Scrittura e culto

Molte persone si lamentano di essere state in una chiesa ortodossa e di non aver ascoltato la lettura della Parola di Dio. Alcuni poi si recano in un luogo di culto protestante, dove la Bibbia viene letta spesso e in un linguaggio accessibile, che li affascina immediatamente, e rimangono lì. “Chi ha orecchi da intendere, intenda”. È impossibile essere in una chiesa ortodossa e non sentire "Signore, abbi pietà" (Matteo 17:15).

Il battista Campbell Morgan ha scoperto che l'intera Bibbia (dalla Genesi all'Apocalisse) può essere letta in 78 ore. In generale, i protestanti credono che la fede sia accordo con il testo. Pertanto non leggere significa non conoscere la Bibbia e non avere fede.

Ma il culto ortodosso, pur dando un posto onnicomprensivo alle Sacre Scritture, contiene qualcos'altro di importante. Ogni giorno durante il servizio si ripete in termini generali il processo dell’intera opera di salvezza dell’uomo:

-vespri– memoria della creazione del mondo, della Caduta, del pentimento di Adamo ed Eva, della donazione della Legge del Sinai;

-Mattutino raffigura lo stato dell'umanità dell'Antico Testamento prima della venuta di Gesù Cristo nel mondo, l'Annunciazione, la Natività di Cristo;

-Liturgia raffigura l'intera vita di Cristo dalla mangiatoia di Betlemme all'Ascensione, introducendo la realtà attraverso i simboli (la Comunione al Corpo e al Sangue di Gesù Cristo).

È necessaria la ripetizione nel culto del processo di preparazione dell'umanità a ricevere il Salvatore.

Sacra Bibbia descrive il processo storico di preparazione dell'umanità alla venuta di Gesù Cristo, perché lì sono descritti tutti gli eventi storici ad esso associati. Prepara le anime alla crescita spirituale e all'incontro con il Signore. Ad esempio, quando l'arcangelo Gabriele apparve alla Madre di Dio e le annunciò la Buona Novella, ella stava proprio leggendo il libro del profeta Isaia, che l'aiutò a comprendere e la preparò ad accogliere il grande mistero dell'Incarnazione.

Servizio divino ha lo stesso scopo: preparare l’umanità a realizzare le aspirazioni di Israele. Ma il culto ortodosso non è solo parlare di Dio tra loro, ma è preghiera congiunta e riti sacri.

La Sacra Scrittura è la base del culto.
Il culto ortodosso è intessuto delle Sacre Scritture. Diciamo che chi non sa leggere, il servizio religioso gli racconterà il Vangelo, descriverà gli eventi evangelici davanti ai suoi occhi.

"Tutta la Scrittura è ispirata da Dio ed è utile per insegnare, per convincere, per correggere, per addestrare alla giustizia, affinché l'uomo di Dio sia completo, preparato per ogni opera buona" (2 Tim. 3:16- 17).
Anche il profeta Mosè stabilì la lettura della Legge nei sabati, e divise il suo Pentateuco in letture secondo il numero dei sabati dell'anno. I pii re ebrei ordinarono che le Scritture fossero lette nelle città e nei villaggi [A. Volkov. Uso del Pentateuco di Mosè nei servizi divini della Chiesa ortodossa].

Il culto cristiano inizialmente (anche al tempo degli Apostoli), in sostanza, è ascoltare e imparare dai verbi divini di entrambi i Testamenti: leggere il Salterio, cantare inni lodando alcune buone azioni di Dio, glorificando i miracoli di Dio: “.. .Mosè scrive un canto, Isaia canta un inno e Abacuc prega cantando” (Sant'Atanasio di Alessandria).

Ma, tornando alla visione protestante delle Sacre Scritture come unica fonte di conoscenza di Dio e unica via verso la salvezza, ricordiamo che durante la Sua vita terrena molti sentirono parlare di Cristo e inoltre videro i Suoi grandi miracoli. Ma poi solo pochi lo seguirono. Ciò significa che non ci sono abbastanza occhi e orecchie per seguire la Parola di Dio. Ciò significa che devi aprire il tuo cuore e pregare per comprendere ciò che senti e vedi.

San Pamva (mem. 18 luglio), quando non era ancora in grado di leggere e scrivere, chiese di essere letto. Nelle parole del Salmo 38 ( “Reh, osserverò le mie vie, per non peccare con la mia lingua”.) rimase così stupito che disse: “Basta leggere, studierò davvero questa lezione”.

Prima di leggere le Sacre Scritture nel tempio, il sacerdote proclama: “Saggezza, perdonami, ascolteremo...”, cioè. Alziamoci in piedi e prepariamoci per la saggezza celeste. “Ascoltiamo” significa che obbediremo alle Sue parole, che Egli ora ci rivolge. Durante la lettura della Scrittura in una chiesa ortodossa, si preserva l'atmosfera evangelica: si legge (come dal Volto del Signore), tutti ascoltano stando in piedi, in riverente silenzio. Il clima orante della lettura scalda la fede.

“La fede viene dall’ascolto e l’ascolto dalla parola di Dio”.(Romani 10:17). Se, entrando in una chiesa ortodossa, ti calmi e diventi silenzioso nei tuoi pensieri, allora ascolterai le Sacre Scritture in ogni minuto del servizio religioso. [sacerdote Alessio, Bielorussia].
“La parola di Cristo abiti in voi abbondantemente e con ogni sapienza”.(Col. 3:16).

Durante l'anno nel tempio vengono letti l'intero Nuovo Testamento (eccetto l'Apocalisse) e molti libri dell'Antico Testamento. Ogni giorno, come al tempo degli Apostoli (At 17,11), nel tempio vengono lette le Sacre Scritture. Nei primi secoli del cristianesimo questo aveva, tra l'altro, anche un significato pratico: poche persone avevano una Bibbia in casa.
Il Vangelo come parte principale del Nuovo Testamento (poiché contiene le parole e le azioni del Signore Gesù Cristo nel racconto dei quattro evangelisti) si trova sull'altare sul Trono, a simboleggiare la presenza di Gesù Cristo nel tempio (Giovanni 1:1). Il Vangelo dell'Altare è sempre riccamente decorato; sul fronte della cornice sono raffigurati Cristo Risorto e i quattro evangelisti.

“Chi va regolarmente in chiesa, gli basta un anno per acquisire una ricca conoscenza, poiché leggiamo continuamente le Scritture” (San Giovanni Crisostomo).
Durante il servizio, la parola della preghiera è rafforzata da riti sacri.

Culto come modo di preservare la Tradizione.
Anche se qualsiasi testo di un servizio non è una citazione diretta della Sacra Scrittura, ha al centro la Sacra Scrittura. Ad esempio, l'irmos «Aperse gli abissi e trasse nella sua terra asciutta, coprendo il contrario...»: non una citazione letterale di Es 14,21-30, ma un canto che rende il contenuto di questo passo dell'Antico Testamento .

Quelli. il materiale liturgico, che non è la Scrittura stessa, ha i testi sacri nel suo contenuto interno. Da ciò consegue un altro significato importante del culto nella vita della Chiesa: conservazione della Tradizione(cioè quella conoscenza divinamente ispirata che non è inclusa nella Sacra Scrittura, ma è santificata dall'autorità della Scrittura e trasmette anche la verità divina).

Questo è ciò che dice S. al riguardo. Basilio Magno: "...dei dogmi e dei sermoni osservati nella Chiesa, alcuni li abbiamo da istruzioni scritte, e altri li abbiamo ricevuti dalla Tradizione Apostolica per successione segreta."(28 Lettera ad Anfilochio di Iconio sullo Spirito Santo).

La Chiesa Ortodossa conserva nella purezza e nell'immutabilità la Rivelazione e la grazia donata ad Adamo ed Eva. E il suo culto alle origini è in contatto con il culto originario divinamente stabilito (Gen 2,2-3 – inizio della venerazione sacra del settimo giorno).
Il Signore insegnò ad Adamo ed Eva a fare sacrifici, attraverso i quali videro il futuro sacrificio del Calvario. Gradualmente si sviluppò il culto dell'Antico Testamento: sacrifici e semplice contemplazione della saggezza e della bontà del Creatore, che diedero vita a preghiere di ringraziamento, che a loro volta furono ricoperte di rituali esterni.
Attraverso la legislazione del Sinai, il Signore diede il comando di costruire il Tabernacolo, istituire il sacerdozio, determinare il ciclo delle festività e il calendario dei sacrifici.

Il culto cristiano del Nuovo Testamento è completato dal Sacramento della Comunione.

Gli apostoli hanno trasmesso a tutti questa conoscenza ricevuta da tempo immemorabile. Dopo di loro, il servizio è stato integrato solo da nuove preghiere, servizi in onore dei santi appena glorificati, ecc. .

