Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.
közzétett http://www.allbest.ru/
2. Arab uralom
5. Hatás a kultúrára
Következtetés
Bibliográfia
reconquista háború spanyol arab
Bevezetés
A VIII. században a modern Spanyolország területét elfoglalták az arabok, akik szinte akadálytalanul elfoglalták az egész Ibériai-félszigetet, kivéve az engesztelhetetlen Asztúriát. Nyolc évszázad telt el attól a pillanattól kezdve, hogy Rodrigo király a damaszkuszi penge alá esett, és mielőtt a katolikus uralkodók, Ferdinánd és Izabella felhúzták a keresztet Granada fölé. Az araboknak az Ibériai-félszigetről való nyolcszáz éves kiűzését a történelem Reconquistának – a visszahódításnak – nevezi.
1. A spanyol földek meghódítása
A spanyol középkor a szinte folyamatos reconquista háborúk, véres polgári viszályok és parasztlázadások kegyetlen korszaka volt. A muszlimok által elfoglalt területek fordított visszahódítását, amelyet a 8. században Spanyolország vizigót-római lakossága indított el, „reconquistának” nevezték. A mórokkal vívott, csaknem nyolcszáz éven át tartó küzdelem nemcsak katonai hadjáratok láncolata volt, hanem a meghódított területek konszolidációjához és gazdasági fejlődéséhez kapcsolódó széles körű gyarmatosítási mozgalom is. Ez az összetett, ellentmondásos, még nem teljesen tanulmányozott folyamat meghatározta a feudalizmus fejlődésének jellemzőit az Ibériai-félszigeten, befolyásolta az emberek életmódját, és hozzájárult a nemzettudat növekedéséhez. A heves csaták, a katonai feszültség légköre, amelyben a spanyol társadalom fejlődött, nem akadályozta meg a hódítókkal való intenzív kommunikációt a gazdaság és a kultúra területén.
Különleges lakossági csoportok keletkeztek: mozarabok (arabizált spanyolok), vagyis a mórok által megszállt területen élő, vallásukat, törvényeiket és szokásaikat megtartó keresztények; másrészt a mudejarok (azok, akik engedélyt kaptak a tartózkodásra), vagyis a keresztényeknek alárendelő, de vallásukat, szokásaikat is követő muszlimok. A keresztény és muszlim városok lakosságának jelentős csoportja zsidó volt. Az Ibériai-félsziget népei részt vettek a magas arab kultúra pályáján, amelynek számos jellemzőjét ekkor észlelte a spanyol társadalom. Ez a hatás közvetlenebb volt azokon a területeken, amelyek nem nyíltan kapcsolódnak vallásos meggyőződéshez: építészet, zene, tánc, ornamentika, jelmezek, bizonyos háztartási ismeretek, technológia, orvostudomány, csillagászat.
A 10. században arab Spanyolország nemcsak a muszlim világ, hanem Európa kulturális központja lett. Óriási sikereket értek el a filozófia, az orvostudomány, a költészet, a zene, az építészet és az iparművészet területén. A következő évszázadokban pedig a mauritániai Spanyolország maradt az ókori és arab filozófiai gondolkodás nagy műveinek európai terjesztésének fő központja, egyike azoknak a hidaknak, amelyek összekötik Kelet és Nyugat szellemi életét.
Az évszázados visszahódítás a történelmi régiók egyértelmű lokalizációjával megszilárdította az ország széttagoltságát. A spanyol történetírás által a nagy hódítások korszakának nevezett XIII. században a döntő szerep a Közép-Meseta sivatagi fennsíkot elfoglaló Kasztíliáé volt; Az Aragóniai Királysághoz a 12. századtól Katalónia, Valencia és a Baleár-szigetek tartoztak. Még ezen az egyesületen belül is minden rész más volt: a zord hegyvidéki Aragónia, a maga kitartó feudális intézményeivel és archaikus hagyományaival, valamint Katalónia és Valencia virágzó tengerparti régiói, a fejlett mediterrán kereskedelmi központok, amelyek Languedoc és Olaszország felé néznek. A félsziget déli részén, Andalúziában, a homlokzata Afrika felé nyílt, a mór művészeti civilizáció dominált. Utolsó fellegvára a Granada Emirátus volt.
Mire az arabok megszállták a félszigetet, nem létezett „Spanyolország” fogalma. Itt volt abban az időben a vizigótok királysága. Még a 4. században a vizigótok felvették a kereszténységet, bár nem kanonikusan, hanem ariánus meggyőződésből, ahol Krisztus emberi természete került előtérbe. Ennek a titokzatos népnek az utolsó uralkodója a szerencsétlenül járt Rodrigo király volt.
A régi spanyol románcok a szerelem és az árulás drámai történetét hozták elénk, aminek következtében a vizigót királyság elbukott, és Spanyolországot nyolc évszázadon át az arabok uralták. Ez természetesen egy nő miatt történt, akit a spanyol népi románcok szerint La Cavának hívtak. Ceuta uralkodójának, a nagyhatalmú Julianus grófnak a lánya volt. Rodrigo vizigót király beleszeretett.
A szenvedélytől égő Rodrigo annyira elvesztette a fejét, hogy nagyon királytalan cselekedetet követett el: miután csapdába csalta a szépséget, erőszakkal elvitte. La Cava keservesen zokogva mindent elmondott apjának, aki bosszút esküdött Rodrigón. Éjszaka titokban kinyitotta a gibraltári őrerőd kapuit az arabok előtt, és hadseregük beözönlött Spanyolországba. Rodrigo elesett az első csatában. A krónikák kicsit másképp mesélnek a történtekről. Ismeretes, hogy a szerencsétlen Rodrigo király csak egy évig uralkodott: 710-től 711-ig. Előtte a vizigótok királya egy bizonyos Vitsa volt, aki halála előtt fiának, Agilának hagyta a királyságot, akit a vizigót nemesség nem szeretett. Az elégedetlen feudális urak fellázadtak, és Rodrigót királlyá kiáltották ki. Az ország valójában polgárháborút indított. Itt lépnek színpadra az arabok, akik régóta behatoltak Andalúzia termékeny földjeibe. A Damaszkusz központú arab kalifátus hatalmas volt. Az Omajjád-dinasztia uralta őket, amely egyre inkább kiterjesztette birtokait. A 8. század elejére az arabok meghódították egész Afrika északnyugati részét, amelynek őslakosságát a berberek harcias törzsei alkották. Az arab és berber parancsnokokkal kötött megállapodást Aguila koronahercegének támogatója, Don Julianus, a ceutai erőd parancsnoka, aki valójában irányította a szorost, amelyet ma Gibraltárnak hívnak. Akkor senki sem gondolta, hogy egy egyszerű katonai megállapodás következményei ennyire katasztrofálisak lesznek. A szövetségeseket arra kérték, hogy győzzék le Rodrigo hadseregét, jutalmul pedig kapják meg Toledo város kincstárát.
