La cultura pedagogica professionale è una qualità integrale della personalità dell'insegnante, che proietta la sua cultura generale, con la professione pedagogica. Questa è una sintesi di alta professionalità e proprietà interne del docente, possesso di metodi didattici e presenza di capacità culturali e creative. Questa è una misura di appropriazione creativa e trasformazione dell'esperienza accumulata dall'umanità. Un insegnante con una cultura pedagogica ha un pensiero e una coscienza pedagogici ben sviluppati e ha un potenziale creativo.

1. Cultura pensiero pedagogico- si basa su una profonda comprensione teorica della realtà sia pedagogica che sociale. Questa è la consapevolezza dei principi dello sviluppo del processo pedagogico, la previsione dei risultati dell'attività professionale. Caratteristiche del pensiero pedagogico: flessibilità, alternative, creatività.

2. Cultura lavoro pedagogico implica un alto livello di competenze e abilità professionali, la capacità di essere creativi.

L'attività pedagogica è un processo creativo, poiché ogni insegnante ha un'individualità, la cultura del lavoro pedagogico è puramente individuale.

3. Cultura creatività dell'insegnante- implica l'uso della totalità delle conoscenze teoriche e delle abilità pratiche, trovando un nuovo problema in una situazione esternamente familiare e trovando modi per risolverlo, cercando nuovi modi per risolvere nuovi problemi pedagogici.

4. Cultura comunicazione pedagogica- sviluppo significativo delle norme del rapporto dell'insegnante con tutti coloro che lo circondano. Guidato da queste norme, l'insegnante corregge le sue emozioni, volontà, manifestazioni personali di carattere, ecc.

5. Cultura discorsi associato alla cultura.

Capacità espressive di un insegnante di scuola primaria

La parola dell'insegnante è quindi lo strumento più importante per influenzare i bambini

il discorso dell'insegnante propone quanto segue requisiti:

a) coerenza nella forma e nel contenuto;

b) correttezza (fonetica, grammatica);

c) espressività emotiva;

d) ricchezza del vocabolario, ecc.

Competenza professionale dell'insegnante.

Professionalità = caratteristica della qualifica = disponibilità professionale = competenza professionale.

Questi concetti sono quasi identici, coincidono nella loro essenza. Pertanto, la competenza professionale è un insieme di requisiti (composizione) per conoscenze, abilità e abilità professionali; questi sono i livelli di esperienza teorica e pratica.

In letteratura la competenza professionale è rappresentata dalla sua tipi:

Competenza speciale - possesso dell'effettiva attività professionale ad un livello sufficientemente elevato;

Competenza sociale - possesso di attività professionali congiunte, cooperazione, accettata in questa professione, modalità di comunicazione, responsabilità sociale per i risultati del proprio lavoro;

Competenza personale - possesso di metodi di autoespressione personale, autosviluppo e autodeterminazione, mezzi per affrontare le deformazioni della personalità professionale (rischi professionali);

Competenza individuale - possesso di modalità di autorealizzazione e sviluppo dell'individualità all'interno della professione, disponibilità alla crescita professionale, autoconservazione individuale, insensibilità all'invecchiamento professionale (stagnazione), capacità di organizzare razionalmente il proprio lavoro.

In generale, la competenza professionale è la somma di:

a) preparazione scientifica e teorica;

b) disponibilità pratica.

Le conoscenze pedagogiche e le abilità pedagogiche determinano la struttura della professionalità di un insegnante.

In letteratura si incontrano vari modelli di competenza professionale dell'insegnante. Il modello più eclatante è associato alla definizione delle competenze pedagogiche dell'insegnante-educatore. Questo modello rappresenta l'unità della prontezza teorica e pratica. Qui le abilità sono divise in gruppi di abilità:

1. Costruttivo: la capacità di impostare compiti pedagogici (analisi, previsione dei risultati, pianificazione dell'azione).

2. Organizzativo: la capacità di programmare azioni pedagogiche relative all'attuazione del processo pedagogico.

3. Comunicativo - la capacità di eseguire azioni pedagogiche nello spazio educativo relative alla regolazione del processo pedagogico (abilità percettive, capacità comunicative, tecnica pedagogica, capacità riflessive).

4. Gnostico: la capacità di studiare i risultati della risoluzione dei problemi, sono collegati a un resoconto del setaccio, una valutazione del corso del processo pedagogico (abilità riflessive, analitiche, prognostiche, di proiezione).

CULTURA PEDAGOGICA DELLA PERSONALITÀ

1 Cultura generale - condizione per la professionalità di un insegnante

2 Erudizione scientifica, orientamenti di valore come componenti della cultura pedagogica

3 Etica ed estetica del lavoro pedagogico

4 Creatività ed eccellenza pedagogica

1. La cultura generale è condizione per la professionalità di un insegnante

Il prerequisito principale per il corretto adempimento da parte di un insegnante delle sue funzioni professionali - insegnamento, istruzione e educazione - è una cultura pedagogica personale (individuale).

I ricercatori moderni (V. L. Benin, E. V. Bondarevskaya, K. M. Levitan, N. V. Sedova e altri) considerano la cultura pedagogica di una persona come un'integrazione, sintesi di proprietà personali naturali e acquisite che garantiscono un alto livello di attività dell'insegnante, un educatore, un lavoratore in la sfera del tempo libero - in generale, un insegnante nel senso più ampio della parola.

Si noti che nel titolo di questo capitolo il concetto chiave è “cultura”. La sua interpretazione ci darà l'opportunità di comprendere il contenuto e le specificità di uno dei tipi di cultura, oggetto delle nostre riflessioni. Tra le tante definizioni di cultura, le più riuscite in questo contesto sono quelle che interpretano questo fenomeno sociale sistemico sia come un fondo di valori creato dalle persone sia come una via di sviluppo creativo del mondo, la realizzazione delle forze essenziali di un individuo, un gruppo sociale. Pertanto, la cultura funge da fulcro della spiritualità, l'energia della creazione, il criterio più alto per le conquiste in vari ambiti della vita.

È necessario distinguere tra la cultura della società (il prodotto totale della civiltà) e la cultura di un individuo, che ha un carattere personalizzato ed è proprietà di un particolare membro della società. I sociologi ritengono (e su questo non si può non essere d'accordo) che il livello culturale di una persona sia determinato principalmente dalla misura di "appropriazione" dei valori umani universali attraverso il prisma della propria individualità, nel processo di autosviluppo e auto-miglioramento.

La cultura generale dell'insegnante funge da punto di partenza per le sue qualifiche e la sua crescita professionale. Poniamoci la domanda: "Può una materia così delicata, responsabile, significativa come la formazione e l'educazione essere affidata a una persona con una visione limitata, povertà di esperienze emotive, pensiero dogmatico e cattive abitudini?" La risposta negativa è ovvia. Perché nell'ambito della comunicazione pedagogica, sono le qualità umane dell'insegnante, dell'educatore che emergono, diventano fonte di sviluppo spirituale o oggetto di imitazione di un cattivo esempio.

Poiché il portatore di cultura, comprese alcune qualità pedagogiche, è una persona specifica con una visione del mondo, un carattere, un potenziale creativo speciali, queste qualità acquisiscono una colorazione individuale, che di per sé può dare un ulteriore impulso per un impatto positivo sugli alunni. È anche opportuno ricordare l'idea più volte espressa dai classici della pedagogia sulla priorità incondizionata dell'insegnante, dell'educatore, del suo esempio personale nel sistema dei mezzi di influenza pedagogica. V. A. Sukhomlinsky ha scritto che nulla sorprende, affascina così tanto gli adolescenti, nulla risveglia il desiderio di diventare migliore con tale forza come persona intelligente, intellettualmente ricca e generosa. La mente è allevata dalla mente, dalla coscienza - dalla coscienza, dalla devozione alla Patria - dal servizio efficace alla Patria.

Cosa è incluso nel contenuto della cultura generale dell'insegnante! Prima di tutto, questi sono i suoi atteggiamenti di vita (quelle che A. S. Makarenko chiamava linee prospettiche) e le priorità dei valori universali: Verità, Amore, Bontà, Bellezza, Libertà, ecc. Chiamiamo culturale una persona con un'ampia gamma di bisogni spirituali e fisici - nel lavoro, nella conoscenza, nell'arte, nello sport, nella comunicazione con la natura; possedere una visione scientifica, politica, artistica sufficiente; osservare le norme di comportamento generalmente accettate nella società, nell'ambiente industriale, domestico.

Il nucleo della cultura generale dell'individuo è l'educazione e l'educazione nella loro unità armoniosa. Se la base dell'educazione è il fondo di conoscenze teoriche e specifiche accumulate da una persona, che consente di presentare un'immagine olistica del mondo, allora l'essenza dell'educazione risiede in un atteggiamento umano verso gli altri, nella cultura del lavoro, comportamento e vita. Ecco come A.P. Cechov ne scrisse a suo fratello Nikolai, artista di professione:

“Le persone istruite ... rispettano la personalità umana, e quindi sono sempre condiscendenti, gentili, educate, compiacenti ... Non mentono nemmeno nelle sciocchezze. Una bugia è offensiva per l'ascoltatore e lo volgarizza agli occhi di chi parla... Non riescono a dormire nei loro vestiti... respirano l'aria cattiva, camminano sullo sputare per terra... Per educare... serve lavoro ininterrotto giorno e notte, lettura eterna, studio, volontà... Ogni ora è preziosa qui...».

Un indicatore dello sviluppo generale di un insegnante è il livello dei suoi processi cognitivi: pensiero, attenzione, percezione, memoria, immaginazione. L'efficacia dell'attività pedagogica professionale è anche in gran parte determinata dal grado di sviluppo della sfera emotivo-volitiva, dalla ricchezza e dalla "disciplina" dei sentimenti, ovvero dalla capacità di trattenersi, di non soccombere all'umore, di ascoltare il voce della ragione. Una persona con una cultura emotiva è caratterizzata da sensibilità spirituale, empatia, che è spesso necessaria in varie situazioni educative. Studi e pratiche speciali testimoniano l'importanza delle caratteristiche del carattere dell'insegnante. Qualità come energia, socievolezza, indipendenza, ottimismo, senso dell'umorismo contribuiscono alla riuscita soluzione di compiti didattici ed educativi. Al contrario, l'apatia, l'isolamento, la tendenza a una percezione negativa della vita sono i presupposti dell'inadeguatezza di un insegnante.

Uno dei posti principali nello sviluppo complessivo della personalità dell'insegnante è occupato dal suo carattere morale, che determina la selettività delle relazioni di una persona con il mondo esterno sulla base dei criteri del bene e del male. La storia della cultura conosce molti tentativi in ​​forma sintetica di definire la "regola d'oro" della moralità (morale). K. A. Helvetius lo ha correlato con l'amore per le persone e la verità; L. Beethoven - con gentilezza; L. N. Tolstoj - con il desiderio di una persona di dare il più possibile agli altri.

Nel Piccolo Principe, A. Saint-Exupery in forma allegorica ha rivelato il potere morale dell'"addomesticamento", la comunità spirituale dell'educatore e dell'allievo, e la responsabilità di questo "addomesticamento".

È facile vedere che in tutte le opinioni di cui sopra sull'essenza della moralità, suona il pensiero di servire le persone, l'umanità, la cura del bene del prossimo. Questa posizione è pienamente coerente con la definizione degli obiettivi dell'attività pedagogica volta a sostenere, sviluppare e migliorare una persona.

Una personalità veramente colta non può essere immaginata come una "unità statistica media" a riposo. La padronanza della cultura presuppone un movimento progressivo, la mobilitazione delle risorse spirituali interne e, soprattutto, capacità e capacità creative generali - intellettuali, artistiche, tecniche, sociali (organizzative, manageriali) e altre. È noto che non c'è insegnamento senza passione, così come educazione senza la posizione soggettiva dell'allievo. Per affascinare bambini e adulti con lavori interessanti e utili, l'insegnante deve avere una personalità brillante, sviluppare i suoi talenti e talenti in vari settori della vita.

Esempi di implementazione mirata nel lavoro professionale di una visione scientifica generale, dell'ampiezza dei bisogni spirituali e delle capacità creative sono forniti da noti maestri insegnanti. Anche nella sua giovinezza, A. S. Makarenko, essendo uno studente dell'Istituto degli insegnanti di Poltava, e poi insegnante, ispettore, capo di una colonia di delinquenti giovanili, studiò opere di vari campi delle scienze naturali e umane, amava le faccende domestiche e Letteratura classica dell'Europa occidentale. Ciò, in particolare, è testimoniato dalla sua "Dichiarazione all'Istituto Centrale degli Organizzatori della Pubblica Istruzione" (1922). Ecco alcuni estratti di questo documento, che fornisce un'obiettiva autovalutazione dell'autore:

“Vi chiedo di iscrivermi come studente al dipartimento principale dell'istituto. Sfortunatamente, non voglio mettermi a rischio di un colloquio. Non so cosa sarà. Affinché la commissione abbia un'idea della mia preparazione, mando un riassunto di "Invece di un colloquio". Non sono mai stato particolarmente interessato alla matematica. Conosco bene l'astronomia. Ho solide conoscenze in biologia generale. Praticamente non conosco la chimica, ma leggo Mendeleev, Morozov, Ramsay. Interessato alla radioattività. Conosco molto bene la geografia. La storia è la mia materia preferita. Conosco Klyuchevsky e Pokrovsky quasi a memoria, ho letto Solovyov diverse volte. Ho letto tutto ciò che è disponibile in russo sulla psicologia ...

Amo la bella letteratura. Più di tutto leggo Shakespeare, Pushkin, Dostoevskij, Hamsun. Sento il grande potere di Tolstoj, ma non sopporto Dickens. Penso di avere le (piccole) capacità di un critico letterario".

Successivamente, A. S. Makarenko, grazie alla sua profonda conoscenza della psicologia, dell'etica, dell'estetica e della narrativa, ha sviluppato le basi psicologiche, pedagogiche, etiche ed estetiche dell'educazione nell'équipe e nella famiglia dei bambini.

Nelle opere di V. A. Sukhomlinsky troviamo numerose escursioni in vari settori delle scienze umanitarie e naturali, la storia della filosofia, della cultura, dell'arte, che hanno permesso all'autore di esplorare i problemi pedagogici nell'ampio contesto del pensiero sociale mondiale. I libri erano la sua principale fonte di informazioni. L'appartamento-museo di V. A. Sukhomlinsky (il villaggio di Pavlysh, nell'Ucraina meridionale) ospita la biblioteca più ricca, che comprende pubblicazioni enciclopediche su vari rami della scienza, opere di filosofia, pedagogia, psicologia e arte.

Il moderno insegnante innovativo, insegnante di fisica e matematica V. F. Shatalov utilizza ampiamente materiale culturale nelle lezioni, mostrando agli scolari l'unità della conoscenza scientifica e artistica. Uno dei suoi libri fa questo esempio:

“Segnali di riferimento compatti e insoliti, che suscitano il vivo interesse degli studenti, li incoraggiano a lavorare attivamente, a cercare ... In una delle sezioni di fisica del grado X c'è un tale segnale di riferimento: l'Hotel Donbass. È legato al concetto di "risonanza sonora". Tutti i libri di testo notano che nella Sala delle Colonne della Casa dei Sindacati - una delle migliori sale acustiche del mondo - il tempo di decadimento del suono a un limite impercettibile è di 4 secondi. Per questa caratteristica è seconda solo al famoso Grand Opera e alla Scala. Ma si scopre che nella hall dell'hotel "Donbass" a Donetsk, il tempo di riverbero - così viene chiamata l'attenuazione del suono - è di oltre 7 secondi! È vero, questa non è una sala e gli architetti non si sono affatto posti l'obiettivo di creare un tale miracolo acustico, ma quanto interessano gli studenti al messaggio al riguardo durante la lezione. Tali segnali, così come intriganti frasi tratte dai libri, sono inviti all'azione che generano una reazione a catena di attività da parte degli studenti stessi.

La profonda conoscenza delle leggi della percezione, il pensiero associativo ha permesso all'autore di sviluppare e introdurre nuove tecnologie legate ai "segnali di riferimento" nella pratica didattica. Pertanto, V. F. Shatalov ha arricchito i principi didattici di visibilità e accessibilità dell'istruzione.

Così, la cultura pedagogica dell'individuo non nasce nel vuoto, al di fuori dello sviluppo generale del soggetto dell'attività, ma cresce dalla cultura generale, essendone una sorta di continuazione e sovrastruttura.

2. Erudizione scientifica, orientamenti di valore come componenti della cultura pedagogica

Anche a metà del XIX secolo. Nell'articolo "Sull'utilità della letteratura pedagogica", K. D. Ushinsky ha rivelato profondamente l'importanza della conoscenza speciale, dell'erudizione scientifica per l'attività professionale produttiva di un giovane insegnante, educatore. Questa idea è particolarmente attuale oggi, quando si è formato il sistema delle scienze pedagogiche e della pedagogia, i rami del sapere ad esso adiacenti sono stati arricchiti con nuove ricerche fondamentali. Il ruolo principale nella formazione scientifica di un insegnante di qualsiasi specializzazione appartiene a idee teoriche e concettuali, la cui padronanza gli consente di svolgere le sue funzioni non empiricamente attraverso tentativi ed errori, ma sulla base di dati affidabili della scienza e della pratica. Un dipendente di un istituto di istruzione deve prima di tutto avere una profonda comprensione della teoria e della storia della pedagogia, degli obiettivi, dei contenuti, dei metodi delle attività educative e degli approcci moderni per risolvere i problemi pedagogici. Ha anche bisogno di una comprensione degli aspetti sociali, culturali e psicologici della formazione di una persona come membro della società e come individuo, familiarità con la psicologia infantile e dello sviluppo, la fisiologia, l'etica, l'estetica e altre scienze che aiutino a comprendere meglio il modelli di formazione di una personalità olistica.

Di fondamentale importanza è anche la fluidità della materia, che è il contenuto principale dell'attività professionale. Per un insegnante di biologia è biologia, per un insegnante di storia è storia, per un allenatore è educazione fisica, per un regista è arte teatrale, per un capogruppo di danza è coreografia, ecc. Tuttavia, affinché un biologo, uno storico, un formatore, un regista, un coreografo realizzi con successo il potenziale della loro ristretta specialità nell'insegnamento e nel lavoro educativo, devono avere una buona idea di metodi e tecniche di insegnamento specifici. Pertanto, un'area speciale di conoscenza per un insegnante è un ciclo di discipline pedagogiche applicate: metodi privati, tecnologie di formazione e istruzione, autosviluppo creativo.

Un giovane specialista che è venuto a lavorare in un istituto di istruzione deve avere un'idea del sistema federale e regionale di istruzione pubblica, degli atti legislativi in ​​questo settore. Quali sono gli standard statali della scuola di massa oggi? Qual è la differenza tra i programmi didattici di palestre, licei, scuole con insegnamento approfondito ed esteso di determinati cicli disciplinari? Qual è lo stato delle istituzioni educative private? Che cos'è una formazione differenziata e specializzata? Quali cambiamenti sono stati apportati negli ultimi anni ai diritti e ai doveri degli insegnanti? A queste ea molte altre domande uno studente-tirocinante, un laureato dovrebbe avere risposte ben precise.

All'arsenale scientifico e cognitivo della cultura pedagogica individuale, includiamo anche conoscenze e abilità di natura di ricerca: modalità di studio della personalità di uno studente, metodi di osservazione e analisi di una lezione, attività extracurriculari; strumenti dell'esperimento pedagogico. L'insegnante apprende tutto questo sul banco degli studenti, nel processo di studio sistematico dei corsi principali e degli elettivi nell'argomento della sua specialità, pedagogia, psicologia, metodologia, nonché discipline dello sviluppo generale, cicli culturali

Puoi arricchire i tuoi orizzonti professionali non solo con lezioni e seminari, ma anche con lavori indipendenti extracurriculari, studiando letteratura speciale, utilizzando dizionari enciclopedici, esplicativi, libri di riferimento, un computer e altre fonti di informazioni utili.

Stiamo parlando della prospettiva, del sistema di conoscenze speciali, quindi - dell'educazione professionale, che implica anche il possesso della dialettica del pensiero pedagogico (Ricordiamo che la dialettica è una parte della filosofia che studia la connessione universale dei fenomeni nel loro movimento , sviluppo e lotta delle contraddizioni)

Immagina di essere un insegnante. Insegni una lezione in quinta elementare e noti con dispiacere che gli studenti non sono messi al lavoro, la loro attività cognitiva è zero. Ma ieri è andato tutto bene a te e ai tuoi figli. Quali sono le ragioni di una metamorfosi così inaspettata? Forse i ragazzi sono cambiati, sono cresciuti più velocemente di quanto ti aspettassi, ed è stato oggi che c'è stato un salto, un passaggio dalla “quantità” alla “qualità”. Pertanto, i tuoi precedenti metodi di insegnamento non corrispondono più alle condizioni della nuova situazione didattica, o forse il discorso è completamente diverso: nella lezione precedente del tuo collega, le classi quinte non hanno affrontato la prova e, frustrate, depresse per errore, non è stato possibile passare a un altro argomento. E dobbiamo sempre fare i conti con tali “possibili” nella realtà pedagogica. Pertanto, un insegnante, educatore, analizzando episodi specifici della sua attività e dei suoi risultati, dovrebbe essere in grado di porsi domande, cercare risposte ad esse e delineare modi per risolvere i problemi che si presentano, cioè attuare un approccio euristico.

In stretta connessione con l'erudizione scientifica e le capacità cognitive dell'insegnante, l'educatore sono i suoi orientamenti di valore, che costituiscono un blocco speciale della cultura pedagogica individuale. Gli orientamenti sono il focus selettivo di una persona su quegli oggetti della realtà che considera i più significativi, attraenti. Negli orientamenti di valore dell'insegnante si esprimono le sue posizioni professionali, atteggiamenti e punti di vista. Pertanto, Janusz Korczak è stato guidato nelle sue attività pratiche dall'idea del valore assoluto e persino della santità dell'infanzia. In Come amare i bambini, rivolgendosi ai suoi contemporanei, scrisse:

“Chiediamo rispetto per occhi chiari, pelle liscia, impegno giovanile e fiducia... Una nuova generazione sta crescendo, una nuova ondata sta sorgendo. Presentano sia svantaggi che vantaggi; dai le condizioni affinché i bambini crescano meglio!

Una Cenerentola senzatetto vaga per il mondo: una sensazione. Ma sono i bambini i principi dei sentimenti, i poeti ei pensatori.

Rispetto, se non onori, infanzia pura, chiara, immacolata, santa!

In molte opere pedagogiche di V. A. Sukhomlinsky è chiaramente visibile un orientamento all'educazione della spiritualità e dell'umanità. In una delle sue opere ci sono linee polemiche secondo cui alcuni insegnanti sopravvalutano il ruolo delle conquiste tecniche e della conoscenza delle scienze naturali in generale nel determinare il contenuto del lavoro educativo. Senza mettere in discussione l'importanza della conoscenza scientifica naturale, scriveva, bisogna allo stesso tempo pensare a qualcos'altro, altrettanto importante: al contenuto dell'educazione morale. "The Age of Mathematics" è un buon tormentone, ma non cattura l'essenza completa di ciò che sta accadendo oggi. Il mondo sta entrando nell'era dell'Uomo. Ora più che mai dobbiamo pensare a cosa mettiamo nell'anima umana.

Il mondo della pedagogia moderna è multiforme, dinamico, mutevole. Lo stesso problema può essere visto da diversi punti di vista. Prendiamo la discutibile questione del rapporto tra educazione ed educazione nel processo pedagogico. Tradizionalmente, nelle opere di autori nazionali e stranieri, è stato notato il ruolo dominante delle convinzioni etiche, estetiche, dei sentimenti, delle abitudini, cioè quei tratti della personalità che si formano principalmente attraverso l'influenza educativa. All'istruzione è stata assegnata una sfera più ristretta di sviluppo intellettuale di bambini e giovani. Nelle moderne condizioni di creazione delle ultime tecnologie dell'informazione utilizzando la cibernetica e l'elettronica, le funzioni dell'istruzione si sono ampliate. Oggi i programmi didattici delle scuole, delle istituzioni prescolastiche e extrascolastiche, delle università mirano a familiarizzare le giovani generazioni e i giovani con la cultura, a creare i presupposti necessari per la loro autorealizzazione creativa e autodeterminazione in un mondo che cambia.