A poco a poco i riti liturgici furono scritti, grazie ai quali oggi abbiamo i nostri libri liturgici.
«Tutti questi libri contengono sana e vera teologia e sono costituiti da canti o testi scelti dalle Sacre Scritture, o testi compilati sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, così che nei nostri canti solo le parole sono diverse da quelle della Scrittura, e noi in realtà cantate allo stesso modo ciò che c'è nella Scrittura...» [Messaggio dei Patriarchi orientali].
Contenuto simbolico del culto.
La base di tutti i riti sacri esterni nel tempio è anche la Sacra Scrittura (Es 25,9).

Tutto ha un significato, tutto viene raccolto dalla mente: attraverso la vista, l'udito, l'olfatto. Il simbolismo liturgico collega il terreno e il celeste, attraverso il visibile che punta all'invisibile e allo spirituale. Tutti i simboli (acqua, pane, olio, incenso, ecc.) rivestono la parola della preghiera, rendendola visibile nel suo movimento verso l'alto, verso Dio.

Ad esempio, il canto del Salmo 140 (La mia preghiera sia corretta) è accompagnato dall'incensazione, il fumo sale verso l'alto dove sotto la cupola è raffigurato il Salvatore: gli sia gradita la preghiera, come a noi è gradito il profumo dell'incenso. .
Oppure il segno della croce è simbolo della fede cristiana, segno dell’amore e della misericordia di Dio per l’uomo, immagine dell’altare su cui Cristo è asceso per la nostra salvezza.

Il culto della Chiesa funziona con la parola e il simbolo visibile come con la lingua e le due mani di una persona.
Rituali e azioni simboliche sono necessari come manifestazione naturale dell'anima umana. Inoltre, la maggior parte di essi sono eredità dell'antichità, tramandataci dallo stesso Salvatore:

Gesù Cristo, quando pregava e comunicava aiuto pieno di grazia alle persone, alzò gli occhi al cielo (Matteo 14:19);

Si inginocchiò (Luca 22:41, Matteo 26:39);

Con le mani alzate benedisse i discepoli (Lc 24,50);

Dopo aver guarito il cieco nato, gli ordinò di lavarsi nella fonte di Siloe (Gv 9,11);

Nello splendore della luce, dell'olio e delle lampade nella parabola delle dieci vergini, descrisse il trionfo nel Regno di Dio (Matteo 25: 1-13);

Ai tempi degli Apostoli, anche loro si inginocchiavano in adorazione (Atti 7:60, 9:40, 20:36; Ef. 3:14), accendevano lampade (Atti 20:7-8), alzavano le mani (1 Tim. .2:8).

Questo è il culto ortodosso, è Scrittura, Tradizione e riti sacri.
Questo "non solo un tesoro di dogmi ecclesiastici e istruzioni per l'aiuto dell'anima, ma ancor più una scuola di pietà, dove non solo impariamo, ma sperimentiamo anche la nostra vita e il cammino verso la salvezza"(S.Rosa).
“I cristiani hanno il loro mondo, il loro modo di vivere, la loro mente, la loro parola e le loro attività; il modo di vivere, la mente, la parola e l'attività delle persone di questo mondo sono diversi. Alcuni sono cristiani, altri sono amanti della pace; c'è una grande distanza tra l'uno e l'altro... Poiché la mente e l'intelletto dei cristiani sono sempre occupati a pensare alle cose celesti, attraverso la comunicazione e la comunione dello Spirito Santo contemplano i beni eterni; poiché sono rinati da Dio, nella realtà e nella potenza sono stati ritenuti degni di diventare figli di Dio... Mediante il rinnovamento della mente, la pacificazione dei pensieri, l'amore e l'impegno celeste verso il Signore, la nuova creazione - il cristiano - differisce da tutte le persone nel mondo... I cristiani hanno un mondo diverso, un pasto diverso, vestiti diversi, piaceri diversi, comunicazione diversa, modo di pensare diverso, perché sono migliori di tutte le persone...
È possibile essere salvati senza una simile impresa? Moltissime persone desiderano essere onorate del Regno dei Cieli senza fatica, senza opere, senza versare sudore, ma questo è impossibile...
Grandi imprese sono irraggiungibili per coloro che vivono nel mondo e sono associati a preoccupazioni mondane. Quanto è importante per noi sfruttare l'opportunità di risultati pieni di grazia e ispirati che la Chiesa offre alle nostre anime in cerca: il ciclo quotidiano dei servizi ecclesiali. Anche una piccola ma regolare partecipazione ad essa può rendere un cristiano veramente diverso dagli altri e aprirgli un mondo di pensieri e sentimenti finora sconosciuto: la vita terrena della Chiesa di Cristo” (San Macario il Grande).

Veglia tutta la notte.

Cerchiamo, con l'esempio della veglia notturna, di mostrare che il culto, essendo una forma della Sacra Tradizione, non è, come la Scrittura, «umano, perché gli Apostoli l'hanno ricevuto e insegnato non da uomini, ma attraverso i rivelazione di Gesù Cristo» (Gal. 1:11-12).

Da dove viene la tradizione della preghiera notturna?

- Il Salvatore stesso pregava spesso di notte: Matteo 14:23,26:36, Marco 6:46, Luca 6:12, Giovanni 6:15);

La preghiera notturna è conosciuta in Atti: 12:5,16:25, 20:7;

-Apostolo Paolo menziona la preghiera notturna: 2 Cor. 6:5, 11:27, Ef. 6:18.

Riferimento storico: Parlando delle veglie notturne è utile citare la divisione della notte in 4 guardie militari, accettata nell'Impero Romano al tempo degli Apostoli. Questa divisione fu accettata anche dalla popolazione civile. Il fatto è che le legioni romane erano sparse in tutto l'impero. E dovunque ci fosse almeno un'unità delle truppe romane, all'inizio di ogni guardia si udiva un forte suono di trombe militari. Naturalmente, presto anche la vita della popolazione circostante obbedì a questa divisione del tempo.

Avendo riassunto i dati di tutti gli storici (Plinio, Frinico, Polivio, Tacito, Tito Livio) e confrontando questi brani evangelici (Marco 13:35, Luca 12:38, Matteo 14:25, Marco 6:48), possiamo citare i seguente divisione della notte, accettata dagli evangelisti:

1° orologio – 13-3 (ora 18-21) serale;
2° orologio – 4-6 ore (ora 21-24 ore) – mezzanotte;
3a veglia – 7-9 ore (ora 24-3 ore) notte;
4° orologio Dalle 10 alle 12 (ora dalle 3 alle 6) i galli cantano.

Prima dell’arrivo dei Romani si seguiva l’ordine biblico:
1 guardia – 18-22 ore;
2 guardie – 22-2 ore;
3 guardie – 2-6 ore.

Se continuiamo il processo storico che ha portato all’odierna veglia notturna, dobbiamo dire che ciò è stato largamente facilitato, ovviamente, dalla successiva apparizione di monachesimo.
Ecco i possibili schemi di veglia notturna per i monaci secondo gli insegnamenti di Abba Palamon: preghiera fino a mezzanotte - riposo fino al mattino; riposo fino a mezzanotte - preghiera fino al mattino; breve riposo all'inizio della notte preghiera notturna - riposo fino al mattino.
All'inizio le veglie notturne erano un'eccezione (la notte di Pasqua, per esempio).

-Eucologie apostoliche regolamentare la procedura per lo svolgimento delle veglie battesimali e pasquali:

1) "Tradizione apostolica", cap.20-21: veglia battesimale durata tutta la notte, dal sabato sera alla domenica. Durante esso si svolgono letture e insegnamenti dei catecumeni. Quindi - il battesimo durante il canto dei galli, dopo di che - l'Eucaristia;

2) "Testamento del Signore Gesù Cristo", libro 1, capitolo 8: prescrive la lettura, il canto del Salterio e gli insegnamenti durante le veglie quaresimali; e determina anche lo svolgimento della veglia prima del battesimo nella notte di Pasqua;

3) Didaskalia apostolica: veglia con lettura, salmodia, preghiere “in attesa della Risurrezione” fino all'ora 3 (3a veglia), quando termina il digiuno e si celebra l'Eucaristia, al termine si proclama “Cristo è risorto!”;

4)Decreti Apostolici: veglia notturna dal Sabato Santo fino al giorno della Resurrezione: preghiere, lettura della Legge e dei Profeti, salmodia, battesimo al canto del gallo, lettura del Vangelo e fine del lutto: “Cristo è risorto!” e l'Eucaristia.

-Antica Sofia Tipica(antichi riti occidentali - milanese, spagnolo, romano):

All'inizio della notte - Vespri;

battesimo durante le letture;

Vangelo e liturgia di S. Basilio Magno;

Servizio commemorativo festivo con kontakion completo;

Mattutino e Liturgia di S. Giovanni Crisostomo la mattina dopo.

