M.Yu regénye alapján. Lermontov "Korunk hőse"

Közömbösség és reagálás.

Miért veszélyes a közöny?

A közömbösség olyan érzés, amely nemcsak más emberekkel, hanem általában az élettel kapcsolatban is megnyilvánulhat. Pechorint, a Korunk hőse központi szereplőjét M.Yu mutatja be. Lermontov olyan emberként, aki nem látja az élet örömeit. Folyamatosan unatkozik, gyorsan elveszti érdeklődését az emberek és a helyek iránt, ezért élete fő célja a „kaland” keresése. Az élete egy végtelen próbálkozás, hogy érezzen legalább valamit. Az ismert irodalomkritikus, Belinsky szerint Pechorin "dühödten kergeti az életet, mindenhol keresi". Közömbössége az abszurditásig ér, önmaga iránti közömbösséggé változik. Pechorin maga szerint az élete "napról napra üresebbé válik". Hiába áldozza fel életét, olyan kalandokba bocsátkozik, amelyek nem tesznek jót senkinek. Ennek a hősnek a példáján látható, hogy a közömbösség úgy terjed az ember lelkében, mint egy veszélyes betegség. Szomorú következményekhez és megtört sorsokhoz vezet mind a körülötte lévők, mind a legközömbösebbek számára. A közömbös ember nem lehet boldog, mert a szíve nem képes szeretni az embereket.

Cél és eszköz.

Milyen eszközökkel nem lehet elérni a célt?

Néha, hogy elérjék céljaikat, az emberek megfeledkeznek arról, hogy milyen eszközöket választanak a kívánt cél felé vezető úton. Tehát Azamat "Korunk hőse" című regény egyik szereplője egy Kazbichhoz tartozó lovat akart szerezni. Kész volt felajánlani mindent, amije van, és ami nem. A vágy, hogy megszerezze Karagozt, legyőzte az összes benne lévő érzést. Azamat, hogy elérje célját, elárulta családját: eladta nővérét, hogy megkapja, amit akart, a büntetéstől tartva elmenekült otthonról. Árulása apja és nővére halálát okozta. Azamat a következmények ellenére mindent elpusztított, ami kedves volt számára, hogy megkapja azt, amire oly szenvedélyesen vágyott. Példáján látható, hogy nem minden eszköz jó a cél eléréséhez.

A célok és az eszközök kapcsolata.

A célok és az eszközök aránya az M.Yu oldalain található. Lermontov "Korunk hőse". A cél elérése érdekében az emberek néha nem értik, hogy nem minden eszköz segít ebben. Az Egy korunk hőse című regény egyik szereplője, Grusnyickij arra vágyott, hogy felismerjék. Őszintén hitte, hogy ebben a pozíció és a pénz segít majd. A szolgálatban előléptetést keresett, abban a hitben, hogy ez megoldja a problémáit, magához vonzza a szerelmes lányt. Álmai nem valósultak meg, mert az igazi tisztelet és elismerés nem függ össze a pénzzel. A lány, akit keresett, mást választott, mert a szerelemnek semmi köze a társadalmi elismertséghez és státuszhoz.

Mik azok a hamis célok?

Ha valaki hamis célokat tűz ki maga elé, azok elérése nem okoz elégedettséget. A Korunk hőse című regény központi szereplője, Pechorin egész életében különféle célokat tűzött ki maga elé, remélve, hogy ezek elérése örömet okoz számára. Beleszeret a neki tetsző nőkbe. Minden eszközt felhasználva megnyeri a szívüket, de később elveszti érdeklődését. Így aztán Bela iránt érdeklődve elhatározza, hogy ellopja, majd egy vad cserkesz helyét keresi. A cél elérése után Pechorin kezd unatkozni, szerelme nem hoz boldogságot. A "Taman" című fejezetben találkozik egy furcsa lánnyal és egy vak fiúval, akik csempészetben vesznek részt. Annak érdekében, hogy kiderítse titkukat, napokig nem alszik, és figyeli őket. Izgalmát a veszélyérzet táplálja, de a cél elérése felé vezető úton megváltoztatja az emberek életét. A leleplezett lány kénytelen menekülni, és magára hagyni a vak fiút és az idős asszonyt. Pechorin nem tűz ki igazi célokat, csak az unalom eloszlatására törekszik, ami nemcsak csalódáshoz vezet, hanem az úton lévő emberek sorsát is megtöri.