711 tavaszán a Tariq parancsnoksága alatt álló hétezredik arab hadsereg belépett az európai kontinensre. Julianus által biztosított hajókon kelt át, mivel az araboknak akkoriban nem volt saját flottája. A szikla, amelyen Tarik leszállt, a nevét kapta: Gibraltár jelentése "Tariq hegye"... Ekkor azonban valami érthetetlen történt: Agila hirtelen azt javasolta Rodrigónak, hogy egyesítsék erőiket a közös ellenség elleni harcban. Miután a sereget délre helyezte, hogy segítse a királyi hadsereget, maga Aguila kibújt a parancsnokság alól, és valamiért inkább északon maradt.
711. július 19. és 26. között csata zajlott, a guadaletai csata. Rodrigo teljesen vereséget szenvedett. Csapatainak szárnyait a néhai Vitica király fivérei - Agila nagybátyjai - vezették. Onito nem élte túl az ütést. Rodrigo egyes források szerint ebben a csatában, mások szerint a következőben halt meg.
Eközben az arabok könnyű lovakon és többnyire öszvéreken, teljesítve a szövetséges szerződés feltételeit, közvetlen úton költöztek Toledóba. 711-től 718-ig szinte egész Spanyolországot elfoglalták. Néha keresztény felkelések törtek ki. A menekültek szomorú hírt hoztak a pápának: az Ibériai-félszigeten a kereszténység véget ért.
Hogyan került egy keresztény állam néhány év alatt szinte teljesen a muszlimok uralma alá, és hány lakója váltott vallást különösebb habozás nélkül.
Az Omajjád-dinasztia kalifái távol álltak az iszlám fanatizmustól. Spanyolország elfoglalása idején az iszlám nagyon fiatal vallás volt – még egy évszázad sem telt el Mohamed próféta halála óta. Az életörömök szerelmesei, a szabad világi költészet és a különféle tudományok pártfogói, az omajjádok nem voltak agresszívek a megszállt területek népeivel szemben. Nem törekedtek arra, hogy a meghódított országok lakóit erőszakkal muszlimokká alakítsák.
Néhány évtizeddel Spanyolország meghódítása után az Omajjád-dinasztia megbukott. Helyét az Abbászida-dinasztia vette át. A kalifátus fővárosát Damaszkuszból Bagdadba helyezték át. A túlélő I. Abdarrahman Omajjád birtokba vette Cordobát, és 756-ban egy független cordobai emírség uralkodójának kiáltotta ki magát.
A külpolitikában az akkori arabok nem voltak hajlandók vérontásra a megszállt vidékeken: minden a többé-kevésbé rendszeres gyapjaskodásból fakadt. A lakosokat megadóztatták, ami lényegében az arab katonai hadjáratok fő gazdasági célja volt. Az iszlám közvélemény-kutatási adó sokkal könnyebbnek bizonyult, mint a vizigót nemesség a helyi lakosságtól. A nők, gyerekek és más, szociálisan nem védett elemek automatikusan mentesültek az adó alól. És ami a legfontosabb, mindazok, akik áttértek az iszlámra, egyenlő jogokkal rendelkeztek a győztesekkel, és nem fizettek semmiféle adót. Ráadásul Mohamed parancsai a román és vizigót bennszülöttek véleménye szerint alig különböztek Krisztus parancsolataitól.
Egy kis északi terület azonban meghódítatlan maradt – ez Asztúria volt.
A vasconok egy másik nép a modern Spanyolország területén, amely nem engedett a győztes muszlim hódításnak. A vasconok a baszkok ősei, a Pireneusok félvad lakosai voltak.
2. Arab uralom
Abban az időben az arabok által meghódított Spanyolországot Al-Andalusnak vagy Andalúziának hívták. Andalúzia fővárosa Cordoba volt. Egy emír uralta, aki a damaszkuszi kalifának volt alárendelve.
A helyi elöljárók el akartak válni Córdobától, és független emírekké akartak válni Toledóban vagy Zaragozában. Keresztény felkelések, aztán jön a nehéz nemzetközi helyzet: vagy a vikingek támadják meg Sevillát a tenger felől, vagy a frankok a Pireneusokat.
Miután 845-ben a vikingek szörnyű pusztítást végeztek Sevillában, II. Abdarrahman Cordoba emír úgy döntött: olyan flottát épít, amely képes megvédeni Andalúziát a tengeri támadásoktól. A spanyol arab flotta hamarosan Európa egyik legerősebb flottájává vált. Sajnos sok évszázadon át a keresztény világ új csapását idézte elő - a szaracén kalózkodást. Az arabok mindenütt egy életre gályarabokká tették a keresztény foglyokat. Később, a Reconquista idején a gazdag keresztény kolostorok magukra vállalták a szerencsétlenek váltságdíját. Mostanáig a San Juan de los Reyes-i toledo-i katedrális mellett elhaladva rozsdás bilincsek füzérei láthatók a falakon. Minden ilyen lánc a megmentett rabról tanúskodik.