-Tipico Studian-Savaitico:

Vespri: 25 letture, Apostolo, Vangelo, Liturgia di S. Basilio Magno - dopo il tramonto - 1a veglia;

Compieta, Ufficio di mezzanotte – a mezzanotte – 2-3 guardie;

Mattutino pasquale e liturgia di San Giovanni Crisostomo - prima dell'alba.

Veglia tutta la notte Abba Nilo sul Monte Sinai(racconto di Giovanni Mosco e Sofronio):

Dal tramonto all'alba

Vespri senza stichera, pasto fraterno, “canone” (sei salmi, l'intero Salterio di tre articoli - 50 salmi ciascuno, Padre nostro..., Signore, abbi pietà, tutta l'epistola (Giovanni, Pietro o Giacomo), canti biblici , Padre nostro..., Signore, abbi pietà, salmi 148-150, Gloria a Dio nell'alto dei cieli..., credo..., Padre nostro..., Signore, abbi pietà.

-Monaci che non dormono mai a Costantinopoli: lettura 24 ore su 24 delle Sacre Scritture.

Sull'importanza della preghiera notturna:

San Clemente d'Alessandria diceva che la preghiera notturna aiuta ad evitare il sonno profondo, il che significa attendere con più diligenza il Signore;

Origene si riferì al Salmo 119:62 e agli Atti 16:25;

San Cipriano cita l'esempio della profetessa Anna (Lc 2,37) e invita a vivere in modo tale che la notte diventi giorno nella luce divina;

San Giovanni Crisostomo: “La Chiesa di Dio sorge a mezzanotte; Cristo, accompagnato dagli angeli, sta in mezzo ai credenti; Allo stesso modo i bambini partecipino a una parte della veglia; il lavoro durante il giorno non è un motivo per non venire alle veglie, perché dopo la veglia il sonno è più piacevole”;

L'apostolo Paolo in 1 Tessalonicesi 5:17 ci insegna a pregare senza sosta.

A poco a poco, il rito familiare della veglia notturna prese forma. Presenta tracce delle generazioni precedenti.

Noi presentiamo programma di veglia notturna , utilizzando l'esempio del quale cercheremo di mostrare che il culto si fonda sulla Sacra Scrittura:

Grande Compieta

Il tema sono le aspirazioni di Israele, l'attesa del Salvatore, gli eventi dell'Antico Testamento.

Alzati!(In piedi)

Che Dio vi benedica!(Silenzio nel tempio, incenso silenzioso davanti al Trono - simboleggia l'inizio della creazione del mondo)

Gloria alla Santa, Consustanziale, vivificante e Indivisibile Trinità sempre, ora e sempre e nei secoli dei secoli. (Secondo la Carta, un'esclamazione è un santuario che non deve essere toccato da labbra non santificate; per la prima volta durante un servizio, in esso si sente il Nome di Dio. Viene pronunciato dal sacerdote)

Venite, adoriamo il Re nostro Dio, venite, adoriamo Cristo il Re nostro Dio, venite, adoriamo Cristo il Re stesso e nostro Dio, venite, adoriamo e prostriamoci davanti a Lui!(Il Typikon insegna a cantare in ordine crescente, dapprima molto piano, poi più forte)

Salmo di apertura 103(secondo la Carta, il tutto è cantato a 8 voci (festivo), con cori, che possono durare da 30 minuti a un'ora e mezza (così viene cantato sul Monte Athos). Questo salmo descrive artisticamente la creazione del mondo e dell'uomo. Parallelamente al canto, il sacerdote incensa l'intero tempio (Gen. 1:21). Le Porte Reali sono ancora aperte, l'inizio è solenne, che simboleggia lo stato innocente degli antenati nel paradiso prima della Caduta. Alla fine - le Porte sono chiuse - si ricorda la cacciata dal Paradiso)

Grande Litania(Sempre il primo nel servizio. Questa richiesta di preghiera esprime l'essenza delle nostre richieste al Signore, che ci rivolgiamo a Lui, stando alla Porta chiusa, come Adamo ed Eva - davanti al paradiso.)

Beato l'uomo... - salmo 1, kathisma 1(Tutto il Salterio deve essere letto in una settimana, i kathisma sono distribuiti per giorno. La settimana inizia il sabato sera, quindi ai Grandi Vespri del sabato si legge il primo kathisma, secondo la Regola. Il primo kathisma contiene il Messianico Profezie dei salmi su Cristo. Qui, prima, il destino dei giusti, poi - "non così i malvagi..." La persona pienamente giusta è Gesù Cristo e, in senso figurato, ogni persona giusta. Questo kathisma, dopo il ricordo della Caduta (chiudendo le Porte), ci ricorda che la salvezza è data per compiere la volontà di Dio).
Piccole litanie

Stichera su “Ho gridato al Signore”... (Questi sono i versetti dei loro salmi (cioè dell'Antico Testamento) in combinazione con stichera - canti delle festività del giorno (questo è un prodotto della creatività della chiesa, spesso su temi del Nuovo Testamento). Versi da i salmi sviluppano un sentimento di pentimento e allo stesso tempo danno speranza in Dio. Stichera - queste sono preghiere di consolazione e consolazione, informando che la preghiera è stata ascoltata (specialmente per la stichera domenicale) Attraverso la fede in Cristo e l'adempimento dei Suoi insegnamenti , c'è una via d'uscita dal loro stato peccaminoso. Le stichera per i santi di solito contengono, tra le altre cose, un invito all'imitazione. L'ultima stichera su "ora" il cosiddetto dogmatico della Theotokos - il dogma sull'incarnazione di Gesù Cristo dal Madre di Dio e dello Spirito Santo e sull'unione in Lui delle due nature.

Ingresso con turibolo durante il canto del dogmatico (allo stesso tempo si aprono le Porte Reali, che simboleggiano l'apparizione di Gesù Cristo per la salvezza dell'uomo)

Saggezza, perdonami... (Richiamare l'attenzione - “scusa” alzati dritto - perché è arrivato un momento importante del servizio)

Il mondo è tranquillo...(Si tratta del più antico inno cristiano che sia giunto fino a noi per iscritto. La sua antichità è confermata dal fatto che l'autore non è esattamente conosciuto (o San Sofronio di Gerusalemme - VII secolo, o il martire Atenogeno - IV secolo. L'inno riflette la tipica cristologia dei secoli II-III, simile agli inni sull'agape degli antichi decreti ecclesiastici etiopi, cantato parallelamente all'ingresso e trasmette la gioia della venuta del Salvatore nel mondo (la luce si riversa dall'altare, Cristo venne sulla terra in silenzio) . Simboleggia l'attesa del Salvatore nell'Antico Testamento e la venuta del Suo Nuovo Testamento. Il fumo dell'incensiere è la nostra preghiera, l'ombra cruciforme dell'incensiere d'ingresso nell'altare significa che il Paradiso è stato aperto solo attraverso la Croce)

Prokeimenon("presentazione" letto più spesso prima di leggere la Sacra Scrittura, un versetto della Sacra Scrittura, spesso dal Salterio, che trasmette l'essenza della sacra memoria del giorno. Nei tempi antichi si leggeva un intero salmo con un ritornello)

Parimia(suona solo nelle festività principali. Questa è la lettura di brani dell'Antico Testamento (meno spesso del Nuovo Testamento), contenenti profezie sull'essenza della festa. Formano cicli dedicati a diverse festività: la Madre di Dio parimia, il Signore festività, santi vari)

La Grande Litania(“doppia preghiera intensificata”)

Concedi, Signore...(come se una continuazione della litania - una richiesta per una serata senza peccato)

Litania della petizione(alla fine, i fedeli chinano la testa e il sacerdote in questo momento prega segretamente per l'invio di aiuto e intercessione a coloro che hanno chinato la testa nella prossima notte)

Litio(servita solo nelle festività principali. Questa è una “preghiera comune” dentro o vicino al nartece, in cui la Chiesa prega per tutti i cristiani ortodossi)

Stichera al verso(inni creati da innografi, che rafforzano le speranze di coloro che pregano per il Salvatore, glorificano i Suoi meriti nella redenzione dell'umanità, se in onore dei santi, allora lodano i santi)

Ora ti stai lasciando andare...(Lc 2,29-32. La preghiera del giusto Simeone, il momento chiave nella storia del mondo: l'incontro tra l'Antico e il Nuovo Testamento. Il tema dei Vespri è l'attesa del Salvatore, qui, quindi, il culmine dei Vespri è il compimento dell'attesa. Inoltre, l'esempio del giusto Simeone è dato per la nostra edificazione: e dobbiamo essere pronti in ogni momento a comparire davanti al Signore)
Trisagion - Padre nostro(questa è una preghiera concentrata e intensa al culmine dei Vespri, si potrebbe dire - questo è un servizio completo [M.S. Krasovitskaya. Liturgica]. La natura della preghiera è in aumento, questo è un appello alla Santissima Trinità e a ciascuno di Le sue Persone, una richiesta di grazia risuona più volte)

Vergine Maria, rallegrati...(Luca 1:28 Saluto dell’Arcangelo Gabriele alla Madre di Dio nel giorno dell’Annunciazione. Questo è il giorno del passaggio dall’Antico Testamento al Nuovo)

Benedizione dei Pani(se ci fosse un litio. Deriva dall'antica usanza di rafforzare le forze durante una lunga veglia notturna)

Dio li benedica...

