym subregionie jest obecnie 15 niezależnych państw. Jest ich 13 republik. Większość stanów Ameryki Północnej jest słabo rozwinięta. W Libii i Algierii gospodarka jest nieco lepiej rozwinięta. Kraje te dysponują znaczną podażą gazu ziemnego i ropy naftowej, które dziś są gorącym towarem na rynku światowym. Maroko wydobywa fosforyty wykorzystywane do produkcji nawozów. Niger jest głównym producentem uranu, ale pozostaje jednym z najbiedniejszych krajów Afryki Północnej.
Południowa część tego subregionu jest bardzo słabo zaludniona. Ludność rolnicza mieszka w oazach, gdzie główną uprawą handlową i konsumpcyjną jest palma daktylowa. W pozostałej części regionu można spotkać tylko koczowniczych hodowców wielbłądów, ai tak nie wszędzie. W libijskiej i algierskiej części Sahary znajdują się pola gazowe i naftowe.
Wąski „pas życia” tylko wzdłuż doliny Nilu wciśnięty w pustynię daleko na południu. Dla rozwoju Górnego Egiptu duże znaczenie miała budowa kompleksu hydroelektrycznego Asuan na Nilu przy pomocy technicznej i ekonomicznej ZSRR.
Afryka Zachodnia
Interesujące nas subregiony kontynentu to dość obszerny temat, więc ograniczymy się do ich krótkiego opisu. Przejdźmy do kolejnego podregionu - Afryki Zachodniej.
Oto strefy sawann, pustyń tropikalnych i wilgotnych lasów równikowych, które znajdują się pomiędzy pustynią Sahara. Jest to największy podregion kontynentu pod względem liczby ludności i jeden z największych pod względem powierzchni. Warunki naturalne są tu bardzo zróżnicowane, a skład etniczny miejscowej ludności jest najbardziej złożony - reprezentowane są różne ludy Afryki. Ten podregion był w przeszłości głównym regionem handlu niewolnikami. Obecnie rozwija się tu rolnictwo, reprezentowane przez produkcję różnych roślin konsumpcyjnych i dochodowych. W subregionie jest też przemysł. Najbardziej rozwiniętym przemysłem jest górnictwo.
Ludność Afryki Zachodniej
Według danych z 2006 roku populacja Afryki Zachodniej liczy 280 milionów ludzi. Jest wieloetniczny w składzie. Największe grupy etniczne to Wolof, Mande, Serer, Mossi, Songhai, Fulani i Hausa. Rdzenna ludność jest podzielona według języka na 3 metagrupy - nilo-saharyjską, nigersko-kongijską i afroazjatycką. Spośród języków europejskich w tym subregionie powszechny jest angielski i francuski. Głównymi grupami religijnymi ludności są muzułmanie, chrześcijanie i animiści.
Gospodarka Afryki Zachodniej
Wszystkie państwa tutaj to kraje rozwijające się. Jak powiedzieliśmy, podregiony Afryki różnią się znacznie gospodarczo. Przedstawiona powyżej tabela charakteryzuje tak ważny wskaźnik ekonomiczny interesujących nas krajów kontynentu, jakim są rezerwy złota (dane z 2015 r.). Państwa Afryki Zachodniej w tej tabeli to Nigeria, Ghana, Mauretania i Kamerun.
Wiodącą rolę w tworzeniu PKB w tym subregionie odgrywa rolnictwo, a także przemysł wydobywczy. Minerały dostępne w Afryce Zachodniej to ropa naftowa, żelazo złoto, mangan, fosforany i diamenty.
Afryka Centralna
Z samej nazwy tego podregionu wynika, że zajmuje on centralną część kontynentu (równikową). Całkowita powierzchnia regionu to 6613 tys. km2. W Afryce Środkowej znajduje się łącznie 9 krajów: Gabon, Angola, Kamerun, Kongo i Demokratyczne (są to dwa różne stany), Wyspy Świętego Tomasza i Książęca, Czad, Republika Środkowoafrykańska, a także wyspa św. Helena, czyli Brytyjskie Terytorium Zamorskie.
Położone są w strefach sawann i wilgotnych lasów równikowych, co w znacznym stopniu wpłynęło na ich rozwój gospodarczy. Ten subregion jest jednym z najbogatszych regionów nie tylko w Afryce, ale i na świecie. Skład etniczny miejscowej ludności, w przeciwieństwie do poprzedniego regionu, jest jednorodny. Dziewięć dziesiątych składa się z ludów Bantu z Afryki, które są ze sobą spokrewnione.
Gospodarka subregionu
Wszystkie państwa tego subregionu, według klasyfikacji ONZ, rozwijają się. Główną rolę w tworzeniu PKB odgrywa rolnictwo, a także przemysł wydobywczy. Pod tym względem Afryka Zachodnia i Środkowa są podobne. Wydobywane tu minerały to kobalt, mangan, miedź, diamenty, złoto, gaz ziemny i ropa naftowa. Subregion ma dobry potencjał hydroenergetyczny. Ponadto znajdują się tutaj znaczne rezerwy zasobów leśnych.
To są główne centralne.
Wschodnia Afryka
Znajduje się w strefie klimatu tropikalnego i podrównikowego. Afryka Wschodnia trafia na Ocean Indyjski, dzięki czemu od dawna utrzymuje stosunki handlowe z krajami arabskimi i Indiami. Bogactwo mineralne tego podregionu jest mniejsze, ale różnorodność zasobów naturalnych jest generalnie bardzo duża. To w dużej mierze determinuje różne możliwości ich gospodarczego wykorzystania.