Tuttavia, gli aspetti culturali del processo educativo non coprono tutti gli aspetti della formazione della personalità. Al di fuori delle parentesi ci sono spesso tratti di un laureato come cittadinanza, attività sociale, disponibilità a un lavoro socialmente utile, atteggiamento rispettoso e amichevole verso le persone, decenza, responsabilità e molto altro. E questo è oggetto di un'opera educativa speciale e scrupolosa. Quindi è giusto oggi mettere in secondo piano l'educazione, per darle un posto più che modesto in un'istituzione educativa? La risposta a questa domanda dipenderà dalla posizione dell'insegnante, dalle sue convinzioni professionali.

Spesso l'insegnante deve riflettere sull'essenza stessa dell'influenza educativa e adattare i suoi metodi nell'interesse dello sviluppo della personalità dello studente. Una giovane insegnante, l'eroina del racconto "Su per le scale che portano giù" dello scrittore americano B. Kaufman, giunge alla conclusione che nel lavoro pedagogico con gli adolescenti è necessario non tanto "portare dentro", cioè spiegare, insegnare, informare, ma per “estrarre” - Incoraggiare gli studenti ad esprimersi in modo creativo.

Un insegnante incentrato sui valori umanistici cerca di armonizzare i bisogni di età dell'allievo con le linee promettenti del suo sviluppo, i compiti di adattamento sociale. Gli strumenti di un tale mentore escludono metodi per sopprimere la personalità dello studente. L'interesse cognitivo, la fiducia reciproca, la cooperazione, la gioia della creatività sono messi in primo piano.

Studiando i fondamenti teorici della pedagogia, analizzando la propria esperienza e la pratica dei colleghi, l'insegnante, l'educatore cristallizza l'idea guida, il "super compito" della sua attività professionale: il "credo pedagogico". Di solito è formulato secondo le convinzioni personali dell'autore e ha una connotazione individuale.

A. S. Makarenko nei rapporti con adolescenti difficili procedeva dalla tesi: "Quanto rispetto possibile per una persona e quante più richieste possibili su di lui", il che significa che il requisito è una forma speciale di fiducia, "avanzamento della personalità". Il credo di V. A. Sukhomlinsky suona in modo diverso: "La cosa principale nell'istruzione è credere nel talento e nei poteri creativi di ogni allievo". È interessante confrontare le caratteristiche delle posizioni chiave dei moderni insegnanti innovativi.

I. P. Ivanov, un seguace di A. S. Makarenko: “Educare i collettivisti attraverso la cura reciproca. Non il lavoro è lavoro, ma il lavoro è cura.

M. P. Shchetinin, il creatore di complessi educativi per lo sviluppo completo e armonioso dei bambini: "Abbracciare l'immensità".

V. F. Shatalov, insegnante di fisica e matematica, che ha sviluppato una metodologia di insegnamento utilizzando segnali di riferimento e note: "Insegna a tutti - insegna a tutti".

E. N. Ilyin, insegnante di lettere al liceo, l'autore del concetto originale di co-creazione dell'insegnante e degli studenti in classe: "Non andare con la materia allo studente, ma con lo studente alla materia".

Come si vede, ciascuno dei docenti nominati ha una propria comprensione del “super compito”, ma sono tutti accomunati da un orientamento verso un approccio non standardizzato alle modalità delle attività educative, dal desiderio di introdurre i propri alunni alla “ragionevole, gentile, eterno”.

3. Etica ed estetica del lavoro pedagogico

Un importante fondamento della cultura professionale di un insegnante è l'etica pedagogica, o deontologia (dal greco deon - dovere e logos - insegnamento). Come sapete, l'etica (dal greco. ethos - temperamento, costume) - la scienza delle norme e delle regole di comportamento, le relazioni tra le persone. L'etica pedagogica (deontologia pedagogica), sulla base di norme etiche generali, determina quelle posizioni morali normative da cui un insegnante dovrebbe essere guidato nel processo di comunicazione con studenti, genitori e colleghi.

La pedagogia umanistica per secoli, per bocca dei suoi migliori rappresentanti, ha chiamato l'amore per i bambini come norma etica iniziale. Allo stesso tempo, l'atteggiamento emotivo-prezioso nei confronti del bambino si è manifestato in modi diversi. Per J. J. Rousseau, Leo Tolstoy, R. Steiner, amare i bambini significava dare loro la massima libertà di espressione creativa in base alle loro esigenze di età. JG Pestalozzi e Janusz Korczak erano fedeli al principio: "Vivere non solo per il bene dei bambini, ma insieme ai bambini, condividendo tutte le loro gioie e difficoltà". R. Owen, A. S. Makarenko, prendendosi cura dei loro alunni, ha cercato di insegnare loro ad essere felici nella vita presente e futura.

E non importa ciò che dicono i sostenitori dei metodi rigorosi in pedagogia, senza affetto reciproco, simpatia, cura, comprensione, è impossibile raggiungere l'unità spirituale dell'insegnante con i bambini, che V. A. Sukhomlinsky considerava giustamente l'alfa e l'omega dell'educazione processi.

Se non sei ancora pronto ad amare con tutto il tuo cuore ogni allievo che ti è stato affidato (sia obbediente, sia malizioso, e diligente, e negligente, e pulito e sciatto), allora ascolta il parere di J. A. Comenius, che, anche in nel tardo medioevo, credeva che tutte le istituzioni per l'infanzia dovessero diventare "botteghe dell'umanità". Più tardi, I. I. Betskoy, N. I. Pirogov, P. P. Blonsky, M. Montessori ne scrissero. La richiesta di un atteggiamento umano, cioè sensibile, premuroso e premuroso nei confronti dei bambini è rilevante anche oggi, quando in condizioni di instabilità economica, espansione dell'anticultura e mondo instabile, le giovani generazioni hanno bisogno di una protezione speciale.

Essere umano per l'allievo di un istituto per l'infanzia significa rafforzare la sua salute, creare le condizioni per il suo pieno sviluppo fisico e spirituale, tenendo conto delle caratteristiche di genere, età, individualità.

L'umanità dell'insegnante si manifesta anche nel costante rispetto dei diritti e delle libertà del bambino, registrati nei documenti nazionali e internazionali sull'istruzione, la protezione dell'infanzia, ecc. La Convenzione delle Nazioni Unite sui diritti dell'infanzia (20/11/1989 ) afferma che ogni bambino ha diritto all'istruzione a tutti gli effetti, all'arte, allo sport, alla propria opinione, ecc. Nelle carte degli orfanotrofi di Janusz Korczak, tra i tanti diritti degli alunni, il diritto al gioco, al segreto, alla vita attenti ai loro problemi, a protestare, al diritto del bambino di essere quello che è sono stati nominati. Di particolare rilievo è l'inammissibilità di qualsiasi atto violento contro i bambini: imposizione dell'opinione altrui, violazione della dignità personale, uso di punizioni corporali, limitazione della libertà, privazione del cibo, sonno. Queste norme si applicano allo stesso modo all'educazione sociale e familiare.

La gamma di qualità etiche che si manifestano nella comunicazione di un insegnante con gli alunni è ampia e diversificata. Studi speciali mostrano che, ad esempio, gli adolescenti e gli studenti più grandi apprezzano soprattutto il tatto, la gentilezza, l'equità, la comprensione dei problemi dei bambini, il desiderio di aiutare lo studente a padroneggiare il materiale del programma, la socialità, la coscienziosità, la diligenza, la moderazione, la fede nelle capacità cognitive dello studente, nella pazienza, nell'esattezza e in una serie di altri tratti della personalità professionalmente significativi. Ma la cosa principale che l'allievo apprezza è la generosità spirituale, la sincerità e la cordialità delle relazioni. E ha profondamente ragione il direttore, il professor M. O. Knebel, che sostiene che la pedagogia richiede da una persona qualità vicine a quelle materne. Nel suo libro “Poesia di pedagogia”, ha scritto che proprio come una madre dà ai suoi figli il meglio che possiede, così un'insegnante mette la sua anima nei suoi studenti.

Questo è il significato interiore della professione. Dare la tua anima è sia difficile che gioioso. È difficile perché richiede un enorme dispendio di forza non solo mentale, ma anche fisica. È gioioso perché in cambio ricevi un tale flusso di giovane energia, che più che paga tutti i costi, tutte le difficoltà e tutti i tuoi tormenti.

Al fine di garantire l'unità dei requisiti pedagogici per la formazione della personalità di un bambino in una famiglia e in un'istituzione per bambini, un giovane insegnante, educatore dovrebbe scegliere il giusto stile e tono di comunicazione con i genitori dei loro animali domestici: non incolpare il padre o madre per la povera educazione dell'"adolescente difficile", abbandonare i moralismi e spiegare pazientemente, in modo convincente, le cause del conflitto ei modi per risolverlo. E, soprattutto, svolgere costantemente un'opera sociale e preventiva, ricercare forme efficaci di proficua collaborazione tra la famiglia e la scuola.

Esiste anche un “codice etico” del rapporto tra docente e colleghi di lavoro. Diamo uno sguardo al prossimo futuro. Immaginati in una situazione del genere. Tu, giovane specialista, laureato o laureato, sei entrato a far parte di un nuovo corpo docente. Ti consigliamo di seguire alcune regole.

1 Non abbiate fretta di criticare le tradizioni e le forme di lavoro che si sono affermate in questa istituzione nel corso degli anni e di offrire alcune innovazioni in movimento. Cerca di comprendere attentamente la situazione, i risultati e le carenze dei tuoi colleghi, rappresentanti di diverse generazioni.

2 Quando si discute di una lezione aperta o di una sessione del docente, soprattutto in presenza di supervisori, iniziare descrivendo gli aspetti positivi; questo gli darà supporto morale.

3 Se nella classe in cui insegni la materia, gli studenti non hanno affrontato il compito o si sono comportati male durante la lezione, non è corretto incolpare i bambini, l'insegnante di classe, i genitori per questo. Dobbiamo cercare le cause dei fallimenti nei nostri errori di calcolo metodologici.

4 Se non si è d'accordo con l'opinione di un collega o dell'amministrazione anziano e rispettato, non si dovrebbe assumere una posizione conciliante, ma non si dovrebbero nemmeno aggravare i rapporti. È meglio difendere la tua posizione e cercare di convincere i tuoi avversari che hanno torto.

Ricorda: la tua benevolenza, contatto, desiderio di cooperazione commerciale, disponibilità a prendere in considerazione la migliore esperienza, sostenere una nuova impresa sono i principali prerequisiti per un'atmosfera favorevole per un lavoro di successo e un buon benessere creativo nel team di lavoro.

L'etica di un insegnante è strettamente correlata all'estetica del lavoro professionale (uno dei criteri per un alto livello di cultura pedagogica dell'individuo). Diciamo: "estetica", "bello", "bellezza". Cosa significano questi concetti? L'estetica (greco aisthetikos - sentimento, sensuale) è la scienza della natura dell'atteggiamento emotivo e di valore di una persona nei confronti del mondo, della bellezza (bellezza) nella vita e nell'arte. Nella storia degli insegnamenti estetici sono più noti due concetti di bellezza: idealistico e materialistico. I sostenitori di un concetto credevano che "il bello dovrebbe essere compreso come un'idea" (G. W. Hegel); altri, al contrario, consideravano la realtà oggettiva la fonte della bellezza (D. Diderot, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky).

L. N. Tolstoj dà un'interpretazione più profonda del bello, della bellezza, sottolineando la loro natura oggettiva-soggettiva. Bellezza in senso soggettivo, scriveva L. N. Tolstoj nell'articolo “Cos'è l'arte”, chiamiamo ciò che ci dà un certo tipo di piacere; in senso oggettivo, chiamiamo bellezza qualcosa di assolutamente perfetto, che esiste fuori di noi.

Questo approccio alla comprensione dell'essenza della bellezza è condiviso da molti filosofi moderni. Permette di comprendere la natura personale dell'atteggiamento estetico, il "meccanismo" dell'effetto benefico della bellezza su una persona. Soddisfacendo il bisogno di bellezza, "il più umano di tutti i bisogni umani" (S. L. Rubinshtein), ci arricchiamo spiritualmente, comprendiamo i valori più alti con il nostro cuore e la nostra mente. Va ricordato che per un insegnante la bellezza non è solo oggetto di ammirazione estetica, ma anche un fedele alleato nel suo lavoro professionale.

In primo luogo, la bella arte offre sia agli adulti che ai bambini l'opportunità di avere un'idea visivo-figurativa dell'ideale di una personalità perfetta e quindi riempire gli obiettivi dell'educazione con contenuti concreti. Poiché la bellezza agisce per una persona come un "idolo senza alcuna condizione" (F. M. Dostoevsky), la sua forza attrattiva, soprattutto nel periodo dell'adolescenza e della giovinezza, incoraggia a seguire i modelli.

In secondo luogo, nell'antichità, i filosofi antichi (Pitagora, Platone, Aristotele) stabilirono il rapporto di categorie di etica ed estetica come bontà e bellezza. L'idea dell'unità di bellezza e moralità percorre come un filo rosso l'intera storia del pensiero pedagogico. Non è un caso che V. A. Sukhomlinsky credesse che il compito principale dell'educazione attraverso l'estetica fosse guidare i bambini attraverso il bello verso l'umano, l'umano. Inoltre, l'arte, l'attività artistica aiutano il bambino a soddisfare il bisogno di autoespressione, gli forniscono informazioni di un tipo speciale - sulla "dialettica dell'anima", servono come una sorta di libro di testo della vita. L'uso abile da parte dell'insegnante nel lavorare con i bambini di opere d'arte, gli aspetti estetici del materiale educativo ispirano il processo pedagogico, creano uno stato d'animo emotivo positivo.

In terzo luogo, l'estetica, la bellezza è una componente indispensabile dell'abilità pedagogica, una fonte di creatività di un insegnante, un educatore. In questo senso, ogni insegnante dovrebbe essere almeno un po' un artista nel suo campo, un poeta, un artista. La pedagogia e le arti dello spettacolo sono particolarmente strettamente correlate. E il punto non è solo che l'insegnante deve unire in una persona le funzioni simili al lavoro di un drammaturgo, regista, attore, ma anche nel personaggio pubblico, lo spettacolo della lezione, l'evento educativo, che, come un spettacolo reale, dovrebbe produrre sui partecipanti "azione teatrale" l'impressione attesa con l'aiuto di forme espressive speciali. Nel teatro, questi mezzi di influenza includono la trama, il discorso sul palco, il movimento scenico (la recitazione degli attori), l'aspetto dei personaggi, lo scenario, la musica di sottofondo. E sebbene nell'attività pedagogica non sia affatto necessario dimostrare capacità di recitazione professionale, un dipendente di un istituto di istruzione deve, in una certa misura, padroneggiare la tecnica del gioco: "l'arte dell'esperienza" e "l'arte della performance", essere in grado, usando le parole di K. S. Stanislavsky, di controllare la sua ispirazione e sintonizzarsi con il lavoro creativo indipendentemente dalle circostanze personali.

L'insegnante di lingue E. N. Ilyin nel suo lavoro "The Art of Communication" scrive che gli studenti non sono solo una "classe", "ufficio", "pubblico". Questo è l'auditorium Il mio sogno più caro, dice, è trasformare i banchi in platea! A suo avviso, cinema e televisione sono da tempo non solo alleati dell'insegnante, ma anche i concorrenti più pericolosi, suggerendo apertamente che una lezione di letteratura dovrebbe trasformarsi da normale "strumento educativo" in un'opera d'arte. Solo dove la lezione è arte, c'è posto per l'arte. In tutti gli altri casi si tratta di ombre del passato: "gallerie" di immagini, figure, personaggi, dove lo stesso maestro "accademico" si ritrova inaspettatamente come uno dei "rappresentanti tipici" della letteratura inanimata. È impossibile studiare il pensiero artistico senza "recitare" e creare una trama scenica nell'analisi a scuola. L'insegnante, secondo E. N. Ilyin, deve essere l'artista della sua lezione, ad es. sceneggiatore, regista, interprete e, ovviamente, critico esigente.

Concludiamo le nostre riflessioni sul nesso tra attività pedagogica e artistica con le linee di A. A. Akhmatova, rivolte ai colleghi scrittori.

Per noi la freschezza delle parole ei sentimenti della semplicità Perdono non solo la vista di un pittore O la voce e il movimento di un attore, E la bellezza di una bella donna?

Questa domanda non vale ugualmente per le persone che si sono dedicate al servizio della pedagogia?

Si noti, tuttavia, che l'uso efficace dell'estetica per scopi didattici ed educativi è possibile solo quando l'insegnante, educatore ha una formazione adeguata. Ha bisogno di comprendere le varie sfere della bellezza; deve avere un "orecchio musicale" che percepisca la bellezza della forma con l'occhio, un gusto estetico sviluppato. È importante per lui sviluppare qualità di recitazione e regia come il pensiero immaginativo, la memoria visiva, l'immaginazione spaziale e temporale, la capacità di trasformare, ecc.

4. Creatività e abilità pedagogiche

In precedenza abbiamo parlato dei fondamenti spirituali della personalità dell'insegnante e del suo lavoro professionale. Ma per realizzare questo potenziale nella pratica, per svolgere un lavoro creativo sulla formazione di una persona, sono necessarie condizioni e prerequisiti aggiuntivi. Innanzitutto, l'insegnante deve sviluppare capacità professionali, ad es. proprietà naturali e acquisite inerenti all'oggetto dell'attività, grazie alle quali viene raggiunto un alto livello di padronanza. Sono stati discussi nel primo capitolo.

Nell'insieme delle capacità pedagogiche, va evidenziato in particolare il "dono della parola", che, secondo le parole del metodologo-linguista dell'Ottocento. V. P. Ostrogorsky, consiste nella capacità di parlare non solo in modo coerente, fluido e chiaro, ma in modo bello e affascinante.

Nella letteratura specializzata vengono solitamente considerate tre sfere indipendenti dell'arte del linguaggio: discorso scenico, oratoria e parola come strumento di comunicazione pedagogica. Ma nella pratica del lavoro educativo, questi tipi di attività linguistiche appaiono spesso in un complesso. È possibile insegnare con successo questa o quella materia, educare i genitori, senza possedere capacità di parlare in pubblico? E come può un insegnante "entrare nel personaggio", creare la giusta impressione, evocare una risposta emotiva e infine insegnare ai bambini a leggere in modo espressivo senza padroneggiare gli elementi del discorso scenico e del movimento scenico?

Troviamo esempi di alta cultura ed estetica del linguaggio nell'esperienza degli insegnanti della vecchia scuola russa. K. G. Paustovsky, nelle sue memorie del suo tempo in palestra, ha ricreato un'immagine vivida dell'insegnante di psicologia e letteratura Selikhanovich:

“Abbiamo imparato molto da Selikhanovich. Ci ha aperto non solo la letteratura russa. Ci ha aperto la filosofia rinascimentale ed europea del XIX secolo, le fiabe di Andersen e la poesia della Campagna di Igor. Fino ad allora, abbiamo memorizzato senza senso il suo testo in antico slavo.

Selikhanovich aveva un raro dono per la presentazione pittorica. Le costruzioni filosofiche più complesse nella sua rivisitazione divennero comprensibili, armoniose e suscitarono ammirazione per l'ampiezza della mente umana.

Filosofi, scrittori, scienziati, poeti, i cui nomi fino ad allora ricordavano solo date morte e un secco elenco dei loro "meriti per l'umanità", si sono trasformati in persone tangibili.

Siamo passati da un'epoca all'altra, da un luogo più interessante all'altro, non meno interessante. Studiando letteratura, Selikhanovich ed io abbiamo visitato ovunque - tra gli armaioli di Tula, nei villaggi cosacchi al confine del Daghestan, sotto la pioggia battente dell '"autunno Boldino", negli orfanotrofi e nelle prigioni per debitori dell'Inghilterra dickensiana, nei mercati di Parigi, in un monastero abbandonato sull'isola di Maiorca, dove era malato Chopin, e nella deserta Taman, dove il vento del mare fa frusciare steli di grano secco.

La scuola moderna non è meno ricca di insegnanti interessanti. Ciò, in particolare, è dimostrato dal tradizionale concorso tutto russo "Insegnante dell'anno", i cui partecipanti, in possesso di talenti speciali, mostrano il proprio approccio ai bambini, solo a modo loro sono in grado di risvegliare negli studenti un sete di conoscenza, aspirazioni e sentimenti elevati.

Oltre alle capacità e abilità pedagogiche generali, un dipendente di un istituto di istruzione deve padroneggiare una varietà di tecniche e mezzi di influenza audiovisiva personale sugli alunni, che di solito sono combinati con il termine "tecnica pedagogica". L'argomento di particolare interesse dell'insegnante, il mentore è il principale strumento di comunicazione: la voce. La sua perdita porta all'inadeguatezza professionale. La voce dell'insegnante dovrebbe essere espressiva, sonora, energica, attirare l'attenzione, ma non irritare, invitare all'azione e non calmarsi. È stato sperimentalmente dimostrato che le voci basse sono più facilmente percepibili dagli ascoltatori rispetto alle voci acute, che sono più impressionanti. Le informazioni trasmesse a bassa voce vengono ricordate meglio. Sviluppando di proposito l'apparato vocale, puoi "mettere" e correggere la tua voce.

Un altro elemento essenziale della tecnica pedagogica sono le espressioni facciali - una sorta di arte di esprimere pensieri, sentimenti, stati d'animo e stati con i movimenti dei muscoli del viso. La combinazione di questi movimenti con l'espressività dello sguardo ispira e colora emotivamente il discorso, aiuta a stabilire un contatto vivo con gli alunni. Dopo aver studiato le caratteristiche delle espressioni facciali del tuo viso e degli occhi, puoi utilizzare una formazione speciale per imparare a usarle per scopi pedagogici.

Il gesto dell'insegnante, così come le espressioni facciali, essendo un mezzo di impatto emotivo, focalizzando l'attenzione degli studenti sui più importanti, dovrebbe essere organico, contenuto e convincente. La cosa principale è rendere le mani obbedienti a pensieri e sentimenti, lottare per l'armonia delle parole, delle espressioni facciali e dei gesti.

L'operatore pedagogico, la cui attività si svolge davanti agli alunni, non deve essere indifferente a quale sia il suo aspetto, come gli abiti, l'acconciatura, i modi, l'andatura soddisfino standard etici ed estetici. Va ricordato che lo stile di comportamento di un insegnante in un istituto per l'infanzia è anche un elemento della tecnologia professionale, una fonte di influenza educativa.

Sulla base di una sorta di lega di conoscenze, abilità e abilità, nasce la maestria: il più alto livello di professionalità. Essere un maestro del lavoro pedagogico significa essere profondamente consapevoli delle leggi dell'educazione e dell'educazione, applicarle abilmente nella pratica, per ottenere risultati tangibili nello sviluppo della personalità dello studente. Yu. P. Azarov, un ricercatore di problemi di padronanza, fornisce la seguente interpretazione:

"La maestria è singolare e speciale in relazione all'universale, da praticare... La maestria come singolare apre la strada all'universale...

La maestria è quel grande miracolo che nasce istantaneamente, quando un insegnante, a tutti i costi, deve trovare una soluzione originale, scoprire un dono pedagogico, la fede nelle infinite possibilità dello spirito umano... Più e più volte sono pronto a ripetere la stessa formula di maestria, essenza che nella triade: tecnologia, relazioni, personalità...

