I partiti dei Cento Neri (monarchici), che furono le organizzazioni politiche più massicce in Russia nel periodo tra le due rivoluzioni, rimasero per molto tempo praticamente fuori dal campo visivo degli storici. L'ultimo decennio ha in qualche modo corretto la situazione, ma alcuni aspetti non sono ancora sufficientemente trattati dalla storiografia, in particolare la loro composizione sociale.

I partiti dei Cento Neri (monarchici), che furono le organizzazioni politiche più massicce in Russia nel periodo tra le due rivoluzioni, rimasero per molto tempo praticamente fuori dal campo visivo degli storici. L'ultimo decennio ha in qualche modo corretto la situazione, ma alcuni aspetti non sono ancora sufficientemente trattati dalla storiografia, in particolare la loro composizione sociale.

Dalla nascita del movimento Black Hundred fino all'inizio degli anni '90. XX secolo alcuni ricercatori cercarono principalmente di dimostrare il suo carattere di classe ristretta. I cambiamenti concettuali nello studio dei partiti monarchici si sono verificati solo a cavallo degli anni ’90. in connessione con la pubblicazione di opere di S.A. Stepanova, D.I. Raskin, V.V. Kozhinov, che ha dato un contributo significativo allo studio della storia di questo movimento e ha contribuito in larga misura alla distruzione degli stereotipi esistenti. Lo studio della composizione sociale dei partiti di destra trova spazio nella monografia di Yu.I. Kiryanov, ma l'autore lo considerò solo durante il declino del movimento dei Cento Neri (1911-1917).

Per studiare il problema, ho utilizzato documenti dell'Archivio storico centrale dello Stato dell'Ucraina (TSHIAU) a Kiev (fondi dell'Ufficio del governatore generale di Kiev, Podolsk e Volyn (f. 442), governatore generale provvisorio di Odessa (f. 335), direzioni della gendarmeria di Kiev (f. 274) e provincia di Volyn (f. 1335), dipartimento di sicurezza di Kiev (f. 275), dipartimento di sicurezza del distretto sud-occidentale di Kiev (f. 276), nonché la raccolta di volantini (f. 838); Archivio storico statale russo (RGIA) a San Pietroburgo (fondi del Dipartimento degli affari generali del Ministero degli affari interni (f. 1284) e dell'Ufficio di corte della granduchessa Elizaveta Mavrikievna e del granduca Konstantin Konstantinovich (f. 538) e l'Archivio di Stato della Regione di Tver (GA TO) a Tver (fondo dell'amministrazione provinciale della gendarmeria di Tver (f. 927)).

I documenti di queste fondazioni, alcuni dei quali introdotti per la prima volta nella circolazione scientifica, contengono ampie informazioni sullo stato d'animo della popolazione, sulle attività dei partiti di destra e sul loro numero, sulle caratteristiche dei loro leader e dei membri più attivi, e petizioni indirizzate a vari funzionari.

Inoltre, sono stati utilizzati anche documenti pubblicati. I più importanti sono i materiali raccolti dalla commissione investigativa del governo provvisorio, nonché quelli preparati da Yu.I. Kiryanov pubblicazione di documenti relativi alle attività del diritto.

La composizione sociale dei centoneri nella storiografia sovietica era delineata in modo estremamente semplice: proprietari terrieri reazionari ed elementi declassati, diluiti dalla borghesia associata all'autocrazia. A mio parere, questo è un approccio semplificato al problema. Il campo monarchico era composto da diverse dozzine di sindacati e organizzazioni che reclutavano i loro membri da una varietà di segmenti della popolazione. Se l '"Assemblea russa" rappresentava l'alta società della capitale, nell'Unione del popolo russo (RNR) lo spettro sociale era molto più ampio, coprendo le principali classi e gruppi sociali. La RNC comprendeva anche persone sottoproletari che periodicamente si univano ai Black Hundreds nella speranza di trarre profitto o regolare i conti con qualcuno. La leadership della destra (soprattutto la RNC) a volte ha utilizzato elementi declassati per i propri scopi. Ma va notato che il sottoproletariato non ha svolto non solo il ruolo principale, ma anche quello significativo nelle organizzazioni dei centoneri.

Il nucleo del movimento dei Cento Neri era la nobiltà. Era rappresentato praticamente in tutte le organizzazioni di destra, occupando solitamente posizioni di leadership. Anche nel Consiglio Principale dell'organizzazione più “democratica” dei Cento Neri - la RNC - 17 membri su 34 appartenevano alla nobiltà. Tra i 45 presidenti dei dipartimenti provinciali della RNC vi erano 29 nobili. Nell'Unione del popolo russo, tra i 48 membri fondatori, 31 appartenevano alla nobiltà.

Sebbene i programmi dei Centuri Neri associassero tutti i problemi della Russia alla burocrazia, che interferiva con l’unità dello zar e del popolo, la stragrande maggioranza dei funzionari, a volte su ordine diretto dall’alto, sosteneva i partiti di estrema destra. Ma i nobili, insieme ai funzionari di classe, costituivano meno dell’1,5% della popolazione. Subito dopo la pubblicazione del Manifesto, il 17 ottobre 1905, la lotta politica in Russia entrò in una nuova fase: quella parlamentare. Nonostante i vantaggi offerti dalla legge elettorale alla nobiltà, non era possibile difendere i propri interessi alla Duma di Stato senza il sostegno di ampi settori della popolazione. Pertanto, i monarchici che appartenevano alle classi qualificate iniziarono a lavorare per trovare alleati in altri gruppi sociali e creare un movimento politico di massa capace di garantire la vittoria alle elezioni della Duma.

La grande borghesia non fu all'altezza delle speranze dei monarchici, sebbene fosse rappresentata nei partiti dei Cento Neri, ma soprattutto in quegli ambienti che erano legati economicamente all'autocrazia, attraverso ordini governativi, sussidi, benefici e privilegi vari. Quando divenne chiaro che non sarebbe stato possibile preservare la monarchia nella sua forma attuale, i rappresentanti della grande borghesia divennero sostenitori delle riforme borghesi. Inoltre, il desiderio dei centoneri di preservare una società agraria e il loro rifiuto del capitalismo e della moralità borghese basata sul profitto, alla fine separarono i monarchici e i grandi imprenditori sui lati opposti della barricata, sebbene i piccoli strati mercantili sostenessero soprattutto il movimento monarchico.

Un tipico Black Hundred, secondo le idee della stampa di sinistra dell'epoca, è un negoziante o un impiegato con una mazza o un mazzafrusto in mano. In generale, questa immagine corrisponde alla realtà. Tra la piccola borghesia urbana, le idee dei cento neri erano popolari. I rappresentanti di questo strato sociale hanno scaricato tutta la colpa dei costi del processo di modernizzazione del paese sulle forze liberal-democratiche dell'opposizione. Con l’inizio della rivoluzione del 1905-1907, quando furono scosse le fondamenta dell’autocrazia, quando i ritratti del monarca furono strappati per le strade e i “piantagrane” invocarono la limitazione del suo potere, fu la piccola borghesia urbana ad essere la prima a scendere in piazza per contromanifestare. Molti rappresentanti delle piccole imprese dipendevano dalla polizia. Pertanto, dimostrare lealtà al trono da parte loro era allo stesso tempo un modo per guadagnarsi il favore della polizia. Inoltre, le azioni rivoluzionarie (disordini, scioperi) hanno minato le basi dell'esistenza delle classi inferiori urbane, privandole del reddito.

Anche i piccoli artigiani, sperimentando la concorrenza degli artigiani ebrei, si ritrovarono nelle file dei Cento Neri, sperando di vincere questa competizione in modo “non economico”. L'Unione dei lavoratori russi nel suo programma ha prestato "particolare attenzione alla situazione negli stabilimenti artigianali degli apprendisti e degli operai giornalieri, all'atteggiamento degli ebrei nei loro confronti personali e nei confronti del loro lavoro". Inoltre, l’ulteriore crescita della produzione industriale ha minacciato le posizioni ancora molto forti degli artigiani nel mercato dei consumi, spingendoli oggettivamente nel campo degli oppositori politici del capitalismo.

L’opinione diffusa che l’intellighenzia ignorasse le organizzazioni di destra non ha basi sufficienti, almeno nel periodo 1906-1913. Tra le figure attive di destra si può citare l'accademico A.I. Sobolevskij, rettore dell'Università di Novorossijsk S.V. Levashov, professori A.S. Vyazigin e D.I. Pikhno, famoso storico D.I. Ilovaisky, scrittore D.I. Golitsyn (Muravlina) e altri L'intellighenzia, come l'intera società russa, si rivelò divisa, una parte di essa agì dalla parte dei cento neri, servendo come élite ideologica delle unioni e organizzazioni monarchiche.

La maggior parte dell'intellighenzia eterogenea sosteneva l'opposizione liberal-democratica. Ma molte persone della classe nobile, così come coloro che hanno raggiunto una certa posizione sociale e finanziaria, hanno sostenuto la conservazione dell'autocrazia come garante del loro benessere. Il più alto livello di reddito dell'intellighenzia era nei centri universitari: Mosca, San Pietroburgo, Odessa, Kiev, Kharkov, che predeterminava la popolarità delle idee di destra nella società istruita di queste città. Ma nelle province, i rappresentanti delle professioni liberali erano meno ricchi, i loro interessi economici erano più strettamente intrecciati con gli interessi degli strati inferiori della popolazione. La discrepanza tra il livello di istruzione dell'intellighenzia provinciale (piuttosto elevato, non solo nelle grandi città) e il livello del loro reddito ha suscitato tra loro sentimenti di opposizione.

Informazioni tipiche sulle organizzazioni di destra fornite dai capi dei dipartimenti provinciali della gendarmeria al dipartimento di polizia. Il capo della direzione provinciale del gendarme di Tauride (GZhU) ha osservato: "Lo svantaggio principale del dipartimento di Tauride dell'Unione è lo stesso del dipartimento di Kerch-Yenikalsky: la mancanza di lavoratori ideologici intelligenti". Secondo il capo del Dipartimento statale per l'edilizia abitativa della Bessarabia, "il lato debole di queste organizzazioni è l'assenza tra le loro file dell'intellighenzia, che rifugge, temendo persecuzioni, dalla stampa ebraica, che monitora vigile le attività delle organizzazioni monarchiche sul campo .”

Il movimento liberal-democratico russo spesso camminava fianco a fianco con il movimento nazionale, che chiedeva l’introduzione dell’autonomia, l’educazione nella lingua madre e lo sviluppo della cultura nazionale. Temendo un simile sviluppo degli eventi, l'intellighenzia di lingua russa cercò protezione nel campo dei Cento Neri.

In Ucraina, la quota di etnia russa tra gli intellettuali era del 29,8%, degli ucraini del 32%, degli ebrei del 15,3%, mentre è stata osservata una crescita accelerata nel numero degli ultimi due gruppi. In effetti, l’intellighenzia russa aveva già perso la palma a favore di quella ucraina, e sebbene quest’ultima rimanesse per la maggior parte ancora di lingua russa, la crescita del movimento nazionalista nella periferia meridionale della Russia coinvolse sempre più l’intellighenzia ucraina nel processo. dell’autoidentificazione nazionale.

Entro l'inizio del 20 ° secolo. Apparve anche un'intellighenzia ebraica nazionale, che in molti settori (ad esempio medicina, diritto) competé con successo con l'intellighenzia russa, provocandone il malcontento.