Salmo 33(al centro).
Mattutino.
Il tema del Mattutino è l'apparizione del Messia sulla terra. Rappresenta gli eventi del Nuovo Testamento.
Gloria...(il canto degli Angeli, cantato il giorno della Natività di Cristo. Il tempio è immerso nel crepuscolo, nel silenzio - simbolo della notte di Natale)
Sei Salmi(Salmi 3,37,62, 87, 102, 142. Descrivono i problemi che perseguitavano Davide. E la vita di Davide è un prototipo della disastrosa vita terrena di Gesù Cristo. Parla dello stato peccaminoso dell'uomo, la cui unica speranza è la speranza della misericordia di Dio. Nel mezzo della lettura il sacerdote esce e legge 12 preghiere “del mattino” davanti alle Porte Reali per tutti coloro che pregano, per la concessione loro del mattino e del giorno, per la il perdono dei nostri peccati, il dono della fede, dell'amore, le benedizioni nelle azioni e il dono del Regno dei Cieli)

Grande Litania

Dio Signore, e appari(forma passata - apparsa) per noi benedetto è Colui che viene nel Nome del Signore... (questo è messianico - cioè profetizzare del Messia - Salmo 119, cantato come un inno gioioso e vittorioso.

Troparion della vacanza

Katismas(cioè leggere il Salterio sulla sofferenza, la Croce e la Resurrezione del Signore)

Piccole litanie

Ipakoi(il termine innografico più antico, tradotto con “obbedienza”, autore sconosciuto)

Sedalen(creatività della chiesa)

Antifone "Dalla mia giovinezza..."(una canzone eseguita da due cori sull'aiuto pieno di grazia attraverso Gesù Cristo e la Chiesa di Dio)

Prokeimenon(molto spesso un versetto del Salterio che precede la lettura del Vangelo ed è collegato ad esso nel significato)

Che ogni respiro lodi il Signore...(dal Salterio)

Vangelo

Avendo visto la risurrezione di Cristo...(solo per il servizio domenicale)

Salmo 50

Canone(irmos - immagini dell'Antico Testamento, resti di canti biblici, i canoni stessi - il lavoro dell'innografia della chiesa)

Irmos del canonico: 1 e 2 - il canto di Mosè, 3 - la profetessa Anna, madre di Samuele, 4 - il profeta Abacuc, 5 - il profeta Isaia, 6 - il profeta Giona, 7 e 8 - i tre giovani, 9 - Zaccaria.
Onorevolissimo Cherubino...(cantato dopo l'ottavo canto del canone. Questo è dal Vangelo di Luca...)

Exapostilare o luminare(un canto alla fine del canone, una preghiera per l'invio di luce, per l'illuminazione della mente per una degna lode del Signore)

Salmi di lode(si cantano con la stichera del giorno. Questa è una lode a Dio da parte di ogni creatura)

Al termine dei salmi di lode, si canta l'inno della Madre di Dio “Santissima...” e si aprono le Porte Reali, il che significa che la Madre di Dio ha aperto l'ingresso al Regno dei Cieli.

Grande dossologia– “Gloria a Dio nell’alto dei cieli…” (autore: Martire Atenagora. Sia lodato il Signore da tutta la Chiesa terrena. Parole “Gloria a te che ci hai mostrato la luce” ti ricordano che anticamente la veglia notturna veniva servita fino al mattino, e il sacerdote pronunciava queste parole alla vista dell'alba. L'immagine della luce del giorno simboleggia la luce spirituale e il Salvatore del mondo. Gratitudine)

Trisagio(al termine della dossologia vengono glorificati il ​​Signore e il Regno della grazia)

Tropario del giorno(in questi tropari - i cosiddetti “licenziamenti” - si parla della Resurrezione, dell'opera degli Apostoli per diffondere il cristianesimo)

Litania seria

Litania della petizione

Grande licenziamento(pronunciato dal sacerdote).

Per preservare la rivelazione di Dio e trasmetterla ai discendenti, i santi uomini, accettando l'ispirazione del Signore, la trascrissero nei libri. Sono stati aiutati ad affrontare questo difficile compito dallo Spirito Santo, che era invisibilmente presente accanto a loro, indicando la retta via. Le numerose raccolte di tutti questi libri sono unite da un nome comune: le Sacre Scritture. Scritto dallo Spirito di Dio attraverso un popolo eletto, tra cui re, profeti e apostoli, è divenuto sacro fin dall'antichità.

Il secondo nome utilizzato per caratterizzare le Sacre Scritture è Bibbia, che dal greco viene tradotto come “libri”. Questa è un'interpretazione accurata, poiché la comprensione corretta qui sta proprio al plurale. In questa occasione san Giovanni Crisostomo notava che la Bibbia è tanti libri che ne formano uno solo.

Struttura della Bibbia

Le Sacre Scritture sono divise in due parti:

• L'Antico Testamento sono quei libri che furono scritti prima della comparsa di Gesù Cristo nel mondo.
• Il Nuovo Testamento fu scritto dai santi apostoli dopo la venuta del Salvatore.

La stessa parola “patto” è letteralmente tradotta come “comando”, “insegnamento”, “istruzione”. Il suo significato simbolico è la creazione di un'unione invisibile tra Dio e l'uomo. Entrambe queste parti sono equivalenti e insieme formano un'unica Sacra Scrittura.

L'Antico Testamento, che rappresenta l'unione più antica di Dio con l'uomo, fu creato immediatamente dopo la caduta degli antenati dell'umanità. Qui Dio diede loro la promessa che il Salvatore sarebbe venuto nel mondo.

La Sacra Scrittura del Nuovo Testamento si basa sul fatto che il Salvatore promesso dal Signore è apparso al mondo, assumendo la natura umana, e diventando in tutto simile alle persone. Nel corso della sua breve vita, Gesù Cristo ha dimostrato che lei può essere libera dal peccato. Risorto, ha dato agli uomini la grande grazia del rinnovamento e della santificazione da parte dello Spirito Santo per la continuazione della vita nel Regno di Dio.

Struttura dell'Antico e del Nuovo Testamento. Libri sacri

Sono scritti in ebraico antico. Ce ne sono 50 in totale, di cui 39 canoniche. Tuttavia, va notato qui che, secondo il codice ebraico delle Sacre Scritture, alcuni gruppi di libri sono combinati in uno solo. E quindi il loro numero è 22. Questo è il numero delle lettere dell'alfabeto ebraico.

Se li organizziamo in base al contenuto, possiamo distinguere quattro grandi gruppi:

• legislativo: include i cinque libri principali che costituiscono la base dell'Antico Testamento;
• storico: ce ne sono sette e raccontano tutti la vita degli ebrei, la loro religione;
• insegnamento - cinque libri contenenti l'insegnamento della fede, il più famoso è il Salterio;
• profetico: tutti, e ce ne sono anche cinque, contengono una prefigurazione che il Salvatore verrà presto nel mondo.

Passando alle fonti sacre del Nuovo Testamento, va notato che ce ne sono 27 e sono tutte canoniche. La divisione dell'Antico Testamento in gruppi data sopra non è applicabile qui, poiché ciascuno di essi può essere assegnato a più gruppi contemporaneamente, e talvolta a tutti contemporaneamente.

Il Nuovo Testamento, oltre ai quattro Vangeli, comprende gli Atti dei Santi Apostoli, nonché le loro Epistole: sette lettere conciliari e quattordici dell'apostolo Paolo. La storia si conclude con l'Apocalisse di Giovanni il Teologo, conosciuta anche come Apocalisse.

Vangeli

Il Nuovo Testamento, come sappiamo, inizia con i quattro Vangeli. Questa parola non significa altro che la buona notizia della salvezza delle persone. È stato portato da Gesù Cristo stesso. È a lui che appartiene questo alto vangelo, il Vangelo.

Il compito degli evangelisti era solo quello di trasmetterlo, raccontando la vita del Figlio di Dio Gesù Cristo. Ecco perché non dicono “il Vangelo di Matteo”, ma “da Matteo”. Resta inteso che tutti loro: Marco, Luca, Giovanni e Matteo hanno un unico vangelo: Gesù Cristo.