Az arabok másik veszélye maguknak az araboknak a heterogenitása, a szíriaiak, jemeniek és berberek titkos és nyílt konfrontációja volt. A cordobai emírnek sikerült rövid időre a helyére ülnie. Csak annyi hallatszott: az emírt visszahívták, eltávolították, kivégezték, kiutasították, megölték közvetlenül a mecsetben... Az emír különleges haragját természetesen saját, muszlim összeesküvőinek a keresztényekkel való kapcsolata váltotta ki. Itt mindenkit válogatás nélkül büntettek.
Az egyik ilyen büntető expedíció az arab csapatok hadjárata volt a modern Franciaország területén. A kezdetben az emír előtt bűnös Aquitánia hercege ellen irányuló hadműveletet eddig példátlan kegyetlenség jellemezte. Az arab hadsereg a Zaragoza - Pamplona - Ronceval - Bordeaux - Poitiers - Tours útvonalon haladt előre.
A falvak és a városok lángokban álltak. A gyilkosságok, a kifosztás és mindenféle felháborodás mindennapossá vált. Az emír hadserege majdnem Párizs közelében volt. A damaszkuszi kalifa következő megszerzése Franciaország lehet.
És ekkor megjelenik a frank parancsnok, Karl Martell. 732-ben Poitiers mellett grandiózus csata zajlott, a népek valóságos csatája, ahol az emír csapatait a frankok legyőzték és visszaszorították, magát az emírt pedig megölték. S bár az arabok nemegyszer hadjáratot indítottak a keresztények ellen, soha nem sikerült ilyen messzire előretörniük Európába, és még inkább megvetni ott a lábukat hosszú időre.
736-ban a lázadó baszkok egy időre kiűzték az arabokat Pamplonából. 750-ben I. Alfonz keresztény király a sorozatos győzelmek eredményeként egész Galíciát visszafoglalja. Tizenhat évvel később a keresztények sikeresen visszaverték a muszlim lovasság támadását Alava mellett.
De a 778-as év váratlanul megmutatta, milyen nehéz a helyzet a Pireneusokban, és milyen legendás volt a roncevali csata. A 11-12. században keletkezett francia eposz Nagy Károly frank császár spanyol mórok elleni hadjáratáról, Károly unokaöccsének, a nemes Roland grófnak a Pireneusok Ronceval-szurdokában történt hősi haláláról, valamint a Károly szörnyű bosszúja az alattomos szaracénokon a haláláért. A leírt események a legközvetlenebbül a Reconquistához kapcsolódnak: a keresztények megpróbálják kiszorítani a muszlimokat európai területről. A hőseposz két vallás, két világnézet, és végső soron Kelet és Nyugat ugyanazon összeütközésének véres konfliktusát állítja elénk.
Zaragoza kormányzója, az arab Szulejmán ibn Arabi 777-ben jelent meg követséggel a frankok Károlyhoz. Szulejmán Károly segítségét kérte a cordobai emír, Abdarrahman I. elleni harcban. Zaragoza kormányzója megesküdött Allahra, hogy a támogatás jutalmaként Zaragoza kapuit harc nélkül kinyitják – csak azonnal hadjáratra kell indulni. . Karl délre költözött.
A sűrű erdővel benőtt hágó a Pireneusok hegységében és a király Ronceval Gorge paladinjai biztonságosan haladtak el – a hegyi nyúlványok elhagyatottak. Csak Pamplonában találkoztak Károly katonái emberekkel. Félvad baszkok voltak, némán figyelték az idegen hadsereget. Zaragoza kapui zárva voltak. A megszégyenült Szulejmán továbbra is esküdött, hogy minden bizonnyal kinyitják, csak ostromolni kell a várost, és megvárni, amíg elfogy az élelem és a víz. Teltek-múltak a napok, de Zaragoza nem adta fel. Végül a hírszerzés arról számolt be Károlynak, hogy Cordoba emírje nagy sereget küldött Zaragozába.
Karl elrendelte Szulejmán lefoglalását és láncba zárását, fiait pedig, hogy túszként küldjék Franciaországba. Ezután megfordította seregét, és visszarohant a Pireneusokba. A francia harcosok már megtették a lábukat Gascogne zöld dombjaira, de a kósza konvoj, amelynek a király szeretett unokaöccse, Roland irányított, még mindig hiányzott. Egy nappal később Karl aggódva parancsot adott, hogy fordítsák meg a lovakat. A krónikások által "halál völgyének" nevezett Ronceval-szorosban szörnyű látvány tárult a franciák elé. Üres felborult kocsik, kőtörmelék alatt haldokló lovak, holttestek halmai, megcsonkítva és meztelenül. Közöttük találták meg Roland gróf holttestét. Nyilvánvaló volt, hogy társaival a végsőkig visszaverték a támadást, háttal. A közelben feküdt Roland gazdagon díszített, vérrel borított kürtje, amelyet veszély esetén meg kellett volna fújnia. A rablók, akik mindent elvittek, ismeretlen okból nem nyúltak hozzá. Szulejmán fiait pedig nem találták a halottak között.
3. A reconquista magassága és vége
XIII és XIV század - a Reconquista magassága. Az Ibériai-félsziget keresztény lakossága egyre inkább spanyolnak, katolikusnak és a királyok hűséges alattvalójának érzi magát. Elmondható, hogy ebben az időszakban a visszahódítás tudatos, céltudatos mozgalommá válik, melynek feladata a muszlimok végleges kiűzése Európából. A nemrég meghódított területek védelmében a lovagrendek kezdenek jelentős szerepet játszani.
A korszak eseményei között számos bravúr, árulás, árulás, a rendkívüli kegyetlenség és a fanatizmus megnyilvánulása szerepel, amelyek mindegyike véres nyomot hagyott a Reconquista történetében.
1292-ben a spanyolok hat hónapig ostromolták Tarifa erődjét a Földközi-tengeren. Végül az éhező arabok kénytelenek voltak megadni magukat. A lovag, Alonso Perez Guzman, a Jó - El Bueno beceneve, önként jelentkezett, hogy megvédje az erődöt újabb támadások esetén. Neve Spanyolország-szerte mennydörgött, de ezért valóban borzasztó árat fizetett.