In generale, nelle province centrali della Russia l'intellighenzia ha sostenuto l'opposizione, mentre in Ucraina, come in molte regioni nazionali, la parte russofona si è trovata per la maggior parte dalla parte delle forze conservatrici-protettrici. Ma quando il sentimento pubblico si è rivolto a sinistra, l’intellighenzia è diventata meno disposta ad aderire ai partiti di estrema destra, e talvolta li ha addirittura abbandonati. Il presidente della sezione di Odessa dell’Assemblea russa, nel suo discorso in occasione dell’anniversario del dipartimento, è stato costretto a notare: “Il fatto più vergognoso nella vita dell’Assemblea russa è la fuga dei professori da essa”.

Per molto tempo si è creduto che la classe operaia non fosse ampiamente rappresentata nelle fila delle organizzazioni di estrema destra. Ma i fatti indicano il contrario. Nella sola Kiev, l'Unione dei lavoratori russi, secondo un rapporto del vice governatore di Kiev al dipartimento di polizia del 7 dicembre 1907, riuniva nelle sue fila 6.500 persone. C'erano diverse filiali di questa organizzazione - a Chigirin, nella provincia di Kiev. (85 membri), a Berdichev, San Pietroburgo, Kursk (115 membri), Ekaterinoslav, a Kamensk, provincia di Ekaterinoslav. (3000 membri) e nelle miniere Auerbach del distretto di Bakhmut della stessa provincia (300 membri), a Kostroma, così come nella città di Kamenets-Podolsky (512 membri) e nella città di Dunaevtsy, distretto di Ushchitsky, Podolsk Provincia. (78 membri). A Nikolaev, nella provincia di Kherson. C'era un'unione dei lavoratori del popolo russo. Nel 1913 fu aperto il dipartimento artigianale di Penza della RNC. A Ufa nel 1906 operò la Società Patriottica dei Lavoratori. Spesso i lavoratori non creavano le proprie organizzazioni dei Cento Neri, ma entravano nei soliti dipartimenti locali dei partiti monarchici esistenti. Ciò è confermato dal fatto della creazione del Fondo di mutua assistenza per i lavoratori membri della RNC di Kharkov presso il dipartimento locale di questa organizzazione.

A Odessa, oltre 600 lavoratori del Partito dell'Ordine Destro, che ha cessato le sue attività dopo le elezioni alla I Duma, si sono uniti alla RNC. Inoltre, altre 1.350 persone lavoravano negli arteli portuali di caricatori appartenenti all'Unione." Nella provincia di Tver. L'Unione del vero popolo russo ha creato un dipartimento presso la manifattura di Morozov, che conta circa 700 lavoratori. A Mytishchi (provincia di Mosca), circa 400 i lavoratori si unirono alla RNC Nel 1907, presso la stazione di Iksha del distretto di Dmitrev della stessa provincia, fu creato il dipartimento Pokrovsky della SRN presso la fabbrica di manifattura Pokrovskaya.

Secondo il Dipartimento di Polizia, nell’ottobre del 1906, “l’organizzazione patriottica di Yaroslavl, chiamata dipartimento RNC,” riuscì ad attirare nei ranghi dell’Unione non solo la maggioranza dei residenti locali, ma anche quasi l’intero contingente di dipendenti nell’area commerciale di Yaroslavl. e imprese industriali, ad eccezione della manifattura Korzinkinsky, nella "della quale ci sono tanti lavoratori appartenenti a partiti estremi. Tuttavia, i leader di detta Unione, con l'aiuto di persone che la pensano allo stesso modo tra i lavoratori del detta manifattura, non hanno tardato ad estendere le attività del partito a detta impresa, dove recentemente si contano già più di 2.000 membri della RNC.

Le idee dei Black Hundred erano particolarmente apprezzate dai ferrovieri e dai dipendenti. A Slavyansk, la RNC ha sostenuto 2.000 lavoratori delle officine ferroviarie. L'unione monarchica russa a Mosca comprendeva 3 dipartimenti ferroviari (Alexandrovskaya, ferrovia Mosca-Kursk e nodo Mosca). Il numero di questi ultimi, secondo le informazioni fornite da V.M. Purishkevich al compagno ministro degli Interni S.P. Beletsky, c'erano circa 600 persone. Presidente del consiglio di amministrazione dell'Unione monarchica russa S.A. Keltsev ha indicato “quattro piccoli dipartimenti ferroviari” che esistevano a Mosca.

Inoltre, i dipartimenti ferroviari della RNC esistevano a Tula, Odoev (provincia di Tula), Nikolaev e Chelyabinsk. Alla stazione Orsha della Ferrovia Alexander c'era un "cerchio della Camera dell'Arcangelo Michele, composto da dipendenti di questa ferrovia". Anche un'organizzazione piuttosto elitaria come l'Unione del popolo russo (il successore del Circolo dei nobili di Mosca) aveva il proprio dipartimento ferroviario a Odessa. Secondo un riassunto dei rapporti di intelligence della Direzione delle Ferrovie della Gendarmeria di Mosca del settembre 1911, il dipartimento di Podolsk della RNC (provincia di Mosca) "è composto principalmente da operai e impiegati delle officine principali di Mosca...". Nella provincia di Tambov, secondo il "Bollettino dell'Assemblea russa" del 3 marzo 1906, nella città di "Kozlov... esiste un dipartimento speciale dell'Unione del popolo russo nelle officine ferroviarie per carrozze, che conta più di 1000 membri."

Secondo il capo del dipartimento provinciale della gendarmeria di Kiev, nel 1911 “gli operai delle officine ferroviarie, ad eccezione dei giovani, sono tutti un elemento conservatore”. Il risultato di tali sentimenti leali fu la creazione a Kiev di quattro dipartimenti ferroviari delle organizzazioni dei Cento Neri contemporaneamente: due facevano parte dell'Unione del popolo russo, un dipartimento dell'industria ferroviaria e delle carrozze era sotto gli auspici dell'Unione di Michele Arcangelo , e un altro era un ramo della RNC indipendente di Kiev. Si conosce la dimensione di una sola di queste organizzazioni. Secondo il Dipartimento di Sicurezza di Kiev, nel 1909 c'erano 523 membri della 2a Divisione Ferroviaria della RNC. Mandò 278 persone a partecipare alla guardia dell'imperatore in arrivo a Kiev.

Molti lavoratori mantenevano una visione del mondo contadina. Dai registri delle imprese industriali è chiaro che i lavoratori spesso portavano in fabbrica non solo i figli e le mogli, ma anche altri parenti e compaesani. Secondo le memorie dei contemporanei, "nelle fabbriche e nelle fabbriche, a poco a poco, la composizione dei lavoratori veniva selezionata da volost vicini tra loro e persino dallo stesso volost". La morale patriarcale della comunità rurale venne così trasferita alla città. I giovani lavoratori che venivano alla produzione cadevano sotto l'autorità dei loro connazionali più anziani, che lavoravano in questa impresa da molto tempo. Questi lavoratori qualificati ricevevano salari più alti e si opponevano agli scioperi che interrompevano il normale ciclo produttivo. Bisogna tenere conto del fatto che i lavoratori poco qualificati, di regola, non avevano risparmi, quindi la cessazione dei salari a causa dello sciopero ha reso problematica l'esistenza delle loro famiglie, il che ha anche spinto i lavoratori a basso reddito nelle file della destra partiti di fascia bassa.

Così, tra il proletariato industriale, le organizzazioni dei Cento Neri reclutarono nelle loro fila soprattutto lavoratori ben pagati e analfabeti di recente immigrazione dalle campagne, che conservavano illusioni monarchiche insieme alla mentalità caratteristica di una società agraria. Ad esempio, nel dipartimento di fabbrica della RNC presso la manifattura Pokrovskaya, tutte le posizioni dirigenziali (presidente, suo vice, segretario e tesoriere) erano occupate da contadini. Inoltre, secondo le autorità, uno di loro viveva addirittura nel villaggio. Nel distretto di Bronnitsky, nella provincia di Mosca. Presidente del Dipartimento Ramensky dell'Unione del popolo russo A.Ya. Kiselev e il suo vice A.A. I Razikov appartenevano all '"aristocrazia operaia" (lavoravano come impiegati nella fabbrica di Malyutin) e allo stesso tempo erano considerati appartenenti alla classe contadina.

Lo strato intermedio degli operai, che, di regola, erano già nella seconda generazione che lavorava nell'impresa e avevano un livello di alfabetizzazione più elevato, ma non avevano il reddito dell '"aristocrazia operaia", erano più suscettibili alla propaganda rivoluzionaria . Comprendendo la natura illusoria delle speranze di unirsi ai ranghi dei “colletti bianchi”, la parte politicamente più attiva e mediamente retribuita della classe operaia ha sostenuto più spesso il movimento della sinistra radicale.

Ad esempio, nell'insediamento lavorativo di Sormovo, nella provincia di Nizhny Novgorod, che nel 1914 contava 11mila lavoratori, c'erano un dipartimento e un sottodipartimento della RNC che contavano 420 persone, ovvero circa il 4% del numero totale. I complessi processi tecnologici nell'impresa della società Sormovo (produzione di navi, locomotive a vapore, carrozze, motori a vapore, ecc.) escludevano l'uso massiccio di manodopera non qualificata, che predeterminava la popolarità delle idee rivoluzionarie nella Sormovo “rossa” e limitava la base sociale del diritto a uno strato sottile di "aristocrazia operaia". È vero, a causa della natura della produzione, era piuttosto numeroso e, probabilmente, paragonabile alla quota di lavoratori ben pagati a San Pietroburgo, che è satura di imprese metalmeccaniche (oltre il 4%).

A Ivanovo-Voznesensk, il più grande centro dell'industria tessile, i requisiti di qualificazione per i lavoratori erano molto più bassi. Tra i lavoratori tessili di Ivanovo, secondo i dati del 1897, solo il 38% era alfabetizzato (per confronto, nell'officina meccanica dello stabilimento di Sormovo ce n'erano il doppio - 76,9%) e solo circa un terzo erano proletari ereditari. In generale, nell'industria tessile russa la quota di lavoratori poco qualificati e non qualificati era molto elevata: 72,3%. Di conseguenza, la base sociale della destra a Ivanovo-Voznesensk era molto significativa. Il risultato di ciò è stata la nascita, in una città con una popolazione di circa 60mila persone, di cui quasi la metà erano lavoratori, del dipartimento della RNC, che riuniva nelle sue fila 16.500 membri.

Pertanto, nella regione industriale centrale, una parte significativa degli attivisti delle organizzazioni dei cento neri erano lavoratori. Questo fatto è stato riconosciuto anche dai marxisti. IN E. Lenin considerava la ragione principale di tali sentimenti conservatori degli operai delle province “originarie russe” nelle “forme meno sviluppate della grande industria, che abbracciavano enormi masse di lavoratori, ma legami meno recisi con la terra, che concentravano meno i lavoratori”. proletari nei centri intellettuali”.

Il governo incoraggiò i lavoratori ad aderire alle organizzazioni dei Cento Neri, sperando non senza motivo di utilizzarle nella lotta contro il movimento degli scioperi. Attivista del dipartimento Fonderia e Natale della RNC (San Pietroburgo) O.N. Morozova, in una lettera al dipartimento di polizia, elencando i meriti della destra, indicò che nell'autunno del 1905 "gli scioperi, soprattutto ferroviari e postali, furono repressi dagli alleati".