Sajnos sokan a közmondás szerint élnek: "A kunyhóm a szélén van - nem tudok semmit."

Kiegészítő anyagok az érvekhez:

1) G. Troepolsky. "White Bim Black Ear"

Bim különféle emberekkel találkozik – jókkal, gonoszokkal, közömbösekkel. Például Tolik, Matryona, Dasha segítik a kutyát. Az emberek között vannak olyanok, akik elárulják, megmérgezik, gyilkolják. Az emberi rosszindulat miatt Bim szenved.

Ivan Ivanovics kedvességet és hitet nevelt az emberekben Bimában. Amikor a gazdit kórházba szállították, a kutya hűségesen várta. Ők ketten felelősséget éreztek egymás iránt, mert „megszelídültek”. Emlékezve a tulajdonos hozzáállására önmagához, Bim bizalommal megy az emberekhez, amikor Ivan Ivanovicsot kórházba szállítják.

2) V. Zseleznikov. "Madárijesztő".

A történet erkölcsi tanulságai: ne legyünk kegyetlenek az emberekkel, az állatokkal és a növényekkel – minden földi élettel; óvd emberi méltóságodat, soha ne hagyd, hogy bárki tapossa rajta; meg kell tanulnod megérteni az embereket, mert a csalódás fáj a léleknek.

Lena Bessoltseva a kamaszkorára eső nehéz próbák során mindig maga mellett látta a nagyapját, érezte jellemének erejét, a vállára támaszkodott. Nyikolaj Nyikolajevics segített neki túlélni és nem összetörni. Lena értékelte. Igen, az idős embereket meg kell védeni, meg kell hallgatni a tanácsaikat, értékelni kell tapasztalataikat és hajlandóságukat megosztani szeretteik szerencsétlenségében. Ez egy lecke mindannyiunk számára.

A téma a tinédzserek kegyetlensége társaikkal szemben, nem úgy, mint mindenki más. Lena Bessoltseva nevetség tárgyává vált az osztályban. Osztálytársai bojkottot szerveztek, majd szörnyű tettet követtek el: máglyán égettek el egy lányt ábrázoló alakot. Iron Button, Redhead, Shaggy és Lena többi társai, akik nehéz próbákat rendeztek a lánynak, azt hiszem, életre szóló leckét kaptak.

A történet hősnője ezt mondja osztálytársainak: „Őszintén szólva sajnállak. Szegény ti, szegény emberek." Mit értett Lena Bessoltseva alatt, és igaza van? Igen, igaz: társai nemcsak életmódjukban (érdektelenség, üres időtöltés, primitív szórakozás), hanem lelki tulajdonságaikban is szegények (durva, közömbös más szerencsétlenségére, irigy, kegyetlen).

3) A. Platonov. "Ismeretlen virág"

Ez a történet egy virágról szól, amely kövek és agyag között nőtt. Keményen dolgozott, sok akadályt leküzdött, hogy élő tűzzel világítson. A virág nagyon akart élni. Nagy akaraterő, kérlelhetetlen makacsság kellett a túléléshez.

A. Platonov tündérmesében azt állítja, hogy keményen kell dolgozni, hogy éljünk és ne haljunk meg, hogy fényes tüzet gyújtsunk másokra, és néma hangon hívjuk magunkhoz az élet örömeit.

„Valóban, a felnőttek nagyon furcsa emberek” – ismételhetjük a Kis Herceg után. A felnőttek gyakran egyáltalán nem értik gyermekeiket. Nem voltak kicsik maguk is? Miért nem mindig válaszolnak a gyerekek kérdéseire, nem hallgatnak a gyerekükre?

A kis herceg egyedül élt egy nagyon kicsi bolygón, ahol csak vulkánok találhatók. A hős minden reggel megtisztította a vulkánjait, gyomlálta a földet, hogy a baobabok ne nőjenek. Az emberek pedig ahelyett, hogy fenntartanák a rendet bolygójukon, művelnék a kertjüket, feldíszítenék otthonukat, háborúznának, mohóságukkal az élet szépségét gyalázzák. A kis herceg azt állítja, hogy helyre kell állítani a rendet bolygóján, és minden nap dolgozni kell.