Nell'abilità pedagogica, il gioco è solo una forma, e il contenuto è sempre l'affermazione di valori umani superiori... sempre lo sviluppo della cultura e delle forme di comunicazione sviluppate.

Lo sviluppo delle capacità pedagogiche è sempre associato alla necessità di risolvere le contraddizioni più complesse nell'attività molto creativa degli educatori, che differiscono nelle loro convinzioni e nei modi di comunicare con i bambini.

La maestria è inseparabile dalla creatività - dalla capacità di proporre nuove idee, prendere decisioni fuori standard, utilizzare metodi e tecnologie originali, insomma - progettare il processo educativo, trasformando l'idea in realtà.

La riforma del sistema educativo nazionale prevede il coinvolgimento di tutto il corpo docente nella ricerca creativa. Un esempio è il lavoro sperimentale in una delle scuole di San Pietroburgo.

Gli autori del progetto sono riusciti non solo a sostanziare, ma anche a mettere in pratica una serie di idee pedagogiche che contribuiscono alla trasformazione della scuola in un vero centro di spiritualità e cultura. Questo è principalmente il rapporto di educazione patriottica, civica ed estetica, che si concretizza in tre tipi di attività congiunte di anziani e giovani: nella storia locale lavorare per preservare la memoria degli eroi della Grande Guerra Patriottica; nella familiarizzazione con le tradizioni dell'arte popolare russa; nello studio della storia e della cultura di San Pietroburgo. Altrettanto significativa è l'unità dell'educazione spirituale, fisica e lavorativa. Sport ed estetica, salute e bellezza sono sempre nelle vicinanze. Il successo degli insegnanti di belle arti e lavoro artistico è particolarmente evidente.

Non è un segreto che negli ultimi anni il lavoro come materia tradizionale e tipo di attività socialmente utile sia diventato sempre meno attraente per gli scolari a causa del loro riorientamento verso i valori intellettuali. Un'altra cosa è il lavoro artistico e creativo, che offre ai bambini l'opportunità di mostrare le proprie capacità e talenti. I programmi dell'autore sulla formazione del lavoro per ragazze e ragazzi, arti e mestieri mirano a risvegliare l'energia creativa, l'immaginazione in uno scolaro, in modo che le mani dei bambini non si annoino alla ricerca della forma perfetta di un oggetto, nel tentativo di portare gioia a se stessi e agli altri con bellezza.

L'unità delle posizioni pedagogiche di un team di insegnanti che la pensano allo stesso modo è chiaramente visibile nelle connessioni interdisciplinari. Pertanto, è possibile svolgere lezioni "binarie" (combinate) di storia dell'arte e del corso "Uomo e società", progettazione congiunta di classi di lavoro artistico, disegno decorativo e nozioni di base del design, interazione tra docenti di discipline umanistiche e scienze naturali e molto di più che la mente è ricca e l'esperienza di una squadra ispirata da una causa comune.

Difficile immaginare uno specialista-maestro che non abbia "la propria faccia", un proprio stile professionale. Dopotutto, il soggetto di qualsiasi attività è una persona vivente con caratteristiche uniche in essa inerenti. E nel lavoro di educatore, questa originalità diventa spesso fonte di maggiore attenzione e simpatia da parte degli studenti. In primo luogo, si presume che ci sarà un allontanamento dai modelli di comportamento professionale, metodi di insegnamento e educazione, presenza di insegnanti “buoni e diversi”, con un proprio stile individuale.

La formazione di uno stile di attività individuale-personale è facilitata dal "concetto dell'io" dell'insegnante, che comprende tre componenti: "l'immagine dell'io", l'autostima e il confronto con l'ideale. La ricerca moderna indica un livello molto elevato di valutazione da parte degli insegnanti che lavorano delle loro conoscenze e abilità nella materia, nei metodi di insegnamento, nonché in pedagogia e psicologia. Tuttavia, l'analisi della pratica scolastica ci convince che ci sono lacune significative nella formazione di un insegnante specializzato. Si riferiscono principalmente a questioni di tecnologia pedagogica, padronanza dei metodi di lavoro educativo, livello di sviluppo delle capacità creative. I sondaggi degli studenti senior danno risultati simili. È del tutto evidente che un'adeguata autostima è una condizione necessaria per il miglioramento mirato della cultura pedagogica individuale.

Probabilmente hai sentito l'opinione che deve nascere un vero insegnante. Questo è indiscutibile, se parliamo di un talento brillante, un grande talento. (E chissà se nel vostro gruppo sta crescendo un tale talento?) Ma anche un'altra cosa è vera: ognuno di voi che ha una “spinta pedagogica”, il desiderio di comunicare con i bambini, aiutare le persone, trasferire loro conoscenze ed esperienze, può diventare un buon insegnante, insegnante di classe, assistente sociale, formatore, insegnante di istruzione aggiuntiva, insegnante di scuola materna. E per questo è necessario arricchirsi spiritualmente; comprendere i modelli di formazione umana, i modi per correggere i suoi comportamenti e gli orientamenti di valore secondo l'ideale morale ed estetico; sviluppare e attualizzare il proprio potenziale creativo, quelle qualità personali che contribuiscono ad una benefica influenza educativa sugli altri e, prima di tutto, sui bambini; padroneggiare idee e tecnologie progressiste nel campo della pedagogia, dell'insegnamento e dei metodi di educazione; studiare e utilizzare la migliore esperienza di colleghi e colleghi senior; partecipare attivamente ad attività educative, caritative e organizzative presso un'università, una scuola, nel luogo di residenza - in altre parole, lavorare intenzionalmente per acquisire le basi di una cultura pedagogica individuale. E credi fermamente nella tua vocazione e nel tuo successo.

Domande per l'autocontrollo

1. Espandere l'essenza e le componenti principali della cultura pedagogica individuale.

2. Quali norme etiche del rapporto tra insegnante e bambini ritieni più significative?

3. Qual è il ruolo speciale dell'estetica nel processo pedagogico?

4. Come si confrontano tecnica pedagogica e abilità pedagogica?

5. Qual è, secondo te, lo stile individuale dell'insegnante, educatore?

6. Prova a definire alcuni parametri del tuo "I-concept".

7. Sulla base di osservazioni, esperienza personale, presentare un ritratto creativo di un insegnante, educatore.

8. Recitare e discutere una situazione pedagogica problematica che rivela difficoltà nelle relazioni: insegnante - studente; gruppo educatore-bambini; insegnanti-genitori; insegnante-insegnante; adolescente - coetanei.

9. Commentare il significato e il possibile contenuto dei seguenti esercizi creativi e professionali generali:

Esercizi per lo sviluppo dell'espressività mimico-plastica;

Esercizi per lo sviluppo della tecnologia vocale; manipolazione immaginaria; eseguire azioni entro un determinato periodo di tempo; generare idee su un determinato argomento; giochi riflessivi;

Prevedere il possibile sviluppo di un'azione interrotta; reincarnazione;

Memorizzazione con successiva riproduzione; modellazione di situazioni pedagogiche; progettare attività educative collettive. Esegui questi esercizi in un gruppo accademico e individualmente (opzionale).

note marginali

Nella pedagogia elevata al livello dell'arte, è impossibile misurare le azioni di tutti gli attori secondo uno standard, è impossibile renderli schiavi in ​​una forma, ma, d'altra parte, è impossibile permettere che queste azioni siano del tutto arbitrario, scorretto e diametralmente opposto.

N. I. Pirogov

L'insegnamento è un'arte, un'opera non meno creativa di quella di uno scrittore o di un compositore, ma più difficile e responsabile. L'insegnante si rivolge all'anima umana non attraverso la musica, come un compositore, non con l'aiuto dei colori, come un artista, ma direttamente. Educa con la sua personalità, la sua conoscenza e amore, il suo atteggiamento verso il mondo. Il maestro deve essere libero, come un poeta, un artista.

DS Likhachev

Perché l'insegnante, in quanto persona vivente, è assente dalla classe e tiene la sua anima chiusa ai bambini? Perché un professionista si annoia così spesso davanti ai bambini? Solo un'anima viva farà rivivere le anime. Parla, parla, insegnante; forse l'ora del tuo hobby è l'ora più istruttiva per i bambini. Scuoti i loro cuori, dai loro un'impressione profonda...

PP Blonsky

Non una singola materia scolastica può avere un impatto emotivo su bambini e adolescenti nella stessa misura in cui può farlo l'arte. Non un solo libro di testo in termini di potere di influenza può essere alla pari con la narrativa, la musica, la pittura, il teatro, il cinema ... Non esistono argomenti del genere e non esistono libri di testo che potrebbero svolgere quel ruolo educativo speciale che l'arte può esaudire.

DB Kabalevsky

L'influenza della personalità dell'educatore sull'anima giovane costituisce quella forza educativa, che non può essere sostituita né dai libri di testo, né da massime morali, né da un sistema di punizioni e ricompense.

KD Ushinsky

L'insegnante non può che suonare... Ma è impossibile suonare sul palco, esteriormente. C'è una specie di cinghia di trasmissione che dovrebbe collegare la tua bella personalità al gioco. Questo non è un gioco morto, una tecnica, ma un vero riflesso dei processi che sono nella tua anima.

AS Makarenko

Il sentimento che vive nell'insegnante più umile - fino ai grandi "leader delle anime" ... - questo sentimento è diretto verso un obiettivo caro: correggere una persona, migliorare la sua vita - è satura di fede nel futuro, nello sviluppo , in corso".

G. G. Neuhaus

La creatività è, prima di tutto, la completa concentrazione dell'intera natura spirituale e fisica. Cattura non solo la vista e l'udito, ma anche tutti e cinque i sensi umani. Cattura, inoltre, il corpo, il pensiero, la mente, la volontà, il sentimento, la memoria e l'immaginazione. Tutta la natura spirituale e fisica deve essere orientata verso la creatività...

K. S. Stanislavsky

Padronanza standard della professione docente avviene durante l'introduzione dell'insegnante alla cultura umana e pedagogica. Sulla base di ciò, si forma una cultura personale e professionale. La parola "cultura" è percepita da una persona come un miglioramento, il raggiungimento di vette nella vita e la familiarizzazione con il sistema dei valori morali.

La cultura può essere sia al di fuori di una persona che in se stessa. cultura - questa è una combinazione intera e organica di molti aspetti dell'attività umana, da qui possiamo dividere condizionatamente la cultura in sociale e individuale. L'inizio della definizione di cultura, la sua essenza è la visione del mondo, l'autocoscienza dei creatori di questa cultura, quindi concludiamo che ognuno di noi è il creatore e portatore della cultura del suo tempo.

La base per la formazione della cultura dell'insegnante è la sua cultura generale.
La cultura dell'insegnante si manifesta nella versatilità, nell'erudizione in molte aree, nell'alto sviluppo spirituale. E anche nella necessità di comunicare con l'arte, le persone, nella cultura del pensiero, del lavoro, della comunicazione, ecc. È la base della cultura pedagogica professionale.

La principale qualità culturale di una persona è la sua universalità. Tuttavia cultura comune - non è solo l'universalità e la versatilità dell'uomo. Per definire una persona veramente colta, vengono usati più spesso concetti come "spiritualità" e "intelligenza".

Spiritualità- una caratteristica delle qualità di una persona, coscienza e autocoscienza di una persona, che riflette l'unità e l'armonia del mondo interiore, la capacità di superare se stessi ed essere in armonia con il mondo che ci circonda. La spiritualità è caratterizzata non solo dall'educazione, da esigenze culturali ampie e profonde, ma include anche un incessante lavoro spirituale, la comprensione del mondo e di se stessi in esso, il desiderio di auto-miglioramento, la ristrutturazione del proprio mondo interiore, l'allargamento dei propri orizzonti.

Si ritiene che non ci siano persone completamente senz'anima e la spiritualità possa essere in connessione diretta con le capacità e le capacità mentali di una persona. La persona più talentuosa può rivelarsi completamente non spirituale, mentre una persona con indicatori medi può avere una grande spiritualità.

Intelligenzaè la qualità di una persona colta. Non consiste nell'acquisizione di istruzione superiore e specialità mentali. L'intelligenza non risiede solo nella conoscenza, ma anche nella capacità di comprendere e accettare l'individualità di un'altra persona. L'intelligenza si esprime in mille sottigliezze: nella capacità di argomentare educatamente, aiutare gli altri in modo poco appariscente, di ammirare tutti i colori della natura, nelle proprie conquiste culturali. Una persona veramente intelligente deve essere pienamente responsabile delle sue parole e delle sue azioni, essere in grado di porsi obiettivi di vita e raggiungerli.

Tutti questi concetti dovrebbero includere la cultura di un vero insegnante.
Insegnante - questo è il primo standard di cultura sociale nella vita di uno studente. È dall'insegnante che gli studenti prendono esempio, cercano di essere come lui e di soddisfare tutte le esigenze della società sociale.

La base e l'anello centrale della cultura è la struttura dell'attività culturale, poiché la cultura, prima di tutto, è la creazione di un sistema di valori, la creazione di uno nuovo, il rinnovamento e l'aumento della diversità del mondo. La tradizione culturale è il fattore stabilizzante della cultura.

A livello di manifestazione del ruolo sociale personale, una delle componenti della cultura è cultura professionale, che include:

1. Sistema di valori, che determina il significato sociale e individuale dei mezzi, dei risultati e delle conseguenze dell'attività professionale.

2. definizione degli obiettivi caratterizzare il livello delle idee dell'individuo sulle norme nella sfera della vita professionale.

3. Sistema di mezzi e metodi dell'attività professionale, che comprende un apparato concettuale scientifico e la conoscenza dell'uso normativo delle tecnologie professionali e delle operazioni mentali al fine di trasformare situazioni problematiche.

4. Informazioni e risorse operative cultura professionale sviluppata dalla pratica precedente.

5. Oggetti di attività professionale, il cui stato richiede alcune modifiche normative.

Termine “cultura professionale dell'insegnante” spesso usato come sinonimo di concetti come “cultura pedagogica dell'insegnante”, “competenza pedagogica dell'insegnante”.

La cultura professionale di un insegnante combina elementi formale (seguendo determinate norme, istruzioni, metodi stabiliti) e informale (creatività, individualità, improvvisazione). Molto spesso, questi elementi sono caratterizzati da interconnessione e transizione organica l'uno nell'altro.

La capacità di comprendere correttamente la personalità e il comportamento dei propri studenti, rispondere adeguatamente alle loro azioni, scegliere un adeguato sistema di metodi di insegnamento e educazione che meglio si adattino alle caratteristiche individuali dei bambini è un indicatore dell'elevata cultura professionale di un insegnante, della sua arte pedagogica. A sua volta, quest'ultimo funge da perfetto possesso da parte dell'insegnante dell'intero corpo di conoscenze, abilità e abilità, combinato con entusiasmo professionale, pensiero e intuizione pedagogici sviluppati, atteggiamento morale ed estetico nei confronti della vita, profonda convinzione e forte volontà.

Le caratteristiche essenziali della cultura professionale di un insegnante dovrebbero essere considerate, a nostro avviso, attraverso il prisma dei suoi principali sottosistemi strutturali. Possono fungere da sottosistemi socio-ideologici, metodologici, psicologici e comunicativi della cultura professionale dell'insegnante.

Essenza e componenti principali della cultura professionale e pedagogica.

La cultura professionale e pedagogica dell'insegnante fa parte della cultura pedagogica come fenomeno sociale. I portatori della cultura pedagogica sono persone impegnate nella pratica pedagogica sia a livello professionale che non professionale. I portatori della cultura professionale e pedagogica sono persone chiamate a svolgere un lavoro pedagogico, le cui componenti sono l'attività pedagogica, la comunicazione pedagogica e l'individuo come soggetto di attività e comunicazione a livello professionale.

Per comprendere l'essenza della cultura professionale e pedagogica, è necessario tenere presenti le seguenti disposizioni:

1. La cultura professionale e pedagogica è una cultura generale e svolge la funzione di un disegno specifico di una cultura generale nell'ambito dell'attività pedagogica;

2. La cultura professionale e pedagogica è un'educazione sistemica, che comprende un certo numero di componenti che hanno una propria organizzazione, hanno proprietà di un tutto, non riducibili alle proprietà delle singole parti;

3. L'unità di analisi della cultura professionale e pedagogica è l'attività pedagogica di natura creativa;

4. Le caratteristiche dell'attuazione e della formazione della cultura professionale e pedagogica dell'insegnante sono determinate dalle caratteristiche creative, psicofisiologiche e dell'età individuali, dall'esperienza socio-pedagogica prevalente dell'individuo.

Si tratta di un modello di cultura professionale e pedagogica, le cui componenti sono assiologiche, tecnologiche e personale-creative.

Componente assiologica della cultura professionale e pedagogica formato da un insieme di valori pedagogici creati dall'uomo. Conoscenze, idee, concetti che sono attualmente di grande importanza per la società e un sistema pedagogico separato agiscono come valori pedagogici.

I valori pedagogici sono oggettivi, in quanto si sono formati storicamente nel corso dello sviluppo della società, dell'educazione e sono fissati nella scienza pedagogica come una forma di coscienza sociale sotto forma di immagini e idee specifiche. Nel processo di svolgimento dell'attività pedagogica, l'insegnante padroneggia i valori pedagogici, li soggettiva. Il livello di soggettivazione dei valori pedagogici è un indicatore dello sviluppo personale e professionale dell'insegnante.

Componente tecnologica della cultura professionale e pedagogica comprende metodi e tecniche dell'attività pedagogica dell'insegnante. La tecnologia pedagogica aiuta a comprendere l'essenza della cultura pedagogica, rivela metodi e tecniche storicamente mutevoli, spiega la direzione dell'attività in base alle relazioni che si stanno sviluppando nella società. È in questo caso che la cultura pedagogica svolge le funzioni di regolazione, conservazione, riproduzione e sviluppo della realtà pedagogica.

La componente personale e creativa dell'attività professionale e pedagogica cultura rivela il meccanismo per padroneggiarlo e la sua incarnazione come atto creativo. Padroneggiando i valori della cultura pedagogica, l'insegnante è in grado di trasformarli, interpretarli, che è determinato sia dalle sue caratteristiche personali che dalla natura della sua attività pedagogica. La natura creativa dell'attività pedagogica determina uno stile speciale dell'attività mentale dell'insegnante, associato alla novità e al significato dei suoi risultati, provocando una complessa sintesi di tutte le sfere mentali (cognitiva, emotiva, volitiva e motivazionale) della personalità dell'insegnante.

Tra le tendenze principali nella formazione della cultura professionale e pedagogica di un insegnante di istruzione superiore, è necessario individuare la principale: una tendenza che rivela la dipendenza della formazione della cultura professionale e pedagogica dal grado di sviluppo professionale libertà dell'individuo, la sua autorealizzazione creativa nell'attività pedagogica, nella scelta della sua strategia e tattica .

REQUISITI DI ETICA PEDAGOGICA ALLA CULTURA MORALE DEL DOCENTE. TATTO PEDAGOGICO.

ETICA - queste sono le norme di comportamento, la moralità di una persona di qualsiasi classe, gruppo sociale o professionale.

Etica è “un codice di condotta che assicura la moralità del rapporto tra le persone, che deriva dalla loro etica professionale. Una base importante della cultura professionale dell'insegnante è l'etica pedagogica (dal greco dovere e insegnamento) o deontologia, che determina le posizioni morali normative che l'insegnante deve seguire nel processo di comunicazione con gli studenti, i loro genitori e colleghi. Elementi di etica pedagogica sono apparsi insieme all'emergere dell'attività pedagogica come funzione sociale speciale. L'insegnante ha un ruolo speciale in questo processo.

Ponendo le basi di una visione materialistica del mondo, è progettato per fornire agli studenti le basi della conoscenza etica. Per fare ciò, l'insegnante stesso deve assimilare pienamente le idee e i valori dell'alta moralità e, al meglio delle sue capacità, sforzarsi di metterli in pratica. Pertanto, è severo e democratico allo stesso tempo. Certo, anche il miglior insegnante è una persona viva, e può commettere errori, abbagli, sventurati crolli, ma trova una via d'uscita veramente umana da ogni situazione, agisce disinteressatamente, giustamente e con benevolenza, senza mai mostrare calcoli utilitaristici, arroganza e vendetta . Un vero educatore, per quanto possa sembrare esausto, insegna la bontà e lo fa sia verbalmente che con l'esempio personale.

L'ETICA PEDAGOGICA è parte integrante dell'etica, riflettendo le specificità del funzionamento della moralità (morale) nelle condizioni di un processo pedagogico olistico, la scienza dei vari aspetti morali dell'attività di un insegnante. La specificità dell'etica pedagogica è principalmente dovuta al fatto che l'insegnante ha a che fare con un "oggetto di influenza" molto fragile e dinamico: il bambino. Da qui la maggiore delicatezza, tatto, responsabilità. Elementi di etica pedagogica sono apparsi insieme all'emergere dell'attività pedagogica come funzione sociale speciale.

L'etica pedagogica è una sezione indipendente della scienza etica e studia le caratteristiche della moralità pedagogica, scopre le specificità dell'attuazione dei principi generali della moralità nel campo del lavoro pedagogico, ne rivela le funzioni, le specificità del contenuto dei principi e dell'etica categorie. L'etica pedagogica studia anche la natura dell'attività morale dell'insegnante e le relazioni morali nell'ambiente professionale, sviluppa le basi dell'etichetta pedagogica, che è un insieme di regole specifiche di comunicazione sviluppate nell'ambiente di insegnamento, modi di comportamento, ecc. persone professionalmente impegnate nella formazione e nell'istruzione.

L'etica pedagogica deve affrontare una serie di compiti urgenti (che possono essere suddivisi in teorici e applicati), tra cui:

Studio dei problemi metodologici, dell'essenza, delle categorie e delle specificità della morale pedagogica,

Sviluppo degli aspetti morali del lavoro pedagogico come tipo speciale di attività pedagogica,

Individuazione dei requisiti per il carattere morale dell'insegnante,

Lo studio dell'essenza e delle caratteristiche della coscienza morale individuale dell'insegnante,

Studio della natura delle relazioni morali tra insegnanti e studenti

Sviluppo di questioni di educazione morale e autoeducazione dell'insegnante.

L'etica pedagogica considera le relazioni morali come insieme di contatti sociali e di relazioni reciproche che un insegnante ha con le persone e le istituzioni in relazione alle quali ha compiti professionali. Sulla base di questo approccio, è più opportuno considerare le relazioni morali nei sottosistemi più chiaramente distinti: "insegnante - studenti", "insegnante - corpo docente", "insegnante - genitori degli studenti", "insegnante - dirigenti scolastici".

INSEGNANTE E ALUNNO.

L'ambiente in cui avviene la comunicazione e l'interazione tra insegnanti e studenti ha caratteristiche sociali sia generali che specifiche. Il ruolo principale dell'insegnante in questo ambiente gli provoca maggiori requisiti morali, perché l'oggetto della sua influenza sono i bambini con uno speciale complesso di insicurezza morale e psicologica. L'attività pedagogica è analizzata da coloro a cui è diretta. I bambini colgono tutte le sfumature del rapporto degli insegnanti con loro, con gli altri insegnanti, con i genitori, ecc.

L'insegnante comunica con gli studenti in un momento in cui in pratica comprendono l'ABC delle relazioni sociali, in cui formano e consolidano i principi morali di base. I bambini comprendono il mondo degli adulti attraverso il prisma dei punti di vista del loro amato maestro, che spesso diventa il loro ideale di vita. Un insegnante che permette la maleducazione, l'arbitrarietà nel trattare con i bambini, insultando la loro dignità, non può usare l'autorità degli studenti. Di norma, resistono attivamente all'influenza di un tale insegnante anche quando ha ragione.

RESPONSABILITÀ PROFESSIONALE PER LA VITA, LA SALUTE E LO SVILUPPO DELLO STUDENTE.

L'insegnante è professionalmente responsabile della salute mentale dello studente. La pedagogia repressiva e aggressiva, secondo il medico e insegnante A. A. Dubrovsky, è inaccettabile.