Ma l’unificazione del proletariato nel quadro di un’organizzazione monarchica, anche se fedele alle autorità, era un’arma a doppio taglio. Alcuni lavoratori vedevano le organizzazioni dei Cento Neri principalmente come un sindacato, progettato per proteggere i loro interessi nella lotta contro gli imprenditori, ad es. nuova edizione di "Zubatovismo". Secondo il Dipartimento di Sicurezza del Sud-Ovest, nel gennaio 1911, “gli operai A. Shulika e A. Donets, dirigenti del dipartimento Lebedinsky della RNC, propongono di organizzare uno sciopero se il consiglio della cassa malattia dello zuccherificio viene nominato e non eletto”. Hanno affermato che “non vogliono che quattro persone autorizzate dal produttore siano nominate nel consiglio di cassa... ma che tutti, senza eccezione, siano eletti dai lavoratori”. Le loro richieste non sono state soddisfatte e 44 persone hanno rifiutato categoricamente di partecipare alle “elezioni” della cassa malattia.

Le società e i sindacati dei lavoratori creati sotto gli auspici dei "Cento Neri" promettevano la cosa principale: il lavoro. Ai lavoratori dei Black Hundred venivano assegnati lavori meglio retribuiti, non venivano licenziati in caso di serrata, ecc. Nel porto di Odessa, i lavoratori “alleati” hanno inviato al sindaco la seguente petizione:

"Noi, lavoratori dell'artel di Mosca, che rimaniamo fedeli allo Zar-Padre e alla Patria, abbiamo l'onore di chiedere a Vostra Eccellenza di prendere parte alla nostra situazione. A causa delle nostre convinzioni monarchiche, il responsabile del lavoro giornaliero ... dalla fine degli scioperi (2° mese) non ha assunto nessuno di noi. Preghiamo in lacrime Vostra Eccellenza di chiedere al capo dell'artel di Mosca G.M. Muratov di darci lavoro... Vi chiediamo di darci sicurezza, in considerazione del fatto che i nostri stessi lavoratori (scioperanti) non ci permettono di iniziare a lavorare."

A sostegno della loro richiesta, i lavoratori hanno allegato una lista di 118 nomi che desiderano aderire alla RNC.

Dopo la creazione dell'artel alleato nel porto di Odessa nel 1905, la RNC controllava i lavori più redditizi, quindi il resto dei lavoratori dovette affrontare un dilemma: ricevere una miseria o unirsi ai ranghi dei Cento Neri.

Tuttavia, l'ulteriore movimento a sinistra della società portò al fatto che gli "alleati" si trovarono isolati, soprattutto nei centri industriali, il che non poteva che influenzare l'atteggiamento dei lavoratori nei confronti dei "cento neri". Membro operaio della squadra combattente della RNC a San Pietroburgo I.A. Lavrov ha testimoniato: "Ho cominciato a notare che nella fabbrica conoscevano quei lavoratori che erano alleati... e hanno cominciato a perseguitarci e a ucciderci. Così mio fratello è stato ucciso e hanno cominciato a attentare alla mia vita". Membro del Consiglio Principale della RNC V.P. Sokolov ha osservato che i lavoratori venivano ad iscriversi al sindacato “di sera e anche di notte... temendo, ovviamente, vendette o rappresaglie da parte della parte rivoluzionaria”.

Il fatto dell'uscita dei lavoratori dalle organizzazioni monarchiche si riflette anche nei documenti del Ministero degli affari interni. Così, nel 1907 a Kiev, il numero dei membri della RNC era di 6.500 membri, per poi scendere a 3mila lavoratori. Il ramo Ekaterinoslav di questa organizzazione inizialmente riuniva circa 4mila membri. Nell'agosto 1908, il dipartimento dell'Unione dei lavoratori russi dello stabilimento di Bryansk, che già comprendeva lavoratori delle officine ferroviarie, nonché dello stabilimento di laminazione tubi, l'ex stabilimento di Chaudoir, contava solo 1.500 membri.

Nella petizione degli operai di San Pietroburgo indirizzata a Vel. libro Konstantin Konstantinovich ha dichiarato: "Noi, membri disoccupati dell'Unione del popolo russo, tra 131 persone, siamo stati condannati alla mercé del destino per quasi un anno intero, espulsi da sediziosi e rivoluzionari da fabbriche, fabbriche e varie agenzie governative governative perché siamo coinvolti nel suddetto sindacato.” . I lavoratori alleati si sono lamentati del fatto che "sono stati picchiati e cacciati non dai loro datori di lavoro e padroni, ma dagli stessi socialisti che stanno distruggendo la fede ortodossa e lo Stato russo...".

Secondo i calcoli di S.A. Stepanov, il numero totale dei lavoratori dei cento neri in tutto il paese era di circa 12-15 mila persone. A mio parere, questi numeri non sono del tutto accurati. Solo nei dipartimenti lavorativi elencati delle organizzazioni monarchiche, per i quali sono disponibili dati accurati, c'erano circa 24mila membri. Il numero dei lavoratori che hanno partecipato alle attività di altri dipartimenti dei partiti dei Cento Neri, principalmente della RNC e dell'Unione popolare russa intitolata a Michele Arcangelo, nonché dei dipartimenti dell'Unione dei lavoratori russi, non può ancora essere calcolato con precisione, ma aumenterà sicuramente in modo significativo questa cifra.

I Centuri Neri lanciarono un'attiva agitazione tra i contadini, contando sulla tradizionale devozione al trono del villaggio russo. Questa agitazione ebbe particolare successo nella periferia occidentale dell'impero, nella zona di insediamento ebraico, in particolare in Ucraina. Ciò è stato notevolmente facilitato dalle peculiarità delle condizioni locali.

I contadini di queste regioni, di regola, vendevano i loro prodotti non direttamente al consumatore, ma a un intermediario, che molto spesso era un commerciante ebreo, perdendo naturalmente parte dei loro profitti. I contadini acquistavano molti beni per i propri bisogni da questi stessi mercanti. Il rapporto del governatore di Kiev dell'aprile 1913 diceva: "I rapporti tra contadini ed ebrei sono ancora ostili, e questo è particolarmente evidente in quei luoghi dove, insieme al commercio ebraico, si sono aperte società di consumo russe, che subiscono perdite a causa della concorrenza... nel commercio”. Un altro documento ufficiale testimonia: "Gli ebrei rimangono fedeli a se stessi riguardo al desiderio di dominio nelle zone rurali. Il loro comportamento riceve la dovuta valutazione agli occhi dei contadini, e il rapporto tra questi ultimi e gli ebrei è tutt'altro che amichevole". Secondo I.M. Bickerman, nel Pale of Settlement c'erano 930 ebrei ogni mille commercianti di grano.

I sentimenti antiebraici nel villaggio furono fortemente sostenuti e talvolta addirittura incitati dal clero locale. Il presidente del dipartimento Pochaev della RNC, l'archimandrita Vitaly, “nelle conversazioni con i membri dell'Unione, parla della necessità di vietare il commercio con gli ebrei nei giorni festivi e nelle domeniche dopo la fine delle funzioni religiose, e consiglia inoltre ai contadini di non vendere nulla agli ebrei e di non comprare nulla da loro, ma questi contadini non seguono il consiglio, ovviamente per ragioni economiche." Nel frattempo, nonostante l'antisemitismo che esisteva nella coscienza contadina, la situazione economica dei contadini non permetteva loro di fare a meno degli intermediari ebrei.

La legge del 1882 proibiva alle persone di fede ebraica di acquisire terreni di proprietà al di fuori del Campo di insediamento. Ma il rapporto del governatore Volyn per il 1911 indica che molti ebrei tentarono in tutti i modi di acquistare o affittare terreni in modo indiretto. Ciò suscitò serie preoccupazioni tra i proprietari terrieri, soprattutto i contadini, che temevano che i loro appezzamenti passassero nelle mani di commercianti ebrei. Tali sentimenti nelle campagne contribuirono al fatto che i partiti dei Cento Neri, principalmente la RNC, trovarono il più ampio sostegno da parte dei contadini del territorio sudoccidentale.

Anche gli agitatori sindacali (per lo più tra i preti locali) hanno sostenuto il trasferimento della terra dai proprietari terrieri cattolici ai contadini al fine di indebolire la posizione dei sostenitori della Chiesa cattolica nella regione. La loro attività ha suscitato qualche preoccupazione tra le autorità, perché la confisca delle terre dei proprietari terrieri polacchi potrebbe servire da precedente per i proprietari terrieri russi. Un rapporto dell'ufficio del Governatore Generale del Territorio del Sud-Ovest nel 1911 affermava: "nell'ultimo periodo di tempo si è osservato il seguente fenomeno caratteristico: i contadini hanno cominciato ad aderire molto volentieri all'Unione del popolo russo, partendo dal presupposto che le attività dell'Unione mirano presumibilmente a sottrarre la terra ai proprietari terrieri per trasferirla ai contadini." "Seminando l'ostilità dei contadini verso tutti gli stranieri e i proprietari terrieri, queste persone (agitatori dell'Unione. - I.O.) hanno ispirato ai contadini la necessità di iscriversi all'Unione, che sola è in grado di realizzare i sogni dei contadini, di fornire loro con le terre sottratte con la forza ai proprietari terrieri, per liberarli da ogni dipendenza davanti al governo, ecc."

Nonostante le misure adottate dalle autorità, tali sentimenti continuarono a diffondersi tra i contadini. Ciò è dimostrato da una nota del vicecapo del dipartimento provinciale della gendarmeria di Podolsk nel distretto baltico: "I contadini di molti villaggi hanno aderito e continuano ad aderire all'Unione del popolo russo... Voci e dicerie si diffondono tra i contadini che coloro che hanno aderito all'Unione non dovrebbero riconoscere gli zemstvo, non dovrebbero pagare le tasse zemstvo e altre tasse, non dovrebbero ascoltare gli ordini dei superiori e delle autorità esistenti, e tali ordini non sono obbligatori per loro, dal momento che gli alleati hanno i propri superiori diretti nella forma del Consiglio Principale dell'Unione del Popolo Russo, e in particolare nella forma dell'archimandrita Vitaly a Pochaev."

I contadini si unirono alla RNC in interi villaggi, come ad esempio gli abitanti dei villaggi di Tarnava. e Soborovka, ma non per combattere i “nemici del Trono e della Patria” e per contrastare il “dominio degli stranieri”, ma per dettare le loro condizioni ai proprietari terrieri. Ad esempio, nel distretto di Ovruch, i contadini “alleati” “hanno emesso una sentenza di villaggio di non andare a lavorare per i proprietari terrieri in inverno per gli adulti con meno di un rublo, e per i minorenni 50 centesimi, in estate i primi 2, e il secondo 1 rublo."

Di conseguenza, nel Territorio del Sud-Ovest, la RNC rinforzò significativamente i suoi ranghi a spese dei contadini, ma il risultato si rivelò l’opposto di quanto previsto: invece di rafforzare “l’ordine e la legalità” nelle campagne, i contadini disordini e proteste divennero più frequenti. La situazione nelle province di Kiev, Podolsk e Volyn. divenne così grave che il ministro degli Interni N.A. Maklakov è stato costretto in una lettera al capo del Territorio del Sud-Ovest a chiedere “di adottare le misure più decisive per prevenire tali attività dei dipartimenti locali dell’Unione del popolo russo”.

Ma le autorità non sono riuscite a cambiare la situazione. Nel marzo del 1913 il governatore generale di Kiev, Volyn e Podolsk riferì al dipartimento di polizia: “Nelle sedi dei dipartimenti dell’Unione del popolo russo continua ad esistere tra i contadini un concetto perverso riguardo ad alcuni vantaggi dei membri dell’Unione sindacato e il loro diritto di regolare i rapporti dei lavoratori (agricoli. - E .O.) e dei proprietari terrieri locali, fissare i prezzi della manodopera, ecc. ".