1340-ben a Tarifa erődöt ismét ostrom alá vették. Ezúttal a marokkóiak oldaláról. Október 30-án a keresztény csapatok találkoztak az ellenséggel a Rio Saladonál (Sófolyó). Itt zajlott le a Reconquista egyik legnagyobb csatája, amelyben a mórok teljesen vereséget szenvedtek.
1415. augusztus 21-én a portugál csapatok szinte harc nélkül bevették Ceutát - azt az erődöt, ahonnan hétszáz évvel ezelőtt kezdődött az Ibériai-félsziget elfoglalása. 1487-ben pedig Málagán volt a sor.
Róma eközben megköveteli Spanyolország keresztény uralkodóitól, hogy tegyenek keményebb intézkedéseket a hitetlenekkel szemben az újonnan meghódított területeken. De a spanyol uralkodók haboznak – egyszerűen természetellenesnek tűnik, hogy alattvalóik jó felét elnyomják. De minden megváltozik Aragóniai Fernando és Kasztíliai Izabella csatlakozásával, akik a katolikus királyok néven vonultak be a történelembe. Házasságuk 1469-ben egyesítette a keresztény Spanyolország két legnagyobb királyságát. Azóta a spanyol királyok végleg megszűntek „a három vallás királyai” lenni. Ezentúl csak egy hitet képviselnek, és teljesen alá vannak vetve Rómának.
1487-ben Fernando király ostrom alá veszi Malagát. Ennek a nagyszerű kikötőnek az ostroma és elfoglalása merész bevetések, hősies támadások és ugyanolyan merész ellenállás végtelen sorozata.
A keresztényeknek váratlan katonai és gazdasági segítséget nyújtott Granada emírje, Boabdil, aki ily módon remélte, hogy a jövőben biztonságba helyezheti magát. De -- nem ismerte jól a katolikus királyokat.
Négy évvel Malaga bukása után ez a pár, amelyben a főszerep Isabella volt, elkezdett felkészülni az iszlám utolsó fellegvára - Granada - elleni hadjáratra. Az előkészületek az egész 1491-et vették igénybe. A Granada Emirátus, amely a keresztények ellenséges gyűrűjében találta magát, pusztulásra volt ítélve. A keresztény uralkodók a katonai hadjárathoz pénzt kértek kölcsön a rémült zsidóktól, túlzott adókkal adóztatták meg a zsinagógákat, vagy akár egyszerűen bőrig kirabolták őket. 1491-ben elhúzódó ostrom kezdődött, melynek során Izabella királyné megosztotta a katonákkal a tábori élet minden nehézségét. Lóháton való megjelenése az ostromlott város falai alatt örömsikoltásokat váltott ki. A királynő megfogadta, hogy addig nem cserél inget, amíg a kasztíliai zászlót fel nem tűzik Granada fölé. Teltek a napok, és a hófehér királyi ing fokozatosan szürkéssárga színt kapott. 1492 januárjában Boabdil, Granada utolsó emírje sírva hagyta el az Alhambrát. Az erőd hátsó falában lévő nem feltűnő ajtón keresztül távozott. Ez az ajtó ma is látható. Azóta zárva van, hogy a vigasztalan emír átlépte a küszöbét.
A hős gibraltári Tariq-hegytől a Granada melletti gyászos mór sóhajig a kör teljes. Egy korszak véget ért.
A mórok és a zsidók zűrzavarának, akiknek a katolikus királyok szigorú feltételt szabtak: három hónapon belül hagyják el az országot. A zsidókat egyébként valahogy egyszerre űzték ki, forró kéz alá kerültek. A száműzetések első hullámát egy második, egy harmadik követte: Moriszkók, Mudejarok, keresztek – mindazok, akik nélkül Andalúzia árva lett. Ugyanakkor „a briliáns költészet, csillagászat, építészet, amelynek Európában nem volt párja, halálra volt ítélve” – mondaná Federico Garcia Lorca évszázadokkal később. Az országot megelőzte az inkvizíció és a példátlan mértékű tömeges elnyomás. Granada elfoglalásának jeles évében, a Reconquista végével együtt befejeződött a spanyol nép és a kasztíliai nyelv kialakulása: 1492-ben jelent meg az első spanyol nyelvtan. Az ország végre egyesült. Amerikát fedezték fel, mivel Kolumbusz ennek ellenére Palos tartományi kikötőjéből indult nagy útjára, és egy csapat börtönt toborzott. Előtte a gyarmati arany és a spanyol aranykor...
4. A Reconquista hatása a népegyesítésre
A Reconquista első századaiban a spanyol nép mint olyan még nem létezett. Ibero-román-gótikus népesség volt. A spanyolok, mint egyedi nemzeti adottságokkal felruházott nép, éppen a Reconquista folyamatában alakultak ki. A közös ellenség elleni harc mérsékelte és összeszedte őket, rányomta bélyegét a jellemtípusra.Spanyolországban utazók szinte mindegyike felfigyelt a spanyolok osztály-előítéletektől való mentességére. Általában véve a parasztok, kézművesek és lovagok közötti különbségtétel Spanyolországban nem volt olyan nyilvánvaló, mint a középkori Európa más országaiban. Az okokat pontosan a Reconquista idejében kell keresni, amikor a társadalom minden rétege egyenrangúan harcolt a muszlimokkal, és a határon talált, e határ védelmére kényszerülő városok, paraszti közösségek különleges jogokat kaptak, ill. törvénykönyvekben rögzített szabadságjogok – fueros. A feudális függőségtől megszabadulva a parasztok önálló szakszervezeteket - bégeteket - alakítottak. Begetria szabad és lázadó szelleme lefektette az önálló népi jelleg alapjait.
Az egyesüléshez szükség volt egy bizonyos közös zászlóra, egyetlen szentélyre. Ezért olyan fontos a Reconquista történetében, hogy a 9. században Szent Jakab ereklyéinek felfedezése - Santiago, Galíciában, Compostela városában. Szent Jakab a Reconquista zászlaja lesz. A békés apostol a "Santiago Matamoros" becenevet kapja, vagyis "Santiago, a mórok gyilkosa". Még mindig Spanyolország mennyei védőszentjének tartják.