A kis herceg útra kel. Olyan bolygókon találja magát, ahol egy király és egy ambiciózus férfi, egy részeg és egy üzletember, egy lámpagyújtó és egy geográfus lakik. A hős nem időzik egyiken sem, mert látja a bűnöket, de nem érti és nem fogadja el. Hatalomvágy és ambíció, részegség és kapzsiság, fatalizmus és tudatlanság – mindez megakadályozza az embereket az életben. Csak a Földön, miután találkozott egy kígyóval, egy virággal és egy rókával, a Kis Herceg tanulja meg a bölcsességet: "Csak a szív éber." A hős visszatér bolygójára, Rose-hoz, akit már megszelídített.

Ez a mese arra tanít, hogy „felelősnek legyünk azokért, akiket megszelídítettek”, hogy csak szívvel érezheti az ember a szeretetet, hogy az embert magány fenyegeti a tömegben, akinek nincs gyökere, az magányra van ítélve.

5) Sasha Cherny. A történet egy holdfényes éjszakán.

Ez a történet az otthonról, a magányról és a boldogságról szól. A gyerekek kivételével minden szereplő hajléktalan és gyökértelen. Hiányzik belőlük a boldogság. És ez mindenkinek annyira szükséges, mert az élet a boldogságért adatik az embernek. A kertész arról álmodik, hogy visszavásárolja a házat, ahol született. Lydia Pavlovna a tenger mellett ülve emlékszik vissza arra, amikor utoljára őrülten és egyszerűen boldog volt. De a boldogság mindig ott van, csak meg kell tudni találni. A szerző erre a következtetésre vezeti az olvasókat.

A történet ötlete a boldogság keresése, a képesség, hogy boldogok legyünk a nap és a hold alatti világban más emberekkel, a természettel.

6) K. Paustovsky. "Távirat".

„Légy férfi” – mondja Paustovsky. „Jót jóval fizess vissza!” Nem szabad megfeledkeznünk a legközelebbi, legkedvesebb emberekről, akiknek szüksége van a figyelmedre, törődésedre, melegségedre, kedves szavaidra, különben már késő lehet. Ez történt a sztori főszereplőjével, Nastyával, aki az örök nyüzsgés, az írási és eljövetel ideje hiánya miatt három évig nem látta édesanyját. Katerina Petrovna pedig az egyetlen lányát várta, de soha nem. A falubeliek elszállították az öregasszonyt utolsó útjára, a lánya pedig elkésett a temetésről, egész éjjel sírt, és korán elhagyta a falut (szégyen volt az emberek előtt). Nastyának nem volt ideje bocsánatot kérni anyjától.

7) A. Zöld. "Zöld lámpa".

A történet arról szól, hogy az embernek saját maga kell felépítenie a sorsát, le kell győznie a nehézségeket, és nem passzívan várnia kell a szerencsére, nem válik egy másik ember „játékává”. John Eve a történet végén orvos lesz. Sikerült megőriznie méltóságát, és beteljesítette álmát. Igen, az ember nem a sors játékszere, hanem megteremtője, ha megvan benne a vágy és az akarat, hogy valamit elérjen, ha dolgozik és hisz önmagában és erejében.

4. rész (V. N. Aleksandrov és O. I. Aleksandrova könyve "Érvek enciklopédiája")

A könyv elkészítésével a diákokat szerettük volna segíteni az orosz nyelv egységes államvizsgájának sikeres letételében. Az esszé előkészítése során egy első ránézésre furcsának tűnő körülmény derült ki: sok középiskolás diák nem tudja példákkal alátámasztani ezt vagy azt a tézist. A televíziónak, könyveknek, újságoknak, iskolai tankönyvekből származó információknak, mindezeknek a hatalmas információáramlásnak mintegy el kell látnia a tanulót a szükséges anyagokkal. Miért fagy meg tehetetlenül az esszé keze azon a helyen, ahol személyes állásponton kell érvelni?