Creati per proteggere la monarchia, i dipartimenti rurali della RNC nel territorio del sud-ovest si trasformarono in una sorta di sindacati contadini e, alla fine, diressero le loro attività contro il pilastro principale dell'autocrazia: la proprietà terriera. Ciò non poteva che provocare una reazione negativa da parte dei grandi proprietari terrieri. "I sottodipartimenti dell'Unione del popolo russo, organizzati nel distretto di Khotyn nel 1913, si disintegrarono completamente alle prime pressioni dei proprietari terrieri, insoddisfatti dell'esistenza generale di una forza organizzata nel villaggio", si legge nel rapporto al dipartimento di polizia. .

Col passare del tempo, i contadini si resero conto che non avrebbero ricevuto la terra e iniziarono a lasciare le fila della RNC. Nel già citato rapporto dell'ufficio del Governatore Generale del Territorio del Sud-Ovest, si osservava: “Sedotti da tali prospettive (ricevimento della terra ed esenzione dalle tasse. - I.O.), i contadini iniziarono ad iscriversi volontariamente al dipartimenti dell'Unione. Ma dopo un po', dopo aver fatto in modo che non ci fossero più promesse, le cose non vanno bene e, disillusi dai loro dirigenti..., i contadini rompono altrettanto rapidamente i legami con questa organizzazione... ".

Per incoraggiare i contadini ad aderire alla RNC, i dipartimenti aprirono negozi “sindacali”, i cui prezzi erano inferiori a quelli dei commercianti ebrei. Ma alla fine questi negozi chiusero, incapaci di resistere alla concorrenza. A questo proposito, il Dipartimento statale per l’edilizia abitativa di Volyn ha ricevuto il seguente rapporto: “Attualmente non stanno aprendo nuovi dipartimenti dell’Unione del popolo russo e molti, a causa dell’abolizione dei sindacati, sembrano aver perso interesse per l’Unione”. Ma, nonostante la delusione della RNC, molte migliaia di contadini nel sud della Russia rimasero ancora suoi membri.

Nelle regioni centrali del paese la situazione era leggermente diversa. La partecipazione dei contadini alle attività delle organizzazioni dei Cento Neri qui non era così attiva, poiché non c'erano proprietari terrieri stranieri le cui terre la destra potesse promettere ai contadini. La popolazione etnicamente omogenea della regione non ha contribuito all'emergere di contraddizioni nazionali. Tuttavia, ci furono fattori che contribuirono ad attirare i contadini delle province della Grande Russia nei ranghi della destra. Oltre all'agricoltura in questa regione, una parte significativa del reddito dei residenti rurali proveniva dall'artigianato e dall'industria dei rifiuti. Lo sviluppo della rivoluzione del 1905-1907, la crescita del movimento di sciopero e la diminuzione del potere d'acquisto della popolazione urbana, per soddisfare i cui bisogni erano finalizzati i commerci contadini, peggiorarono significativamente il benessere dei contadini, creando così il base economica dei sentimenti centoneri nelle campagne.

L'emergere della RNC, che era sotto il patronato dell'imperatore stesso e chiamata a fungere da mediatore tra lo zar e il popolo, fu percepita dai contadini come un nuovo canale per trasmettere le denunce dei contadini alle autorità.

Ma poiché la destra insisteva nel preservare la proprietà terriera e l'assenza di proprietari terrieri stranieri non consentiva l'uso di slogan populisti per trasferire le loro terre agli agricoltori ortodossi, la popolarità della RNC tra i contadini delle province della Grande Russia non raggiunse tale scala come in Ucraina. Ad esempio, nella provincia di Vladimir. dei 20.749 membri dei partiti di destra, 19.282 appartenevano alle organizzazioni cittadine di Vladimir, Murom, Kovrov, Ivanovo-Voznesensk, Pereslavl e Shuya. Nella provincia di Kaluga. Le organizzazioni della RNC erano costituite da 1.375 membri, di cui 1.161 persone appartenenti ai dipartimenti e sottodipartimenti della città. Un quadro simile è stato osservato in tutta la regione industriale centrale.

I contadini lottavano per l'ordine, la stabilità e la stabilità, ma allo stesso tempo non dimenticavano i loro interessi fondamentali: la terra. Questi motivi, operando simultaneamente, hanno portato a un risultato paradossale. I contadini, conservando parzialmente sentimenti monarchici, parteciparono attivamente ad azioni rivoluzionarie dirette contro la proprietà terriera. Solo in Ucraina queste due aspirazioni potevano coesistere nella mente dei contadini, poiché lì i proprietari terrieri polacchi potevano essere identificati con gli oppositori della monarchia ortodossa. Nella Russia centrale, la maggioranza dei contadini si allontanò rapidamente dalla RNC, rendendosi conto che era impossibile per l’autocrazia risolvere la questione della terra a scapito dei proprietari terrieri.

Un ruolo significativo nell'allontanamento dei contadini dalle organizzazioni monarchiche fu giocato dalla particolarità della regione che un gran numero di imprese erano situate nei villaggi. Da un lato, questo fenomeno ha rallentato la crescita della coscienza di classe del proletariato e, dall'altro, i contadini erano intrisi di sentimenti rivoluzionari. Nella provincia di Mosca, secondo le autorità, “lo stato d’animo della popolazione contadina è lungi dall’avere quel carattere pacifico e tranquillo che sono così necessari e desiderabili nella vita delle persone e senza i quali nessun miglioramento è impensabile”. Il Tver GZHU ha osservato che “la gioventù contadina, soprattutto nelle zone industriali, è molto propagandata”.

In generale, la percentuale di rappresentanti delle classi inferiori della società nei sindacati e nelle organizzazioni dei Cento Neri era molto significativa. Secondo le informazioni del capo del dipartimento statale per l'edilizia abitativa di Kharkov, il maggiore generale Rykovsky, inviate al compagno ministro degli affari interni S.P. Beletsky, il dipartimento di Kharkov della RNC “è un’organizzazione molto forte di persone, principalmente persone comuni, devote al monarca e ai principi professati dall’Unione”. Nel dipartimento Kerch-Enikalsky dell’Unione panrussa Dubrovinsky del popolo russo, ha riferito il Tauride GZHU, “non ci sono... persone finanziariamente sicure”.

Nel dipartimento di Tver della RNC, anche il presidente e il segretario, "persone, ovviamente, di tendenza monarchica", "essendo persone molto poco appariscenti e piccole nella società di Tver ... non svolgono assolutamente alcun ruolo e non godono di alcuna autorità al di fuori l’organizzazione che guidano”. Nella città di Valuiki, provincia di Kursk. il dipartimento locale dell'Unione intitolato a Michele Arcangelo, che contava 100 membri, comprendeva 1 nobile, 3 proprietari terrieri, un ex impiegato volost, “i restanti membri sono i cittadini più poveri della città di Valuyki e i contadini dei villaggi più vicini a Valuyki .” Secondo il Dipartimento statale per l’edilizia abitativa di Kiev, nei dipartimenti delle organizzazioni dei Cento Neri che esistevano nella città di Smela, “i membri del consiglio di amministrazione e i membri ordinari erano prevalentemente contadini e calzolai di professione”. Nella provincia di Vologda, secondo la polizia, le organizzazioni locali della RNC “comprendono principalmente contadini, lavoratori non qualificati e donne”.

Sebbene i monarchici ammettessero che nella lotta per le giovani generazioni stavano perdendo contro la sinistra radicale, tuttavia, anche i giovani presero parte alle attività dei sindacati e delle organizzazioni dei Cento Neri. In tutto l’impero, gli studenti di destra erano uniti da “partiti di ordine accademico”. In Ucraina era attiva l'organizzazione giovanile “Double-Headed Eagle”, che comprendeva rappresentanti di varie classi, ma principalmente studenti benestanti e studenti delle scuole superiori. Nella sezione di Kiev della Società per la lotta attiva contro la rivoluzione e l’anarchia, quasi la metà dei membri erano minorenni. Secondo il sindaco Nikolaev, alle riunioni del dipartimento locale della RNC “la maggior parte dei giovani viene notata”. Va notato che i giovani erano più disposti ad aderire a quelle organizzazioni di estrema destra dei Cento Neri, le cui attività erano di natura estremista ed erano vicine ai radicali nel loro tipo di azione sociale.

Per quanto riguarda la composizione nazionale dei Cento Neri, va notato che sia il partito monarchico che quello nazionalista russo non distinguevano tra Grandi Russi e Piccoli Russi, e quindi in Ucraina li univano entrambi nelle loro file. Secondo le informazioni fornite al governatore generale del Territorio del Sud-Ovest, “non esistono organizzazioni puramente grandi russe, e quelle in cui questi elementi sono predominanti si chiamano semplicemente russe e comprendono sia i grandi russi che i piccoli russi”. Allo stesso tempo, anche la maggioranza degli ucraini non si identificava come una nazione separata. Sebbene, secondo un rapporto del vice governatore di Podolsk al dipartimento di polizia nel 1907 nel villaggio. A Semidubakh, nel distretto baltico, esisteva un dipartimento dell'unione monarchica degli ucraini ortodossi, che contava 140 membri, ma questa è piuttosto un'eccezione che conferma la regola, poiché non si trovano più riferimenti a questo dipartimento e a questa unione.

I rappresentanti delle nazionalità non slave avevano bisogno del consenso dell'assemblea generale per aderire alle organizzazioni dei Cento Neri. Fu fatta un'eccezione solo per i tedeschi russificati, che, secondo i Cento Neri, fecero molto per l'Impero russo.

Nella provincia di Volinia. c'erano villaggi coloniali abitati da tedeschi e cechi, che conservavano la loro lingua e cultura. Secondo il governatore di Volyn, in due di essi sono state create filiali della RNC: nella colonia di Yadvinin, distretto di Ostrog (35 membri) e nella colonia di Dvorishche, distretto di Zhitomir (60 membri).

C'erano rappresentanti di altre nazionalità nelle organizzazioni monarchiche. Il presidente della frazione di destra alla Terza Duma era il capo provinciale della nobiltà di Kursk, un francese russificato, conte. V.F. Dorer e membro della camera principale dell'Unione di Michele Arcangelo era il conte. N.N. di Rochefort. Tra i leader del movimento dei Cento Neri c'erano due polacchi: il capo del Partito popolare russo a Kazan, il professor V.F. Zalessky e redattore di Zemshchina S.K. Glinka-Yanchevskij. Gli oppositori politici hanno sottolineato l'origine ebraica del fondatore del Partito monarchico russo, V.A. Bocca Verde. A giudicare dal cognome, anche G.V., membro del Consiglio Principale della RNC, aveva radici ebraiche. Butmi-de-Katzmana.

I Cento Neri univano una varietà di organizzazioni, la cui composizione sociale era varia. L'Assemblea russa e l'Unione del popolo russo erano organizzazioni prevalentemente nobili. L'RNC era di tutte le classi. I nazionalisti univano soprattutto gli intellettuali, “persone delle professioni liberali”. Le organizzazioni e i dipartimenti della capitale erano costituiti principalmente da intellettuali e funzionari, molto spesso nobili. Anche la maggior parte dei rami provinciali erano guidati da nobili, ma la quota di mercanti e borghesi nei loro Consigli cresceva. I dipartimenti distrettuali erano molto spesso diretti da sacerdoti locali. Nei centri industriali, le organizzazioni dei Cento Neri includevano i lavoratori insieme alla piccola borghesia urbana.