Il suo "Consiglio a un insegnante irritabile" merita senza dubbio l'attenzione di un insegnante dal punto di vista dell'etica pedagogica:

Non fare richieste eccessive al bambino,

Non arrabbiarti, cerca di comprendere la situazione,

Non insultare o urlare allo studente: questo distrugge la sua psiche.

Dati tutti questi fattori, l'insegnante deve ricordare che è responsabile del pieno sviluppo del bambino e della sua salute mentale.

RISPETTO DELLA PERSONALITÀ DELLO STUDENTE.

Il rispetto genuino per la personalità del bambino si manifesta anzitutto nell'esattezza pedagogica nei suoi confronti, nell'aiutare l'allievo a scoprire il proprio “io”. L'esattezza dell'insegnante dovrebbe essere benevola, l'esattezza di un amico che è interessato al destino dello studente. I requisiti dovrebbero essere realistici, fattibili, comprensibili per gli studenti. Anche il modo di esprimere i requisiti dell'insegnante dovrebbe essere dignitoso, rispettoso, pieno di tatto. È necessario evitare urla, scioglilingua, per escludere un tono istruttivo. Il rispetto dell'allievo da parte dell'insegnante si rivela nella sua capacità di lasciarsi sorprendere dal dono unico della natura dei bambini, di fidarsi delle forze spirituali interiori degli studenti.

Standard e assiomi della professionalità morale

Ogni insegnante aspira a diventare un professionista. Gli standard esistenti di professionalità pedagogica consentono di creare un determinato modello di insegnante-maestro. Un certo numero di tali caratteristiche, ovviamente, sono incentrate sui valori umani universali e sono storicamente condizionate dal trasferimento di esperienze dalla generazione più anziana a quella più giovane. Un insegnante moderno, ovviamente, deve essere un professionista, un maestro, un intellettuale, uno psicologo, un sociologo, un tecnologo, un organizzatore, un curatore, un innovatore, un mentore morale, un ispiratore e un amico. Gli standard e gli assiomi della professionalità pedagogica sono qualcosa che dovrebbe essere inseparabilmente accettato da coloro che si sono dedicati al duro lavoro: educare ed educare le nuove generazioni.

Assioma 1. Un insegnante deve essere in grado di amare i bambini.

Amare i bambini è, prima di tutto, capirli e accettarli così come sono, con i loro punti di forza e di debolezza. Un insegnante che divide artificialmente gli studenti in "fannulloni", "promettenti", "difficili" e "ordinari", può facilmente non riuscire a discernere una persona, non vedere il destino di qualcuno. Amare un bambino significa non permettergli di fare quello che vuole. Era già stato notato dagli insegnanti del passato che la disciplina non è un club educativo.

Divieti continui come "no" o rendono l'allievo insensibile alla parola dell'insegnante o provocano uno spirito di contraddizione. Esigenze ragionevoli e costanti abituano lo studente a un certo stile di vita. Stimolata dall'amore dell'insegnante, l'azione volitiva diventa abituale dopo qualche tempo. Pertanto, nel processo educativo, è necessario far sentire lo studente amato indipendentemente dai suoi misfatti e dalle sue qualità esterne.

Amare un bambino significa poter approfondire le ansie di ogni allievo, saper venire in soccorso nel tempo, saper ascoltare gli umori degli studenti, poter entrare negli strati segreti della società dei bambini ed essere da loro accettato, per poter risolvere tempestivamente le contraddizioni della vita scolastica. Questo concetto si manifesta a livello di relazioni morali stabilite con gli alunni. Tali relazioni dovrebbero essere caratterizzate da qualità quali: fiducia, rispetto, rigore, senso delle proporzioni, giustizia, generosità, gentilezza, assistenza reciproca, comprensione reciproca, rispetto reciproco, rigore e responsabilità reciproci.

Assioma 2. L'insegnante dovrebbe trattare i bambini con rispetto.

Il tavolo dell'insegnante eleva l'adulto al di sopra dei bambini. Non solo detta lo stile, le forme di comunicazione, ma obbliga anche a rispettare e tutelare la personalità del bambino.

Assioma 3 . Lo studente ha diritto all'ignoranza.

Spesso la posizione irrispettosa e autoritaria dell'insegnante nei confronti dello studente si spiega con il fatto che lo studente sa e sa ancora troppo poco rispetto all'insegnante stesso. Tuttavia, eminenti insegnanti del passato hanno ripetutamente affermato il fatto che l'insegnante deve rispettare l'ignoranza dei bambini. L'allievo accetta di percepire la conoscenza e le norme di comportamento nella società se l'insegnante rispetta la sua "ignoranza" e, prima di ordinare ed esigere, spiega la necessità di queste azioni e consiglia il modo migliore per procedere. Lo studente ha il diritto di non sapere, ma si adopererà per la conoscenza con un'educazione e un processo educativo adeguatamente organizzati.

Assioma 4 . Insegnante arrabbiato - non professionale .

Rabbia, rabbia, malcontento, intemperanza, odio, se prendono completamente il sopravvento sulla mente dell'insegnante, avvelenano la mente dello studente, causano psicosi, nevrosi e altre condizioni e malattie concomitanti. Il futuro insegnante deve imparare a frenare le sue emozioni negative, calmarsi rapidamente in situazioni difficili. L'autocontrollo costante sviluppa la capacità di non irritarsi nelle situazioni più critiche. Ma allo stesso tempo, l'insegnante non cessa di essere intollerante alla violazione delle norme della moralità pubblica.

L'insegnante e i genitori dello studente.

Il successo dell'educazione degli studenti dipende non solo dall'atteggiamento dell'insegnante nei confronti dei suoi doveri, dalla sua preparazione, dal carattere morale e psicologico, ma anche dall'influenza del microambiente immediato in cui i bambini vivono e vengono cresciuti.

Individuando nel sistema delle relazioni morali il sottosistema "insegnante - genitori dello studente", si deve partire dal fatto che la famiglia è la fonte più importante della formazione delle posizioni morali del bambino, del consolidamento dei suoi atteggiamenti morali e psicologici. Come molti studi dimostrano, l'educazione familiare lascia un'impronta profonda sulla formazione delle qualità morali dell'individuo. La famiglia è il collettivo primario in cui il bambino acquisisce una certa esperienza di vita e si unisce alle norme morali prevalenti nella società.

A scuola viene un uomo di sei anni, che ha già formulato idee sul bene e sul male, sul bello e sul brutto. L'insegnante deve sapere non solo quali idee si sono formate nel bambino, ma anche in quali condizioni è avvenuta questa formazione. Pertanto, è importante per lui stabilire contatti con i genitori degli studenti, per renderli alleati in materia di istruzione. È importante che insegnanti e genitori diventino persone reciprocamente interessate i cui bisogni di comunicazione amichevole diventino naturali, organici e servano come base per l'intero sistema di relazioni morali.

Requisiti per il comportamento dell'insegnante quando si stabiliscono contatti con i genitori degli studenti .

La morale pedagogica prevede l'identificazione di tali requisiti per la personalità dell'insegnante, che sono pedagogicamente appropriati e necessari quando si stabiliscono contatti con i genitori degli studenti.

Tra questi spiccano:

- Coscienza e responsabilità morale nei confronti dei genitori degli studenti per i risultati della formazione e dell'istruzione.

- Ricercare contatti con i genitori degli studenti e consapevolezza della loro responsabilità nell'organizzazione di tale cooperazione.

È già stato sottolineato che i genitori degli studenti e l'insegnante sono due parti reciprocamente responsabili dell'educazione del bambino nella società. L'opportunità pedagogica di questo requisito si basa sulla necessità di informazioni complete sul bambino e sulla sua presa in considerazione nel lavoro dell'insegnante, nonché sulla necessità di superare la discordia nei requisiti in relazione al bambino tra le parti. Allo stesso tempo, i contatti dell'insegnante con i genitori degli studenti dovrebbero essere permanenti.

- Prevenzione dell'insulto ai sentimenti dei genitori mediante una valutazione irragionevole delle capacità, del rendimento scolastico e del comportamento dei bambini. Dopotutto, qualsiasi negligenza e pregiudizio nei giudizi sui bambini viene vissuta da loro e trasmessa ai loro genitori, che sono sensibili a questo. L'insegnante è obbligato a fornire agli studenti solo una descrizione oggettiva. Quando l'insegnante di classe è consapevole dei fondamenti della famiglia e sa comprendere i sentimenti dei genitori, parla del bambino con rispetto e competenza, acquisendo alleati nell'educazione e nell'educazione dei genitori.

Inoltre, l'opportunità pedagogica di questo è ottima: l'insegnante introduce i bambini a un lato importante della moralità, li fa pensare a quali persone interessanti e rispettate convivono. A volte l'insegnante, però, deve ricorrere a degli sforzi per superare l'alienazione che potrebbe nascere nel rapporto tra il bambino ei suoi genitori. L'insegnante, che ha saputo influenzare la crescita dell'autorità dei genitori agli occhi dei figli, eleva anche la propria autorità.

- Presentazione attenta dei requisiti necessari per i genitori al fine di migliorare l'educazione dei bambini e migliorare le opinioni pedagogiche dei loro genitori, ma senza trasferire loro le proprie responsabilità.

Ciò significa che i genitori possono commettere errori in qualche modo, commettere azioni non pedagogiche, trascurare in qualche modo l'educazione dei bambini, seguire punti di vista obsoleti - e l'insegnante, per motivi di cooperazione e creando condizioni favorevoli per il processo pedagogico, dovrebbe aiutare a sviluppare la cultura pedagogica dei genitori, spiegare loro il male analfabetismo pedagogico nei confronti del proprio figlio. Tuttavia, allo stesso tempo, l'insegnante non dovrebbe cercare di trasferire le sue responsabilità sui genitori, poiché così facendo segna la propria impotenza pedagogica e riluttanza a assumersi la responsabilità per lo studente.

Analisi delle critiche dei genitori degli studenti nei confronti del docente .

La morale pedagogica richiede che l'insegnante abbia un atteggiamento benevolo verso i commenti dei genitori a lui rivolti. Sebbene, psicologicamente, sia tutt'altro che piacevole per un insegnante ascoltare osservazioni critiche, poiché molti di coloro che le esprimono sono poco esperti di pedagogia in generale.

Le critiche dei genitori degli studenti diventano più specifiche e concrete quando l'insegnante stesso organizza i genitori per questo, convincendoli che ha bisogno di conoscere la loro opinione sul fatto che studenti e genitori lo capiscano correttamente, se ci siano errori nell'organizzazione del processo pedagogico . Un insegnante esigente con autocritica sviluppata troverà sempre qualcosa di utile nei commenti dei suoi genitori. Inoltre, in assenza di critiche, persiste l'insoddisfazione dei genitori, che porta a incomprensioni reciproche e sfiducia nell'autorità dell'insegnante. Infine, i genitori dovrebbero anche valutare le qualità positive dell'insegnante.

La professione di insegnante è una delle più antiche. Accumula migliaia di anni di esperienza nel susseguirsi di generazioni. Un insegnante è un legame tra generazioni, un portatore di esperienza storico-sociale. Nel mutevole mondo delle professioni, il cui numero totale è di diverse decine di migliaia, la professione di insegnante rimane invariata, sebbene ne stiano mutando i contenuti, le condizioni di lavoro, la natura quantitativa e qualitativa.

L'insegnante agisce sia come soggetto sociale - portatore di conoscenze e valori sociali, sia come soggetto individuale dell'attività pedagogica. Per questo le caratteristiche soggettive dell'insegnante combinano sempre il piano assiologico (valore) e cognitivo (conoscenza). Allo stesso tempo, quest'ultimo prevede anche due piani: cultura generale e conoscenza disciplinare-professionale. Essendo una materia individuale, l'insegnante è sempre una persona in tutta la varietà delle qualità psicologiche, comportamentali e comunicative individuali.

Professione docente, secondo la classificazione di E.A. Klimov, si riferisce al tipo "Uomo - Uomo". Questo tipo di professione è determinato dalle seguenti qualità di una persona: il bisogno di comunicazione, la capacità di mettersi mentalmente nei panni di un'altra persona, comprendere rapidamente le intenzioni, i pensieri, l'umore delle altre persone, comprendere le relazioni delle altre persone , ricorda bene e tieni presente la conoscenza delle qualità personali delle persone.

Una persona di questa professione si caratterizza anche per: la capacità di guidare, insegnare, educare, "compiere azioni utili per servire i vari bisogni delle persone; la capacità di ascoltare e ascoltare; una visione ampia; cultura del linguaggio (comunicativo); orientamento psichico della mente, l'osservazione delle manifestazioni dei sentimenti, della mente e del carattere di una persona, al suo comportamento, alla capacità di immaginare, di modellare precisamente il suo mondo interiore, e di non attribuirgli il proprio o un altro, familiare per esperienza; un approccio progettuale alla persona, basato sulla convinzione che una persona possa sempre diventare migliore; capacità di entrare in empatia; osservazione; convinzione profonda e ottimistica nella correttezza dell'idea di servire le persone nel loro insieme; risolvere situazioni non standard ; un alto grado di autoregolamentazione.

P.F. considerava una controindicazione alla scelta delle professioni didattiche. Kapterev, sono difetti del linguaggio, isolamento, autoassorbimento, mancanza di socialità, disabilità fisiche pronunciate, lentezza, eccessiva lentezza, indifferenza per le persone, mancanza di segni di interesse disinteressato per una persona. La professione di insegnante ha una serie di requisiti specifici, tra i quali i principali sono la competenza professionale e la cultura didattica. Anche all'inizio del secolo, P.F. Kapterev ha notato che la personalità dell'insegnante nell'ambiente di apprendimento ha il primo posto, alcune sue proprietà aumenteranno o diminuiranno l'impatto educativo della formazione.

Formulato da P.F. Kapterev, il modello dell'insegnante includeva qualità di insegnamento "speciali" (conoscenza della materia, formazione in materie correlate, istruzione ampia, familiarità con la metodologia di insegnamento, principi didattici generali, tatto pedagogico e indipendenza, creatività) e qualità morali e volitive dell'insegnante ( imparzialità, obiettività, attenzione, sensibilità, coscienziosità, fermezza, perseveranza, giustizia, amore per i bambini). Questo modello può essere rappresentato dal seguente diagramma (Figura 1)

Figura 1. Proprietà e qualità di un insegnante

Designato PF Kapterov, il modello ha nel suo contenuto proprietà e qualità di insegnante sia puramente professionali, psicologiche che direttamente morali. A questo proposito, può già essere chiamato il modello professionale ed etico della personalità dell'insegnante.

Un ulteriore sviluppo teorico del modello di personalità dell'insegnante va nella direzione di uno studio sempre più approfondito della competenza professionale dell'insegnante, come aspetti quali la conoscenza professionale e pedagogica; competenze professionali e pedagogiche; posizioni psicologiche professionali, atteggiamenti dell'insegnante, a lui richiesti dalla professione; caratteristiche personali che garantiscono la padronanza delle conoscenze e abilità professionali da parte dell'insegnante. Tutto ciò ha trovato la sua espressione nelle opere di numerosi insegnanti domestici (N.V. Kuzmina, A.K. Markova, L.M. Mitina, ecc.). L'aspetto etico del modello professionale dell'insegnante in questi lavori è, di regola, di secondaria importanza. Le caratteristiche morali dell'insegnante sono elencate nel contesto delle sue proprietà professionali e psicologiche e non si nota la specificità del lato etico del modello di personalità dell'insegnante. Tuttavia, il modo in cui i ricercatori vedono un insegnante moderno è importante per sviluppare un modello professionale ed etico ottimale di insegnante.

Esistono diversi approcci per comprendere la competenza professionale. SE nel concetto di N.V. La competenza di Kuzmina ha una ragione che è vicina ad altre ragioni di efficienza pedagogica, quindi nel concetto di competenza professionale di A.K. Markova c'è un'opinione generica. Comprende tutte le caratteristiche soggettive che si manifestano nell'efficienza dell'insegnante e ne garantiscono l'efficacia. Questa posizione di visione ha ricevuto un'ampia distribuzione ed è leader. Secondo questo punto di vista, magistralmente competente è un tale lavoro di un insegnante, in cui l'attività pedagogica, la comunicazione pedagogica viene eseguita a un livello abbastanza alto, si realizza la personalità dell'insegnante, ad es. tale lavoro in cui si ottengono risultati eccellenti nell'educazione e nell'educazione degli scolari.

L'attività pedagogica è allo stesso tempo trasformativa e dominante. E affinché una persona del genere governi lo sviluppo della personalità, è necessario essere competente. L'opinione della competenza dell'insegnante, - V. A. Slastenin, I. F. Isaev, L. I. Mishchenko e E. N. Shiyanov nota, - esprime l'integrità della sua prontezza teorica e pratica per l'attuazione dell'efficienza pedagogica e caratterizza la sua professionalità.

La competenza professionale, come già accennato, consiste in componenti quali la conoscenza professionale dell'insegnante, le sue capacità pedagogiche, le posizioni psicologiche professionali e le caratteristiche psicologiche personali. Quali sono questi componenti?

I. Conoscenza professionale.

Le conoscenze professionali sono informazioni provenienti dalla pedagogia e dalla psicologia sull'essenza del lavoro dell'insegnante, sulle caratteristiche dell'attività pedagogica e della comunicazione, sulla personalità dell'insegnante, sullo sviluppo mentale degli studenti, sulle loro caratteristiche di età, ecc. In generale, la conoscenza psicologica e pedagogica è determinata dai curricula. La disponibilità psicologica e pedagogica comprende la conoscenza dei fondamenti metodologici e delle categorie della pedagogia; modelli di socializzazione e sviluppo della personalità; essenza, obiettivi e tecnologie dell'istruzione e della formazione; leggi dello sviluppo anatomico, fisiologico e mentale legato all'età di bambini, adolescenti, giovani. È la base del pensiero umanistico dell'insegnante-educatore.

La conoscenza psicologico-pedagogica e speciale (sulla materia) è condizione necessaria ma non sufficiente per la competenza professionale. A nostro avviso, la conoscenza professionale dell'insegnante dovrebbe includere anche la conoscenza etica - conoscenza delle principali categorie di etica e dei concetti di coscienza morale, natura, specificità e funzioni della moralità, principi morali, norme e regole di condotta, etica professionale della insegnante, etichetta e cultura della comunicazione, metodi di educazione morale.

II. Abilità pedagogiche. Le abilità pedagogiche sono un insieme di azioni che si svolgono in successione basate su conoscenze teoriche e volte a risolvere i problemi di sviluppo di una personalità armoniosa. Elementi di queste azioni possono essere automatizzati e implementati a livello di abilità. Tale consapevolezza dell'essenza delle abilità pedagogiche evidenzia il ruolo principale delle conoscenze teoriche nel plasmare la prontezza pratica dei futuri insegnanti, l'integrità della formazione teorica e pratica, la natura multilivello delle abilità pedagogiche (dalla riproduzione alla creatività) e la probabilità del loro miglioramento automatizzando le singole azioni.

Nella struttura delle competenze professionali si possono individuare le prontezze teoriche e pratiche, che hanno le proprie forme di abilità.

Così, prontezza teorica l'insegnante presume di avere capacità analitiche, prognostiche, proiettive e riflessive.

Capacità analitiche. È attraverso di loro che si manifesta la capacità sociale dell'insegnante di pensare pedagogicamente. Tale abilità consiste in una serie di abilità particolari: smembrare i fenomeni pedagogici in elementi costitutivi (condizioni, cause, motivazioni, incentivi, mezzi, forme di manifestazione, ecc.); comprendere ciascuna parte in connessione con l'insieme e in interazione con i soggetti principali; trovare idee, conclusioni, schemi nella teoria della formazione e dell'educazione adeguati alla logica del fenomeno in esame; diagnosticare correttamente il fenomeno pedagogico; trovare il compito pedagogico principale (problema) e le modalità della sua soluzione ottimale.

Abilità predittive. L'attività pedagogica prevede l'orientamento dell'insegnante al risultato finale, l'anticipazione dell'obiettivo, la previsione pedagogica. A seconda dell'oggetto della previsione, le abilità prognostiche possono essere combinate in 3 gruppi: previsione dello sviluppo del team - la dinamica della sua struttura, lo sviluppo del sistema di relazioni, la configurazione della posizione dell'asset e i singoli studenti in il sistema delle relazioni, ecc.; previsione dello sviluppo della personalità - le sue proprietà personali e commerciali, emozioni, volontà e comportamento, probabili deviazioni nello sviluppo della personalità, problemi nello stabilire relazioni con i coetanei, ecc.; previsione del processo pedagogico - capacità educative, educative e di sviluppo del materiale educativo, difficoltà di apprendimento degli studenti e altri tipi di efficienza, risultati dell'introduzione di determinati metodi, tecniche e mezzi di insegnamento e apprendimento, ecc.

La previsione pedagogica richiede all'insegnante di padroneggiare metodi pedagogici come modelli, ipotesi, esperimenti mentali, estrapolazioni, ecc.

Le abilità proiettive sono associate alla pianificazione del lavoro educativo. I piani per il lavoro educativo possono essere promettenti e operativi. Questi ultimi includono programmi di lezione e attività educative.

Abilità proiettive comprendono: la traduzione dello scopo e del contenuto dell'istruzione e dell'educazione in compiti pedagogici specifici; tenendo conto, nella determinazione dei compiti pedagogici e nella selezione del contenuto delle attività degli studenti, dei loro bisogni e interessi, delle possibilità della base materiale, della loro esperienza e delle qualità personali e commerciali; determinazione di un complesso di compiti dominanti e subordinati per ogni fase del processo pedagogico; selezione di tipi di efficienza adeguati ai compiti assegnati, progettando un sistema di affari creativi comuni; pianificare il lavoro personale con gli studenti al fine di superare le carenze esistenti nello sviluppo delle loro capacità, forze creative e talenti; selezione di contenuti, forme, metodi e mezzi del processo pedagogico nella loro combinazione razionale; progettare un sistema di tecniche per stimolare l'energia degli scolari e contenere le manifestazioni negative nel loro comportamento; progettare lo sviluppo dell'ambiente educativo e le relazioni con i genitori e il pubblico.

La pianificazione operativa richiede che l'insegnante padroneggi una serie di abilità metodologiche specifiche e ristrette.

Abilità riflessive svolgersi nell'attuazione da parte del docente di attività di controllo e valutazione rivolte a se stesso. Per l'efficace attuazione dell'autocontrollo, l'insegnante deve essere capace di riflessione, che gli permetta di analizzare in modo ragionevole e oggettivo i suoi giudizi, le sue azioni e, in definitiva, le attività dal punto di vista del loro rispetto del piano e delle condizioni. La distinzione tra abilità riflessive è dovuta a circostanze ravvicinate. E, prima ancora, solo dal fatto che l'analisi dei risultati di efficienza pedagogica senza un'analisi minuziosa della loro ricezione non può essere coerente con la norma. È sempre estremamente importante per un insegnante determinare, in qualsiasi misura, che i risultati sia positivi che negativi siano il risultato della sua efficienza. Otsedov e la necessità di analizzare la propria efficienza, che richiede abilità speciali per analizzare: la fedeltà nella definizione degli obiettivi, la loro "traduzione" in compiti specifici e l'adeguatezza del complesso di compiti dominanti e subordinati da risolvere alle condizioni iniziali; il rapporto tra il contenuto dell'efficienza degli studenti e i compiti assegnati; l'efficacia dei metodi applicati, delle tecniche e dei mezzi di efficienza pedagogica; il rapporto tra le forme organizzative utilizzate e l'insolita età degli studenti, il contenuto del materiale, ecc.; prerequisiti per il successo e il fallimento, errori e difficoltà nel corso dell'attuazione dei compiti stabiliti di insegnamento e apprendimento; un esperimento della propria efficienza nella sua unità e coordinamento con gli aspetti ei consigli elaborati dalla scienza.