Santiago de Compostelát megrohanták. Az arabok lerombolták a Santiagónak szentelt templomot, de magát a sírt nem gyalázták meg, nem is nyúltak az azt őrző szerzeteshez. A támadók tisztelettel bántak a keresztény szentéllyel. Igaz, a harangokat eltávolították a harangtoronyból, és a keresztény rabszolgák vállára vitték Cordobába, hogy beolvasztsák őket a híres mecset lámpáiba. Amikor 1236. június 29-én III. Fernando kasztíliai király végül elfoglalta Cordobát, a harangokból öntött lámpákat visszaküldték Santiagóba – már a muszlim rabszolgák vállán.
A franciaországi zarándokút a mai napig Santiago de Compostelába tart. Az első zarándokok egy pálcára támaszkodva, a bátor Roland gróf haláláról szóló dalokat énekelve mentek végig rajta.
A Reconquista másik zászlója Sid harcos volt, aki a 11. században a mórok elleni harcot vezette. Ruy Dias de Bivar, vagyis Cid Campeador, a Song of Cid című spanyol eposz hőse, valós személy. A muszlimok elleni háborúban tett hőstetteivel a spanyol fegyvereket dicsőítette. Mind az epikus, mind a népi románcok tisztelegnek előtte, becsületes emberként, az igazságért harcolóként, legyőzhetetlen harcos-hősként írják le. Az igazi Sid nem volt olyan erényminta, mint amilyennek a mesemondók képzelik. A kereszténységet védve, ennek ellenére készségesen szolgálta a spanyol királyokat és a muszlim emíreket is. Az egyre inkább egységes nemzetnek érző nép növekvő öntudatához azonban egyszerűen hősszimbólumra, eleven követendő példára volt szüksége.
5. Hatás a kultúrára
Mélységes tévedés lenne azt hinni, hogy a háború és az ellenségeskedés az egyetlen feltétele a népek együttélésének az Ibériai-félszigeten a középkorban. Itt mindennek ellenére az arabok tartózkodása alatt rendkívül harmonikus életforma alakult ki, megszületett a leggazdagabb andalúz kultúra.
Szinte az egész lakosság kétnyelvű volt: az el Romanse nyelvet és a köznyelvi arabot beszélték. Sokan tudtak a klasszikus arabul, latinul, héberül. Arabok, zsidók, spanyolok szabadon kommunikáltak, kereskedtek, házassági szövetségeket kötöttek. Ez így ment évszázadokig, majdnem a Reconquista legvégéig. Ebben a Spanyolországban abszurd lenne a vér tisztaságáról beszélni, és vallási intoleranciát mutatni.
A keresztényeken, muzulmánokon és zsidókon kívül itt éltek a muwalladok – keresztény spanyolok, akik áttértek az iszlámra. A mozarabok keresztény spanyolok, akik az Arab Emirátusokban és a Kalifátusban élnek, de megtartják vallásukat, miközben asszimilálják az arab kultúrát és nyelvet. A mudejarok arabok, akik a honfoglalás után a spanyol területeken maradtak, megőrizték hitüket, de nem annyira egy tisztán arab, mint inkább egy arab-spanyol, andalúz kultúra hordozóivá váltak. Végül a moriszkók arabok vagy muwalladok, akik az arabok végleges kiűzése után Spanyolországból felvették a kereszténységet. Kultúrák vegyesen, népek vegyesen.
Például menjünk vissza egy kicsit, a 10. század elejére, Cordobába, ahol Emir Abdarrahman III került hatalomra kék szemmel és szőke hajjal. Megtörte a Bagdadtól való formális függőséget, és 929-ben bejelentette egy független cordobai kalifátus létrehozását. Nagy királyság lesz. Mit ér egy Cordoba mecset? A Cordobai Egyetem is nagy tiszteletnek örvendett. Franciaországból, Angliából, Németországból jöttek ide tanulni. Cordova az egész világon híres volt könyvtárairól. II. al-Hakam kalifa könyvtára legalább négyszázezer kötetből állt. Itt, Cordobában született Ibn Hazm költő, A galamb nyaklánca, az egyik legjobb szerelemről szóló könyv szerzője. Itt élt a híres filozófus, Averroes, Arisztotelész arabra fordítója, aki fizikával, matematikával, csillagászattal, orvostudománysal, vallással és joggal kapcsolatos műveket is hagyott hátra. Sevilla és Granada városa az Alhambra csodálatos mór palotájával gyönyörű és gazdag volt.
A lakosság különböző csoportjai összességében harmonikus egyensúlyban léteztek. Katedrális, mecset, zsinagóga – ez Granada vagy Toledo szokásos városi tája. A visszafoglalás során a katolikusok azonban hajlamosak voltak arra, hogy katedrálisaikat mecsetekben és zsinagógákban nyitották meg. És mégis, a kasztíliai királyok, kezdve a felvilágosult szuverén Bölcs Alfonztól, sokáig "a három vallás királyainak" nevezték magukat. A hadjáratról hazatérő uralkodót három nyelven: arabul, spanyolul, zsidón fogadták a találkozásra kiérkezők.
Toledóban jött létre a híres fordítói iskola, amely Averroes és Avicenna műveivel gazdagította Európát.
Következtetés
A visszahódítás mélyreható változásokhoz vezetett az Ibériai-félsziget népeinek társadalmi-gazdasági, politikai és szellemi életében. Az, hogy a harcos nemesség és a katolikus egyház elfoglalta a meghódított föld nagy részét, jelentősen megnövelte a szellemi és világi feudális urak hatalmát. Az egyház befolyása rendkívül megnőtt.
De annak ellenére, hogy az egyház óriási szerepet játszott a reconquista folyamatában, a katolicizmus ideológiai befolyása a spanyol társadalom életére nem volt túl erős. Ennek egyik oka a világi arab kultúrával való hosszú kapcsolat volt. Ugyanakkor a mórokkal vívott évszázados küzdelem nagymértékben meghatározta, hogy Spanyolországban a középkori katolicizmust elsősorban nemzeti és politikai erőként fogták fel. A „szent hitért” küzdő spanyolok ebben nem a magasztos misztikus eszmék megvalósítását, hanem szülőföldjük idegenek igájából való felszabadítását látták ebben.