Populacja Afryki Wschodniej
Afryka Wschodnia jest bardzo mozaikowym podregionem etnicznym. Granice wielu krajów zostały ustalone arbitralnie przez dawne mocarstwa kolonialne. Jednocześnie nie wzięto pod uwagę różnic kulturowych i etnicznych, jakie miała ludność Afryki Wschodniej. Ze względu na znaczne różnice społeczne i kulturowe w tym subregionie istnieje znaczny potencjał konfliktowy. Często dochodziło do wojen, w tym cywilnych.
Afryka Południowa
Znajduje się w południowej części kontynentu, która jest najbardziej odległa od Azji, Ameryki i Europy, ale łączy się z drogą morską okrążającą południowy kraniec Afryki. Ten podregion znajduje się w subtropikalnych i tropikalnych szerokościach geograficznych półkuli południowej. Występuje tu znaczna ilość zasobów naturalnych, z których szczególnie wyróżniają się surowce mineralne. Republika Południowej Afryki (RPA) jest głównym „rdzeniem” tego subregionu. To jedyne rozwinięte gospodarczo państwo na kontynencie.
Ludność i gospodarka RPA
Znaczna liczba ma pochodzenie europejskie. Ludy Bantu stanowią zdecydowaną większość mieszkańców tego subregionu. Miejscowa ludność jest ogólnie biedna, ale Republika Południowej Afryki ma dobrze rozwiniętą sieć drogową, sprawny ruch lotniczy i dobrą infrastrukturę turystyczną. Podstawą gospodarki jest górnictwo, a także złoża złota, platyny, diamentów i innych minerałów. Ponadto Afryka Południowa w coraz większym stopniu rozwija technologię, turystykę i przemysł wytwórczy.
Wreszcie
Jak widać, generalnie kontynent nie jest bardzo rozwinięty gospodarczo. Jego populacja jest nierównomiernie rozłożona. Obecnie na kontynencie takim jak Afryka żyje około miliarda ludzi. Jego podregiony zostały przez nas pokrótce scharakteryzowane. Podsumowując, chciałbym zauważyć, że ten kontynent jest uważany za ojczyznę przodków ludzkości: znaleziono tu najstarsze szczątki wczesnych hominidów, a także ich prawdopodobnych przodków. Istnieje specjalna nauka afrykanistyka, która bada kulturowe, polityczne, ekonomiczne i społeczne problemy Afryki.
Afryka jest drugim co do wielkości kontynentem na świecie pod względem powierzchni i liczby ludności. Wraz z wyspami zajmuje ponad 20% masy lądowej planety. Populacja kontynentu, z populacją około 1 miliarda, stanowi 12% ludności świata.
Ze względu na szeroką strefę klimatyczną kontynent afrykański jest bogaty w charakterystycznych tylko dla niego przedstawicieli flory i fauny, bogatych w surowce naturalne. Afryka niesie też największe dziedzictwo kulturowe, bo to właśnie tutaj znajdowała się kolebka narodzin pierwszych cywilizacji.
Mapa polityczna Afryki
Na terytorium współczesnej Afryki obejmuje 57 krajów, z których trzy są samozwańcze i nieuznawane przez żadne państwo na świecie. Większość krajów afrykańskich od dawna jest koloniami europejskimi.
Byli w stanie uzyskać niepodległość dopiero w połowie XX wieku. Na północy kontynentu znajdują się ziemie Portugalii i Hiszpanii. W 1999 roku w Syrii powstała organizacja, która zjednoczyła wszystkie kraje Afryki i została nazwana Organizacją Jedności Afrykańskiej.
Jednak w 2002 roku organizacja ta została przemianowana na Unię Afrykańską. Maroko jest jedynym państwem, które w proteście zrezygnowało z organizacji. Celem Unii Afrykańskiej jest kontrolowanie wojskowych konfrontacji wewnątrzkontynentalnych oraz ochrona interesów gospodarczych i społecznych Afryki na arenie światowej.
Ciągłe konflikty zbrojne, niesprzyjające warunki klimatyczne, brak dostępu do morza w wielu krajach, ubogie zasoby surowców naturalnych oraz niskie wykształcenie ludności to główne przyczyny ubóstwa w większości krajów afrykańskich.
Najbiedniejsze kraje to Somalia, Sierra Leone, Malawi, Czad i Sudan. Tworzą uderzający kontrast na tle nielicznych gospodarczo rozwiniętych krajów PAR, Maroka i Egiptu, które dzięki surowcom i rozwiniętej turystyce mają potężne gospodarki.
Skład etniczny i religia
Populacja kontynentu składa się głównie z ras negroidów i rasy kaukaskiej. Ludność tubylcza przez długi czas musiała znosić dyskryminację rasową przez Europejczyków. W Zimbabwe i APR nadal zachował się reżim apartheidu wobec ludności negroidów.
Jednak rząd wielu krajów afrykańskich zachęca do polityki dyskryminacji, ale już w odniesieniu do białej populacji. W Afryce jest ponad 6000 grup etnicznych, z których większość jest nieliczna. Często przedstawiciele jednej grupy etnicznej stanowią ludność jednej wsi.
Takie grupy etniczne często zachowują starożytne tradycje swoich przodków i dobrowolnie oddalają się od całego cywilizowanego świata. Ponad 120 narodów ma populację przekraczającą 1 milion osób. Największe narody to Arabowie, Amhara, Joruba, Rwanda, Zulus, Madagaskar, Fulbe, Igbo i Oromo.
Różne grupy etniczne mają własną religię. Religie świata są reprezentowane przez chrześcijaństwo i islam. Buddyzm jest szeroko rozpowszechniony w Afryce Wschodniej. Jednak wiele grup etnicznych wyznaje starożytne tradycyjne religie, głównie Ife, Viti i Voodoo.