La riflessione non è solo conoscenza o comprensione da parte del soggetto dell'attività pedagogica di se stesso, ma anche scoprire come e come gli altri (studenti, colleghi, genitori) conoscono e comprendono l'insegnante, le sue caratteristiche personali, le reazioni emotive e le rappresentazioni cognitive.

A disponibilità pratica dell'insegnante includere capacità organizzative e comunicative.

Attività organizzativa l'insegnante assicura l'inclusione degli studenti in vari tipi di attività e l'organizzazione delle attività del gruppo, che lo trasforma da oggetto a materia di educazione. Le capacità organizzative dell'insegnante comprendono la mobilitazione, l'informazione, lo sviluppo e l'orientamento.

Abilità di mobilitazione associato ad attirare l'attenzione degli studenti e sviluppare i loro interessi sostenibili nell'apprendimento, nel lavoro e in altre attività; la formazione dei bisogni di conoscenza e l'equipaggiamento degli studenti con le capacità del lavoro educativo e le basi dell'organizzazione scientifica del lavoro educativo; stimolare l'attualizzazione delle conoscenze e dell'esperienza di vita degli alunni al fine di formare in loro un atteggiamento attivo, indipendente e creativo nei confronti dei fenomeni della realtà circostante; la creazione di situazioni speciali per la manifestazione di atti morali da parte degli alunni; l'uso ragionevole di metodi di incoraggiamento e punizione, la creazione di un'atmosfera di esperienza comune, ecc.

Abilità Informative. Queste sono le abilità e le capacità di lavorare con le fonti stampate e la bibliografia, la capacità di estrarre informazioni da altre fonti e trasformarle didatticamente, ad es. la capacità di interpretare e adattare le informazioni ai compiti di formazione e istruzione.

Nella fase di comunicazione diretta con gli alunni, le capacità informative si manifestano nella capacità di presentare in modo chiaro e chiaro materiale didattico, tenendo conto delle specificità della materia, del grado di preparazione degli studenti, della loro effettiva esperienza e dell'età; costruire e dare notizia logicamente correttamente una certa storia, spiegazione, conversazione, presentazione problematica; combinare organicamente l'introduzione di modi induttivi e deduttivi di presentare il materiale; esprimere domande in una forma accessibile, in modo sintetico, corretto e pungente; utilizzare mezzi tecnici, computer elettronici e ausili visivi, formulare un'idea con il supporto di grafici, diagrammi, diagrammi, disegni; fissare efficacemente la natura e il grado di padronanza del materiale più recente da parte degli studenti con l'introduzione di vari metodi; ricostruire, se necessario, il piano e il corso di presentazione del materiale.

Sviluppare abilità suggerire "zone di sviluppo prossimale" (LS Vygotsky) dei singoli studenti, della classe nel suo insieme; creazione di situazioni problematiche e altre condizioni per lo sviluppo dei processi cognitivi, dei sentimenti e della volontà degli alunni; stimolazione dell'indipendenza cognitiva e del pensiero creativo, la necessità di stabilire relazioni logiche (da particolare a generale, da tipo a genere, da premessa ad effetto, da specifico ad astratto) e funzionali (causa-effetto, obiettivo-mezzo, qualità-quantità, azione-risultato) ; formazione e formulazione di domande che richiedono l'applicazione delle conoscenze precedentemente acquisite; creazione di condizioni per lo sviluppo delle caratteristiche individuali, l'attuazione di un approccio individuale agli studenti per questi scopi.

Capacità di orientamento finalizzato a plasmare gli atteggiamenti morali e valoriali degli alunni e la visione scientifica del mondo, instillando un costante interesse per le attività educative e scientifiche, per le attività produttive e professionali che corrispondono alle inclinazioni e capacità personali dei bambini; organizzazione dell'attività creativa congiunta, che ha come obiettivo lo sviluppo delle qualità socialmente significative dell'individuo.

Capacità organizzative gli insegnanti-educatori sono indissolubilmente legati a quelli comunicativi, da cui dipende l'instaurazione di relazioni pedagogiche di espediente tra insegnante e studenti, insegnanti-colleghi e genitori.

Abilità comunicative strutturalmente, possono essere rappresentati come gruppi interconnessi di abilità percettive, le abilità comunicative effettive (verbali) e le abilità e abilità della tecnologia pedagogica.

Abilità percettive associati alla percezione reciproca delle persone in una situazione di comunicazione. Manifestate nella fase iniziale della comunicazione, si riducono alla capacità più generale di comprendere gli altri (studenti, insegnanti, genitori). E questo richiede la conoscenza, in primo luogo, degli orientamenti di valore di un'altra persona, che si esprimono nei suoi ideali, bisogni e interessi, nel livello delle rivendicazioni. È anche necessario conoscere le idee che una persona ha su se stessa, la conoscenza di ciò che piace veramente a una persona, ciò che si attribuisce, ciò a cui si oppone.

L'insieme delle abilità percettive può essere rappresentato dalle seguenti serie interconnesse: percepire e spiegare correttamente le informazioni sui segnali di un partner in accordo con la comunicazione ricevuta nel corso dell'efficienza generale; penetrare in profondità nell'essenza personale di altre persone, stabilire l'originalità personale di una persona, sulla base di una rapida valutazione delle caratteristiche esterne e dei modelli di comportamento di una persona, predeterminare il mondo innato, la direzione e le probabili azioni future di una persona; predeterminare a quale tipo di personalità e carattere appartiene una persona, secondo segni insignificanti, impostare la natura delle esperienze, la posizione di una persona, il suo coinvolgimento o l'innocenza in determinati eventi; cercare sintomi negli atti e altre manifestazioni di una persona che lo distinguono dal resto e da se stesso in circostanze di vita simili in passato; creare la cosa principale in un'altra persona, determinare correttamente il suo atteggiamento nei confronti dei valori sociali, tenere conto nel comportamento delle persone "correzioni" per il percettore, resistere agli stereotipi di percezione di un'altra persona (idealizzazione, "effetto alone" , eccetera.)

I dati sugli studenti, ottenuti a seguito dell'"inclusione" delle abilità percettive, costituiscono un prerequisito necessario per il successo della comunicazione pedagogica in tutte le fasi del processo pedagogico.

Abilità di comunicazione pedagogica può essere attribuito al più importante nell'attività professionale di un insegnante. L'organizzazione della comunicazione diretta richiede che l'insegnante possieda la capacità di attirare l'attenzione degli studenti. VA Kan-Kalik ha descritto quattro modi per attirare l'attenzione: una variante del discorso (appello verbale agli studenti); pausa con comunicazione interna attiva (richiede attenzione); variante segno-movimento (appendere tavoli, ausili visivi, scrivere alla lavagna, ecc.); versione mista, che include elementi dei tre precedenti.

In questa fase, è anche necessario essere in grado di stabilire contatto psicologico con la classe, facilitando il trasferimento delle informazioni e la loro percezione da parte degli studenti; creare un'atmosfera di ricerca collettiva, attività creativa congiunta; far comunicare gli alunni con l'insegnante e la sua materia di insegnamento.

La gestione della comunicazione nel processo pedagogico implica inizialmente la capacità di agire in modo organico e coerente in un contesto pubblico (la capacità di comunicare in pubblico); organizzare attività creative congiunte con gli studenti; supportare intenzionalmente la comunicazione introducendo elementi di una conversazione, domande retoriche, ecc.

Una corretta gestione della comunicazione pedagogica richiede la capacità di condividere gli interessi e aiutarne la vitalità; scegliere, in accordo con l'atteggiamento nei confronti della classe e dei singoli studenti, un metodo di comportamento e di trattamento più idoneo, che fornisca loro la preparazione alla percezione dei messaggi, aiutando a rimuovere l'ostacolo mentale dell'età e sperimentando, avvicinando l'allievo all'insegnante; analizzare le azioni degli studenti, creare motivazioni per loro, mediante le quali sono controllati, predeterminare il loro comportamento in diverse situazioni; formare un esperimento di esperienze emotive degli studenti, per garantire un'atmosfera di prosperità in classe.

Stabilire un feedback nel processo di comunicazione è facilitato dai processi empatici che compaiono nel corso dell'interazione tra l'insegnante e gli studenti. L'associazione emotiva inversa si ottiene attraverso la capacità, in accordo con il comportamento degli studenti, dei loro occhi e dei loro volti, di vedere lo stato d'animo mentale comune della classe; sentire nel processo di comunicazione l'arrivo del momento di cambiamento negli stati emotivi degli studenti; la loro disponibilità ad agire; in tempo per creare l'esclusione dei singoli studenti dall'efficienza generale.

Uno degli strumenti che aumentano l'efficacia di un'azione comunicativa è tecnica pedagogica, che è un insieme di abilità necessarie per la stimolazione pedagogica dell'attività dei singoli studenti e del team nel suo insieme: la capacità di scegliere lo stile e il tono giusti nel trattare con gli alunni, gestire la loro attenzione, il senso del ritmo, ecc.

Le abilità della tecnica pedagogica sono una condizione necessaria per padroneggiare la tecnologia della comunicazione. Un posto speciale tra loro è occupato dallo sviluppo del discorso dell'insegnante come uno dei mezzi educativi più importanti. La cultura del linguaggio necessaria nell'attività di un insegnante è il possesso di una parola, la corretta dizione, la corretta respirazione e la correttezza delle espressioni facciali e dei gesti.

Oltre a quelli nominati, alle abilità e alle capacità della tecnologia pedagogica dovrebbero essere attribuiti: la capacità di controllare il proprio corpo, alleviare la tensione muscolare nel processo di esecuzione di azioni pedagogiche; regolare i loro stati psicologici; evocare "per ordine" sentimenti di sorpresa, gioia, rabbia, ecc.; possedere la tecnica di intonazione per esprimere sentimenti diversi (richieste, richieste, domande, ordini, consigli, desideri, ecc.); conquistare un interlocutore; trasmettere in senso figurato informazioni, ecc.

Per la corretta attuazione dell'attività pedagogica, è molto importante che l'insegnante, l'educatore parli correntemente almeno uno di un grande gruppo di abilità applicate: artistico (cantare, disegnare, suonare strumenti musicali, ecc.); organizzativo, che può essere padroneggiato da quasi tutti (ad esempio un animatore di massa, un allenatore pubblico in uno o più sport, un istruttore turistico, una guida turistica, un capogruppo, ecc.).

III. Posizioni psicologiche professionali.

Una componente importante della competenza professionale dell'insegnante, come già accennato, è la sua posizione psicologica professionale.

Posizioni psicologiche professionali- si tratta di sistemi stabili di relazione del docente (con lo studente, con se stesso, con i colleghi) che determinano il suo comportamento. La posizione professionale esprime anche l'autostima professionale, il livello delle pretese professionali dell'insegnante, il suo atteggiamento nei confronti del posto nel sistema di relazioni sociali della scuola che occupa e al quale rivendica. La posizione professionale è strettamente connessa con la motivazione del docente, con la consapevolezza del senso del proprio lavoro. Si distingue tra una posizione professionale speciale di un insegnante (il desiderio di essere e rimanere un insegnante) e posizioni professionali specifiche a seconda dei tipi di attività pedagogica preferita. Ad esempio, la posizione dell'insegnante può essere dominata dalla posizione del soggetto, dalla posizione dell'educatore, ecc.

La formazione di posizioni professionali avviene nel processo di realizzazione delle capacità pedagogiche e nell'implementazione di varie relazioni insegnante-studente durante questo processo. Quindi, padroneggiando i metodi per trasferire il contenuto del suo materiale educativo, l'insegnante agisce nella posizione di insegnante di materia. Selezione dei metodi di insegnamento - nella posizione di metodologo. Studiare gli studenti e se stessi - nella posizione di diagnostico e autodiagnostico.

Dal punto di vista di A.K. Markova, le posizioni di un diagnostico, un autodiagnosi, un soggetto di attività pedagogica sono prioritarie per il lavoro dell'insegnante Consideriamo le caratteristiche di queste posizioni. La posizione di "diagnostico" implica la capacità di un insegnante di determinare la disponibilità dei bambini all'istruzione, di diagnosticare processi cognitivi (attenzione, memoria, pensiero), caratteristiche personali di bambini di età diverse (autovalutazione della personalità di un adolescente e uno studente di scuola superiore, lo stato di aggressività, i livelli di pretesa, le principali proprietà della personalità di uno studente), le relazioni interpersonali (relazioni di riferimento nella classe, coesione della classe, attrattiva di un gruppo di compagni di classe per uno studente, relazioni in un gruppo, clima morale e psicologico di un gruppo di scolari), caratteristiche individuali della personalità dello studente (temperamento, carattere, accentuazioni caratteriali, capacità, ecc.). Essendo nella posizione di "autodiagnostica", l'insegnante deve valutarsi adeguatamente. L'autostima dell'insegnante è determinata dallo sviluppo della sua autocoscienza professionale. Secondo A.K. Markova, la struttura dell'autocoscienza pedagogica professionale comprende:

• 1. la consapevolezza da parte del docente delle norme, delle regole, dei modelli della professione docente, della formazione di un credo professionale, del concetto di attività didattica;
• 2. correlazione di sé con qualche standard professionale, identificazione;
• 3. autovalutazione da parte di altre persone professionalmente referenziate;
• 4. autovalutazione, che evidenzia:
  • a) aspetto cognitivo, consapevolezza di sé, della propria attività,
  • b) aspetto emotivo 2

La comprensione da parte dell'insegnante di se stesso come soggetto del processo pedagogico, così come il modo in cui è effettivamente percepito e valutato dagli alunni e dai dipendenti, avviene nel processo di riflessione. La riflessione non è una cognizione elementare o coscienza del soggetto di se stesso, ma anche un'indagine su come gli altri conoscono e comprendono il "riflettente", le sue individualità personali, le reazioni emotive e le rappresentazioni cognitive (associate alla cognizione). A questo proposito, la tipologia di insegnanti proposta da B.K. Kovalev rappresenta un certo entusiasmo. Dopo aver valutato le capacità riflessive degli insegnanti ed esaminato la correlazione tra le autovalutazioni degli insegnanti e le valutazioni dei loro studenti, ha diviso tutti gli insegnanti in 5 tipi o gruppi: 1° gruppo - l'autostima è adatta alla valutazione degli studenti, un modo democratico di la comunicazione è caratteristica; 2° gruppo - prevede correttamente la loro valutazione, tuttavia, la presunzione è inadeguata, l'autoritarismo nella comunicazione è caratteristico; il terzo gruppo - presunzione adeguata e prognosi incompleta, nelle relazioni poco impegnative è caratteristico; ottimi rapporti con gli studenti e buona volontà; 4° gruppo - scarsa adeguatezza di idee e presunzione, tali insegnanti vogliono scoprire la visione del mondo su se stessi dagli studenti, ma non possono essere conosciuti, quindi i conflitti sono frequenti, sono caratteristici stili di comunicazione autoritari o situazionali; 5° gruppo - le loro idee sono opposte al concetto dei loro studenti, il che causa le maggiori difficoltà di comunicazione.

Va notato che l'adeguatezza dell'autodiagnosi di un insegnante è significativamente influenzata dalla presenza di proprietà come l'autocritica e la capacità di autoanalisi.

L'insegnante come soggetto di efficienza pedagogica può assumere diverse posizioni professionali e psicologiche: funzionale, creativo, di ruolo formale, conformista, conflittuale, aperto e coperto.

Posizione professionale attiva dell'insegnante. L'attività sociale dell'individuo è la capacità di una persona di produrre trasformazioni significative nel mondo basate sull'appropriazione della ricchezza della cultura materiale e spirituale.

Una posizione di vita attiva di una persona si distingue per l'adesione ideologica ai principi, la coerenza nella difesa delle proprie opinioni, l'unità di parole e azioni. Quanto alla posizione professionale attiva dell'insegnante, essa comprende, oltre a numerose caratteristiche, anche l'orientamento personale (umano) dell'attività pedagogica.

L'attività professionale di un insegnante è motivata, di regola, dall'amore per i bambini, dall'attenzione allo sviluppo della personalità dello studente, dal desiderio di essere e rimanere un insegnante, di superare gli ostacoli e le difficoltà nel proprio lavoro.

Bisogna ammettere che la posizione professionale attiva di un insegnante, la motivazione dell'attività pedagogica, la scelta della professione di insegnante sono determinate non solo dall'amore per i bambini e dalla vocazione, ma anche dalle condizioni di vita che la società e lo Stato creano per un insegnante, il suo stipendio, il riconoscimento dello status socialmente significativo della sua professione.

Un indicatore dell'efficacia della posizione attiva dell'insegnante è la formazione e l'educazione degli scolari. Sebbene, come A.K. Markova, l'apprendimento e l'educazione sono un prerequisito, la base per tali indicatori dell'efficacia del lavoro di un insegnante come l'apprendibilità (capacità di autoapprendimento) e l'educazione (capacità di autosviluppo) degli studenti /

La posizione attiva dell'insegnante può essere sia positiva, mirata a valori professionali ed etici elevati, sia negativa, ignorando questi valori, sia incoerente, cioè non sempre focalizzato su ideali pedagogici.

posizione creativa. La creatività è un'attività, il cui risultato è la creazione di nuovi valori materiali e spirituali. /

La posizione creativa dell'insegnante, secondo RS Nemov, mira a creare nuove conoscenze, oggetti, abilità e abilità che non vengono presentate sotto forma di campioni pronti per l'assimilazione attraverso l'imitazione. . Sembra che questo non sia del tutto vero. Va tenuto presente che praticamente qualsiasi attività include elementi di imitazione (N.M. Gnatko, A.G. Kovalev, B.D. Parygin, V.A. Prosetsky, P.A. Rudik). Come V.A. Prosetsky: “Nella loro essenza, imitazione e creatività sono opposte: l'imitazione è la riproduzione (riflessione) di immagini esistenti (esempi), e la creatività è la creazione di campioni socialmente significativi nuovi e, inoltre, originali. Tuttavia, questa opposizione non è metafisica, ma dialettica. Con tutta l'opposizione e persino la polarità in relazione l'una con l'altra, l'imitazione e la creatività sono interconnesse, si compenetrano. Nella posizione creativa dell'insegnante in un'unità dialettica, è possibile combinare elementi come l'imitazione (copia), l'imitazione creativa, la creatività imitativa e la creatività genuina.

Il problema del rapporto tra imitazione e creatività è particolarmente evidente nelle attività dei principianti, dei giovani insegnanti. La loro attività creativa è prevalentemente di natura imitativa, che è una tappa naturale sulla via della formazione di un'individualità creativa, sulla via della vera creatività, libera dall'imitazione. La posizione creativa dell'insegnante si manifesta nella sua capacità di stabilire una comunicazione pedagogica, trasmettere le conoscenze necessarie agli studenti e stabilire normali relazioni con i colleghi.

Posizione di ruolo formale. L'insegnante nel corso della sua attività professionale svolge molti ruoli, che è chiaramente presentato nel repertorio di ruoli proposto da V. Levy.

L'atteggiamento dell'insegnante nei confronti dell'esecuzione dei suoi ruoli può essere non solo creativamente attivo, interessato, ma anche formale, passivo, disinteressato. La comunicazione pedagogica in questo caso può essere basata sul ruolo formale, regolata da istruzioni e responsabilità lavorative. La posizione di ruolo formale, di regola, è inerente agli insegnanti che hanno più di 45 anni e hanno più di 20 anni di esperienza. Per questi insegnanti, nota Antonova N.V., è caratteristico un tipo di comunicazione pedagogica che evita il distacco.

Posizione conformista. Il conformismo è un concetto che denota opportunismo, accettazione passiva dell'ordine esistente delle cose, opinioni prevalenti, ecc. Un punto di vista conformista significa non avere una propria posizione, osservanza sconsiderata e acritica di qualsiasi tipo che abbia un maggiore potere di pressione (la visione del mondo della maggioranza, il prestigio, le tradizioni, ecc.). Il primo tipo di comportamento conforme è caratterizzato dal fatto che una persona si schiera deliberatamente dalla parte della maggioranza sotto la sua pressione, ma internamente rimane con la propria visione del mondo. Tuttavia, non appena l'azione si interrompe, si gira nella propria posizione di partenza. La seconda è caratterizzata dal fatto che la personalità, in caso di disaccordo di concetti con altri membri del gruppo, si adegua prima al punto di vista generalmente accettato, che incide uniformemente sulla sua percezione. La visione del mondo diventa la meno stabile e, alla fine, coincide con la convinzione della maggioranza. » La posizione conformista dell'insegnante è caratteristica di tutti questi comportamenti. L'insegnante può assumere una posizione conciliativa con gli alunni della classe, con il personale e l'amministrazione. Il punto di vista conformista è solitamente caratteristico solo dei giovani insegnanti, e anche di quegli insegnanti che hanno avuto gravi conflitti con l'amministrazione e i dipendenti in relazione al loro lavoro.

Posizione di conflitto. Quando le persone pensano al conflitto, il più delle volte lo associano ad aggressività, minacce, discussioni, ostilità. Di conseguenza, si ritiene che il conflitto sia sempre un fenomeno indesiderabile, che dovrebbe essere risolto immediatamente non appena si manifesta. Ma in molte situazioni, il conflitto aiuta a rivelare una varietà di punti di vista, fornisce informazioni aggiuntive, aiuta a identificare più alternative o problemi. È noto che i conflitti sono necessariamente inclusi nelle attività professionali degli specialisti nel sistema "uomo a uomo": dirigenti di qualsiasi grado, insegnanti, medici, avvocati, lavoratori dei servizi, ecc. Gli studi classici sull'attività di un manager hanno dimostrato che Il 25% del suo tempo di lavoro è solitamente dedicato alla risoluzione dei conflitti. Questa cifra raggiunge l'80% per i manager di primo livello. Un quadro ancora più deprimente si può osservare a scuola, dove modi non costruttivi per uscire dal conflitto (pressione, proibizione, ignoranza, ecc.) a volte portano a crollo della personalità, comportamenti antisociali, manifestazioni nevrotiche e malattie psicosomatiche.

La "competenza di conflitto" dell'insegnante implica un approccio differenziato ai conflitti, alla loro classificazione, alla scelta di una strategia e di uno stile di comportamento specifici in una situazione di conflitto.

Un atteggiamento costruttivo nei confronti dei conflitti non implica ignorare o opprimere tutti e tutti i conflitti, ma un approccio differenziato ad essi, il loro permesso costruttivo. L'idea della funzione utile dei conflitti non sembra così paradossale, se teniamo presente che la molla di ogni sviluppo è un'obiezione, uno scontro di tendenze e forze divergenti. Indubbiamente, lontano da ogni conflitto contribuisce allo sviluppo dell'individuo, del gruppo. Ma da ogni conflitto è lecito trarre una lezione per lo sviluppo, proprio e di chi ci circonda. L'obiettivo principale del lavoro nel campo della conflittologia pratica è dare all'insegnante l'opportunità di formare notizie costruttive sui conflitti, ridurre l'orrore delle situazioni di conflitto, padroneggiare i metodi di analisi e risoluzione dei conflitti ordinari. Per la maggior parte di ciò, è necessario creare le condizioni affinché l'insegnante sia in grado di utilizzare i conflitti ai fini dell'insegnamento, dell'apprendimento, della gestione (di volta in volta anche deliberatamente avviando l'origine di situazioni di conflitto per questo). Ciò, ovviamente, non annulla la necessità di un lavoro preventivo costante, che è contenuto nel miglioramento della cultura della comunicazione (la cultura dell'azione, della parola, del pensiero, della previsione delle risposte, dell'ascolto, del mantenimento della comunicazione, della correzione delle azioni false, ecc.) e migliorare il sistema di autoregolazione emotiva dell'insegnante.

In psicologia sono stati riconosciuti i seguenti stili di comportamento in una situazione di conflitto: il modo di competizione, il modo di evadere, il modo di adattamento, il modo di cooperazione, il modo di compromesso.