Organizzazioni come l'Assemblea russa. Unione del popolo russo. Partito monarchico. L'Unione nazionale tutta russa era composta principalmente da monarchici ideologici. Nella RNC la situazione era leggermente diversa. Qui, insieme ai "combattenti ideologici" per l'autocrazia, una parte significativa dei membri erano persone che si univano temporaneamente al sindacato per vari motivi (mercantili, carrieristi e altri).

Il dominio dei partiti monarchici era principalmente l'Ucraina, dove i problemi socioeconomici caratteristici dell'intero impero erano integrati da acute contraddizioni nazional-religiose, così come le province del centro della Russia, caratterizzate da forti tradizioni monarchiche-ortodosse.

I monarchici riuscirono a creare un movimento politico che ebbe sostenitori in tutte le curie elettorali, cosa che i loro avversari politici non riuscirono mai a realizzare. La ragione della massiccia crescita del movimento dei Cento Neri, così come di altri movimenti politici in Russia all'inizio del XX secolo, fu la presenza di numerosi gruppi marginali generati dalla rapida crescita dell'industria e dell'urbanizzazione del paese. Prima di tutto, si tratta di contadini, vari intellettuali e nobiltà senza terra che si trasferirono nelle città. Gli studi sui vari tipi di movimenti sociali confermano che le persone emarginate vi prendono parte molto attiva, cercando di superare l'esclusione sociale. Questi segmenti della popolazione, a causa dell'instabilità della loro posizione, erano particolarmente attivi. Coloro che erano soddisfatti del loro status fragile ma conquistato a fatica cercavano ordine e stabilità per preservarlo, cosa che li portò al campo dei Cento Neri. Quei rappresentanti dei gruppi marginali che erano insoddisfatti della loro posizione si sono ritrovati dalla parte dell'opposizione.

La base sociale naturale del movimento dei Cento Neri erano, prima di tutto, le fasce benestanti della popolazione. Tali gruppi esistevano in tutte le classi e proprietà dell'Impero russo, il che assicurava l'ampia composizione sociale del movimento dei Cento Neri.

Il movimento rivoluzionario, che ha cercato di cambiare radicalmente il sistema socio-politico esistente, non ha potuto fare a meno di influenzare gli archetipi della coscienza sociale caratteristici di una società agraria, così come le norme sociali basate su di essi. Secondo il sociologo russo S.S. Frolov, non appena iniziano a essere interrogati, le persone sperimentano un forte deprezzamento delle proprie aspirazioni, paura sociale e ansia. Inoltre, la distruzione degli archetipi di base dà origine a problemi di autoidentificazione dell'individuo, al suo attaccamento a qualsiasi gruppo sociale stabile, a qualsiasi valore assoluto. Tutto ciò crea le basi per l'emergere di un movimento conservatore volto a preservare il solito modo di vivere.

La religiosità della popolazione costituiva un serio ostacolo alla diffusione delle idee rivoluzionarie tra le masse. Pertanto, tra le strutture fondamentali della coscienza che sono state sottoposte alla pressione più potente da parte del movimento rivoluzionario di liberazione, bisogna innanzitutto evidenziare l'archetipo della “Santa Rus'”, che è alla base della mentalità dei sudditi ortodossi dell'Impero russo. . L’archetipo della “Grande Potenza” è stato attaccato sia dalla propaganda rivoluzionaria russa che dai movimenti nazionali periferici. Anche la sconfitta nella guerra russo-giapponese ha avuto un ruolo, incidendo sulla dignità nazionale del popolo russo. Le critiche della stampa d'opposizione contro l'imperatore e l'istituzione stessa della monarchia autocratica, che tradizionalmente in Russia svolgeva una funzione clientelare nei confronti degli strati inferiori della popolazione, cercavano di distruggere l'archetipo dello zar-padre.

L’invasione della propaganda rivoluzionaria ha spesso dato origine a una reazione negativa, di cui ha approfittato il movimento monarchico-conservatore. L’appello della destra agli archetipi fondamentali della coscienza nazionale russa, riflessi nella formula di Uvarov “Ortodossia, Autocrazia, Nazionalità”, ha permesso ai monarchici di creare un movimento politico senza classi e composto da tutte le classi.

I Black Hundred erano membri delle organizzazioni patriottiche russe del 1905-17, che aderivano alle posizioni del monarchismo, dell'antisemitismo e dell'uso del terrore contro i ribelli. I partiti dei Cento Neri hanno partecipato alla dispersione di manifestazioni, manifestazioni e incontri. Le organizzazioni hanno sostenuto il governo e hanno compiuto pogrom contro gli ebrei.

È abbastanza difficile capire questo movimento a prima vista. I partiti dei Cento Neri includevano rappresentanti di organizzazioni che non sempre agivano insieme. Tuttavia, se ci concentriamo sulla cosa più importante, possiamo vedere che i Centuri Neri avevano idee e direzioni di sviluppo comuni. Presentiamo brevemente i principali partiti centoneri in Russia e i loro leader.

Principali organizzazioni e leader

L '"Assemblea russa", creata nel, può essere considerata la prima organizzazione monarchica nel nostro paese. Non prenderemo in considerazione il suo predecessore, la "Squadra Russa" (questa organizzazione clandestina non durò a lungo). Tuttavia, la forza principale del movimento dei Cento Neri fu l’“Unione del popolo russo”, nata nel 1905.

Era diretto da Dubrovin. Nel 1908 Purishkevich non fu d'accordo con lui e lasciò la RNC. Ha creato la sua organizzazione, l'Unione dell'Arcangelo Michele. Una seconda scissione si verificò nella RNC nel 1912. Questa volta è scoppiato lo scontro tra Markov e Dubrovin. Dubrovin ha ormai lasciato l'Unione. Ha formato l'ultra destra Dubrovinsky "Unione del popolo russo". Così sono venuti alla ribalta 3 leader monarchici: Markov (RNC), Purishkevich (SMA) e Dubrovin (VDSRN).

I principali partiti Black Hundred sono quelli sopra elencati. Puoi anche notare l '"Unione monarchica russa". Tuttavia, i rappresentanti di questo partito erano il clero e i nobili ortodossi, quindi questa associazione era piccola e di scarso interesse. Inoltre, dopo qualche tempo il partito si scisse. Parte dell'organizzazione è andata a Purishkevich.

Origine della parola "Black Hundreds"

La parola "Black Hundreds" deriva dalla parola russa antica che significa la popolazione fiscale cittadina, divisa in unità amministrative-militari (centinaia). I rappresentanti del movimento a cui siamo interessati erano membri di organizzazioni monarchiche russe, cristiane di destra e antisemite. "Black Hundred" è un termine che è diventato ampiamente utilizzato per riferirsi ad antisemiti e politici di estrema destra. I rappresentanti di questo movimento propongono il potere individuale e assoluto come contrappeso alla democrazia. Credevano che la Russia avesse 3 nemici che devono essere combattuti. Questo è un dissidente, un intellettuale e uno straniero.

Black Hundreds e astemia

Il partito dei Cento Neri è stato formato in parte per combattere l'ubriachezza. Queste organizzazioni non hanno mai negato l’astemio. Allo stesso tempo, si credeva che bere birra con moderazione fosse un'alternativa all'avvelenamento da vodka. Alcune delle cellule dei Cento Neri si formarono addirittura sotto forma di società di temperanza, società di lettura popolare, case da tè e persino birrerie.

Le centinaia di neri e i contadini

I Centuri Neri sono un partito il cui programma d'azione non è stato adeguatamente sviluppato, ad eccezione dell'appello a colpire gli ebrei, gli intellettuali, i liberali e i rivoluzionari. Pertanto i contadini, che praticamente non avevano alcun contatto con queste categorie, rimasero pressoché immuni da queste organizzazioni.

Pogrom di intellettuali ed ebrei

I partiti dei Cento Neri ponevano la loro enfasi principale sull’incitamento all’odio etnico e nazionale. Il risultato di ciò furono i pogrom che dilagarono in tutta la Russia. Va detto che i pogrom iniziarono anche prima dello sviluppo del movimento delle Centinaie Nere. L’intellighenzia non sempre ha evitato il colpo sferrato ai “nemici della Russia”. I suoi rappresentanti potevano essere facilmente picchiati e perfino uccisi per strada, spesso insieme agli ebrei. Non aiutava nemmeno il fatto che una parte significativa degli organizzatori del movimento dei Cento Neri fosse composta da intellettuali conservatori.

Non tutti i pogrom, contrariamente all'opinione popolare, furono preparati dai partiti dei Cento Neri. Nel 1905-07 queste organizzazioni erano ancora piuttosto piccole. Tuttavia, i Centuri Neri erano molto attivi nelle aree in cui la popolazione era mista (in Bielorussia, Ucraina e in 15 province della cosiddetta “zona di insediamento ebraico”). Più della metà di tutti i rappresentanti dell'Unione del popolo russo, così come di altre organizzazioni simili, si trovavano in queste regioni. L'ondata di pogrom cominciò a placarsi più rapidamente con lo sviluppo delle attività dei Cento Neri. Molte personalità di spicco di questi partiti lo hanno sottolineato.

Finanziamento di organizzazioni, pubblicazione di giornali

I sussidi governativi erano un'importante fonte di finanziamento per i sindacati dei cento neri. Sono stati stanziati fondi dai fondi del Ministero degli Affari Interni per controllare le politiche di queste associazioni. Allo stesso tempo, i partiti dei Cento Neri raccolsero anche donazioni da privati.

In tempi diversi, queste organizzazioni hanno pubblicato i giornali “Pochaevskij Listok”, “Russian Banner”, “Groza”, “Bell”, “Veche”. I partiti dei Cento Neri dell’inizio del XX secolo promossero le loro idee su grandi giornali come Kievlyanin, Moskovskie Vedomosti, Svet e Citizen.

Congresso a Mosca

Le organizzazioni tennero un congresso a Mosca nell'ottobre 1906. Elesse il Consiglio Principale e riunì tutti i Centoneri, creando il “Popolo russo unito”. Tuttavia, la loro fusione in realtà non è avvenuta. L'organizzazione cessò di esistere un anno dopo.

Va detto che le idee costruttive dei Cento Neri (sia argomenti discussi sulla stampa che programmi di organizzazioni) presupponevano la creazione di una società conservatrice. Si è svolto un ampio dibattito sulla necessità del parlamentarismo e delle istituzioni rappresentative in generale. I Centoneri sono un partito il cui programma è stato delineato solo in termini generali. Pertanto, oltre a una serie di altri motivi, queste organizzazioni si sono rivelate impraticabili.

Feste Black Hundred: programma

La teoria della “nazionalità ufficiale” era al centro del programma di queste organizzazioni. È stata nominata dalla S.S. Uvarov, ministro dell'Istruzione, nella prima metà del XIX secolo. Questa teoria si basava sulla formula “Ortodossia, autocrazia, nazionalità”. Autocrazia e Ortodossia furono presentate come principi originariamente russi. L’ultimo elemento della formula, “nazionalità”, era inteso come l’impegno del popolo nei confronti dei primi due. I partiti e le organizzazioni dei Cento Neri aderirono all'autocrazia illimitata in materia di struttura interna del paese. Consideravano addirittura la Duma di Stato, sorta durante la rivoluzione del 1905-2007, un organo consultivo sotto lo zar. Percepivano le riforme nel paese come un’impresa futile e impossibile. Allo stesso tempo, i programmi di queste organizzazioni (ad esempio, la RNC) dichiaravano la libertà di stampa, di parola, di religione, di sindacati, di riunione, di integrità personale, ecc.