1. Vangelo di Matteo. L'unico scritto in aramaico. Lo scopo era convincere gli ebrei che Gesù era il Messia che stavano aspettando.
2. Vangelo di Marco. Il greco è qui usato allo scopo di trasmettere il sermone dell'apostolo Paolo ai cristiani convertiti dal paganesimo. Marco si concentra sui miracoli di Gesù, sottolineando il suo potere sulla natura, che i pagani dotavano di proprietà divine.
3. Il Vangelo di Luca è stato scritto anche in greco per gli ex pagani convertiti al cristianesimo. Questa è la descrizione più dettagliata della vita di Gesù, che tocca gli eventi che precedono la nascita di Cristo, nato dalla Beata Vergine Maria. Secondo la leggenda, Luca la conobbe personalmente e divenne l'autore della prima icona della Santissima Theotokos.
4. Vangelo di Giovanni. Si ritiene che sia stato scritto in aggiunta ai tre precedenti. Giovanni cita quelle parole e azioni di Gesù che non sono menzionate nei Vangeli precedenti.

Ispirazione della Sacra Scrittura

I libri che insieme formano le Sacre Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento si chiamano ispirati perché furono scritti sotto l'ispirazione dello Spirito Santo. In altre parole, possiamo dire che il loro unico e vero autore non è altri che il Signore Dio stesso. È Lui che, definendoli in senso morale e dogmatico, consente all’uomo di realizzare il disegno di Dio attraverso l’opera creativa.

Ecco perché la Sacra Scrittura ha due componenti: divina e umana. La prima contiene la Verità rivelata da Dio stesso. Il secondo lo esprime nel linguaggio di persone che vissero in un'epoca e appartenevano a una certa cultura. L'uomo, creato a immagine e somiglianza di Dio, è dotato dell'opportunità unica di entrare in comunicazione diretta con il Creatore. Dio, essendo onnisciente e onnipotente, ha tutti i mezzi per comunicare la sua rivelazione alle persone.

Sulla Sacra Tradizione

Parlando delle Sacre Scritture, non dovremmo dimenticare un altro modo di diffondere la rivelazione divina: la Sacra Tradizione. Fu attraverso lui che venne trasmessa nei tempi antichi la dottrina della fede. Questo metodo di trasmissione esiste ancora oggi, poiché sotto la Sacra Tradizione è concepita la trasmissione non solo dell'insegnamento, ma anche dei sacramenti, dei riti sacri e della Legge di Dio dagli antenati che adorano Dio correttamente agli stessi discendenti.

Nel XX secolo si è verificato un certo cambiamento nell’equilibrio delle opinioni sul ruolo di queste fonti di rivelazione divina. A questo proposito, l'anziano Silouan afferma che la Tradizione copre l'intera vita della Chiesa. Dunque quella stessa Sacra Scrittura è una delle sue forme. Il significato di ciascuna delle fonti non viene qui contrastato, ma viene solo sottolineato il ruolo speciale della Tradizione.

Interpretazione della Bibbia

È ovvio che l'interpretazione della Sacra Scrittura è una questione complessa e non tutti possono farlo. La conoscenza di un insegnamento di questo livello richiede una concentrazione speciale da parte di una persona. Perché Dio potrebbe non rivelare il significato insito in un particolare capitolo.

Ci sono alcune regole fondamentali da seguire quando si interpretano le disposizioni della Sacra Scrittura:

1. Considera tutti gli eventi descritti non isolatamente, ma nel contesto del tempo in cui si sono verificati.
2. Avvicinati al processo con la dovuta riverenza e umiltà affinché Dio permetta che il significato dei libri biblici venga rivelato.
3. Ricorda sempre chi è l'autore della Sacra Scrittura e, quando sorgono contraddizioni, interpretala in base al contesto dell'intero messaggio nel suo insieme. Qui sarà importante capire che non possono esserci contraddizioni nella Bibbia, poiché è completa e il suo autore è il Signore stesso.

Sacre Scritture del mondo

Oltre alla Bibbia, ci sono altri libri ispirati a cui si rivolgono i rappresentanti di altri movimenti religiosi. Nel mondo moderno esistono più di 400 movimenti religiosi diversi. Diamo un'occhiata a quelli più famosi.

Scrittura ebraica

Dovremmo iniziare con la scrittura più vicina per contenuto e origine alla Bibbia: il Tanakh ebraico. Si ritiene che la composizione dei libri qui corrisponda praticamente all'Antico Testamento. Tuttavia, c'è una leggera differenza nella loro posizione. Secondo il canone ebraico, il Tanakh è composto da 24 libri, divisi in tre gruppi. Il criterio qui è il genere di presentazione e il periodo di scrittura.

Il primo è la Torah, o, come viene anche chiamato, il Pentateuco di Mosè dell'Antico Testamento.

Il secondo è Neviim, tradotto come “profeti” e comprende otto libri che coprono il periodo dall'arrivo della terra promessa alla cattività babilonese del cosiddetto periodo della profezia. Anche qui c'è una certa gradazione. Ci sono profeti primitivi e tardivi, questi ultimi si dividono in piccoli e grandi.

Il terzo è Ketuvim, tradotto letteralmente come “record”. Qui, infatti, sono contenute le Scritture, compresi undici libri.

Il Corano è il libro sacro dei musulmani

Proprio come la Bibbia, contiene rivelazioni pronunciate dal profeta Maometto. La fonte che li ha trasmessi alla bocca del profeta è Allah stesso. Tutte le rivelazioni sono organizzate in capitoli - sure, che, a loro volta, sono composte da versi - versi. La versione canonica del Corano contiene 114 sure. Inizialmente non avevano nomi. Successivamente, a causa delle diverse forme di trasmissione del testo, le sure ricevettero nomi, alcuni dei quali diversi contemporaneamente.

Il Corano è sacro per i musulmani solo se è in arabo. La traduzione viene utilizzata per l'interpretazione. Preghiere e rituali vengono pronunciati solo nella lingua originale.

Dal punto di vista dei contenuti, il Corano racconta storie sull'Arabia e sul mondo antico. Descrive come avranno luogo il Giudizio Universale e la punizione postuma. Contiene anche norme morali e legali. Va notato che il Corano ha valore legale perché regola alcuni rami della legge musulmana.

Tripitaka buddista

Si tratta di una raccolta di testi sacri scritti dopo la morte del Buddha Shakyamuni. Degno di nota è il nome, che si traduce come “tre cesti di saggezza”. Corrisponde alla divisione dei testi sacri in tre capitoli.

Il primo è il Vinaya Pitaka. Ecco i testi che contengono le regole che regolano la vita nella comunità monastica del Sangha. Oltre agli aspetti edificanti, c'è anche un racconto sulla storia dell'origine di queste norme.

Il secondo, il Sutra Pitaka, contiene storie sulla vita del Buddha, scritte da lui personalmente e talvolta dai suoi seguaci.

Il terzo - Abhidharma Pitaka - include il paradigma filosofico dell'insegnamento. Eccone una presentazione sistematica, basata su un'analisi scientifica approfondita. Mentre i primi due capitoli forniscono spunti pratici su come raggiungere uno stato di illuminazione, il terzo rafforza le basi teoriche del Buddismo.

La religione buddista contiene un numero considerevole di versioni di questo credo. Il più famoso di questi è il Canone Pali.

Traduzioni moderne delle Sacre Scritture

Un insegnamento di tale portata come quello della Bibbia attira l'attenzione di un numero enorme di persone. Il bisogno dell’umanità è innegabile. Allo stesso tempo, però, esiste il pericolo di una traduzione imprecisa o deliberatamente distorta. In questo caso, gli autori possono promuovere qualsiasi loro interesse e perseguire i propri obiettivi.

Va notato che qualsiasi traduzione delle Sacre Scritture esistente nel mondo moderno è stata oggetto di critiche. La sua validità è stata confermata o smentita dal giudice più severo: il tempo.

Oggi, uno di questi progetti di traduzione della Bibbia ampiamente discussi è la Scrittura del Nuovo Mondo. L'autore della pubblicazione è l'organizzazione religiosa dei Testimoni di Geova. In questa versione della presentazione delle Sacre Scritture c'è molto di nuovo e insolito per gli ammiratori, persone che ci credono veramente e lo sanno:

• alcune parole ben note sono scomparse;
• ne apparvero di nuovi che non erano nell'originale;
• gli autori abusano della parafrasi e aggiungono attivamente i propri commenti interlineari.

Senza entrare nella polemica creata attorno a quest'opera, va notato che essa può essere letta, ma preferibilmente accompagnata dalla traduzione sinodale accettata in Russia.

Lasciate che la Parola di Dio sia seminata abbondantemente tra voi
sacerdote Alexy Khoteev

La lettura delle Sacre Scritture è una parte necessaria del culto ortodosso. «La Parola di Cristo abiti in voi abbondantemente e con ogni sapienza», dice S. Apostolo Paolo (). La Bibbia è composta dai libri dell'Antico e del Nuovo Testamento. Durante l'anno liturgico, in chiesa vengono letti tutti i libri del Nuovo Testamento, tranne l'Apocalisse, così come molti libri dell'Antico Testamento, in tutto o in parte. Proprio come nei tempi apostolici, quando, secondo il libro degli Atti, la parola della predicazione cristiana era spesso combinata con la lettura quotidiana delle Sacre Scritture (), così ora la parola di Dio viene ascoltata ogni giorno nelle funzioni religiose.