Azokat a problémákat, amelyeket a hallgató tapasztal, amikor megpróbálja alátámasztani ezt vagy azt az állítást, nem az okozza, hogy bizonyos információkat nem tud, hanem az, hogy nem tudja megfelelően alkalmazni az általa ismert információkat. "Születéstől fogva" nincsenek érvek, az állítás akkor nyeri el az érvelés funkcióját, ha bizonyítja vagy cáfolja a tézis igazát vagy hamisságát. Az orosz nyelvű egységes államvizsgáról szóló esszében szereplő érv egy bizonyos szemantikai részként működik, amely bizonyos kijelentések után következik (mindenki ismeri bármely bizonyítás logikáját: tétel - indoklás - következtetés),

Szűk értelemben - a vizsgáról szóló esszé kapcsán a példát érvnek kell tekinteni, amely bizonyos módon megtervezett, és megfelelő helyet foglal el a szöveg összeállításában.

Példa egy tény vagy különleges eset, amelyet egy későbbi általánosítás kiindulópontjaként vagy egy általánosítás megerősítésére használnak.

A példa nem csak tény, hanem tipikus tény, azaz egy bizonyos tendenciát feltáró tény, amely egy bizonyos általánosítás alapjául szolgál. A példa tipizálási funkciója magyarázza annak széleskörű használatát az érvelési folyamatokban.

Ahhoz, hogy egy példát ne különálló, valamilyen információt reprezentáló állításnak, hanem érvnek tekintsünk, meg kell kompozíciót rendezni: alárendelt pozíciót kell elfoglalnia a szemantikai hierarchiában a megerősítetthez képest, anyagul kell szolgálnia a levezetett rendelkezésekhez.

Érvelési enciklopédiánk több tematikus címsort tartalmaz, amelyek mindegyike a következő részekre oszlik:

1. Problémák

2. Indoklásra szoruló tézisek jóváhagyása

3. Idézetek (ezek a bevezető bővítésére és az esszé utolsó részének elkészítésére egyaránt használhatók)

4. Az általános tézis érvelésére használható példák.

Talán valakit megzavar a különböző tematikus címsorokból származó érvek nyilvánvaló azonossága. De végül is minden társadalmi probléma a jó és a rossz, az élet és a halál meztelen konfrontációjából fakad, és ezek az univerzális kategóriák pályájukra vonják az emberi megnyilvánulások sokféleségét. Ezért, ha például a természet védelmének szükségességéről beszélünk, beszélnünk kell a szülőföld szeretetéről és az ember erkölcsi tulajdonságairól is.

Közöny

• A közömbösség közömbös hozzáállás más emberekhez, problémáikhoz, bajaikhoz. Ez a nem hajlandó legalább egy kicsit segíteni nekik, enyhíteni fájdalmukat és szenvedésüket. A közömbös ember nem nyújt segítő kezet a rászorulóknak, nyugodtan elhaladhat mellette.
• A közöny egyben közömbös, passzív hozzáállás mindenhez, ami történik. A közömbös embert nem érdekli, ami körülötte történik. A saját világában él, a saját problémáit, gondjait, és mindazt, ami érdekli és izgatja kortársait, vele egy országban, városban élőket, egy csapatban dolgozik – mindez közömbös számára.
• A közömbösség az ember olyan jellemvonása, amely lelki ürességhez, mások érzéseire és érzelmeire való reagálni nem hajlandósághoz, haraghoz, sőt kegyetlenséghez vezeti. A közömbös ember semmit és senkit nem sajnál, elveszti szégyenérzetét és lelkiismeretét.
• A közöny olykor a lélekfáradtság következménye, amikor az ember annyi mindent átélt életében, hogy közönnyel próbálja megmenteni magát az újabb bajoktól. Az ilyen közömbösség idővel elmúlhat, a lélek fokozatosan felmelegszik, visszatér korábbi állapotába, amikor az ember ismét együtt érezhet másokkal. De egy ilyen folyamat nem fordulhat elő, akkor az ember teljesen közömbös marad minden körül.
• A közöny az ember egyik gonosz hibája. A közömbös emberek hallgatólagos beleegyezésével a legszörnyűbb tettek is elkövethetők.
• A közömbösség azt jelenti, hogy az ember elveszíti azt a képességét, hogy szeressen, barátkozzon, értékeljen bármit az életben, képtelen élvezni a körülötte lévő szépséget, mert a közömbös embereket ez nem érdekli. A közömbösség magát az embert is boldogtalanná teszi, és sok bajt, sőt gondot hoz a körülötte lévőkre.