L'insegnante deve tenere a mente che uno qualsiasi di questi stili è efficace solo in base a determinati criteri e nessuno di essi può esistere come il migliore. L'ingresso migliore sarà formato da una situazione specifica, e anche dal magazzino del suo temperamento. Nell'interazione pedagogica, l'insegnante può assumere una posizione aperta o chiusa.

Posizione aperta caratterizzato da apertura intesa come capacità di esprimere il proprio punto di vista sull'argomento e disponibilità a tenere conto delle posizioni altrui (studenti, docenti, amministrazione, genitori). Assumendo una posizione aperta, l'insegnante rinuncia alla propria onniscienza e infallibilità pedagogica, rivela la sua esperienza personale agli studenti e confronta le sue esperienze con le loro, presenta il materiale educativo attraverso il prisma della sua percezione. Nel corso di questo si realizza un dialogo insegnante-studente, che si caratterizza per un atteggiamento tollerante e rispettoso nei confronti dell'opinione dell'opponente (anche se erronea), la capacità di assumere il punto di vista dell'interlocutore, di comprendere criticamente la propria posizione , ottimismo pedagogico e fiducia, “movimento in arrivo” verso lo studente. Gli studenti possono commettere errori. La critica si usa sotto forma di autocritica: l'insegnante si attribuisce un giudizio erroneo tipico degli studenti e critica questo giudizio, mostrando loro qual è l'errore e come eliminarlo.

Per una posizione chiusa gli insegnanti sono caratterizzati da una modalità di presentazione impersonale ed enfaticamente oggettiva, dall'assenza dei propri giudizi e dubbi, esperienze, intuizioni, dalla perdita del sottotesto emotivo e valoriale dell'apprendimento, che non provoca nei bambini un desiderio reciproco da rivelare.

IV. Caratteristiche psicologiche personali dell'insegnante.

Il valore delle singole componenti della competenza professionale non è lo stesso. Alcuni di essi hanno la priorità: includono i risultati del lavoro degli studenti in termini di sviluppo psicosomatico (la cosa principale non è ciò che l'insegnante ha dato, ma ciò che lo studente ha preso). Le caratteristiche procedurali del lavoro del docente sono a questo proposito un mezzo per raggiungere risultati. All'interno del processo di lavoro dell'insegnante, il ruolo prioritario appartiene alla personalità dell'insegnante, alle sue capacità, agli orientamenti di valore e ai suoi ideali.

In psicologia e pedagogia, il problema delle capacità pedagogiche dell'insegnante rimane un argomento discutibile. Tuttavia, secondo S. L. Rubinshtein, la formazione delle capacità mentali è un prerequisito per lo sviluppo della conoscenza, quindi, secondo B. M. Teplov, il prerequisito per lo sviluppo delle capacità stesse sono le inclinazioni come individualità anatomiche e fisiologiche innate. Sulla base di queste disposizioni di S. L. Rubinshtein e B. M. Teplov, gli scienziati hanno identificato un'intera serie di capacità pedagogiche dell'insegnante:

• 1. la capacità di trasferire le conoscenze ai bambini in modo breve e divertente;
• 2. la capacità di percepire gli alunni, basata sull'osservazione;
• 3. natura indipendente e creativa del pensiero;
• 4. intraprendenza o orientamento rapido e corretto;
• 5. capacità organizzative, necessarie sia per fornire il lavoro del docente stesso, sia per creare una buona squadra di studenti.

• 1. la capacità di rendere il materiale formativo facilmente accessibile agli studenti e la capacità di integrare il materiale formativo con la vita, ovvero un insieme didattico di possibilità, correlato alla capacità generale di trasmettere conoscenze in modo breve e divertente;
• 2. un gruppo di opportunità associate alle capacità riflessive-gnostiche di una persona: la coscienza dell'insegnante dell'allievo, l'entusiasmo per i bambini, la creatività nel lavoro, l'attenzione in conformità con l'atteggiamento nei confronti dei bambini;
• 3. gruppo di opportunità - opportunità interattive - comunicative - questa è un'influenza pedagogicamente volitiva sui bambini, intelligibilità pedagogica, tatto didattico;
• 4. un gruppo di possibilità che descrivono la saturazione, la ricchezza, l'abilità artistica e l'autenticità del discorso dell'insegnante.

Nella forma più generalizzata, sono state presentate le abilità pedagogiche V.N. Kruteckij, che ha dato loro definizioni comuni.

Abilità didattiche: la capacità di trasmettere materiale educativo agli studenti, renderlo accessibile ai bambini, presentare loro materiale in modo chiaro e comprensibile, suscitare interesse per l'argomento, suscitare un pensiero attivo e indipendente negli studenti. Un insegnante dotato di capacità didattiche è in grado, se necessario, di ricostruire opportunamente il materiale didattico, rendere facile il difficile, semplice il complesso, comprensibile l'incomprensibile...

• 1. Il lavoro professionale, come lo intendiamo ora, implica la capacità non solo di spiegare il materiale in modo intelligibile, ma anche la capacità di creare lavoro indipendente degli studenti, acquisizione indipendente di conoscenze, "condurre" in modo intelligente e letterale l'energia cognitiva degli studenti, orientarlo nella giusta direzione.
• 2. Possibilità astratte - opportunità per il corrispondente campo della scienza (aritmetica, fisica, letteratura, ecc.). Un insegnante dotato conosce l'oggetto non solo nell'ambito del corso, ma più ampio e profondo, cerca scoperte nella propria scienza, possiede liberamente il materiale, mostra grande entusiasmo per esso e conduce un lavoro di ricerca moderato.
• 3. Possibilità percettive - la capacità di penetrare nel mondo innato dell'allievo, dello studente, dell'attenzione psicologica, intrecciata con una ristretta consapevolezza della personalità dello studente e dei suoi fugaci stati mentali. Un insegnante dotato, in accordo con segni insignificanti, manifestazioni esterne, coglie le più piccole manifestazioni nello stato interno dell'allievo.
• 4. Capacità di parola: la capacità di formulare in modo chiaro e corretto le proprie idee e sentimenti con il supporto della parola, nonché le espressioni facciali e la pantomima. Lo stile di un insegnante capace in classe è costantemente rivolto agli studenti, agli studenti. Sia che l'insegnante riporti il ​​materiale più recente, spieghi la protesta, esprima consenso o condanna, il suo stile si distingue per forza interiore, convinzione e interesse per ciò che sta dicendo. La presentazione dell'idea è leggera, ordinaria, comprensibile per gli studenti.
• 5. Le capacità organizzative sono:

a) la capacità di organizzare il team studentesco per risolvere problemi importanti;

b) la capacità di organizzare adeguatamente il proprio lavoro, di saperlo programmare e supervisionare adeguatamente; un insegnante esperto sviluppa il senso del tempo: la capacità di rispettare le scadenze, distribuire il lavoro nel tempo.

• 6. Opportunità autoritarie - la possibilità di una specifica influenza emotivo-volitiva sugli studenti e la conoscenza basata su questa per raggiungere il loro prestigio. Il prestigio si forma anche sulla base di una bella conoscenza della materia, sensibilità, tatto dell'insegnante. Le opportunità autoritarie dipendono da un intero complesso di proprietà personali (decisione, resistenza, perseveranza, rigore, ecc.). E anche dal senso di responsabilità per l'educazione e l'educazione degli studenti, dalla fiducia dell'insegnante di avere ragione, dalla capacità di dare convinzione ai propri studenti.
• 7. Opportunità di comunicazione - la capacità di comunicare con studenti, studenti, la conoscenza per trovare il giusto ingresso per loro, determinare l'adeguatezza del rapporto con loro, la presenza di contatto pedagogico.
• 8. Fantasia pedagogica - capacità predittive, capacità speciale, che si esprime nell'anticipazione delle conseguenze delle proprie azioni, nel disegno educativo della personalità degli studenti, nella capacità di prevedere la formazione di determinate proprietà degli studenti.
• 9. La capacità di distribuire gli interessi contemporaneamente tra più forme di efficienza è ancora fondamentale per l'insegnante. Un insegnante dotato e più esperto si occupa dell'ingresso e della forma di presentazione del materiale, per lo sviluppo della propria idea (o di uno studente), possiede il campo di interesse di tutti gli studenti, reagisce ai sintomi di stanchezza, incomprensione, nota danni disciplinare, cura il suo comportamento (postura, mimica e mimica facciale, andatura).

Riassumendo la ricerca nel campo delle abilità pedagogiche, N.V. Kuzmina identifica due dei loro livelli: percettivo-riflesso e proiettivo. Il primo livello contiene 3 tipi di sensibilità: l'emozione dell'oggetto associata all'empatia, l'emozione della misura (o del tatto) e l'emozione del coinvolgimento. Queste manifestazioni di sensibilità sono alla base dell'intuizione pedagogica. Il 2° grado rappresenta le capacità proiettive, correlate alla sensibilità alla creazione di nuove metodologie didattiche produttive. Questo grado collega capacità gnostiche, progettuali, costruttive, comunicative e organizzative. Opportunità pedagogiche, secondo il concetto dei ricercatori della scuola N.V. Kuzmina, implica il più alto grado di sviluppo delle abilità generali: osservazione, pensiero, immaginazione, nonché abilità speciali come poetica, scrittura.

Come accennato in precedenza, uno dei motivi importanti dell'efficienza pedagogica P.F. Kapterev ha chiamato le "qualità personali" dell'insegnante: determinazione, perseveranza, timidezza, attenzione. Significativo per l'ingegno, l'oratoria, l'abilità dell'insegnante. Particolarmente importante nel lavoro dell'insegnante è la disponibilità all'empatia, cioè alla comprensione dello stato mentale degli alunni e dell'empatia. AK Markova considera l'erudizione pedagogica, la definizione degli obiettivi pedagogici, il pensiero pedagogico (pratico e diagnostico), l'intuizione pedagogica, l'improvvisazione pedagogica, l'attenzione pedagogica, l'ottimismo didattico, l'intelligenza pedagogica, la previsione pedagogica, la riflessione pedagogica sulle qualità psicologiche fondamentali di un insegnante. Un posto speciale nelle "qualità personali" dell'insegnante è occupato da un orientamento pedagogico.

Orientamento pedagogico, nota L.M. Mitin, funge da fulcro del ritratto psicologico del maestro ideale. Lei, secondo N.V. Kuzmina, è uno dei fattori soggettivi più importanti per raggiungere i vertici dell'attività professionale e pedagogica.

In senso psicologico generale, l'orientamento della personalità è definito come “un insieme di motivazioni stabili che guidano l'attività della personalità e sono indipendenti dalle situazioni attuali. L'orientamento della personalità è caratterizzato da interessi, inclinazioni, convinzioni, ideali, in cui si esprime la visione del mondo di una persona.

Ampliando il contenuto di questa definizione in quanto viene utilizzata per l'efficienza pedagogica, N.V. Kuzmina vi lega anche l'entusiasmo per gli studenti stessi, per la creatività, per la professione di insegnante, la disposizione ad imparare da essa, la comprensione delle proprie capacità. La selezione delle principali strategie di efficienza spiega, secondo N.V. Kuzmina, 3 tipi di flusso: realmente pedagogico, formale-pedagogico e logico-pedagogico. Solo il primo tipo di flusso contribuisce al raggiungimento di grandi risultati di efficienza pedagogica.

"Un orientamento veramente pedagogico consiste in una motivazione stabile a creare la personalità degli studenti attraverso la materia insegnata, a ristrutturare la materia, contando sulla creazione del bisogno iniziale di conoscenza dello studente, il cui portatore è l'insegnante". Secondo il concetto di N.V. Kuzmina, il motivo principale della direzione pedagogica è l'entusiasmo per il contenuto dell'efficienza pedagogica. La direzione pedagogica, come suo grado supremo, incide in un'occupazione che si correla nel processo del proprio sviluppo con il bisogno dell'efficienza scelta. In questo stadio più alto di sviluppo della vocazione, il maestro non pensa a se stesso senza una scuola, senza la vita e l'efficienza dei propri allievi.

Proseguendo nella trattazione delle qualità di insegnante, si segnala che nello studio di L.M. Mitina sono stati individuati più di cinquanta parametri personali di insegnante (entrambi professionalmente significativi, e quindi, appunto, tratti personali). Ecco un elenco di queste caratteristiche: cultura, rigidità, impressionabilità, cultura, attenzione, perseveranza e spirito, elasticità di comportamento, cittadinanza, umanità, abilità, selezione, gentilezza, veridicità, buona volontà, convinzione ideologica, attività, socialità, collettivismo, criticità , coerenza, amore per i bambini, vigilanza, perseveranza, responsabilità, reattività, organizzazione, compatibilità, consapevolezza politica, materialità, patriottismo sciovinista, veridicità, erudizione pedagogica, apprensione, significato, indipendenza, autocritica, timidezza, devozione, arguzia, maleducazione , zelo per il miglioramento di sé, tatto, senso del nuovo, senso dei propri plus, sensibilità, ardore. L. M. Mitina ritiene che questo elenco congiunto di parametri crei un ritratto mentale di un insegnante impeccabile.

Senza sminuire i meriti di L.M. Mitina nello sviluppare il problema delle qualità personali e delle proprietà di un insegnante, si può notare quanto segue:

in primo luogo, l'elenco delle proprietà, qualità e caratteristiche della personalità dell'insegnante può essere sostanzialmente esteso, non è limitato alle sole proprietà nominate;

in secondo luogo, insieme alle proprietà economiche e psicologiche, esiste una classe di proprietà e qualità di ordine morale ed etico. Per la maggior parte, non sono indicati nell'elenco (morale, determinazione, coscienziosità, onestà, ecc.), Sebbene occupino un posto importante nella struttura morale e psicologica della personalità dell'insegnante

Secondo il suo comportamento, osserva giustamente I.A. Winter, l'insegnante deve esistere come prototipo per la riproduzione, la propria educazione, l'educazione, la competenza, la cultura del comportamento e la comunicazione pedagogica. Nello specifico, queste proprietà, in accordo con il suo concetto, compongono la struttura del ritratto psicologico dell'insegnante. Poiché l'insegnante, come soggetto di efficienza pedagogica, è un'unità di proprietà psicologiche e altamente morali, nel caso dato, è consentito, a nostro avviso, parlare del ritratto morale e psicologico dell'insegnante.

Riassumendo i risultati, si può affermare che gli insegnanti, in quanto materia di efficienza pedagogica in generale, sono caratterizzati da: determinazione, vigore, autoregolazione; l'autocoscienza pedagogica come immagine reticolare specifica dell'efficienza soggettiva; caratteristiche psicologiche individuali che determinano il suo rapporto di efficienza pedagogica; costruzione di opportunità pedagogiche; direzione pedagogica, adeguatezza di presunzione, livello di pretese, empatia, sistema di relazioni altruisticamente diretto, massima moralità.

Riassumendo tutto ciò che è stato detto sulle componenti della competenza professionale di un insegnante, è possibile formulare un modello professionale ed etico di un insegnante moderno. A nostro avviso, include una serie di blocchi:

blocco della conoscenza professionale-soggettiva ed etica;

blocco delle competenze professionali e pedagogiche;

un blocco di conoscenza psicologica sulle posizioni professionali di un insegnante;

blocco psicologico ed etico della conoscenza delle qualità morali e psicologiche dell'insegnante e della sua etica professionale.

Primo blocco rappresentano conoscenze psicologiche e pedagogiche professionali determinate dai curricula. Ciò include anche la conoscenza etica (le principali categorie di etica ei concetti di coscienza morale, la natura, le specificità e le funzioni della moralità, i principi e le norme morali, l'etica professionale di un insegnante e le regole dell'etichetta).

Secondo bloccoè associato alla disponibilità teorica e pratica dell'insegnante a svolgere attività pedagogiche e ne caratterizza la professionalità. Quest'ultimo si concretizza in capacità analitiche, prognostiche, proiettive, organizzative, di mobilitazione, informative, evolutive, orientative, comunicative e percettive. Siamo d'accordo con l'opinione di autori come V.A. Slastenin, I.F. Isaev, AI Mishchenko, E.N. Shiyanov, SN Zlobin che la competenza comunicativa, le capacità di comunicazione pedagogica sono il fulcro della professionalità dell'insegnante e la cosa principale nella sua attività professionale. L'insegnante deve inoltre possedere una buona padronanza della tecnica pedagogica e delle abilità applicate.

Terzo blocco riguarda le posizioni psicologiche che un insegnante può assumere nei confronti degli studenti, di se stesso e dei colleghi. In relazione agli studenti, può agire come un diagnostico, in relazione a se stesso - un autodiagnosi. In quanto soggetto di efficienza pedagogica, può assumere le posizioni più diverse (funzionale, creativo, di ruolo formale, conformista, conflittuale, aperto e coperto). Dal punto di vista del modello professionale ed etico che si sta formando, l'insegnante è obbligato ad assumere una posizione positivamente attiva, creativamente innovativa e stabilmente aperta. Questa pratica pedagogica non esclude in essa la presenza di formalismo, conformismo, conflitto e vicinanza. L'insegnante deve rifuggire da una posizione conformista e allo stesso tempo essere tollerante, cioè fare riferimento con condiscendenza all'impotenza e alle carenze di studenti e colleghi. Per quanto riguarda il comportamento dell'insegnante in una situazione di conflitto, la sua competenza conflittuale ha un significato fondamentale: conoscenza della natura, della struttura, della classificazione e dei metodi di risoluzione dei conflitti. L'insegnante deve tenere costantemente presente che il massimo risultato educativo si ottiene con una posizione aperta di comunicazione pedagogica.

A quarto blocco comprende capacità pedagogiche (gnostiche, progettuali, costruttive, comunicative, organizzative, ecc.), qualità morali e psicologiche della personalità dell'insegnante (orientamento personale, flessibilità emotiva, virtù, ecc.), valori etici. La struttura del blocco psicologico ed etico comprende anche il desiderio dell'insegnante di fondare la comunicazione su basi ragionevoli e democratiche, di essere guidato dai principi, norme e regole dell'etica professionale e dell'etichetta, per sancire l'ambizione personale di ogni studente, per creare collaborazione creativa con la classe e con ogni allievo, per stimolare un clima di comunicazione adeguato.

C'è un punto di vista secondo cui la competenza professionale di un insegnante comprende sei blocchi. Oltre a quelli considerati, la sua struttura comprende anche blocchi estetici e tecnologici. “Al blocco estetico”, scrive S.N. Zlobin, - include abilità: armonizzare le manifestazioni personali interne ed esterne, essere artistico, esteticamente espressivo, introdurre gli studenti a un'elevata cultura della comunicazione, attivare il loro tono emotivo e una visione ottimistica del mondo, provare la gioia della comunicazione, un senso di bellezza. La struttura del blocco tecnologico, - continua, - comprende competenze: utilizzare strumenti, metodi, tecniche, metodi, tecniche didattici ed educativi, una varietà di forme di interazione, scegliere lo stile ottimale di gestione della comunicazione, osservare il tatto pedagogico, combinare organicamente interazioni comunicative e soggettive, per garantirne l'efficacia educativa.

Poiché in questo caso si tratta di competenze estetiche e tecnologiche, quindi, a nostro avviso, è possibile non individuare blocchi aggiuntivi, poiché esiste un blocco speciale (componente) in cui sono indicate queste competenze pedagogiche.

Il sociologo tedesco M. Weber ha introdotto nella circolazione scientifica il concetto di "tipo ideale". Il "tipo ideale" è un concetto artificiale, logicamente costruito, che consente di evidenziare le caratteristiche principali del fenomeno sociale oggetto di studio. Il "tipo ideale", secondo M. Weber, è un riflesso esageratamente convesso della cosa principale che è caratteristica di un fenomeno reale. Secondo il concetto di Weber, più "esagerato" il tipo impeccabile, maggiore è la sua importanza euristica, più utile può essere per l'efficienza pratica. Esiste, a nostro avviso, un'analogia tra il tipo impeccabile e il modello professionale ed etico della personalità dell'insegnante. Il modello etico professionale è un fenomeno in evoluzione. La sua formazione precede la sua attuazione pratica nell'efficienza e nelle qualità morali e psicologiche dell'insegnante. Il modello etico-professionale, essendo il prototipo dell'operato dell'insegnante nei confronti della propria professione, svolge le funzioni di eccellenza pedagogica (valoristica, formativa, normativa, criterio-valutativa, stimolante). È proprio questo che determina il suo ruolo in pedagogia e psicologia.

La presenza di un'idea chiara dell'essenza, della struttura e del contenuto della cultura pedagogica richiede la considerazione dei modelli di cultura professionale e pedagogica disponibili nella letteratura scientifica e pedagogica.

V.A. Slastenin e I.F. Isaev, nella loro costruzione di un modello di cultura professionale e pedagogica degli insegnanti della scuola primaria, hanno proceduto dalle seguenti premesse metodologiche:

la cultura professionale e pedagogica è una caratteristica universale della realtà pedagogica, manifestata in diverse forme di esistenza;

la cultura pedagogica professionale è una cultura generale interiorizzata e rivela la funzione del disegno specifico di una cultura generale nel campo dell'attività pedagogica;

la cultura pedagogica professionale è un'educazione sistemica che comprende un insieme di componenti strutturali e funzionali, ha una propria organizzazione, interagisce selettivamente con l'ambiente e ha la proprietà integrativa del tutto, non riducibile alle proprietà delle singole parti;

l'unità di analisi della cultura professionale e pedagogica è l'attività pedagogica di natura creativa;

le caratteristiche dell'attuazione e della formazione della cultura professionale e pedagogica dei docenti universitari sono determinate dalle caratteristiche psicofisiologiche creative individuali e dall'età, dall'esperienza socio-pedagogica prevalente dell'individuo.

Tenendo conto di queste caratteristiche metodologiche è possibile derivare un modello di cultura professionale e pedagogica, che comprende componenti quali motivazionale, contenutistica, tecnologica

Presentiamo in tabella 4 il modello teorico di cultura professionale e pedagogica proposto da I.F. Isaev:

Tabella 4

Il modello di cultura professionale e pedagogica di un insegnante di scuola primaria secondo I.F. Isev.

Modello di cultura professionale e pedagogica di un insegnante di scuola primaria
Componente assiologica	Componente tecnologica	Componente personale e creativa
La totalità dei valori pedagogici costituiti dalla popolazione della terra, insolitamente inclusi nell'intero processo di insegnamento nell'attuale fase di sviluppo dell'istruzione superiore. Classificazione dei valori: valori-mezzi, valori-obiettivi, valori-relazioni, valori-conoscenza, valori-qualità. Questi gruppi di valori pedagogici costituiscono il sistema come base di contenuti, il nucleo della cultura professionale e pedagogica.	Comprende metodi, tecniche di efficienza pedagogica di un insegnante di scuola primaria. I valori e i meriti della cultura pedagogica sono dominati e formati da una persona nel processo di efficienza, il che rafforza il fatto dell'inseparabile connessione tra cultura ed efficienza. La civiltà pedagogica, essendo una caratteristica personale di un insegnante di scuola primaria, diventa un metodo della sua efficienza professionale, che assicura la conclusione di compiti professionali di vario genere. Il processo di risoluzione dei problemi compone la tecnologia dell'efficienza pedagogica come componente di una cultura magistrale - pedagogica.	Rivela il dispositivo della sua padronanza e incarnazione come un attivo creativo li interpreta, che è determinato sia dai tratti della personalità dell'insegnante di scuola primaria, sia dalla natura della sua efficienza scientifica e pedagogica.

La cultura professionale e pedagogica è un'unità di valori pedagogici, tecnologie, forze essenziali dell'individuo, finalizzata all'implementazione creativa in vari tipi di attività pedagogiche.

Di conseguenza, siamo d'accordo con la conclusione di I.F. Isaev che la civiltà professionale e pedagogica di un insegnante di scuola primaria è una misura e un metodo di autorealizzazione creativa della sua personalità in vari tipi di efficienza pedagogica, finalizzata all'assimilazione, trasferimento e creazione di valori pedagogici e tecnologie.