Bibliográfia
1. Altamira i Crevea R. Spanyolország története. M., 1951. T.1.
2. Varyash O.I. Két esszé a pireneusi reconquista 2 középkorról. M., 1996. szám. 59.
3. Korsunsky A.R. Spanyolország története 9-13 század. M., 1976.
4. Kudrjavcev A.E. Spanyolország a középkorban. L., 1937.
5. Az Ibériai-félsziget társadalmi-politikai fejlődése a feudalizmus alatt. M., 1985.
6. Watt U.M., Kakia P. Muslim Spain. M., 1976.
Az Allbest.ru oldalon található
...Hasonló dokumentumok
Spanyolország és az európai államok kapcsolatainak leírása a XVI-XVII. században. Háború Granadával és a Reconquista befejezése. Kapcsolatok fejlesztése Angliával, Franciaországgal, Németországgal, Hollandiával és Portugáliával. A Schmalkaldic és a harmincéves háború elemzése.
szakdolgozat, hozzáadva: 2017.06.03
A középkori Anglia hazai és külföldi piacának helyzetének elemzése. Bevásárlóközpontok kialakítása és kereskedelem megvalósítása. A súly, hossz és a monetáris üzlet általános állapotának jelenlegi mértékeinek értékelése. A kereskedelem állami szabályozása és földrajza.
absztrakt, hozzáadva: 2011.07.29
A gazdasági tényezők (kereskedelmi kapcsolatok bővülése, ipari forradalom) jelentősége az európai népek mozgási folyamatában (a középkor vége - Újkor). A politikai tényezők hatása az európai népek és a nemzetállamok kialakulására.
absztrakt, hozzáadva: 2010.07.27
A "középkor" fogalmának bevezetése az olasz humanisták által. A középkor korszakokra bontása és jellemzői. A középkori társadalom jellemzői, a középkori ember belső világához való orientációja. Főbb civilizációs régiók.
bemutató, hozzáadva 2013.12.15
A lovagság jelenségének, mint a középkor egyik legfigyelemreméltóbb jelenségének lényege és tartalma, helye a történelemben, jellegzetes vonásai, megkülönböztető jegyei. A lovagi világkép és világkép, hagyományainak, életmódjának tanulmányozása.
szakdolgozat, hozzáadva 2011.07.06
A középkor emlékezése a reneszánszszal, a nagy földrajzi felfedezésekkel, az ipari forradalommal és a piacgazdaság kialakulásával. A feudális gazdaság kialakulása és jellemzői. Gazdasági élet a középkorban.
absztrakt, hozzáadva: 2009.08.30
A lovagi világkép és világkép, hagyományainak, életmódjának tanulmányozása. A középkor hadtörténetének jellemző vonásai. Az éles fegyverek eredete és szerepe. Ütéstörő fegyverek, lándzsák a középkorban. Az európai kardok típusai VIII-XIV.
szakdolgozat, hozzáadva 2015.05.20
A középkori európai házépítés alapjai, kialakulása és átalakulása. Bútorok, háztartási cikkek és helyiségek belseje, fő elemei. Módszerek az épületek világítási problémáinak megoldására. Fűtésének fő módjai.
absztrakt, hozzáadva: 2011.02.01
A tudomány funkciói: leíró, rendszerező, magyarázó, termelő-gyakorlati, prognosztikai, ideológiai. Felfedezők a középkorban: Roger Bacon, Gutenberg, Kopernikusz, Tycho Brahe, Galileo Galilei, Newton és da Vinci.
absztrakt, hozzáadva: 2014.10.05
A megismerés folyamata a középkorban az arab nyelvű országokban. A középkori Kelet nagy tudósai, eredményeik matematikában, csillagászatban, kémiában, fizikában, mechanikában és irodalomban. A tudományos művek értéke a filozófia és a természettudományok fejlődésében.
Aki a középkori Spanyolországra gondol, az egy muszlim országnak képzelheti el, kertekkel, szökőkutakkal, fényűző palotákkal, híres költőkkel, mecsetekkel. Mások számára a középkori Spanyolországot Rodrigo Cid hős alakja testesíti meg, aki visszafoglalta Valenciát. Egyesek számára ez a három vallás együttélésének korszakának országa, amikor az uralkodók a „három vallás királya” címet viselték. Valaki talán hozzáadja ehhez a képhez a Reconquista (honfoglalás), az üldözés és az inkvizíció gondolatát. Egyesek számára a katolikusok körében különösen tisztelt Compostela (Santiago de Compostela) Szent Jakab-székesegyház fogja kifejezni a középkori Spanyolország képét. A képmozaik ellenére azonban az Ibériai-félsziget a középkorban sajátos maradt. terra incognita.
A történészek szeretnek találós kérdéseket megfejteni és kategóriákat alkotni, kiemelve az egyes elemeket, amelyek leírása és elemzése tűnik a legkönnyebbnek: időrendi felosztás, időbeli szakaszok alapján, földrajzi felosztás, sokszor politikai kritériumoknak megfelelő - Andalúzia, vagyis a muszlim kalifátus Spanyolországa, Aragóniai, Kasztíliai, Granada és Navarra királyságok, Portugália. Néha a történészek kutatásaik területét egy régióra korlátozzák. Például Katalóniát vagy Galíciát a szomszédos tartományokkal való kapcsolat nélkül, Andalúziát pedig a mitologizált muszlim múlt prizmáján keresztül tanulmányozzák.