A közömbösség szinonimái:

- hidegség

- pártatlanság

- közömbösség

- érzéketlenség

- közömbösség

- apátia

- flegma

Fogékonyság

• A válaszkészség az ember egyik pozitív tulajdonsága, amely abban nyilvánul meg, hogy szeretne segíteni a másikon, együtt érezni vele, közel lenni, segítséget nyújtani.
• A válaszkészség a humanizmushoz, az emberek iránti szeretethez, a vágyhoz kapcsolódik, hogy szükségük legyen rájuk, különösen nehéz időkben.
• A reagálás a másik verbális támogatása is, amikor meg kell nyugodni, csak hallgass. Ezek konkrét tettek, tettek, amelyek abban nyilvánulnak meg, hogy az ember a problémáit háttérben hagyva elsősorban azoknak segít, akiknek szükségük van erre. Ezért egy önző, nárcisztikus ember valószínűleg nem fog reagálni valaki más szerencsétlenségére, mert számára a legfontosabbak a problémái.
• A reagáló ember érzékeny a másik állapotára, ő maga is előre látja, hogy segítségre, támogatásra van szüksége anélkül, hogy megvárná, hogy a malacai erről értesüljenek. A reagálás a tapintat, a figyelmesség, a másokkal szembeni őszinteség eredménye. Ez az erős és képzett emberek vonása.
• A válaszkészség az érdektelenséggel együtt él, mert nem igényel dicséretet vagy jutalmat. Ez egy olyan lelkiállapot, amikor az ember egyszerűen nem tud másképp élni, elhalad az emberek és minden élőlény mellett, akinek segítségre van szüksége.

"reszponzivitás" szinonimái:

- Figyelem

- részvétel

- együttérzés

- jó természet

- emberiség

- érzékenység

- figyelmesség

- őszinteség

- együttérzés

Olvasási idő: 2 perc

A közöny közömbösség, hidegvérű hozzáállás valakinek az életében felmerült szükségleteihez, bajaihoz. A nemtörődömség megnyilvánulását korunk legfőbb gonoszaként írjuk le, és az erre adott reakciónak azonnalinak kell lennie, hiszen ez a jelenség sajnos gyökeret vert környezetünkben. A közömbösség az érzéketlenséggel, az apátiával határos, és általános problémává válik, és ez negatív következményeket válthat ki az ember életében. Eltávolodva az idegenek problémáitól, igyekszünk védekezni a szabály szerint: ha nem látok problémát, akkor egyszerűen nem létezik.

Mi a nemtörődömség

A közömbösség jelenségét figyelembe véve figyelembe kell venni, hogy az egyén választása teljes mértékben megvalósul, ez teljes elkerülése minden olyan cselekvésben, amely őt nem érinti. Ez vagy a segítség megtagadása, vagy a támogatás és az együttérzés képtelensége abban a pillanatban, amikor rendkívüli szükség van az emberek megsegítésére. Először is ösztönzi ezt a magatartást a kötelezettségek előtt. A kívülállók létfontosságú tevékenységébe való behatolás eredménye nem kívánt reakció lehet, és az Ön által őszintén és érdektelenül tanúsított jóság Ön ellen fordulhat. De mindig vannak kockázatok, bármilyen döntést meghozva felelősek vagyunk a jövőbeni következményekért. Megéri tehát elutasítani azokat, akiknek szükségük van ránk?

Megtapasztalva mások irántunk tanúsított közömbösségét, megtapasztaljuk a gyászt, és nem hiszünk az emberiségben, nem könnyű ilyenkor újra bízni abban, hogy mit is beszéljünk mások megsegítéséről, amikor mi magunk nem kaptuk meg időben. Ha megtagadjuk a segítségnyújtást, közömbösek maradunk, azt kockáztatjuk, hogy idővel bűntudatot élünk át, ami káros nyomot hagy az életünkben. Miért cipelnéd magaddal a bűntudat terhét? Amikor lehetőség nyílik jót tenni, és abban a hitben élni, hogy minden lehetséges megtörtént.