Il testo biblico viene letto nel tempio non in capitoli, ma in speciali passaggi tematici - "concezioni". Una concezione può includere un intero capitolo o solo una parte di esso, ad esempio la storia di un miracolo, una profezia, una parabola. Le Sacre Scritture vengono lette durante il servizio da persone diverse. Alcune concezioni vengono lette da un sacerdote, altre da un diacono e altre ancora da un lettore. Per facilitare la lettura, la Bibbia familiare e piuttosto voluminosa della chiesa è divisa in più parti, ciascuna delle quali rappresenta un libro speciale.

Il “Vangelo” è la parte più importante delle Sacre Scritture del Nuovo Testamento, che espone le parole e le opere del Signore Cristo e contiene i racconti dei quattro evangelisti: Matteo, Marco, Luca e Giovanni. Il vangelo è solitamente decorato con una bella cornice, sulla cui parte anteriore è presente l'immagine di Cristo risorto dai morti e i volti dei quattro evangelisti. La parola "Vangelo" è tradotta dal greco. significa "Buona Novella" - un messaggio sulla dignità divina di Gesù Cristo, che fu chiaramente rivelata nella Sua risurrezione di tre giorni. Il Vangelo si trova nella parte principale del tempio - l'altare, sul trono, e simboleggia la presenza nel tempio di Cristo, il Figlio di Dio, che nelle Sacre Scritture è anche chiamato la Parola di Dio ().

"Apostolo" - questo libro contiene un'altra parte del Nuovo Testamento, che contiene la storia del sermone apostolico (Atti) e le lettere dei santi apostoli Giacomo, Pietro, Giovanni, Giuda e le 14 lettere dell'apostolo Paolo. Nelle funzioni ortodosse non viene letto l'ultimo libro del Nuovo Testamento, l'Apocalisse o l'Apocalisse dell'apostolo Giovanni. Questo libro, pieno di contenuti misteriosi, cattura le visioni dell'apostolo Giovanni sulla seconda venuta del Signore Cristo e sui destini finali del nostro mondo terreno. Poiché questo libro non è del tutto percepibile a orecchio e necessita di interpretazione, è esclusa la sua lettura durante il culto. Basta lasciarsi guidare dall'insegnamento sulla Seconda Venuta e sulla fine del mondo, che si trova nel Vangelo e nelle epistole apostoliche. Tuttavia, varie parole e immagini dell'Apocalisse furono incluse nella poesia e nel simbolismo liturgico.

Il “Salterio” è l'unico libro liturgico dell'Antico Testamento pienamente incluso nel culto della Chiesa cristiana del Nuovo Testamento. "Salterio" in greco era il nome di uno strumento musicale a corde, con l'accompagnamento del quale venivano eseguiti i canti. Questo libro contiene inni che glorificano la cura di Dio per il mondo e l'uomo. Il Salterio, in sostanza, è il libro di preghiere più antico e, in termini di profondità e poesia dei sentimenti descritti, forse il migliore dei libri di preghiere. Non senza ragione fin dall'antichità gli asceti cristiani hanno detto: "Il sole smetterà di camminare nel cielo piuttosto che la lettura del Salterio si fermerà".

Da altri libri dell'Antico Testamento, la Genesi, i Proverbi di Salomone e il libro del profeta Isaia vengono letti quasi completamente. La loro lettura viene proposta durante la Quaresima prima di Pasqua con uno scopo morale: risvegliare nell'animo di una persona il desiderio di pentirsi. Durante i servizi delle Grandi Feste vengono letti anche brani di vari libri dell'Antico Testamento. Questi passaggi sono chiamati "proverbi", che sono tradotti dal greco. significa "parabole". Poiché molti eventi del Nuovo Testamento sono segretamente o esplicitamente predetti nell'Antico Testamento sotto forma di prototipi o profezie, è naturale ascoltare una predizione durante un servizio festivo e rallegrarsi del suo adempimento. Ad esempio, alla vigilia della Natività di Cristo (vigilia di Natale), viene letta la profezia di Isaia sulla nascita dell'Emmanuele dalla Vergine, ad es. Dio-uomo Gesù (), la profezia di Michea sulla nascita di Cristo a Betlemme (). Nelle feste della Madre di Dio, si legge dal libro della Genesi la visione di Giacobbe di una meravigliosa scala, prefigurante la Madre di Dio, che unì cielo e terra con la nascita del Figlio Divino ().

Il calendario della chiesa elenca le letture quotidiane delle Sacre Scritture per ogni anno. Ogni cristiano può prepararsi ad ascoltare un particolare brano biblico leggendolo nella Bibbia di casa. Ora esistono diverse interpretazioni e guide allo studio della parola di Dio che aiutano a comprendere il significato del testo ispirato. “Ecco perché”, dice S. , - il lettore della chiesa, essendo salito alle letture prescritte (proverbi, apostolo, Vangelo), proclama in anticipo di chi è il libro, quale particolare profeta o apostolo o evangelista, e poi legge ciò che hanno scritto, in modo che tu possa notarli meglio e conoscerli non solo il contenuto, ma il motivo di ciò che è stato scritto e chi lo ha detto”.

Lo statuto della chiesa determina l'ordine di lettura dei libri delle Sacre Scritture durante il culto. Un ordine per la lettura del “Vangelo”, un altro per l'“Apostolo”, un terzo per il “Salterio”, un quarto per gli altri libri dell'Antico Testamento (proverbi). Il tempo e il luogo di lettura di un particolare libro durante il servizio corrispondono all'importanza del suo contenuto. Ad esempio, il “Vangelo”, che contiene la parola di Cristo, viene letto in un clima solenne. È sempre preceduto dalle esclamazioni: "E preghiamo affinché siamo degni di ascoltare il Santo Vangelo del Signore Dio", "Sapienza, perdonaci, ascoltiamo il Santo Vangelo - Pace a tutti".

Le letture bibliche durante tutto l'anno liturgico sono distribuite in modo tale da essere ascoltate ogni giorno. A queste letture, che si chiamano letture “ordinarie”, si aggiungono le letture stabilite per l'una o l'altra grande festa. Un momento speciale dell'anno liturgico è la Quaresima prima di Pasqua, che ha il proprio ordine di lettura delle Sacre Scritture.

Di norma, durante i servizi serali vengono letti estratti dai libri dell'Antico Testamento e al mattino, durante la liturgia, dal Nuovo Testamento. Così, la sera ascoltiamo il Salterio e i Proverbi, e al servizio mattutino l'Apostolo e il Vangelo.

Nella Divina Liturgia i principi apostolici e evangelici vengono letti in coppia: prima un brano dell'Apostolo, poi un brano del Vangelo. Queste coppie hanno spesso un significato simile. Ad esempio, il sabato puoi ascoltare dall'Apostolo l'insegnamento di S. Paolo sul rapporto tra la legge rituale dell'Antico Testamento e la legge della grazia del Nuovo Testamento, e dal Vangelo ci sono testimonianze di guarigioni miracolose compiute da Cristo proprio nel giorno del sabato, giorno di rigoroso riposo secondo l'usanza ebraica. I concetti di vacanza sono gli stessi. Ad esempio, a Natale, il Vangelo legge la storia della nascita di Gesù e dell'adorazione dei Magi (), e dell'Apostolo - sull'incarnazione del Figlio di Dio e sull'adozione di tutte le persone da parte di Dio (). Quando più festività religiose cadono nello stesso giorno, è possibile leggere da due a tre coppie corrispondenti. Ad esempio, la domenica è sempre un giorno festivo, la “piccola Pasqua”. In questo giorno la Carta designa alcune concezioni apostoliche ed evangeliche. Se domenica cade il ricordo di un grande santo (San Giovanni Battista, San Nicola Taumaturgo o altri), che ha anche la sua coppia speciale di letture, allora la lettura domenicale viene letta prima dall'Apostolo, poi dal santo , anche dal Vangelo, dalla lettura domenicale e dal santo.