Per quanto riguarda il programma agricolo, era intransigente. I centoneri non volevano fare concessioni. Non erano soddisfatti dell'opzione della confisca parziale delle terre dei proprietari terrieri. Proposero di vendere ai contadini le terre vuote di proprietà statale, nonché di sviluppare sistemi di credito e di affitto.

Assassinio di cadetti

I partiti dei Cento Neri dell'inizio del XX secolo durante la rivoluzione (1905-2007) sostennero principalmente le politiche perseguite dal governo. Hanno ucciso due membri del Comitato Centrale del partito cadetto - G.B. Iollos e M.Ya. Herzenstein. Entrambi erano loro avversari politici: erano liberali, ebrei ed ex deputati della Duma di Stato. Il professor Herzenstein, che intervenne sulla questione agraria, suscitò particolare rabbia tra i centoneri. Fu ucciso il 18 luglio 1906 a Terijoki. In questo caso sono stati condannati i membri dell'Unione del popolo russo. Questi sono A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovsky, E. Larichkin e S. Alexandrov. I primi tre furono condannati per complicità e condannati a 6 anni ciascuno, mentre Aleksandrov ricevette 6 mesi per non aver denunciato il crimine imminente. Alexander Kazantsev, l'autore di questo omicidio, era stato ucciso lui stesso in quel momento, quindi non è stato processato.

I Black Hundred stanno perdendo influenza

I Centuri Neri sono un partito che, dopo la rivoluzione, non è riuscito a diventare una forza politica unificata, nonostante alcuni successi. I suoi rappresentanti non sono riusciti a trovare un numero sufficiente di alleati nella società russa multistrutturata e multietnica. Ma i membri di questo movimento rivoltarono contro se stessi i partiti della sinistra radicale e i circoli centristi liberali che a quel tempo erano influenti. Anche alcuni dei potenziali alleati sotto forma di sostenitori del nazionalismo imperiale si ribellarono contro di loro.

Spaventate dalla violenza episodica e dalla retorica radicale delle Centinaie Nere, le grandi potenze al potere vedevano nel nazionalismo etnico quasi la principale minaccia per lo Stato. Riuscirono a convincere Nicola II, che simpatizzava con gli "alleati", così come gli ambienti di corte, della necessità di allontanarsi da questo movimento. Ciò indebolì ulteriormente i centoneri nell’arena politica alla vigilia degli eventi del 1917. Anche la prima guerra mondiale contribuì all’indebolimento di questo movimento. Molti attivisti e membri ordinari delle organizzazioni dei Cento Neri si sono offerti volontari. Il movimento che ci interessa non ha avuto un ruolo significativo nella rivoluzione del 1917. I Centuri Neri sono un partito i cui resti furono distrutti senza pietà dopo la vittoria dei bolscevichi, che vedevano il nazionalismo come una minaccia al sistema sovietico.

Il divieto delle organizzazioni e il destino dei loro membri

Le organizzazioni dei Cento Neri furono bandite dopo la Rivoluzione di febbraio. Rimasero solo parzialmente sottoterra. Molti leader di spicco durante la Guerra Civile si unirono al movimento bianco. Una volta in esilio, criticarono le attività degli emigranti russi. Alcuni importanti rappresentanti di questo movimento alla fine si unirono alle organizzazioni nazionaliste.

Se parliamo delle fonti ideologiche dei Centuri Neri, allora dovremmo prima nominare la “teoria della nazionalità ufficiale”, il cui contenuto principale è stato ridotto alla formula in tre parti “Ortodossia, autocrazia, nazionalità”. Formulata nel primo terzo del XIX secolo dal ministro Nikolaev Uvarov, sopravvisse come dottrina statale fino all'inizio del XX secolo. Tra i loro padri spirituali i Cento Neri annoveravano anche gli slavofili - A.S. Khomyakov, fratelli I.S. e K.S. Aksakov, fratelli I.V. e P.V. Kireevskikh, Yu.F. Samarina e altri: la tesi slavofila sull'opposizione tra Russia e Occidente è stata utilizzata attivamente. In effetti, il riconoscimento del percorso “speciale” della Russia è stato caratteristico di vari movimenti politici, fino al populismo. Tali idee erano basate su differenze oggettive nei livelli di sviluppo economico, sistemi di governo, religioni, ecc. Nell’interpretazione dei Centuri Neri, la tesi slavofila sull’“Occidente in putrefazione” significava l’inaccettabilità dei valori borghesi per la Russia; l’Occidente era accusato di esportare mancanza di spiritualità, gretto materialismo, egoismo e individualismo.

Il capitalismo, considerato un sistema economico coltivato artificialmente e organicamente estraneo alla Russia, è stato aspramente criticato. Nei loro documenti programmatici i Cento Neri partirono dall’idea della Russia come paese agricolo e preferirono un’economia patriarcale a quella patriarcale.

merce, piccola produzione artigianale - prima che su larga scala. Allo stesso tempo, non invasero la proprietà privata e, ovviamente, erano estranei alle aspirazioni socialiste.

La democrazia sembrava ai Centuri Neri il male più terribile che l'Occidente avesse dato alla luce. Nella loro comprensione, una persona ha sempre fatto parte di una certa comunità: una comunità, classe, tribù. Erano convinti della fondamentale irraggiungibilità della democrazia, indipendentemente da quali sistemi elettorali o istituzioni elettorali fossero stati creati a questo scopo. Anche K.P. Pobedonostsev definì la Costituzione “la grande menzogna del nostro tempo” e con arroganza constatò che “la maggioranza, cioè la massa degli elettori dà il proprio voto secondo l’abitudine del gregge”. E l'ex membro della Narodnaya Volya L.A. Tikhomirov, che divenne uno degli ideologi del monarchismo, sostenne: “Dopo secoli di pratica, nessuno può dubitare che nei paesi parlamentari la volontà del popolo sia rappresentata in modo estremo dal governo. Il ruolo del popolo è quasi esclusivamente quello di scegliere i propri governanti e, se le loro azioni sono particolarmente arbitrarie, di sostituirli, sebbene quest’ultimo compito – con una buona organizzazione dei partiti politici – sia tutt’altro che facile”.

Dal punto di vista dell’estrema destra, per la Russia, con la sua popolazione multinazionale, una monarchia autocratica era l’unica forma di governo possibile, “il modo migliore per la nostra Patria di riunire 140 milioni di menti e volontà a un unico denominatore”. Ma se nella difesa dell’inviolabilità dell’autocrazia l’estrema destra si è completamente schierata con gli ambienti conservatori, la critica all’apparato amministrativo la distingue nettamente dai rappresentanti del movimento protettivo. I Centinai Neri sostenevano che l'autocrazia aveva perso il suo vero aspetto, perché “...i sovrani russi, a cominciare da Pietro I, sebbene continuassero a chiamarsi autocrati, questa autocrazia non era più russo-ortodossa, ma molto vicina all'assolutismo dell'Europa occidentale, basato non sull’unità della Chiesa ortodossa e dello Stato zemstvo e sulla comunicazione tra lo zar e il popolo, ma sul diritto del forte...” Da qui l'idealizzazione dell'era pre-petrina, così come l'ideale dell'armonia sociale. Va notato che i Centuri Neri già nel 1906-1907. Si sono rifiutati di fare qualsiasi cosa, come convocare uno Zemsky Sobor o restaurare il patriarcato.

Le questioni sociali erano scarsamente rappresentate nei programmi dell’estrema destra. Hanno evitato proposte specifiche nel settore agricolo, limitandosi solo a indicare che “nessuna misura volta a migliorare la vita dei contadini dovrebbe violare l’inviolabilità della proprietà fondiaria”. Ma il programma sulla questione nazionale è stato sviluppato in modo estremamente dettagliato. In sostanza, i centoneri occupavano una nicchia vuota, poiché i socialdemocratici russi, i socialisti rivoluzionari e gli anarchici si autoproclamavano internazionalisti. Sebbene nell’impero operassero partiti armeni, ebrei, lettoni, polacchi e finlandesi, non esistevano partiti che si associassero esclusivamente alla popolazione russa. I centoneri non tardarono ad approfittare di questa situazione e dichiararono il loro monopolio sul patriottismo. La tesi popolare nei circoli rivoluzionari sul diritto delle nazioni all’autodeterminazione fino alla separazione dalla Russia e alla creazione di propri Stati nazionali è stata contrastata dallo slogan “La Russia per i russi”.

I Centinai Neri proclamavano che “la nazione russa, in quanto raccoglitrice della terra russa e organizzatrice dello Stato russo, è una nazione sovrana, dominante e superiore”. Chiesero che ai russi fosse concesso il diritto esclusivo di partecipare alla pubblica amministrazione e di prestare servizio negli organi governativi, giudiziari, zemstvo e cittadini. Ai russi furono concessi una serie di vantaggi e privilegi economici: il diritto esclusivo di insediarsi nelle periferie, acquistare e affittare terreni, sviluppare risorse naturali, ecc. È stato dichiarato che “le questioni tribali in Russia dovrebbero essere risolte in base al grado di disponibilità di una singola nazionalità a servire la Russia e il popolo russo”. Di conseguenza, tutti i popoli che abitavano la Russia erano divisi in “amichevoli” e “ostili”.

Va tenuto presente che i centoneri intendevano per russi l'intera popolazione slava dell'Impero russo. Hanno negato agli ucraini e ai bielorussi il diritto alla cultura nazionale proprio perché consideravano le loro lingue come dialetti del russo. Inoltre, il termine “veramente russo” non significava appartenenza etnica, ma piuttosto politica. Ai lettori dei giornali dei Cento Neri non sembrava strano che il pubblicista moscovita Gringmut o il sindaco di Yalta Dumbadze fossero chiamati “veri russi”. Nessuno è rimasto sorpreso dai piani della leadership dei Cento Neri di creare un'unione musulmana del popolo russo dai tartari di Kazan.

I “veri russi” venivano contrapposti agli “stranieri”, principalmente ebrei. A causa di fattori economici e religiosi, le tradizioni giudeofobiche esistono da molto tempo in Russia. I sentimenti antisemiti erano ugualmente diffusi sia nelle sfere dominanti che tra la gente comune. La legislazione russa prevedeva un “Pale of Settlement”, oltre il quale era vietata la residenza alle persone di religione ebraica. Tuttavia i Centinai Neri andarono oltre, proclamando gli ebrei “nemici della razza umana”. Nonostante il fatto che la stratificazione sociale tra gli ebrei fosse profonda come tra gli altri popoli, essi dichiararono che gli ebrei rappresentavano una comunità etnica coesa con l'obiettivo di raggiungere il dominio del mondo. La letteratura antisemita spiegava che la Russia fu scelta come prima vittima di questo piano diabolico: “Il carattere russo, le caratteristiche dello stile di vita nazionale del popolo russo, l’eccellente ospitalità storica degli slavi in ​​generale, e soprattutto dei russi , sono perfettamente soppesati e presi in considerazione dagli ebrei; non per niente la Russia è letteralmente assediata dagli ebrei”. Sottolineando la diffusa partecipazione della borghesia ebraica al commercio e all'industria nelle regioni sud-occidentali, i Cento Neri parlarono del dominio economico degli ebrei in tutte le sfere della vita, e la partecipazione attiva degli ebrei al movimento rivoluzionario diede loro motivo di ripeterlo la rivoluzione è “opera delle mani quasi esclusivamente di ebrei e viene portata avanti con denaro ebraico”.