A közöny azonban abszolút mindenkiben előfordulhat, jellemtől és értékrendtől függetlenül. Ennek a viselkedésnek az oka néha a banális unalom. Az unalom lomha depresszív állapotot okozhat, ezt átélve az egyénnek nincs meg a kellő mennyiségű belső erőforrása ahhoz, hogy segítséget mutasson mások problémáiban. Az unalom leküzdéséhez nagyon fontos egy olyan vállalkozás, amelyet a munkától vagy a tanulástól függetlenül fog végezni, és olyan vállalkozást találni, amely kiugróvá vált, és elkezd feltölteni pozitív energiával és erővel. Ez az életkornak köszönhető, így kereshet olyan tevékenységet, amely az élet bármely szakaszában boldogságot hoz, és a jövőben megváltoztatja azt.

Az emberi viselkedést mint társas lényt bizonyos számú örökletes tényező szigorúan szabályozza. A szubjektum kölcsönhatása a társadalommal annak sajátosságait tükrözi.

A gondoskodó személy neveléséhez a szülőknek beszélniük kell gyermekükkel a közömbösség megnyilvánulásáról az életben, példákat kell hozniuk, meg kell beszélniük a különféle helyzeteket, és meg kell beszélniük, hogyan mutatható ki az együttérzés, a kölcsönös segítségnyújtás és a megértés. Kövesse nyomon a közömbösség megnyilvánulását gyermekében, esetleg érdeklődési körének és hobbijainak elemzésével. Ha nincs ilyen, akkor érdemes közösen elkezdeni keresni a kedvenc tevékenységet, mert az emberek iránti fogékonyság akkor lehetséges, ha az ember minden téren harmonikusan fejlődik.

A nemtörődömség okai

Honnan ered a nemtörődömség, mitől alakult ki pontosan az emberekben? Vannak olyan tényezők, amelyek után az alany úgy dönt, hogy bizonyos helyzetekben süket és vak lesz. Nézzünk néhány okot. A hosszan tartó stressz és szorongás érzése érzelmileg kimeríti az embert, és képtelen további élményekre. Az ilyen személyeket apátia és passzivitás jellemzi.

A közömbösség megjelenésének következő oka a saját problémáihoz való ragaszkodás, az a megingathatatlan hit, hogy másoknak egyszerűen nem lehet valami, amire érdemes odafigyelni. A többi ember minden problémája kiegyenlítődik és leértékelődik, és maga az ember hajlik az áldozat állandó helyzetére, és csak saját maga számára vár szánalmat és támogatást. Leggyakrabban a közömbös emberek nem látják magukat annak, sőt, sokan egészen biztosak abban, hogy lágyak és szimpatikusak.

Ezenkívül a tapasztalt szerencsétlenségek nagy száma minden embert merevebbé és elszakadttá tehet mások bajaitól. Bár úgy tűnik, éppen ellenkezőleg, az tud a legjobban reagálni, aki átélt egy ilyen helyzetet, sajnos ez nem mindig van így.

Pszichénk hajlamos megóvni minket az egyszer megtörtént traumatikus helyzetek megismétlődésétől, így az ember úgymond eltávolodik mindentől, ami arra emlékezteti, amit átélt. De ez akkor történik, tudatosan, amikor az ember biztos abban, hogy egyáltalán nem érdekli mások ügyeibe való belemerülés. És néha vannak olyan körülmények, amikor az a személy, akinek nem voltak ilyen szomorú helyzetei, egyszerűen nem képes átérezni mások gyászát. De leggyakrabban a serdülőkre jellemző a hasonló reakció, amikor a gyermeki naivitás és a mindent elborító szerelem elmúlt, és az élettapasztalat még mindig nem elegendő a jelenlegi helyzet megfelelő felméréséhez.