La Festa della Resurrezione di Cristo segna l'inizio del ciclo annuale di letture del Nuovo Testamento. Da una Pasqua all'altra il numero dei giorni è diverso, poiché questa festa è mobile, il che dà caratteristiche proprie all'ordine di lettura dell'Apostolo e del Vangelo durante l'anno. Gli stessi Quattro Vangeli vengono letti in questo ordine. Il Vangelo di Giovanni inizia il giorno di Pasqua e termina il giorno di Pentecoste, per un totale di 67 concepiti. Dopo la Pentecoste, il Vangelo di Matteo viene letto per 17 settimane, 116 concepite. Segue la lettura del Vangelo di Luca per 18 settimane, 114 concepite. Il Vangelo di Marco viene letto nei giorni feriali durante le ultime 6 settimane di lettura di Matteo e anche durante le ultime 6 settimane di lettura di Luca prima dell'inizio della Quaresima. Dall'inizio della Quaresima alla Pasqua c'è un ordine speciale delle concezioni evangeliche. Qui predomina l'evangelista Marco, 71 concepito. L'Apostolo inizia a leggere dal libro degli Atti (da Pasqua a Pentecoste), poi seguono le 14 epistole di S. ap. Paolo e 7 t.n. Epistole "conciliari" (Giacomo, Pietro, Giovanni e Giuda). In totale, il libro "L'Apostolo" è diviso in 335 concezioni.

Proverbi o letture dell'Antico Testamento vengono attualmente letti solo la sera, alla vigilia delle grandi festività religiose. Ogni volta ce ne sono 3 e in base al loro contenuto vengono selezionati per ogni festività.

Il Salterio, il libro più letto dell'Antico Testamento, viene letto integralmente una volta alla settimana e due volte durante la Quaresima. È diviso in 20 kathisma. "Kathisma" dal greco. “kafiso”, che significa “mi siedo”, mentre si legge il Salterio si può pregare stando seduti. Ogni kathisma, a sua volta, è diviso in tre “Glorie”, cioè diviso dalla glorificazione delle Persone della Santissima Trinità: Padre, Figlio e Spirito Santo.

È così che le Sacre Scritture vengono lette durante le funzioni durante tutto l'anno. Questo ordine è stato redatto quando poche persone avevano l'opportunità di leggere la Bibbia a casa. Allora i libri venivano copiati a mano ed erano molto costosi. La conoscenza della Parola di Dio è sempre necessaria. E questa conoscenza dei santi era sorprendentemente profonda e completa. Abituarsi alle funzioni religiose significa conoscere bene le Sacre Scritture. Come dice St. in una delle sue conversazioni. : "Chi va in chiesa regolarmente, gli basta un anno per acquisire una ricca conoscenza, poiché leggiamo continuamente le Scritture".

I libri sacri ortodossi sono una sorta di bussola per il progresso spirituale dei cristiani nella conoscenza della volontà di Dio. La Bibbia è la Sacra Scrittura donata dal Creatore all'umanità. I meriti storici dei testi delle Sacre Scritture risiedono nel fatto che furono scritti da persone specifiche che vissero in un certo tempo, secondo la conoscenza conferita dall'Onnipotente stesso.

I grandi profeti, che avevano il dono della comunicazione con Dio, hanno scritto messaggi all'umanità per mostrare la realtà e la potenza del Signore attraverso esempi concreti.

Apostolo Giovanni il Teologo

Cosa include la Bibbia

La Bibbia comprende 66 libri:

• 39 messaggi dell'Antico Testamento;
• 27 libri del Nuovo Testamento.

Questi libri sono la base del canone biblico. I libri sacri nell'Ortodossia sono ispirati da Dio, poiché sono stati scritti sotto la guida dello Spirito Santo. La Bibbia è una lettura e uno studio obbligato per ogni cristiano.

INLa Bibbia, la Sacra Scrittura, il creatore ha detto “Non abbiate paura!” 365 volte. e altrettanti “Rallegratevi!” La grande promessa del Creatore viene data per ringraziare il Creatore ogni giorno, essendo costantemente nella gioia.

Solo comprendendo i testi delle Sacre Scritture e trovando conferma nelle storie dei santi si può imparare cosa e come rallegrarsi e per cosa ringraziare Dio. Senza conoscere le origini della creazione del mondo, è impossibile credere pienamente nella realtà degli eventi accaduti nel Nuovo Testamento.

A proposito della Bibbia:

Perché un credente ortodosso dovrebbe leggere l'Antico Testamento?

L'Antico Testamento inizia con le basi, una descrizione degli eventi dalla creazione del mondo fino al 400 prima della venuta di Gesù Cristo sulla terra. Il Pentateuco (i primi 5 libri) o la Torah in ebraico è stato scritto dal profeta Mosè.

Profeta Mosè

Il primo libro della Genesi descrive un lungo periodo dal primo uomo, il diluvio universale, la creazione da parte di Dio del suo popolo ebraico, la nascita di Isacco, Giacobbe, l'ingresso in Egitto e l'uscita da esso dopo 400 anni. Alcune persone si chiedono come l'umanità sia venuta a conoscenza di Adamo se ci fosse stato un diluvio globale. La risposta si trova nella stessa Sacra Scrittura, se la leggi attentamente, assicurandoti di pregare l'Onnipotente.

Gli ebrei hanno conservato la buona regola, proveniente dai primi popoli, di conoscere i propri antenati fino alla 14a generazione. Il nonno di Noè era ancora vivo durante gli ultimi giorni di Adamo. Naturalmente, il ragazzino ha ascoltato più di una volta la storia della creazione della terra e delle prime persone, e poi Noè l'ha trasmessa ai suoi figli. È così che si può provare storicamente la giustezza di ogni messaggio trasmesso da Dio all'umanità attraverso i profeti.

Per 1500 anni, da Abramo, il primo ebreo sulla terra, a Malachia, attraverso le circostanze della vita, Dio è apparso a re e pastori, profeti e sacerdoti, guerrieri e giudici.

Un fatto sorprendente è che i testi sacri biblici scritti in tempi diversi da persone diverse sono coerenti tra loro e sembrano essere una continuazione e un'aggiunta l'uno all'altro.

L'Esodo mostra la cura di Dio per il suo popolo, che vagò nel deserto per 40 anni a causa dei mormorii, ma allo stesso tempo il Creatore non lasciò per un momento gli ebrei senza la Sua guida.

Gli ebrei attraversavano il deserto sotto la guida di una colonna, polverosa di giorno e infuocata di notte. È stato lo Spirito Santo a condurre il popolo di Dio fuori dalla schiavitù. Nel deserto, sul monte Sinai, Dio diede i suoi 10 comandamenti, che divennero la base di tutta la cristianità, legge e guida.

Dieci Comandamenti (tavolette)

Sulla base di fatti storici, è facile rintracciare il prototipo di Gesù Cristo, ad esempio, nel momento in cui il popolo fu attaccato dai serpenti, colui che mantenne lo sguardo sul bastone di Mosè fu salvato e il popolo ortodosso non perirà mai se guardano costantemente Cristo.

Le leggi della benedizione e della maledizione sono riportate nel Deuteronomio. Un Dio fedele fa sempre ciò che promette. (Deuteronomio 28)

I libri dei Profeti descrivono lo sviluppo del popolo ebraico, il suo regno e le profezie sulla nascita del Messia li attraversano come un filo rosso. Leggendo il libro del profeta Isaia, non si può scuotere la sensazione di irrealtà, perché visse quasi 600 anni prima della venuta e della morte di Gesù, e descrisse in dettaglio la nascita di Cristo, l'uccisione dei bambini e la crocifissione.

Nel capitolo 42, tramite Isaia, Dio promette di essere sempre presente per i Suoi figli fedeli.

I 12 libri dei profeti minori mostrano la comunicazione reale degli uomini mortali, fedeli a Dio con tutta la vita, con il Creatore. Sapevano ascoltare il Creatore ed erano obbedienti nell'adempiere i Suoi comandi. Attraverso i profeti fedeli, Dio ha parlato al mondo.

Il re Davide fu fedele al Signore, per il quale gli fu conferito il titolo di uomo secondo il cuore di Dio. I salmi, registrati dai canti di Davide e dei profeti, costituivano la base di molte preghiere. Ogni cristiano ortodosso sa che nei momenti di prova i Salmi 22, 50, 90 aiutano a superare la paura e a sentire la protezione di Dio.

Re Davide

Salomone non era il figlio maggiore di Davide, ma fu lui che il Creatore scelse come re. Poiché Salomone non chiese a Dio ricchezza e gloria, ma solo saggezza, il Creatore gli concesse il regno più ricco sulla terra.

Salmi di Davide:

Chiedi a Dio saggezza affinché la tua vita terrena sia piena di completezza:

• La conoscenza di Dio;
• timore del Salvatore;
• felicità familiare;
• risate dei bambini;
• ricchezza;
• salute.

I libri di Daniele, Malachia, Esdra portano messaggi criptati all'umanità fino alla fine dell'esistenza terrena; fanno eco all'Apocalisse di Giovanni del Nuovo Testamento. Dopo Malachia non c'è traccia dei messaggi di Dio.

Per 400 anni prima della nascita di Gesù, il Creatore rimase in silenzio, osservando l'osservanza delle Sue leggi da parte del popolo eletto.