I Centinai Neri cercarono una rigorosa attuazione della legislazione speciale sugli ebrei e progettarono anche di introdurre nuove misure restrittive. L'Unione del popolo russo prometteva di ottenere il riconoscimento di tutti gli ebrei che vivevano nell'impero come stranieri, sebbene senza i privilegi di cui godevano i cittadini di altri stati. Agli ebrei sarebbe stato negato per sempre l’accesso al servizio pubblico, all’insegnamento, al giornalismo, alla difesa dei diritti e alla pratica medica. Oltre alla famigerata “norma percentuale”, che limitava l’accesso degli ebrei alle istituzioni educative, si proponeva di espellere le persone di fede ebraica da tutte le palestre e le università in cui studiava almeno un giovane cristiano. Allo stesso tempo, si prevedeva di vietare agli ebrei di aprire le proprie scuole.

È paradossale che gli antisemiti trovassero un terreno comune con il sionismo, un movimento relativamente giovane a quel tempo. L'esodo di massa degli ebrei verso la loro patria storica è ciò che ha attirato i centoneri verso le idee di Theodor Herzl. L’Unione del popolo russo nei suoi documenti programmatici ha persino promesso di sollevare la questione della creazione di uno Stato ebraico con governi stranieri e di facilitare lo sfratto degli ebrei in Palestina, “non importa quali sacrifici materiali tale sfratto possa richiedere al popolo russo”.

duma del partito nero cento

Centinaia nere

"Centinaia nera" - partecipanti alle organizzazioni patriottiche in Russia dal 1905 al 1917, che parlarono anche dalle posizioni del monarchismo, dello sciovinismo delle grandi potenze e dell'antisemitismo, che stabilirono un regime di terrore contro i ribelli, parteciparono alla dispersione delle manifestazioni, manifestazioni, incontri, hanno effettuato pogrom contro gli ebrei e hanno sostenuto il governo. A prima vista, è abbastanza difficile comprendere il movimento dei Cento Neri: era rappresentato da vari partiti, che non sempre agivano come un fronte unito. Tuttavia, se ci concentriamo sulla cosa principale, possiamo identificare le principali direzioni di sviluppo del movimento delle Centinaie.

La prima organizzazione monarchica può essere considerata l'Assemblea russa, organizzata nel 1900 (se non si conta l'organizzazione clandestina di breve durata della Squadra Russa). Tuttavia, la base del movimento dei Cento Neri è l'organizzazione "Unione del popolo russo", nata nel 1905, guidata da Dubrovin. Nel 1908, Purishkevich non fu d'accordo con Dubrovin e lasciò la RNC, formando la sua Unione dell'Arcangelo Michele. Nel 1912 si verificò una seconda scissione nell'Unione del popolo russo, questa volta si verificò uno scontro tra Dubrovin e Markov. Allo stesso tempo, Dubrovin lascia l’Unione, formando la sua “Unione del popolo russo” di estrema destra tutta russa Dubrovinskaya.

Vengono così alla ribalta i tre principali leader dei monarchici: Dubrovin (VDSRN), Purishkevich (SMA) e Markov (SRN).

Puoi anche evidenziare l'Unione monarchica russa. Ma i membri della festa erano esclusivamente nobili e clero ortodosso, quindi la festa era piccola e senza particolare interesse. Inoltre, si è diviso e una parte è andata a Purishkevich.

Ora diamo un'occhiata al movimento Black Hundred in modo più dettagliato...

Movimento dei Cento Neri

S. Yu Witte ha parlato dei "Cento neri":

Questo partito è fondamentalmente patriottico... Ma è spontaneamente patriottico, si basa non sulla ragione e sulla nobiltà, ma sulle passioni. La maggior parte dei suoi leader sono mascalzoni politici, le persone sono sporche nei pensieri e nei sentimenti, non hanno una sola idea politica praticabile e onesta e dirigono tutti i loro sforzi per incitare le passioni più basse della folla selvaggia e oscura. Questa festa, essendo sotto le ali di un'aquila bicipite, può causare terribili pogrom e sconvolgimenti, ma non può creare altro che cose negative. Rappresenta un patriottismo selvaggio e nichilista, alimentato da bugie, calunnie e inganni, ed è un partito di disperazione selvaggia e codarda, ma non contiene creatività coraggiosa e perspicace. È costituito da una massa oscura e selvaggia, da leader - mascalzoni politici, complici segreti della corte e vari nobili, per lo più titolati, il cui intero benessere è legato all'illegalità, che cercano la salvezza nell'illegalità e il cui slogan è: "Noi non siamo per il popolo, ma il popolo per il bene." il nostro grembo." Per l'onore dei nobili, questi segreti cento neri costituiscono una minoranza insignificante della nobile nobiltà russa. Questi sono degenerati della nobiltà, nutriti dalle elemosine (seppur milioni) delle tavole reali. E il povero Sovrano sogna, affidandosi a questo partito, di restaurare la grandezza della Russia. Povero sovrano... (Citato da: S.Yu. Witte. Pietrogrado, 1923, p. 223.)

I cento neri (dall'antico russo "cento nero" - la popolazione cittadina tassabile, divisa in centinaia, che erano unità amministrative-militari.) - membri di organizzazioni cristiane, monarchiche e antisemite di destra russa. Il termine "Black Hundred" è diventato ampiamente utilizzato per riferirsi a politici di estrema destra e antisemiti. Nel “Piccolo dizionario esplicativo della lingua russa” di P. E. Stoyan (Pg., 1915), un uomo dei cento neri o dei cento neri è “un monarchico russo, conservatore, alleato”. In contrasto con le istituzioni democratiche, i Centuri Neri propugnano il principio del potere individuale assoluto. Secondo loro, la Russia aveva tre nemici contro i quali bisognava combattere: lo straniero, l'intellettuale e il dissidente, in una percezione inseparabile.

Parte del movimento Black Hundred è nato da un movimento popolare spontaneo per la sobrietà. La temperanza non fu mai negata dalle organizzazioni dei Black Hundred (si presumeva che il consumo moderato di birra fosse un'alternativa all'avvelenamento da vodka); inoltre, alcune cellule dei Black Hundred si formarono come società di temperanza, case da tè e sale di lettura per il popolo, e persino birrerie.

I Centuri Neri non proponevano un programma di azione diretta diverso da quello di “battere gli ebrei, i rivoluzionari, i liberali, gli intellettuali”. Pertanto, i contadini russi, che avevano poca esposizione a queste categorie, si rivelarono poco toccati dal movimento dei Cento Neri.

L'obiettivo principale dei Cento Neri sull'incitamento all'ostilità ideologica ed etnica ha portato, tuttavia, ai pogrom che hanno avuto luogo in Russia, anche prima dello sviluppo dei Cento Neri come tali. L'intellighenzia russa non poteva sempre evitare il colpo sferrato sui "nemici della Russia", e gli intellettuali potevano essere picchiati e uccisi per le strade, a volte insieme agli ebrei, nonostante il fatto che una parte significativa degli organizzatori del movimento erano intellettuali conservatori.

Contrariamente alla credenza popolare, non tutti i pogrom furono preparati dalle organizzazioni dei Cento Neri, che nel 1905-1907 erano ancora molto piccole. Tuttavia, le organizzazioni dei Cento Neri erano più attive nelle regioni con una popolazione mista: in Ucraina, Bielorussia e in 15 province della Zona di Insediamento, dove si concentravano più della metà di tutti i membri dell'Unione del popolo russo e di altre organizzazioni dei Cento Neri. Con lo svolgersi delle attività delle organizzazioni dei Cento Neri, l'ondata di pogrom cominciò a placarsi, come hanno sottolineato molte figure di spicco di questo movimento.

I sussidi governativi erano una fonte significativa di finanziamento per i sindacati dei cento neri. Le sovvenzioni furono effettuate con i fondi del Ministero degli Interni, per poter controllare la politica dei sindacati dei Cento Neri. Allo stesso tempo, i movimenti dei Cento Neri raccoglievano anche donazioni private.

I Cento Neri del 1905-1917, secondo informazioni provenienti da numerose fonti, includevano il clero che in seguito fu canonizzato come santi ortodossi: l'arciprete Giovanni di Kronstadt, il metropolita Tikhon Bellavin (futuro patriarca), il metropolita di Kiev Vladimir (Epifania), l'arcivescovo Andronik (Nikolsky), futuro primo gerarca della ROCOR, il metropolita Anthony (Khrapovitsky) di Kiev e Galizia, l'arciprete Giovanni Vostorgov, in totale non meno di 500 nuovi martiri e confessori della Russia. Tra i laici famosi ci sono il capitano dell'incrociatore "Varyag" Rudnev, l'artista Viktor Vasnetsov, Michurin, Mendeleev, la moglie e la figlia di Dostoevskij...

Il movimento dei Cento Neri ha pubblicato in tempi diversi i giornali “Russian Banner”, “Pochaevskij Listok”, “Bell”, “Groza”, “Veche”. Le idee dei Black Hundred furono predicate anche sui principali giornali Moskovskie Vedomosti, Kievlyanin, Grazhdanin e Svet.

Tra i leader del movimento dei Cento Neri spiccarono Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov e il principe M.K. Shakhovskoy. Nell'ottobre 1906, varie organizzazioni dei Cento Neri tennero un congresso a Mosca, dove fu eletto il Consiglio Principale e fu proclamata l'unificazione sotto il tetto dell'organizzazione del Popolo Russo Unito. La fusione in realtà non è avvenuta e un anno dopo l'organizzazione ha cessato di esistere.

Va notato che la parte costruttiva delle idee dei Cento Neri (questo si riferisce sia ai programmi delle organizzazioni che ai temi discussi dalla stampa dei Cento Neri) assumeva una struttura sociale conservatrice (c'erano controversie significative sull'ammissibilità del parlamentarismo e in generale della rappresentanza istituzioni della monarchia autocratica), e un certo contenimento degli eccessi del capitalismo, nonché il rafforzamento della solidarietà sociale, una forma di democrazia diretta, che trovò organicamente il suo ulteriore sviluppo nel fascismo.

Alleato."

La base sociale di queste organizzazioni era costituita da elementi eterogenei: proprietari terrieri, rappresentanti del clero, grande e piccola borghesia urbana, commercianti, contadini, operai, borghesi, artigiani, funzionari di polizia che sostenevano la preservazione dell'inviolabilità dell'autocrazia sulla base delle disposizioni di Uvarov. formula “Ortodossia, Autocrazia, Nazionalità”. Il periodo di attività speciale dei Cento Neri si ebbe tra il 1914 e il 1914.

Ideologia

Parte del movimento Black Hundred è nato dal popolare movimento per la temperanza. La temperanza non fu mai negata dalle organizzazioni dei Cento Neri; inoltre, alcune cellule dei Cento Neri furono formate come società di temperanza, case da tè e sale di lettura per la gente.

Nella sfera economica, i centoneri sostenevano un sistema multistrutturale. Alcuni economisti dei Cento Neri proposero di abbandonare il sostegno del rublo come merce.

Va notato che la parte costruttiva delle idee dei Cento Neri (questo si riferisce sia ai programmi delle organizzazioni che agli argomenti discussi dalla stampa dei Cento Neri) assumeva una struttura sociale conservatrice (c'erano controversie significative sull'ammissibilità del parlamentarismo e generalmente rappresentativo istituzioni in una monarchia autocratica), e un certo contenimento degli eccessi del capitalismo, nonché il rafforzamento della solidarietà sociale, una forma di democrazia diretta.