A középkori Spanyolország térképe
Ehhez jön még a vallási elv szerinti felosztás, immár a kultúrával azonosítva. Míg a középkorban a vallás a jog megfelelője volt (Mohamed törvényei szerint éltek az emberek, zsidó vagy keresztény törvények szerint), addig kulturális jelenséggé csak a 20. században vált. Keresztények, zsidók és muszlimok együttélését a félszigeten nem politikai vagy társadalmi tényezőként, hanem gyökeresen eltérő kultúrák összecsapásaként értelmezik. A történészek körében divatossá vált a „három kultúra Spanyolországáról” beszélni, és ezek közül egyet választani vizsgálati tárgyul: egyesek a muszlim Spanyolországot, a keresztény barbárság áldozatát magasztalják, mások – az örökké üldözött zsidók Spanyolországát, még mindig mások - a muszlimok által meghódított és leigázott keresztény Spanyolországot tekintik, amely megvédi az akkori nyugati kereszténység értékeit, és sok évszázadon át elviseli a zsidó és muszlim közösségek jelenlétét. Bár a keresztény Spanyolországról, a Mohamed által megálmodott "al-Andalusz szigetéről" vagy a bibliai Sefarad országról beszélünk, amellyel a zsidók Spanyolországot azonosították, de azok, akik ezt az országot a 7-15. és gyümölcsöző párbeszédet folytattak. Ennek a könyvnek az a célja, hogy bemutassa, hogy a kulturális, politikai, nyelvi és vallási különbségek ellenére egyetlen civilizációról lehet beszélni, amely az Ibériai-félszigeten létezett. A mediterrán hagyományok örökösei, beleértve a görög filozófusok ismereteit, a Bibliát és a római jogot, az öntözést és az olajbogyó-termesztést, a középkori Spanyolországban élõk a közös világlátásból, a tudomány és a filozófia iránti közös érdeklõdésbõl, a tiszteletbõl származtak. a jogért, a kereskedelem iránti szenvedélyért, az arany, a selyem és a keleti ékszerek iránti rajongásért ugyanazokat a szabályokat fogadták el, falakkal vették körül otthonukat, betartották a higiéniai előírásokat, és gyakran próbálták egymást meggyőzni a különbségek érvényességéről. És ebben nem tévedtek. Rotterdami Erasmus szerint a XVI. században a spanyol keresztények, akiket a külföldiek "hispaninak" neveztek, függetlenül attól, hogy kasztíliaiak, portugálok vagy aragóniaiak voltak-e, a XVI. században Rotterdami Erasmus szerint nem voltak kellően katolikusok. A muszlim utazók pedig kételkedtek az „iszlám ruhapiacának” tekintett al-Andalus lakóiban, ahol megengedett volt a bor és a kocsma. A spanyol zsidók pedig a „spanyolok” vagy „szefárdok” szót hozták be diaszpóráikba a helyi nyelvvel együtt.
Ennek a kis könyvnek az a célja, hogy bemutassa az olvasónak ezt a civilizációt, amelynek eredetisége a sokszínűségéből fakad, ahol az egység a különbségeken alapul. Nem volt elveszett paradicsom, nem volt türelmetlenség pokol Spanyolországban. Ez alatt a kilenc évszázad alatt a félsziget ismerte az erőszakos időszakokat és a kölcsönös érdeklődés időszakait, a cserék és a fanatizmus időszakait, de mindez bizonyítja a három „bölcset” egy területen, csaknem hármat egyesítő kapcsolatok életképességét. testvérek, akikhez a "barátságos" Raymond Lull fordult, hogy megértse, melyik vallás a jobb, és bölcsességet szerezzen. "Andalúzia, Portugália és Algarve minden régiójában az épületek és az emberek hasonlóak egymáshoz, és a szaracénok és a keresztények közötti különbség csak vallási szempontból látható" - mondta Nikolai Poplavsky lengyel utazó 1484-ben.
ÉN.
SZTORI
Az Ibériai-félsziget középkori története 409-ben, vagyis a germán törzsek első betörésének évében kezdődhetett. De érthetőbb lesz, ha a vizigót Leovigild (569-586) és Rekared (586-601) királyok területrendezésével kezdjük. Ekkor került bele a terület politikai szerveződésébe maga a Spanyolország-koncepció kidolgozása, ötlete, melynek egyik szerzője Sevillai Izidor volt. Birodalom a mikrokozmoszban, az ortodox katolicizmusban kijelölt bibliai paradicsom ábrázolása, amelynek kezesei királyok voltak. Spanyolország a biztonság biztosítékát kínálta lakóinak.
711-ben azonban a muszlim vallás híveinek egy kis serege partra szállt a félsziget déli részén, és lerombolta ezt a gyenge politikai struktúrát. Ettől az időponttól kezdve a muszlim kormányzók és uralkodók kezdtek uralkodni a terület többé-kevésbé nagy területein, amely egészében al-Andalus néven vált ismertté; és így ment ez nyolc évszázadon át, miközben a keresztények uralták a tér többi részét. 1492. január 2-án a keresztények ünnepélyesen bevonultak az utolsó muszlim uralom alatt álló terület fővárosába. Granada elfoglalásával újra tudták létrehozni Sevillai Izidor Spanyolországát, a politikailag és vallásilag is egységes Spanyolországot, egy katolikus királyságot, amely biztosította lakóinak biztonságát. Az ügy véget ért.
Ez az 1492-ben elkészült „mű” természetesen a keresztények munkája volt. Gyorsan jelezve a muszlimok érkezését 711-ben, mint Isten büntetését bűneikért és királyaik bűneiért, a keresztények továbbra is követelték a terület visszaadását, amelyet az övéknek mondtak. Spanyolország „visszatérése” vagy „visszahódítása” (a „reconquista” kifejezést a középkorban sohasem használták) így a spanyolok célja, megtérése és Isten akaratának való alávetése lett. Bármilyen kudarc a bűnök súlyosságából fakadt, minden győzelem – Isten kegyelmének. Az uralkodók a római birodalmi hagyományt követve Isten helytartói voltak birodalmukban, az egyedüli személyek, akik Neki felelősek birtokaik anyagi és szellemi biztonságáért. A vallási és polgári jog minden alany jogait és kötelezettségeit garantálta azon a területen, amelynek a 7. században rögzített határait „vissza kell állítani”. Spanyolország történelme keresztény szemmel nézve nagyon egyszerű, célja előre meghatározott volt.