L'umanità a quel tempo rappresentava molti popoli, avevano i propri dei, il culto, i rituali, il che agli occhi del Creatore era un abominio.

Vedendo i cuori induriti della popolazione mondiale, che cercano di guadagnarsi il perdono dei peccati uccidendo animali come sacrificio, Dio manda Suo Figlio, Gesù Cristo, alle persone. Il Salvatore divenne il sacrificio finale, poiché chiunque crede in Lui sarà salvato. (Giovanni 10:9)

Il Nuovo Testamento: una guida per vivere con Cristo

Con la nascita del Salvatore inizia una nuova era nella storia dell'umanità. Il Nuovo Testamento descrive le tappe principali della permanenza di Cristo sulla terra:

• concezione;
• nascita;
• vita;
• miracoli;
• morte;
• risurrezione;
• Ascensione.

Gesù Cristo è il cuore di tutta la Bibbia. Non c'è altro modo per ottenere la vita eterna se non mediante la fede nel Salvatore, poiché Gesù stesso si autodefiniva la Via, la Verità e la Vita (Giovanni 14).

Ciascuno dei dodici apostoli ha lasciato un messaggio al mondo. Solo quattro Vangeli inclusi nel Nuovo Testamento sono riconosciuti come ispirati e canonici.

Dodici discepoli di Gesù Cristo

Il Nuovo Testamento inizia con i Vangeli, la Buona Novella trasmessa attraverso persone comuni divenute poi apostoli. Il Discorso della Montagna, noto a tutti i cristiani, insegna ai credenti come diventare beati per acquisire il regno di Dio già sulla terra.

Solo Giovanni era tra i discepoli che erano costantemente vicini al Maestro. Luca un tempo guariva le persone; tutte le informazioni che gli furono trasmesse furono raccolte al tempo di Paolo, dopo la crocifissione del Salvatore. Questo messaggio riflette l'approccio del ricercatore agli eventi storici. Matteo fu scelto come uno dei 12 apostoli al posto del traditore Giuda Iscariota.

Importante! Le epistole che non sono incluse nel Nuovo Testamento a causa dei dubbi sulla loro autenticità sono chiamate apocrife. I più famosi sono i Vangeli di Giuda, Tommaso, Maria Maddalena e altri.

Negli “Atti dei Santi Apostoli”, trasmessi dall'apostolo Paolo, che non vide mai Gesù uomo, ma a cui fu data la grazia di ascoltare e vedere la Luce splendente del Figlio di Dio, la vita dei cristiani dopo la risurrezione di Viene descritto Cristo. I libri didattici del Nuovo Testamento contengono i messaggi degli apostoli a persone specifiche e a intere chiese.

Studiando la Parola di Dio, trasmessa dai suoi discepoli, gli ortodossi vedono davanti a sé un esempio da seguire, per trasformarsi nell'immagine del Salvatore. La prima lettera di Paolo ai Corinzi contiene un inno d'amore (1 Cor 13,4-8), leggendo ogni punto si comincia veramente a capire cos'è l'amore di Dio.

In Galati 5:19-23, l'apostolo Paolo offre un test mediante il quale ogni credente ortodosso può determinare se cammina secondo la carne o secondo lo spirito.

L'apostolo Giacomo mostrò il potere della parola e la lingua sfrenata attraverso la quale fluiscono sia la benedizione che la maledizione.

Il Nuovo Testamento si conclude con il libro dell'Apocalisse dell'apostolo Giovanni, l'unico di tutti i dodici discepoli di Gesù che morì di morte naturale. All'età di 80 anni, per il suo culto a Cristo, Giovanni fu creato per il duro lavoro sull'isola di Patmos, da dove fu trasferito in cielo per ricevere la Rivelazione per l'umanità.

Attenzione! L'Apocalisse è il libro più difficile da comprendere, i suoi messaggi vengono rivelati a cristiani selezionati che hanno un rapporto personale con la Santissima Trinità.

Apocalisse di San Giovanni il Teologo

Molte persone dicono di aver iniziato a leggere le Sacre Scritture e di non aver capito nulla. Per evitare questo errore, la lettura della Bibbia dovrebbe iniziare dai Vangeli, dando priorità al messaggio di Giovanni. Poi leggi gli Atti e passa alle Epistole, dopodiché puoi iniziare a leggere l'Antico Testamento.

È impossibile comprendere alcune affermazioni e istruzioni senza esaminare il tempo storico e il luogo in cui sono state scritte.

La scienza dell'ermeneutica ci insegna a considerare ogni testo dal punto di vista del suo tempo.

L’apostolo Paolo scrisse tutte le sue epistole durante le campagne di Cristo, spostandosi di città in città, e questo è descritto negli Atti. I Santi Padri della Chiesa, sulla base delle ricerche, danno interpretazioni chiare del messaggio, mostrando l'ispirazione di ogni testo.

La Bibbia scrive che le Scritture furono date all'umanità per correggere, insegnare, rimproverare ed edificare. (2 Tim. 3:16). La Bibbia, composta dall'Antico e dal Nuovo Testamento, è stata tradotta in molte lingue ed è il messaggio di Dio più letto all'umanità, rivelando il carattere dell'Altissimo e la via verso il Cielo attraverso la fede nel Figlio di Dio, Gesù Cristo, guidato dallo Spirito Santo.

Le Sacre Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento hanno compilato un unico libro: la Sacra Bibbia, che contiene molte ricette per conoscere l'Altissimo ed esempi tratti dalla vita dei santi.

Sacra Bibbia. Bibbia

Cosa dice la Bibbia, senza dubbio il libro più antico del mondo. Nonostante ciò, è il libro più popolare e più venduto di tutti. Ciò è dovuto al crescente interesse e all'educazione religiosa. L’uomo moderno ha bisogno della Bibbia per spiegare le leggi della vita. La Bibbia è una raccolta di 66 libri, divisi in due parti: l'Antico e il Nuovo Testamento. La storia della sua scrittura inizia nell'antichità, dal XV secolo a.C., e termina nel I secolo d.C. La Bibbia ci parla inizialmente in ebraico e in greco antico, ma esistono già più di 2.000 traduzioni in varie lingue del mondo. Pertanto, oggi assolutamente ogni persona ortodossa può leggere ciò che dice la Bibbia nella sua lingua madre russa.

Cosa dice la Bibbia a una persona ortodossa?

La Bibbia ortodossa tocca quasi ogni aspetto della vita moderna. A partire dall'Antico Testamento, sulle pagine del quale la Bibbia parla dell'esistenza di Dio Creatore, Dio Creatore, dell'emergere della vita sulla terra, della subordinazione di tutte le cose alle leggi divine. Il libro della Bibbia dice che tutto ha avuto inizio dalla Parola, e la Parola è Dio. Cioè, viene data un'indicazione che Dio è primario e tutto il resto è secondario. L'Antico Testamento descrive in dettaglio la prima caduta, dà il concetto di peccato in quanto tale e l'inevitabilità della punizione che si abbatterà per tali azioni. La Bibbia ortodossa dice che Dio dà all'uomo 10 comandamenti, aderendo ai quali nella vita di tutti i giorni, una persona può raggiungere la vita eterna. Il Nuovo Testamento descrive gli insegnamenti di Cristo, la sua vita terrena e gli atti degli apostoli per educare i popoli alla fede dopo la risurrezione del Salvatore.

Le Sacre Scritture della Bibbia parlano dell'atteggiamento di Gesù Cristo stesso verso molti aspetti della vita umana, come il matrimonio, il peccato e la nascita dei figli. In parabole chiare e semplici, il Salvatore ha dato spunti di riflessione ai credenti nella Bibbia. L'uomo moderno può applicare con successo ciò che dice la Bibbia nella sua esistenza quotidiana. La lettura quotidiana della Bibbia insegna ai credenti ortodossi a vivere una vita retta.

Dove leggere cosa dice la Bibbia

Ciò che dice la Bibbia può essere letto solo nella Bibbia. Esistono molte interpretazioni del Libro della Vita, scritte da vari autori. Tuttavia, prima di tutto, devi leggere tu stesso ciò che è detto nella Bibbia, formando la tua opinione e interpretazione.

Per comprendere più chiaramente i singoli passaggi delle Sacre Scritture sono necessarie le interpretazioni di altri di ciò che è detto nella Bibbia. Il libro stesso può essere acquistato in una libreria o in un negozio della chiesa ortodossa. Puoi acquistare una bellissima Bibbia da regalare ad amici e parenti nei negozi online. Questo è per coloro che preferiscono leggere ciò che dice la Bibbia a casa, in pace e tranquillità, da soli con se stessi. C'è anche l'opportunità di leggere ciò che dice la Bibbia in una cerchia ristretta di persone che la pensano allo stesso modo. Nelle chiese e nei templi vengono spesso organizzate letture delle Sacre Scritture, con spiegazioni dettagliate fornite da uno specialista ortodosso: un sacerdote.