Storia

Centinaia nere
Organizzazioni
Collezione russa
Unione del popolo russo
Unione di Michele Arcangelo
Dubrovinsky tutto russo Unione del popolo russo
Monarchico russo la spedizione
Unione del popolo russo
Santa squadra
Congresso panrusso del popolo russo
Società musulmana popolare zarista
Capi
Alessandro Dubrovin
Antonio Khrapovitskij
Vladimir Grinmut
Vladimir Purishkevich
Ivan Katsaurov
Ioann Vostorgov
Orlov, Vasilij Grigorevich
Giovanni di Kronštadt
Nikolaj Markov
Paolo Kruscevan
Serafino Chichagov
Emmanuel Konovnitsyn
Successori
Vyacheslav Klykov
Leonid Ivashov
Michail Nazarov
Alexander Shtilmark

• Le Centinaie Nere fanno risalire le loro origini alla milizia di base di Nizhny Novgorod del Tempo dei Torbidi, guidata da Kuzma Minin, che “rappresentava la casa della Santissima Theotokos e la fede cristiana ortodossa, prese le armi contro i distruttori della terra russa per salvare la fede del padre e la patria dalla distruzione” (Nella Russia dei secoli XIV-XVII "nero" erano gli appezzamenti di terra dei contadini neri e della popolazione urbana contribuente. Nelle fonti storiche "nero" le terre sono contrarie "bianco" terre che erano in possesso dei feudatari e della Chiesa).
• Il movimento dei Cento Neri è nato all’inizio del XX secolo con lo slogan della difesa dell’Impero russo e dei suoi valori tradizionali di “Ortodossia, autocrazia, nazionalità”.

La prima organizzazione dei Cento Neri fu l’“Assemblea Russa”, creata nel 1900.

Una fonte significativa di finanziamento per i sindacati dei Cento Neri erano le donazioni e le raccolte private.

Secondo alcuni scienziati, la partecipazione di personaggi famosi alle organizzazioni dei Cento Neri è stata successivamente notevolmente esagerata. Pertanto, il dottore in filosofia, il professor Sergei Lebedev, ne è convinto

Alla destra moderna... piace arricchire questa già lunga lista a scapito di quelle figure della cultura russa che non erano formalmente membri dei sindacati dei Cento Neri, ma non nascondevano le loro opinioni di destra. Questi includono, in particolare, il grande D. I. Mendeleev, l'artista V. M. Vasnetsov, il filosofo V. V. Rozanov...

I “Cento Neri” del 1905-1917 sono diverse organizzazioni monarchiche grandi e piccole: “Unione del popolo russo”, “Unione dell’Arcangelo Michele”, “Partito monarchico russo”, “Unione del popolo russo”, “Unione per la Lotta contro la sedizione", "Consiglio" della Nobiltà Unita", "Assemblea Russa" e altri.

Il movimento dei Cento Neri ha pubblicato in tempi diversi i giornali “Russian Banner”, “Zemshchina”, “Pochaevskij Listok”, “Bell”, “Groza”, “Veche”. Le idee dei Black Hundred furono predicate anche sui principali giornali Moskovskie Vedomosti, Kievlyanin, Grazhdanin e Svet.

Tra i leader del movimento dei Cento Neri spiccarono Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov e il principe M.K. Shakhovskoy.

Le organizzazioni dei Black Hundred non iniziarono la loro formazione Prima, UN Dopo la prima, più potente ondata di pogrom. Tuttavia, le organizzazioni dei Cento Neri erano più attive nelle regioni con una popolazione mista: in Ucraina, Bielorussia e in 15 province della Zona di Insediamento, dove si concentravano più della metà di tutti i membri dell'Unione del popolo russo e di altre organizzazioni dei Cento Neri. Con lo svolgersi delle attività delle organizzazioni dei Cento Neri, l'ondata di pogrom cominciò a placarsi, come sottolinearono molte figure di spicco di questo movimento e furono riconosciute dagli oppositori politici. Dopo l'organizzazione del movimento dei Cento Neri, furono registrati solo due grandi pogrom. Entrambi ebbero luogo nel 1906 sul territorio della Polonia, dove i cento neri russi non avevano alcuna influenza.

I leader del movimento dei Cento Neri e gli statuti delle organizzazioni dichiararono la natura rispettosa della legge del movimento e condannarono i pogrom. In particolare, il presidente dell'Unione del popolo russo, A.I. Dubrovin, in una dichiarazione speciale del 1906, definì i pogrom un crimine. Sebbene la lotta contro il “dominio ebraico” fosse uno dei fondamenti del movimento, i suoi leader hanno spiegato che non dovrebbe essere condotta con la violenza, ma con metodi economici e ideologici. I giornali Black Hundred non hanno pubblicato un solo appello diretto al pogrom contro gli ebrei.

Terrore contro i "Cento Neri"

I partiti socialisti radicali lanciarono una campagna di terrore contro i centoneri. Il leader dei socialdemocratici V. I. Lenin scrisse nel 1905

I reparti dell'esercito rivoluzionario devono studiare subito chi, dove e come sono composti i Cento Neri, e poi non limitarsi solo a predicare (questo è utile, ma questo da solo non basta), ma agire anche con la forza armata, battendo i Neri. A centinaia, uccidendoli, facendo saltare in aria il loro quartier generale, ecc. Ecc.

A nome del comitato di San Pietroburgo dell'RSDLP, è stato effettuato un attacco armato alla casa da tè di Tver, dove si stavano radunando i lavoratori del cantiere navale Nevsky, membri dell'Unione del popolo russo. In primo luogo, due bombe furono lanciate dai militanti bolscevichi, e poi quelli che correvano fuori dalla sala da tè furono colpiti con dei revolver. I bolscevichi uccisero due persone e ne ferirono quindici. .

Le organizzazioni rivoluzionarie hanno compiuto numerosi atti terroristici contro membri di partiti di destra, soprattutto contro i presidenti dei dipartimenti locali dell'Unione del popolo russo. Quindi, secondo il dipartimento di polizia, solo nel marzo 1908, nella provincia di Chernigov, nella città di Bachmach, una bomba fu lanciata contro la casa del presidente del sindacato locale della RNC, nella città di Nizhyn la casa del il presidente del sindacato è stato dato alle fiamme e l'intera famiglia è stata uccisa, nel villaggio di Domyany è stato ucciso il presidente del dipartimento, a Nizhyn sono stati uccisi due presidenti del dipartimento.

Indebolimento e fine del movimento dei Cento Neri

Nonostante il massiccio sostegno della borghesia urbana e la simpatia del clero ortodosso russo e degli influenti aristocratici, il movimento russo della destra radicale è rimasto sottosviluppato sin dalla sua apparizione sulla scena pubblica russa per i seguenti motivi:

• Il movimento dei Cento Neri non riuscì a convincere la società russa della sua capacità di offrire un programma positivo secondo le allora richieste di ideologia politica; la spiegazione di tutti i problemi e i mali della società mediante le attività sovversive degli ebrei sembrava eccessivamente unilaterale anche a coloro che non simpatizzavano con gli ebrei;
• Il movimento dei Cento Neri non riuscì a offrire un'alternativa efficace alle idee liberali, rivoluzionarie e di sinistra radicale che avevano conquistato ampi circoli dell'intellighenzia in Russia;
• Le continue divisioni e i conflitti interni al movimento dei Cento Neri, accompagnati da numerosi scandali e accuse reciproche (compresi gravi reati penali) hanno minato la fiducia del pubblico nel movimento nel suo complesso; per esempio, la figura più famosa del movimento di destra, p. Ioann Vostorgov è stato accusato da concorrenti politici di destra di avvelenare il personaggio politico di destra P.A. Krushevan, che uccise la propria moglie per il desiderio di diventare vescovo, rubando somme alle organizzazioni monarchiche;
• Si è formata una forte opinione pubblica secondo cui il movimento dei Cento Neri è segretamente finanziato con somme segrete del Ministero degli Affari Interni, e tutti i conflitti nel movimento sono causati dalla lotta per l’accesso dei singoli individui a queste somme;
• La partecipazione di quest'ultimo agli omicidi dei deputati della Duma M.Ya. ha avuto un impatto sfavorevole sull'opinione pubblica sui Cento Neri. Herzenstein e G.B. Yollosa; così come quelli avanzati dall'ex primo ministro conte S.Yu. Witte è accusato di aver tentato di ucciderlo facendo saltare in aria la sua casa;
• Le attività dei deputati della fazione di destra nella Duma del Terzo Stato, principalmente V.M. Purishkevich e N.E. Markov 2, è stato provocatorio, di natura scioccante ed è stato accompagnato da numerosi scandali che non hanno contribuito alla formazione del rispetto per queste figure politiche; attività dell'A.N. Il mandato di Khvostov come Ministro degli Interni si concluse con un forte scandalo legato al suo presunto tentativo di organizzare l'omicidio di G.E. Rasputin e le successive rapide dimissioni.

Nonostante alcuni successi politici, dopo la rivoluzione russa del 1905, il movimento dei Cento Neri non fu in grado di diventare una forza politica monolitica e di trovare alleati nella società russa multietnica e multistrutturata. Ma i Centinai Neri riuscirono a rivoltare contro se stessi non solo gli influenti circoli della sinistra radicale e dei centristi liberali, ma anche alcuni dei loro potenziali alleati tra i sostenitori delle idee del nazionalismo imperiale russo.

Una certa concorrenza con il movimento dei Cento Neri proveniva dall'Unione nazionale panrussa e dalla fazione nazionalista associata nella Terza Duma. Nel 1909 la fazione di destra moderata si fuse con la fazione nazionale. La nuova fazione nazionale russa (nel linguaggio comune “nazionalisti”), a differenza della destra, è riuscita a posizionarsi in modo tale che i suoi voti, insieme a quelli ottobristi, formavano una maggioranza filogovernativa alla Duma, mentre il governo non aveva alcun potere. bisogno dei voti della destra. I deputati di destra hanno compensato l'insignificanza dei voti della loro fazione durante le votazioni con un comportamento aggressivo e provocatorio, che ha ulteriormente trasformato i membri della fazione in emarginati politici.

Appunti

Collegamenti

• Molodtsova M. S. Sindacati Black Hundred: in difesa dell'autocrazia
• Molodtsova M. S. Le centinaia di neri nella lotta contro il movimento rivoluzionario nel 1905-1907. Lezioni dalla prima rivoluzione russa.
• Molodtsova M. S. I sindacati dei cento neri in reti di contraddizioni (1907-1913)
• Molodtsova M. S. Black Hundreds: lasciare l’arena politica
• Lebedev S.V.
• Omelyanchuk I. V. Composizione sociale dei partiti centoneri all'inizio del XX secolo
• Alekseev I.E. Centinaia di neri ciuvascia. Note di "messa in scena" sulle attività dei dipartimenti ciuvascia delle organizzazioni monarchiche di destra russe
• Stepanov S.A."Cento nero Terrore 1905-1907"
• Stepanov S.A. SOCIETÀ CIVILE RUSSA - MONARCHIA DI OPRICHNA
• Ganelin R. Lo zarismo e i centoneri
• Ganelin R. Dal Centinaio al Fascismo // Ad hominem. In memoria di Nikolai Girenko. San Pietroburgo: MAE RAS, 2005, p. 243-272
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• Langer Jacob. CORRUZIONE E CONTRORIVOLUZIONE: ASCESA E CADUTA DEI CENTO NERI
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• Razmolodina M.L. Fondamenti conservatori delle questioni politiche nell'ideologia dei cento neri (russa). Sito web di Chronos. Archiviato
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