La scienza psicologica e pedagogica ha accumulato un soddisfacente esperimento di studi nel campo della cultura pedagogica professionale, tuttavia, la gamma dei suoi elementi e, prima ancora, solo l'autocoscienza professionale, sono stati studiati piuttosto male.

L'autocoscienza di un insegnante di scuola primaria ha vicino a diavoli specifici associati alle caratteristiche dell'efficienza professionale, è strettamente connessa con altre sostanze di abilità, quindi analizzeremo un approccio diverso al dilemma della cultura pedagogica professionale e al suo rapporto con prof. autocoscienza.

Consideriamo il modello psicologico e pedagogico della cultura di un insegnante di scuola primaria, la cui costruzione semantica ci avvicinerà alla rappresentazione generale del modello di cultura professionale e pedagogica. VA Belovolov e S.P. Belovolov nel lavoro sulla costruzione di un modello combinato di cultura professionale e pedagogica (Tabella 6) ha proceduto dalle stesse premesse metodologiche di I.F. Isaev nella sua costruzione della cultura professionale e pedagogica.

Le caratteristiche della cultura professionale e pedagogica sono determinate sulla base di una comprensione sistemica della cultura, dell'allocazione delle sue componenti strutturali e funzionali. I.F. Isaev integra i criteri con i seguenti requisiti:

i criteri dovrebbero essere divulgati attraverso una serie di caratteristiche qualitative, come appaiono, si può giudicare il grado maggiore o minore di severità di questo criterio;

i criteri dovrebbero riflettere la dinamica della qualità misurata nel tempo e nello spazio culturale-pedagogico;

i criteri dovrebbero coprire i principali tipi di attività pedagogica.

E offre i seguenti criteri principali per la formazione di una cultura professionale e pedagogica di un insegnante di scuola primaria:

atteggiamento di valore nei confronti dell'attività pedagogica;

disponibilità tecnologica e pedagogica;

attività creativa;

grado di sviluppo del pensiero pedagogico;

ricerca del miglioramento professionale e pedagogico.

Sulla base di ciò, I.F. Isaev ha descritto quattro livelli di formazione della cultura professionale e pedagogica: adattiva, riproduttiva, euristica, creativa.

Il materiale fattuale generalizzato ha permesso di descrivere tre livelli di formazione di una cultura pedagogica professionale, a seconda del grado di manifestazione di criteri e indicatori (Tabella 6).

La componente motivazionale comprende un insieme di motivazioni professionali, che, rifratte attraverso il prisma di bisogni, interessi, capacità, valori, si correlano con la realizzazione delle forze essenziali di un insegnante di scuola primaria nelle attività professionali.

È la specificità dell'oggetto dell'efficienza professionale che descrive il complesso di proprietà che uno specialista deve possedere.

La componente tecnologica comprende i metodi di efficienza e le macchine per padroneggiarla, che assicurano la conclusione di compiti e situazioni professionali. Nel processo di apprendimento avviene non solo lo studio della cultura, ma anche la formazione della personalità.

Il processo di apprendimento come medicina per la padronanza del bene culturale è radicato nella disciplina accademica, per la cui padronanza sono necessari metodi di interazione degli studenti con esso.

Questo percorso si realizza solo con il supporto del docente di scuola primaria e con la sua specifica partecipazione.

In generale, le componenti esposte sono strettamente interconnesse, manifestandosi nell'efficienza professionale del docente di scuola primaria, e sono misurate quantitativamente da aspetti e indicatori.

Tenendo conto delle loro diverse basi, è possibile rilevare i probabili livelli di formazione, che riflettono i diversi livelli del rapporto tra criteri e caratteristiche: adattativo, riproduttivo, approssimativo, creativo.

La presenza di standard pedagogici, norme, regole, che la civiltà del maestro di scuola primaria è obbligata a dare, permette di misurare la cultura.

La misurazione della cultura pedagogica può essere realizzata come la misurazione della proprietà dell'efficienza, cioè con il supporto di valutazioni di esperti, test, domande, interpretazione dei risultati degli studi pedagogici, ecc.

Il problema della misurazione della cultura professionale e pedagogica è connesso con il problema dei criteri e dei livelli della sua formazione.

Criterioè un segno sulla base del quale si fa una valutazione, si emette un giudizio. Criteri professionali e pedagogici

La serie di descrizioni del modello di cultura professionale e pedagogica che abbiamo analizzato permette di creare un modello integrativo della cultura professionale e pedagogica di un insegnante di scuola primaria, di sviluppare indicatori e livelli di formazione della cultura professionale e pedagogica.

Tabella 6

Il modello di cultura psicologica e pedagogica del docente di scuola primaria secondo V.A. Belovolov e S.P. Belovolovova

Modello di cultura psicologica e pedagogica di un insegnante di scuola primaria
Assiologico	Tecnologico	creativo	personale
componente	componente	componente	componente
La totalità dei valori creati dall'uomo nel corso dei secoli. Questi valori sono una sorta di linee guida di vita con cui gli insegnanti relazionano le loro attività.	Un modo specifico di attività pedagogica. Lo sviluppo e il miglioramento dell'attività pedagogica contribuisce all'accumulo di valori, al miglioramento della cultura, alle idee, alle tecnologie e vengono creati e consolidati campioni di cultura psicologica e pedagogica.	Manifestazione della creatività pedagogica. Sviluppo di modi per formare una cultura euristica innovativa di un insegnante di scuola primaria, affermazione di un atteggiamento "soggettivo", valore, dialogico nei confronti del soggetto della sua attività.	Rivela la cultura psicologica e pedagogica di un insegnante di scuola primaria come un modo specifico di realizzare le sue forze essenziali: bisogni, abilità, interessi, esperienza sociale dell'individuo, una misura dell'attività sociale di una persona.

Tabella 7

Modello integrativo di cultura professionale e pedagogica

Componenti	Criteri e indicatori	Livelli
motivazionale	La presenza di motivazione professionale 1. Comprendere l'importanza della professione di insegnante e l'interesse per essa 2. La presenza di un bisogno di attività pedagogica, 3. Consapevolezza di sé come professionista e atteggiamento verso se stessi come soggetto di attività professionale. 4. Il bisogno di autocoscienza professionale.
	Possesso dei fondamenti teorici e metodologici dell'attività professionale 1.Conoscenza dei fondamenti metodologici dell'attività professionale. 2. Comprendere l'essenza e l'instaurazione di un atteggiamento di valore nei confronti dell'attività professionale. 3. Possesso della teoria dell'oggetto dell'attività professionale. 4. Conoscenza delle leggi e dei modelli di funzionamento del processo pedagogico.	Riproduttivo (basso)
Tecnologico	Confluenza di metodi di insegnamento e traduzione del processo pedagogico 1.Conoscenza dei contenuti della DISCIPLINA educativa. 2. Comprendere il ruolo e il posto della disciplina accademica nel sistema “insegnante-studente”. 3, Conoscenza dei meccanismi e delle caratteristiche dell'assimilazione della disciplina accademica. 4. La capacità di trasformare (trasformare) i contenuti della disciplina nel sistema “insegnante-studente”.	Euristico (sufficiente)
Possesso di modi di trasformazione e creazione 1. Possesso dei metodi delle varie attività che il docente insegna agli studenti. 2. La capacità di co-creare nel processo di interazione nel sistema “uomo-uomo”. 3. Disponibilità della capacità di implementare tecnologie moderne e metodi innovativi. 4. La presenza del bisogno di autorealizzazione e del desiderio di auto-miglioramento nelle attività professionali.	Creativo (alto)

Così, l'analisi teorica della letteratura scientifica e pedagogica ci ha permesso di:

Rivelare l'essenza della cultura professionale e pedagogica attraverso le contraddizioni della sua formazione;

determinare il contenuto della cultura professionale e pedagogica;

individuare le principali funzioni della cultura professionale e pedagogica;

Sostanziare il modello di formazione della cultura professionale e pedagogica;

evidenziare i criteri ei livelli di manifestazione della cultura professionale e pedagogica.

Una visione olistica sistematica della cultura pedagogica professionale, lo sviluppo di un modello, l'esperimento mentale e l'osservazione dell'attività pedagogica ci hanno permesso di identificare le seguenti condizioni che contribuiscono alla formazione efficace della cultura pedagogica professionale.

La prima condizione è la necessità degli atteggiamenti psicologici degli insegnanti nei confronti della formazione di una cultura professionale e pedagogica, per la cui piena attuazione è necessario: fornire una motivazione costante agli insegnanti nel migliorare la loro cultura professionale e pedagogica;

rafforzare l'orientamento metodologico dell'attività professionale di un insegnante di scuola primaria;

aggiornare il software didattico per la formazione degli insegnanti introducendo il percorso formativo “Fondamenti di formazione professionale e pedagogica degli insegnanti della scuola primaria”.

La condizione successiva è legata al fatto che la creazione di una cultura professionale e pedagogica viene effettuata sulla base dello sviluppo dell'autocoscienza professionale, del rispetto di sé, dell'accettazione di sé, dell'unità personale degli insegnanti. L'attuazione della condizione fornita è connessa con la continuità dell'educazione pedagogica, necessaria per non consentire una rottura nell'armonia della preparazione didattica e metodologica durante il passaggio da uno stadio all'altro. In questo senso dovrebbe essere compreso il dispiegamento coerente del sistema del processo educativo al fine di formare la cultura professionale del futuro specialista. L'attuazione delle condizioni previste darà la possibilità, in linea con il moderno paradigma dell'educazione, di "maturare" il futuro specialista di passo in passo, di corso in corso, dalla teoria alla pratica.

La terza condizione che contribuisce all'efficacia della formazione del fenomeno oggetto di studio è l'avvio di relazioni soggetto-soggetto come base per la comunicazione tra docenti e studenti, la cui attuazione è possibile se

considerare l'istruzione nell'istruzione superiore come un processo di interazione nel sistema "insegnante-studente" per raggiungere l'obiettivo che li unisce;

tenere conto del fatto che la trasformazione che ha dato alla cultura la conoscenza viva, la costruzione della conoscenza personale, implica uno spostamento dell'enfasi nella formazione degli insegnanti dal monologo al dialogo.

è richiesto un adeguato supporto metodologico, mostrato nello studio sull'esempio del corso speciale "Cultura della comunicazione professionale e pedagogica".

Le disposizioni teoriche e il modello integrativo della cultura pedagogica professionale da noi descritti costituiscono la base del lavoro sperimentale, durante il quale:

Sono state individuate le possibilità del collegio per la formazione di una cultura professionale e pedagogica di un insegnante di scuola primaria;

Prima di decidere l'essenza della cultura professionale e pedagogica, è necessario aggiornare concetti come "cultura professionale" e "cultura pedagogica". L'identificazione della cultura professionale come proprietà attributiva di un determinato gruppo professionale di persone è il risultato della divisione del lavoro, che ha causato l'isolamento di alcuni tipi di attività speciali.

La professione come fenomeno socio-culturale consolidato ha una struttura complessa che comprende la materia, i mezzi e il risultato dell'attività professionale: obiettivi, valori, norme, metodi e tecniche, campioni e ideali. Nel processo di sviluppo storico, cambiano anche le professioni. Alcuni di essi acquisiscono nuove forme socio-culturali, altri cambiano in modo insignificante, altri scompaiono completamente o subiscono cambiamenti significativi.

Un alto livello di cultura professionale è caratterizzato da una capacità sviluppata di risolvere problemi professionali, ad es. mentalità professionale sviluppata. Tuttavia, il pensiero professionale sviluppato può trasformarsi nel suo opposto quando assorbe altre manifestazioni della personalità, violandone l'integrità e la completezza. Riflettendo la natura contraddittoria e dialettica dell'attività umana, la cultura professionale è un certo grado di padronanza da parte dei membri di un gruppo professionale di tecniche e metodi per risolvere problemi professionali speciali.

Il concetto di "cultura pedagogica" è stato a lungo incluso nella pratica dell'attività pedagogica, il cui studio teorico olistico è diventato possibile relativamente di recente. In connessione con l'analisi delle caratteristiche dell'attività pedagogica, lo studio delle capacità pedagogiche, le capacità pedagogiche dell'insegnante, questo problema si è riflesso nelle opere di S. I. Arkhangelsky, A. V. Barabanshchikov, E. V. Bondarevskaya, 3. F. Esareva, N.V. Kuzmina, NN Tarasevich, GI Khozyainova e altri.

Dall'inizio dello sviluppo attivo della direzione culturale in filosofia, sociologia, pedagogia e psicologia, sono state condotte ricerche su alcuni aspetti della cultura pedagogica: questioni di cultura metodologica, morale ed estetica, comunicativa, tecnologica, spirituale, fisica della si studia la personalità dell'insegnante. In questi studi, la cultura pedagogica è considerata una parte importante della cultura generale dell'insegnante, manifestata nel sistema delle qualità professionali e nelle specificità dell'attività pedagogica.

La cultura professionale e pedagogica dell'insegnante fa parte della cultura pedagogica come fenomeno sociale. I portatori della cultura pedagogica sono persone impegnate nella pratica pedagogica sia a livello professionale che non professionale. I portatori della cultura professionale e pedagogica sono persone chiamate a svolgere un lavoro pedagogico, le cui componenti sono l'attività pedagogica, la comunicazione pedagogica e l'individuo come soggetto di attività e comunicazione a livello professionale.

Per comprendere l'essenza della cultura professionale e pedagogica, è necessario tenere presenti le seguenti disposizioni che rivelano il rapporto tra cultura generale e cultura professionale, le sue specificità:

La cultura professionale e pedagogica è una caratteristica universale della realtà pedagogica, manifestata in varie forme di esistenza;

La cultura pedagogica professionale è una cultura generale interiorizzata e svolge la funzione di un disegno specifico di una cultura generale nella sfera dell'attività pedagogica;

La cultura pedagogica professionale è un'educazione sistemica che comprende una serie di componenti strutturali e funzionali, ha una propria organizzazione, interagisce selettivamente con l'ambiente e ha la proprietà integrativa del tutto, non riducibile alle proprietà delle singole parti;

L'unità di analisi della cultura professionale e pedagogica è l'attività pedagogica di natura creativa;

Le caratteristiche dell'attuazione e della formazione della cultura professionale e pedagogica dell'insegnante sono determinate dalle caratteristiche creative, psicofisiologiche e dell'età individuali, dall'esperienza socio-pedagogica prevalente dell'individuo.

Tenendo conto dei presupposti metodologici indicati, è possibile sostanziare il modello di cultura professionale e pedagogica, le cui componenti sono assiologiche, tecnologiche e personale-creative.

La componente assiologica della cultura professionale e pedagogica è formata da un insieme di valori pedagogici creati dall'uomo e inclusi in un processo pedagogico olistico nella fase attuale dello sviluppo educativo. Nel processo dell'attività pedagogica, gli insegnanti padroneggiano idee e concetti, acquisiscono conoscenze e abilità che costituiscono la tecnologia umanistica dell'attività pedagogica e, a seconda del grado della loro applicazione nella vita reale, le valutano come più significative. Conoscenze, idee, concetti che sono attualmente di grande importanza per la società e un sistema pedagogico separato agiscono come valori pedagogici.

L'insegnante diventa un maestro del suo mestiere, un professionista man mano che padroneggia e sviluppa l'attività pedagogica, riconoscendo i valori pedagogici. La storia della scuola e del pensiero pedagogico è un processo di costante valutazione, ripensamento, definizione di valori, trasferimento di idee conosciute e tecnologie pedagogiche a nuove condizioni. La capacità di vedere il nuovo nel vecchio, noto da tempo, di apprezzarlo, è una componente indispensabile della cultura pedagogica dell'insegnante.

La componente tecnologica della cultura professionale e pedagogica comprende i metodi e le tecniche dell'attività pedagogica dell'insegnante. I valori e le conquiste della cultura pedagogica sono padroneggiati e creati da una persona nel processo di attività, il che conferma il fatto dell'inseparabile connessione tra cultura e attività. L'orientamento umanistico dell'attività pedagogica permette di esplorare il meccanismo per soddisfare i diversi bisogni spirituali dell'individuo. In particolare, come, in che modo sono i bisogni di comunicazione, nell'ottenere nuove informazioni, nel trasferire l'esperienza individuale accumulata, ad es. tutto ciò che sta alla base del processo educativo olistico.

L'attività pedagogica è di natura tecnologica. A questo proposito è necessaria un'analisi operativa dell'attività pedagogica, che ci permetta di considerarla come una soluzione a vari problemi pedagogici. Tra questi includiamo un insieme di compiti analitico-riflessivi, costruttivi-prognostici, organizzativi, valutativi-informativi, correzionali-regolatori, le tecniche e i metodi di risoluzione che costituiscono la tecnologia della cultura professionale e pedagogica dell'insegnante.

La tecnologia pedagogica aiuta a comprendere l'essenza della cultura pedagogica, rivela metodi e tecniche storicamente mutevoli, spiega la direzione dell'attività in base alle relazioni che si stanno sviluppando nella società. È in questo caso che la cultura pedagogica svolge le funzioni di regolazione, conservazione e riproduzione, sviluppo della realtà pedagogica.

La componente personale e creativa della cultura pedagogica professionale rivela il meccanismo per padroneggiarla e la sua attuazione come atto creativo. Il processo di appropriazione da parte dell'insegnante dei valori pedagogici sviluppati avviene a livello personale-creativo. Padroneggiando i valori della cultura pedagogica, l'insegnante è in grado di trasformarli, interpretarli, che è determinato sia dalle sue caratteristiche personali che dalla natura della sua attività pedagogica.

È nell'attività pedagogica che si rivelano e si risolvono le contraddizioni dell'autorealizzazione creativa dell'individuo, la contraddizione cardinale tra l'esperienza pedagogica accumulata dalla società e le forme specifiche della sua appropriazione e sviluppo creativo individuale, la contraddizione tra il livello di sviluppo delle forze e delle capacità dell'individuo e abnegazione, superamento di questo sviluppo, ecc. Pertanto, la creatività pedagogica è un tipo di attività della vita umana, la cui caratteristica universale è la cultura pedagogica. La creatività pedagogica richiede all'insegnante un'adeguata esigenza, abilità speciali, libertà individuale, indipendenza e responsabilità.

Diventa ovvio che la cultura pedagogica è una sfera di applicazione creativa e di realizzazione delle capacità pedagogiche dell'insegnante. Nei valori pedagogici, una persona obietta i suoi poteri individuali e media il processo di appropriazione delle relazioni morali, estetiche, legali e di altro tipo, ad es. la personalità, influenzando gli altri, si crea, determina il proprio sviluppo, realizzandosi nell'attività.

L'analisi della letteratura filosofica, storica, pedagogica e psicologica e pedagogica, lo studio dell'esperienza degli insegnanti della scuola, le generalizzazioni teoriche consentono di concludere che la cultura professionale e pedagogica è una misura e un modo di autorealizzazione creativa della personalità dell'insegnante in vari tipi di attività pedagogica e di comunicazione finalizzate allo sviluppo e alla creazione di valori e tecnologie pedagogiche.

L'idea presentata di cultura professionale e pedagogica consente di inserire questo concetto in una serie categoriale: la cultura dell'attività pedagogica, la cultura della comunicazione pedagogica, la cultura della personalità dell'insegnante. La cultura professionale e pedagogica appare come una caratteristica generale di vari tipi di attività pedagogica e di comunicazione pedagogica, rivelando e garantendo lo sviluppo di bisogni, interessi, orientamenti di valore, capacità dell'individuo riguardo all'attività pedagogica e alla comunicazione pedagogica. La cultura pedagogica professionale è un concetto di un livello superiore di astrazione, concretizzato nei concetti di "cultura dell'attività pedagogica", "cultura della comunicazione pedagogica" e "cultura della personalità dell'insegnante".

Componente assiologica della cultura professionale e pedagogica

I valori pedagogici sono oggettivi, in quanto si sono formati storicamente nel corso dello sviluppo della società, dell'istruzione, della scuola di istruzione generale e sono fissati nella scienza pedagogica come una forma di coscienza sociale sotto forma di immagini e idee specifiche. Nel processo di preparazione e attuazione dell'attività pedagogica, l'insegnante padroneggia i valori pedagogici, li soggettiva. Il livello di soggettivazione dei valori pedagogici è un indicatore dello sviluppo personale e professionale dell'insegnante, della sua cultura pedagogica come grado di realizzazione del valore ideale, della trasformazione del potenziale (proprio) nell'attuale (esistente).

Man mano che cambiano le condizioni della vita socio-pedagogica, come cambiano i bisogni della società, della scuola e dell'individuo, anche i valori pedagogici cambiano e vengono rivalutati. Tuttavia, agiscono come linee guida relativamente stabili in base alle quali gli insegnanti correlano le loro vite e le attività pedagogiche. Intessere i valori universali di bontà e bellezza, giustizia e dovere, uguaglianza e onore nella tavolozza dei valori pedagogici, padroneggiarli e approfondire il mondo dei valori pedagogici crea la base materiale su cui costruire la cultura professionale e pedagogica della personalità dell'insegnante è costruita.

La percezione soggettiva e l'appropriazione da parte dell'insegnante di valori culturali e pedagogici universali è determinata dalla ricchezza della sua personalità, dalla direzione della sua attività professionale, dall'autocoscienza professionale e pedagogica, dal sistema pedagogico personale e riflette quindi il mondo interiore di un persona. A questo proposito, l'affermazione di S. L. Rubinshtein secondo cui l'atteggiamento di valore rimane un modo per riflettere la realtà nella mente umana è vera.

Il grado di appropriazione dei valori pedagogici da parte di una persona dipende dallo stato di coscienza pedagogica, poiché il fatto di stabilire il valore di una particolare idea pedagogica, si verifica un fenomeno pedagogico nel processo di valutazione da parte di una persona. Il criterio di valutazione e il suo risultato è un'immagine generalizzata formata sulla base delle conoscenze psicologiche e pedagogiche, dei risultati della propria attività e del suo confronto con le attività degli altri. Le immagini della coscienza pedagogica individuale possono coincidere o meno con le idee sviluppate nella società o in un gruppo professionale sugli obiettivi, il contenuto, l'argomento e l'oggetto dell'attività pedagogica, su tutto ciò che garantisce la competenza pedagogica e l'opportunità dell'attività di un insegnante.

La coscienza professionale e pedagogica dell'insegnante svolge una complessa funzione regolatoria. Struttura intorno a un unico nucleo di personalità tutta la varietà dei metodi appresi e realizzati dell'attività educativa, educativa, metodologica, sociale e pedagogica. AN Leontiev osserva che le diverse attività del soggetto si intersecano tra loro e sono collegate in nodi da relazioni oggettive, di natura sociale, in cui entrano necessariamente. Questi nodi, a suo avviso, formano il "decoro della personalità", che chiamiamo I.

La gerarchia delle attività dell'insegnante stimola lo sviluppo dell'individualità. L'insegnante accumula questa diversità, trovandosi al centro di un'attività appositamente strutturata e organizzata. Nel corso della sua attività, ogni insegnante come persona attualizza solo quella parte di valori professionali e pedagogici che gli è vitale e professionalmente necessaria. Questa caratteristica della necessaria iniziativa professionale è data all'insegnante nella sua mente sotto forma di "io-professionista", con cui vengono corretti l'esperienza professionale e pedagogica individualizzata e le esperienze, le convinzioni, i legami professionali e le relazioni ad essa associati.

La coscienza professionale è finalizzata ad analizzare diversi aspetti dell'Io della personalità del docente e delle sue attività professionali ed è chiamata a determinare i confini e le prospettive del significato personale, ovverosia. motivato internamente, valore individuale per l'oggetto di questa o quell'azione, atto. Permette all'insegnante di autodeterminarsi e realizzarsi, di risolvere da sé, in definitiva, il problema del senso della vita. Rappresentando non solo un sistema dei giudizi più generali, della conoscenza delle attività, di se stessi, degli altri e della società, la coscienza pedagogica è allo stesso tempo il prodotto e il risultato di un'esperienza esclusivamente individuale, un meccanismo speciale per lo sviluppo professionale della personalità dell'insegnante , che permette di fare dell'universalità della cultura pedagogica un campo di attività individuale.