A leírt globális okok mellett vannak olyan szituációs okok, amikor az ember egyszerűen össze volt zavarodva és nem tudott azonnal segítséget nyújtani, rosszul érezte magát és nem reagált megfelelően. Ne rohanj másokat semmiben elítélni, ne viseld a neheztelés terhét, tanulj meg megbocsátani és adj lehetőséget másoknak a fejlődésre.

Mi a veszélye a nemtörődömségnek

Vegye figyelembe a nemtörődömség veszélyeit. A közömbösség és a válaszkészség jelentésükben ellentétes fogalmak. Ha a reagálás pozitívan hat az emberre, megújítja a reményt a megoldásra, erőt ad, akkor az emberi nemtörődömség kétségbeesésbe és impotenciába taszít bennünket a felmerült bajok falával szemben.

A közömbösség, a társadalmunkat tönkretevő jelenség, az egyének közömbössége nagy valószínűséggel mindenkit érint majd körülöttünk. Az a gyerek, aki a szülők kapcsolatában közömbösséget vesz észre, átveszi az ő viselkedési modelljüket, és hasonló helyzetekben ugyanígy fog viselkedni. Az a felnőtt, aki átérezte mások közömbösségét, egy nap nem segít a másikon, haragot érez, figyelmetlenséget tapasztal szerettei és a társadalom egésze részéről.

Milyen gyakran néz át a társadalom olyan globális társadalmi problémákat, mint a felnőttek figyelme nélkül elhagyott gyerekek, a családok támadása, az idősek gyengesége és kiszolgáltatottsága. Mi történne, ha erőt találnánk olyan problémák megoldására, amelyek nem csak a mi érdekeinket érintik? Valószínűleg kevesebb lenne a gonoszság, amellyel nap mint nap találkozunk, abszolút mindenhol.

A közömbösség megjelenésének pillanatában az emberiség elveszti az empátia képességét, megszűnik a kapcsolat az erkölcsösséggel, ami elvileg emberként határoz meg bennünket. Ezek az emberek inkább negativitással, irigységgel vannak tele, képtelenek megosztani nem csak mások szenvedését, hanem örömüket is. Az ilyen embereknek a szeretetet is nehéz kimutatni, belül megtapasztalhatják ezt a számukra felfoghatatlan érzést, de kifelé taszíthatják a szeretett személyt, vagy akár meg is sérthetik. És mindez egy elválaszthatatlan körbe fordul. Az a személy, aki nem tudja, hogyan kell kimutatni a szeretetet, valószínűleg nem okoz szeretet érzést másokban, ez viszont még nagyobb hatással lesz az életére, és magányhoz vezet, mert nagyon nehéz lesz fenntartani még a hétköznapokat is. kommunikáció egy ilyen személlyel, nem azért, hogy erős családot építsünk.

Kérjük, vegye figyelembe, hogy nem kell túlságosan a szívébe vennie mások problémáit. Ez a depresszió, a szomorúság, az érzelmi instabilitás oka. Az együttérzés csodálatos, de még ebben az érzésben is legyenek határok, nem szabad mások problémáival együtt élni. Nagyon könnyű kimutatni a részvételt és a támogatást, gyakran a szokásos dolgok: segíts egy fiatal anyának babakocsival, mondd meg egy rosszul látó nagymamának a busz számát, segíts egy elveszett gyereknek megtalálni a szüleit, vagy segíts egy rosszul érzi magát. .

Gyakran kapkodunk, nem figyelünk a körülöttünk zajló eseményekre, pedig néha egy percnyi időnk egy ember életébe is kerülhet. A híres író, Bruno Jasensky „A közömbösök összeesküvése” című regényében ezt írta: „Ne félj a barátaidtól - a legrosszabb esetben elárulhatnak, ne félj az ellenségeidtől - a legrosszabb esetben ők megpróbálnak megölni, de óvakodj a közömbösektől – csak az ő néma áldásukkal történnek árulások és gyilkosságok a Földön.

A pozitív érzelmek fényessé és teljessé teszik életünket, próbáljunk meg több jó dolgot észrevenni körülöttünk, mutassunk együttérzést és segítséget, válaszoljunk kedvesen az emberekre.