I valori pedagogici, essendo condizione e risultato dell'attività corrispondente, hanno diversi livelli di esistenza: individuale-personale, professionale-di gruppo, socio-pedagogico.

I valori socio-pedagogici riflettono la natura e il contenuto dei valori che funzionano in vari sistemi sociali, manifestandosi nella mente pubblica sotto forma di moralità, religione e filosofia. Questo è un insieme di idee, norme e regole che regolano le attività della società nel campo dell'istruzione.

I valori pedagogici di gruppo sono un insieme di idee, concetti, norme che regolano e guidano l'attività pedagogica all'interno di determinate istituzioni educative. La totalità di tali valori ha un carattere olistico e agisce come un sistema cognitivo-agire con relativa stabilità e ripetibilità. Questi valori fungono da linee guida per l'attività pedagogica in alcuni gruppi professionali (insegnanti di una scuola, liceo, ginnasio; insegnanti di un istituto superiore, scuola tecnica, università).

I valori personali e pedagogici sono formazioni socio-psicologiche complesse che riflettono gli obiettivi, le motivazioni, gli ideali, gli atteggiamenti e altre caratteristiche della visione del mondo della personalità dell'insegnante, che costituiscono il sistema dei suoi orientamenti di valore. Quest'ultimo, rappresentando il Sé assiologico, è dato all'individuo non come un sistema di conoscenza, ma come un sistema di formazioni cognitive associate a componenti emotive e volitive, che è accettato dall'individuo come propria linea guida interna che incoraggia e orienta il suo attività.

La coscienza di ogni particolare insegnante, accumulando valori socio-pedagogici e professionali di gruppo, costruisce il proprio personale sistema di valori, i cui elementi assumono la forma di funzioni assiologiche. Tali funzioni possono includere il concetto di formare la personalità di uno specialista, il concetto di attività, idee sulla tecnologia per costruire il processo educativo a scuola, sulle specificità dell'interazione con gli studenti, su se stessi come professionista, ecc. Un assiologico integrativo funzione che unisce tutte le altre è il concetto individuale di significato dell'attività professionale e pedagogica nella vita di un insegnante.

Componente tecnologica della cultura professionale e pedagogica

I concetti di "cultura pedagogica" e "attività pedagogica" non sono identici, ma uniti. La cultura pedagogica, essendo una caratteristica personale di un insegnante, appare come un modo per attuare le attività professionali nell'unità di obiettivi, mezzi e risultati. Diversi tipi di attività pedagogica, che costituiscono la struttura funzionale della cultura, hanno un'obiettività comune come forma risultante sotto forma di compiti specifici. La risoluzione dei problemi implica l'implementazione delle capacità individuali e collettive e il processo di risoluzione dei problemi pedagogici è una tecnologia dell'attività pedagogica che caratterizza il modo di esistenza e il funzionamento della cultura professionale e pedagogica dell'insegnante.

Un'analisi del concetto di "tecnologia" indica che se inizialmente era associato principalmente alla sfera produttiva dell'attività umana, recentemente è diventato oggetto di numerosi studi psicologici e pedagogici.

Il crescente interesse per la tecnologia pedagogica può essere spiegato dai seguenti motivi:

I diversi compiti che devono affrontare le istituzioni educative implicano lo sviluppo non solo della ricerca teorica, ma anche lo sviluppo di questioni di supporto tecnologico per il processo educativo. La ricerca teorica svela la logica della cognizione dallo studio della realtà oggettiva alla formulazione di leggi, alla costruzione di teorie e concetti, mentre la ricerca applicata analizza la pratica pedagogica che accumula risultati scientifici;

La pedagogia classica, con i suoi modelli, principi, forme e metodi consolidati di insegnamento e di educazione, non risponde sempre prontamente alla fondatezza scientifica di molte idee, approcci e metodi scientifici; resta indietro e spesso ostacola l'introduzione di nuovi metodi e metodi di attività pedagogica;

La diffusa introduzione delle tecnologie dell'informazione e delle tecnologie informatiche nel processo educativo ha richiesto un cambiamento significativo nelle modalità tradizionali di insegnamento e educazione;

La pedagogia generale rimane molto teorica, i metodi di insegnamento e educazione sono molto pratici, quindi è necessario un collegamento intermedio che permetta di fatto di collegare teoria e pratica.

Considerando la tecnologia pedagogica nel contesto della cultura pedagogica professionale, è legittimo individuare nella sua struttura un elemento come la tecnologia dell'attività pedagogica, che fissa un insieme di tecniche e metodi per l'attuazione olistica del processo pedagogico. L'introduzione del concetto di "tecnologia dell'attività pedagogica" nella circolazione scientifica comporta la costruzione di un tale modello che si basi sulle idee di un approccio sistematico e olistico, considerando l'attività pedagogica come un processo per risolvere diversi problemi pedagogici, che sono in sostanza i compiti di gestione sociale. La tecnologia dell'attività pedagogica è considerata attraverso il prisma della risoluzione di una serie di compiti pedagogici in termini di analisi pedagogica, definizione e pianificazione degli obiettivi, organizzazione, valutazione e correzione. La tecnologia dell'attività pedagogica, quindi, è l'implementazione di tecniche e metodi per gestire il processo educativo a scuola.

Il compito pedagogico, che esprime l'unità dell'obiettivo del soggetto di attività e le condizioni in cui viene risolto, deve soddisfare una serie di requisiti, per la cui attuazione vengono eseguite azioni pedagogiche come modalità per risolvere problemi pedagogici.

I metodi per risolvere il problema possono essere algoritmici o quasi algoritmici. Il metodo algoritmico viene utilizzato se la procedura per risolvere il problema consiste in operazioni efficienti e non contiene rami determinati in modo ambiguo. Il modo quasi algoritmico di risolvere il problema contiene ramificazioni ambiguamente deterministiche determinate dalle condizioni del problema effettivamente posto. Nella pratica pedagogica prevalgono metodi quasi algoritmici per risolvere i problemi. L'alto livello di risoluzione dei problemi nell'attività di un insegnante è dovuto alla presenza di vari modelli, strutture risolutive, fissati nella memoria di un individuo. Spesso non si trova una soluzione adeguata, non perché non ci siano soluzioni adeguate nei "depositi" della memoria, ma perché l'insegnante (spesso principiante) non vede e non accetta la situazione stessa che richiede una soluzione.

Sulla base delle caratteristiche dell'attività pedagogica dell'insegnante, della condizionalità logica e della sequenza delle sue azioni, delle operazioni per la sua attuazione, si possono distinguere i seguenti gruppi binari di compiti pedagogici:

Analitico-riflessivo - compiti di analisi e riflessione del processo pedagogico integrale e dei suoi elementi, relazioni soggetto-soggetto, difficoltà emergenti, ecc.;

Costruttivo e prognostico: i compiti di costruire un processo pedagogico olistico in conformità con l'obiettivo generale dell'attività professionale e pedagogica, sviluppare e prendere una decisione pedagogica, prevedere i risultati e le conseguenze delle decisioni pedagogiche;

Organizzazione e attività: i compiti di implementare le migliori opzioni per il processo pedagogico, combinando diversi tipi di attività pedagogiche;

Stimato e informativo: i compiti di raccolta, elaborazione e conservazione delle informazioni sullo stato e le prospettive per lo sviluppo del sistema pedagogico, la sua valutazione obiettiva;

Correzione-regolazione: i compiti di correggere il corso, il contenuto e i metodi del processo pedagogico, stabilire i necessari collegamenti di comunicazione, la loro regolamentazione e supporto, ecc.

Questi compiti possono essere considerati come sistemi indipendenti, che sono una sequenza di azioni, operazioni che caratterizzano specifici tipi di tecnologie dell'attività pedagogica dell'insegnante. Un'analisi della struttura dell'attività pedagogica consente di individuare un sistema di azioni, poiché il concetto di azione pedagogica esprime il generale che è inerente a tutti i tipi specifici di attività pedagogica, ma non si limita a nessuno di essi. Allo stesso tempo, l'azione pedagogica è quella speciale che esprime insieme l'universale e tutta la ricchezza dell'individuo. Ciò consente di salire dall'astratto al concreto e di ricreare l'oggetto dell'attività pedagogica nella cognizione nella sua interezza.

I gruppi selezionati di compiti pedagogici sono tipici per un insegnante come materia di attività professionale, tuttavia, implicano la loro soluzione creativa individuale-personale in una specifica realtà pedagogica.

Componente personale e creativa della cultura professionale e pedagogica

Rappresentando il potenziale di valore in costante arricchimento della società, la cultura pedagogica non esiste come qualcosa di dato, di fissato materialmente. Funziona, essendo inclusa nel processo di sviluppo creativamente attivo della realtà pedagogica da parte della personalità. La cultura professionale e pedagogica di un insegnante esiste oggettivamente per tutti gli insegnanti non come un'opportunità, ma come una realtà. La padronanza è svolta solo da coloro e attraverso coloro che sono in grado di de-oggettivare in modo creativo i valori e le tecnologie dell'attività pedagogica. Valori e tecnologie sono pieni di significato personale solo nel processo di ricerca creativa e implementazione pratica.

Nella scienza moderna, la creatività è considerata da molti ricercatori come una componente integrante della cultura. Il problema del rapporto tra personalità, cultura e creatività si riflette nelle opere di N.A. Berdjaev. Considerando la questione globale dell'interazione tra civiltà e cultura, riteneva che la civiltà in un certo senso sia più antica e primaria della cultura: la civiltà denota un processo socio-collettivo, e la cultura è più individuale, è associata a una persona, a un atto creativo della persona. Nel fatto che la cultura è creata dall'atto creativo dell'uomo, N. A. Berdyaev ha visto la sua natura ingegnosa: "La creatività è fuoco, la cultura è il raffreddamento del fuoco". L'atto creativo è nello spazio della soggettività, e il prodotto della cultura è nella realtà oggettiva.

La natura creativa dell'attività pedagogica determina uno stile speciale dell'attività mentale dell'insegnante, associato alla novità e al significato dei suoi risultati, provocando una complessa sintesi di tutte le sfere mentali (cognitiva, emotiva, volitiva e motivazionale) della personalità dell'insegnante. Un posto speciale in esso è occupato dal bisogno sviluppato di creare, che è incarnato in abilità specifiche e nella loro manifestazione. Una di queste abilità è la capacità integrativa e altamente differenziata di pensare pedagogicamente. La capacità di pensiero pedagogico, che è divergente per natura e contenuto, fornisce all'insegnante una trasformazione attiva delle informazioni pedagogiche, andando oltre i confini dei parametri temporali della realtà pedagogica.

L'efficacia dell'attività professionale di un insegnante dipende non solo e non tanto dalle conoscenze e abilità, ma dalla capacità di utilizzare le informazioni fornite in una situazione pedagogica in vari modi e ad un ritmo veloce. Un intelletto sviluppato consente all'insegnante di apprendere non singoli fatti e fenomeni pedagogici individuali, ma idee pedagogiche, teorie sull'insegnamento e sull'educazione degli studenti. La riflessività, l'umanesimo, l'orientamento al futuro e una chiara comprensione dei mezzi necessari per il miglioramento professionale e lo sviluppo della personalità dello studente sono tratti caratteristici della competenza intellettuale dell'insegnante. Il pensiero pedagogico sviluppato, che fornisce una profonda comprensione semantica delle informazioni pedagogiche, rifrange la conoscenza e i metodi di attività attraverso il prisma della propria esperienza professionale e pedagogica individuale e aiuta ad acquisire il significato personale dell'attività professionale.

Il significato personale dell'attività professionale richiede all'insegnante un grado sufficiente di attività, la capacità di gestire, regolare il proprio comportamento in base a compiti pedagogici emergenti o appositamente stabiliti. L'autoregolazione come manifestazione volontaria di una personalità rivela la natura e il meccanismo di tratti della personalità professionale di un insegnante come iniziativa, indipendenza, responsabilità, ecc. In psicologia, le proprietà come tratti della personalità sono intese come stabili, ripetute in varie situazioni, comportamentali caratteristiche di un individuo. Al riguardo, il punto di vista di L.I. Antsyferova sull'inclusione nella struttura delle proprietà personali della capacità di organizzare, controllare, analizzare e valutare il proprio comportamento in base ai motivi che lo spingono. A suo avviso, più familiare questo o quel comportamento, più generalizzata, automatizzata, riduceva questa abilità. Una tale comprensione della genesi delle proprietà rende possibile presentare atti integrali di attività con stati psicologici dominanti che sorgono sulla loro base come base di queste formazioni.

Una personalità creativa è caratterizzata da tratti come la volontà di correre rischi, l'indipendenza di giudizio, l'impulsività, la "meticolosità" cognitiva, il giudizio critico, l'originalità, l'audacia dell'immaginazione e del pensiero, il senso dell'umorismo e la propensione allo scherzo, ecc. Queste qualità , evidenziati da A. N. Luk, rivelano i tratti di una personalità veramente libera, indipendente e attiva.

La creatività pedagogica ha una serie di caratteristiche (V.I. Zag-vyazinsky, N.D. Nikandrov):

È più regolato nel tempo e nello spazio. Le fasi del processo creativo (emergere di un concetto pedagogico, sviluppo, attuazione del significato, ecc.) sono rigidamente interconnesse nel tempo, richiedono un passaggio operativo da una fase all'altra; se nell'attività di scrittore, artista, scienziato le pause tra le fasi di un atto creativo sono del tutto accettabili, spesso addirittura necessarie, allora nell'attività professionale di insegnante sono praticamente escluse; l'insegnante è limitato nel tempo dal numero di ore dedicate allo studio di un determinato argomento, sezione, ecc. Durante la sessione di formazione si verificano situazioni problematiche presunte e non intenzionali che richiedono una soluzione qualificata, la cui qualità, la scelta del la migliore soluzione può essere limitata a causa di questa caratteristica, a causa della specificità psicologica che risolve problemi pedagogici;

Risultati ritardati delle ricerche creative dell'insegnante. Nella sfera dell'attività materiale e spirituale, il suo risultato si materializza immediatamente e può essere correlato con la meta; e i risultati dell'attività dell'insegnante sono incarnati nelle conoscenze, abilità, forme di attività e comportamento degli studenti e sono valutati in modo molto parziale e relativamente. Questa circostanza complica notevolmente l'adozione di una decisione informata in una nuova fase dell'attività pedagogica. Le capacità analitiche, prognostiche, riflessive e di altro tipo sviluppate dall'insegnante consentono, sulla base di risultati parziali, di prevedere e prevedere il risultato della sua attività professionale e pedagogica;

Co-creazione di un insegnante con studenti, colleghi nel processo pedagogico, basato sull'unità di intenti nelle attività professionali. L'atmosfera di ricerca creativa nei gruppi di docenti e studenti è un potente fattore stimolante. L'insegnante come specialista in un determinato campo di conoscenza durante il processo educativo dimostra ai suoi studenti un atteggiamento creativo nei confronti delle attività professionali;

La dipendenza della manifestazione del potenziale pedagogico creativo dell'insegnante dall'attrezzatura metodologica e tecnica del processo educativo. Le attrezzature educative e di ricerca standard e non standard, il supporto tecnico, la prontezza metodologica dell'insegnante e la prontezza psicologica degli studenti per una ricerca congiunta caratterizzano le specificità della creatività pedagogica;

La capacità di un insegnante di gestire uno stato emotivo e psicologico personale e di determinare comportamenti adeguati nelle attività degli studenti. La capacità di un insegnante di organizzare la comunicazione con gli studenti come un processo creativo, come un dialogo, senza sopprimere la loro iniziativa e ingegno, creando le condizioni per la piena espressione creativa e autorealizzazione. La creatività pedagogica, di regola, si svolge in condizioni di apertura, pubblicità dell'attività; la reazione della classe può stimolare l'insegnante all'improvvisazione, alla scioltezza, ma può anche sopprimere, frenare la ricerca creativa.

Le caratteristiche identificate della creatività pedagogica ci consentono di comprendere meglio la condizionalità della combinazione di componenti algoritmiche e creative dell'attività pedagogica.

La natura del lavoro pedagogico creativo è tale da contenere immanentemente alcune caratteristiche dell'attività normativa. L'attività pedagogica diventa creativa nei casi in cui l'attività algoritmica non dà i risultati sperati. Gli algoritmi, le tecniche e i metodi dell'attività pedagogica normativa padroneggiata dall'insegnante sono inclusi in un numero enorme di situazioni non standard e impreviste, la cui soluzione richiede anticipazione, modifiche, correzioni e regolamentazione costanti, che incoraggia l'insegnante a manifestare un innovativo stile di pensiero pedagogico.

La questione della possibilità di insegnare e insegnare la creatività è del tutto legittima. Tali opportunità sono poste principalmente in quella parte dell'attività pedagogica che ne costituisce la base normativa: conoscenza dei modelli di un processo pedagogico olistico, consapevolezza degli obiettivi e degli obiettivi delle attività congiunte, prontezza e capacità di autoapprendimento e miglioramento personale, ecc. .

La creatività pedagogica come componente della cultura pedagogica professionale non nasce da sola. Per il suo sviluppo sono necessari un clima culturale-creativo favorevole, un ambiente stimolante, condizioni oggettive e soggettive. Come una delle condizioni oggettive più importanti per lo sviluppo della creatività pedagogica, consideriamo l'influenza della realtà socio-culturale e pedagogica, uno specifico contesto culturale e storico in cui un insegnante crea e crea in un determinato periodo di tempo.

Senza il riconoscimento e la comprensione di questa circostanza è impossibile comprendere la vera natura, fonte e mezzi di realizzazione della creatività pedagogica.

Altre condizioni soggettive includono:

Clima psicologico emotivo positivo nella squadra;

Il livello di sviluppo delle conoscenze scientifiche nei campi psicologico, pedagogico e speciale;

Disponibilità di adeguati mezzi di formazione e istruzione;

Disponibilità di tempo socialmente necessario.

Le condizioni soggettive per lo sviluppo della creatività pedagogica sono:

Conoscenza delle leggi e dei principi fondamentali di un processo pedagogico olistico;

Alto livello di formazione culturale generale dell'insegnante;

Possesso di concetti moderni di formazione e istruzione;

Analisi di situazioni tipiche e capacità di prendere decisioni in tali situazioni;

Il desiderio di creatività, sviluppato pensiero pedagogico e riflessione;

Esperienza pedagogica e intuizione;

capacità di prendere decisioni operative in situazioni atipiche; visione problematica e possesso di tecnologia pedagogica.

L'insegnante interagisce con la cultura pedagogica in almeno tre modi:

In primo luogo, quando assimila la cultura dell'attività pedagogica, agendo come oggetto di influenza socio-pedagogica;

In secondo luogo, vive e agisce in un determinato ambiente culturale e pedagogico come portatore e traduttore di valori pedagogici;

In terzo luogo, crea e sviluppa una cultura professionale e pedagogica come soggetto di creatività pedagogica.

Le caratteristiche personali e la creatività si manifestano in varie forme e modi di autorealizzazione creativa dell'insegnante. L'autorealizzazione agisce come una sfera di applicazione delle capacità creative individuali dell'individuo. Il problema della creatività pedagogica ha uno sbocco diretto al problema dell'autorealizzazione dell'insegnante. Per questo motivo, la creatività pedagogica è un processo di autorealizzazione delle forze individuali, psicologiche, intellettuali e delle capacità della personalità dell'insegnante.

Letteratura per il lavoro autonomo

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Isaev I.F. Teoria e pratica della formazione della cultura professionale e pedagogica di un insegnante di istruzione superiore. - M., 1993.

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Kan-Kalik V.A., Nikandrov K.D. Creatività pedagogica. - M., 1990.

Levina MM Tecnologie dell'educazione pedagogica professionale. - M., 2001.

Likhachev B. T. Introduzione alla teoria e alla storia dei valori educativi. - Samara, 1997.

Fondamenti di abilità pedagogica: Proc. indennità / Ed. IA Zyazyun. - M., 1989.

Formazione della cultura professionale del docente / Ed. VA Slastenina. - M., 1993.

La cultura professionale e pedagogica dell'insegnante fa parte della cultura pedagogica come fenomeno sociale. I portatori della cultura pedagogica sono persone impegnate nella pratica pedagogica sia a livello professionale che non professionale. I portatori della cultura professionale e pedagogica sono persone chiamate a svolgere un lavoro pedagogico, le cui componenti sono l'attività pedagogica, la comunicazione pedagogica e l'individuo come soggetto di attività e comunicazione a livello professionale.

Per comprendere l'essenza della cultura professionale e pedagogica, è necessario tenere presenti le seguenti disposizioni:

la cultura professionale e pedagogica è una cultura generale e svolge la funzione di un disegno specifico di una cultura generale nell'ambito dell'attività pedagogica;

la cultura pedagogica professionale è un'educazione sistemica che comprende un certo numero di componenti che hanno una propria organizzazione e hanno la proprietà di un tutto non riducibile alle proprietà delle singole parti;

l'unità di analisi della cultura professionale e pedagogica è l'attività pedagogica di natura creativa;

le caratteristiche dell'attuazione e della formazione della cultura professionale e pedagogica dell'insegnante sono determinate dalle caratteristiche creative, psicofisiologiche e dell'età individuali, dall'esperienza socio-pedagogica prevalente dell'individuo.

Tenendo conto dei presupposti metodologici indicati, è possibile sostanziare il modello di cultura professionale e pedagogica, le cui componenti sono assiologiche, tecnologiche e personale-creative.

La componente assiologica della cultura professionale e pedagogica è formata da un insieme di valori pedagogici creati dall'uomo. Conoscenze, idee, concetti che sono attualmente di grande importanza per la società e un sistema pedagogico separato agiscono come valori pedagogici. I valori pedagogici sono oggettivi, in quanto si sono formati storicamente nel corso dello sviluppo della società, dell'educazione e sono fissati nella scienza pedagogica come una forma di coscienza sociale sotto forma di immagini e idee specifiche. Nel processo di svolgimento dell'attività pedagogica, l'insegnante padroneggia i valori pedagogici, li soggettiva. Il livello di soggettivazione dei valori pedagogici è un indicatore dello sviluppo personale e professionale di un insegnante

La componente tecnologica della cultura professionale e pedagogica comprende i metodi e le tecniche dell'attività pedagogica dell'insegnante. La tecnologia pedagogica aiuta a comprendere l'essenza della cultura pedagogica, rivela metodi e tecniche storicamente mutevoli, spiega la direzione dell'attività in base alle relazioni che si stanno sviluppando nella società. È in questo caso che la cultura pedagogica svolge le funzioni di regolazione, conservazione, riproduzione e sviluppo della realtà pedagogica.

La componente personale e creativa della cultura pedagogica professionale rivela il meccanismo per padroneggiarla e la sua attuazione come atto creativo. Padroneggiando i valori della cultura pedagogica, l'insegnante è in grado di trasformarli, interpretarli, che è determinato sia dalle sue caratteristiche personali che dalla natura della sua attività pedagogica. La natura creativa dell'attività pedagogica determina uno stile speciale dell'attività mentale dell'insegnante, associato alla novità e al significato dei suoi risultati, provocando una complessa sintesi di tutte le sfere mentali (cognitiva, emotiva, volitiva e motivazionale) della personalità dell'insegnante.

Tra le tendenze principali nella formazione della cultura professionale e pedagogica di un insegnante di istruzione superiore, è necessario individuare la principale: la tendenza che rivela la dipendenza della formazione della CULTURA professionale e pedagogica dal grado di sviluppo della la libertà professionale dell'individuo, la sua autorealizzazione creativa nell'attività pedagogica, nella scelta della sua strategia e tattica.