Minden új generáció köteles fejlődni a társadalmi tapasztalatok felhalmozásával. Az egyén és a társadalmi környezet interakciója mindkét oldal követelményeinek és elvárásainak folyamata. Az embert a társadalmi csoportok közvetlen kapcsolatai révén megszerzett készségek és képességek vezérlik. Ezért, miután megszabadultunk a neheztelés és a másokkal szemben felhalmozott követelések terhétől, megszabadulunk az olyan tulajdonságoktól, mint a közömbösség, a közöny és az érzéketlenség. Adj jót a világnak, és a világ háromszorosan biztosan megadja neked!

A "PsychoMed" Orvosi és Pszichológiai Központ előadója

A közömbösség és a közöny a mai élet legszörnyűbb bűnei. A közelmúltban olyan gyakran szembesülünk ezzel, hogy nálunk az emberek ilyen viselkedése sajnos megszokottá vált. Szinte minden nap látni lehet az emberek közömbösségét. Gondolkozott már azon, hogy honnan származik?

A nemtörődömség okai

A közömbösség gyakran egy módja annak, hogy megvédje az embert, és megpróbálja elrejteni a kegyetlen valóság elől. Például, ha egy személyt gyakran megaláztak vagy bántottak sértő kifejezések, megpróbálja elkerülni, és nem veszi fel a kapcsolatot másokkal. Ezért az ember öntudatlanul megpróbál közömbös pillantást mutatni, hogy ne érintse meg.

De idővel a következő tendencia alakulhat ki: az embernek az emberi közömbösség problémája lesz, mert a közöny lesz a belső állapota, nemcsak önmagával, hanem másokkal kapcsolatban is.

Nem a gyűlölet öl meg minket, hanem az emberi közöny.

Miért öl meg a közöny?

A közöny minden élőlényt megöl az emberben, ez a szív érzéketlensége és az őszinteség hiánya. Ugyanakkor az ember nem felelős az ilyen viselkedésért, és talán ez a legrosszabb.

A közöny veszélyes, mert fokozatosan akár mentális betegséggé is fejlődhet. A közömbös viselkedés okai lehetnek a pszichotróp szerek tartós használata, mentális betegségek, drog- és alkoholfogyasztás. A közömbösség érzése is előfordulhat súlyos stressz vagy sokk után - például egy szeretett személy elvesztése után. A serdülőknél a szülők figyelmének hiánya, a szeretet hiánya, a családon belüli erőszak miatt kegyetlenség, közömbösség alakulhat ki.

A pszichológiában ezt a kifejezést használják - rögeszmés emberi viselkedés. Az ilyen emberek nem tudják megérteni érzelmeiket, és közömbösek mások érzései és tapasztalatai iránt. Nem tudják, mi a szánalom és az együttérzés. Az Alexithymia lehet veleszületett diagnózis és pszichés trauma következménye is. A tudósok azt mondják, hogy a közömbösséget nem kezelik.

A közömbösségre számos példa van. A Nagy Honvédő Háború egyik veteránjával, Kuklin Innokenty Ivanoviccsal folytatott beszélgetésből: „Egyszer átsétáltam Irkutszk központjában. Hirtelen rosszul lettem, és az utca kellős közepére estem.. Sokáig mindenki megkerült, azt a mondatot dobálva, hogy „itt van a nagypapa, berúgott a nap közepén...”. De én ezekért az emberekért küzdöttem. Szörnyű idő."

A közönyről vég nélkül lehet beszélni, és különösen fáj nekünk, ha a kérdések a szeretteinket érintik. Ezután a fájdalom hihetetlenül élessé válik.

A közöny a személyiség pusztulásához vezet, beavatkozik az ember harmonikus létébe. Ezért nagyon fontos, hogy megfelelően neveld gyermekeidet, fiatalabb testvéreidet. Gyermekkoruktól kezdve meg kell tanítani a gyerekeket a válaszkészségre és a kedvességre, hogy együtt tudjanak érezni és támogatni tudjanak másokat.

Mindig fontos emlékezni arra, hogy néha egy másik ember élete múlhat az Ön viselkedésén, és nem számít, ki Ön - orvos, sofőr vagy csak egy arra járó személy.