Mi a helyzet a muszlimokkal? Valójában számos forrás azt sugallja, hogy a muszlimok soha nem tekintették Spanyolország részének Dar al-Iszlám, vagyis azt a földet, amelyet Isten számukra elkülönített. Az Omajjádok bevezették a történelembe a száműzetés fogalmát. Bűneik büntetésül keletről száműzve, nyugaton engesztelték ki hibáikat, amelyek próbára tettek hitük tisztaságát. A félsziget elhagyása, akár azért, hogy végre visszatérhessen Keletre, akár a "pogányok" (vagyis a keresztények) nyomására, a középkori spanyol muszlimok mentalitásának része volt.
A zsidók a 10. századtól kezdve Spanyolországot Sepharad országgal azonosították, amelyet Abdia próféta említ a Bibliában (Abd. 1, 20-21). A félsziget zsidói tehát i.e. 587-ben Jeruzsálemből menekültek; vagyis megszöktek a babiloni fogságból és (ezt az érvet használták fel a keresztényekkel folytatott vitákban) nem vettek részt Krisztus keresztre feszítésében. Miután letelepedtek a félszigeten, a zsidók kétségtelenül azt az álmot tartották szem előtt, hogy egy napon „átkeljenek Sion hegyein”.
Így a keresztények voltak az egyedüliek, akik igényt tarthattak Spanyolországra.
Ez a fejezet rövid áttekintést ad a félsziget középkori történetéről, majd egy tíz évszázadot felölelő fő kronológiát követ. A főbb történelmi személyek életrajzi adatai a könyv végén találhatók.
vizigótok (VI-VII. SZÁZAD)
A 4. században a Római Birodalmat megszálló és az 5. század elején Toulouse-ban letelepedett skandináv bennszülöttek, a vizigótok a 6. század második felében királyságot hoztak létre Spanyolországban, amelyet a Római Birodalom örökösének tartottak. . Nyelvüket és szokásaikat régóta elvesztve egy náluk jóval nagyobb népességgel keveredtek.
Az energikus és gyakran jól képzett királyok alatt, akik Toledót választották fővárosuknak, megtartották a gótok nevet, hogy megkülönböztessék magukat a rómaiaktól. Az ország békéjét gyakran megzavarták a vasconiak, bizánciak és frankok portyái. Mindegyik kudarccal végződött. Az uralkodói és püspöki gyűlések során kidolgozott törvénykönyvek szabályozták a társadalmi és politikai viszonyokat.
vizigót királyok. 17. századi festményről.
vizigót érme. 7. század
A katolikus kereszténység 587-es felvétele után Spanyolország a szigorú vallásosság országává vált, sőt Rómával szemben is engedetlenséget kezdett tanúsítani, amellyel csak nagyon hideg kapcsolatokat ápolt. A spanyol püspökök és királyok eretnekek vadászatát hirdették meg, és elkezdték a zsidókat keresztény hitre téríteni. Abban a meggyőződésben, hogy "a tudatlanság minden tévedés anyja", elsőbbséget tulajdonítottak az oktatásnak, és kiterjedt oktatási rendszert szerveztek.
A vizigótok birodalmának gyors eltűnése 711-715-ben az Észak-Afrikából érkezett betolakodók csapásai alatt ennek az időszaknak az egyik nagy hagyománya lett. A középkori történészek ezt a katasztrófát úgy magyarázzák, mint Isten büntetését a királyok bűneiért. Az al-Andalusban született, majd az északi krónikások által felvett legenda azt mondja, hogy bosszút akar állni a vizigótok utolsó királyán, Rodrigón, amiért meggyalázta lányát, Doña Cavát, Don Julian grófot, az előbbi. Az afrikai Ceuta kormányzója megnyitotta Spanyolország kapuit a muszlim megszállók előtt.
A királyság több válságot is ismert (háború Narbonne tartományban, járványok, éhínségek, udvari rivalizálás, a lakosság elszegényedése), és úgy tűnt, hogy a királyok elvesztették az egyház támogatását.
A KÖZÉPKOR ÁRAMLÁSA (VIII-XI. SZÁZAD)
A VIII. század elején a muzulmánok Spanyolország területére érkezése súlyosan megzavarta azt. A megszállók fegyveres erővel vagy olyan fenyegetésekkel foglalták el a városokat, amelyek nem jártak rosszabbul a fegyvereknél. Miután a muszlimok megszervezték kormányukat, számos keresztény északra menekült. Ám a muszlim csapatokon belül hamar megindult a viszály az arabok, szírek és észak-afrikaiak között, ami a 8. század közepén komolyan megnehezítette a félsziget további meghódítását. A 8. század második felében a frankok a Pireneusokba északra menekült spanyolok segítségére voltak. Átköltöztek a hegyeken, elfoglalták Narbonne-t és Aquitaniát, sikertelenül próbálták birtokba venni Zaragozát 778-ban, elfoglalták Gironát, Vicet és végül Barcelonát 801-ben.
A 9. században a muszlimok, akiket 756-ban az utolsó damaszkuszi omajjádok, I. Abd al-Rahman (756-788) független emírséggé egyesítettek, uralták a terület nagy részét. Figyelmen kívül hagyva Betic Spanyolország egykori fővárosát, Sevillát, Cordobát választották királyságuk közigazgatási központjának. Északon a keresztények új fővárosuk, az asztúriai Oviedo körül gyűltek össze, és a környező területeken visszaállították a vizigót államrendszert. Északkeleten a Nagy Károly által meghódított területek 826-827-ben a Frank Birodalom határ menti megyéivé alakultak.
A muszlimok által uralt Al-Andalus vagy Spanyolország, II. Abd al-Rahman emír (822-852) királyságától kezdve, a külső és belső béke időszakába lépett; hatékony közigazgatás jött létre a királyságban, az adók lehetővé tették a zsoldossereg és a haditengerészet fenntartását, valamint a tisztességes politika folytatását. Az uralkodók az akkor Bagdadban divatos keleti szertartást alkalmazták, vonzották a költőket, énekeseket, a keleti divatot követték a ruházatban és az étkezésben, jogászokkal vették körül magukat. A mekkai tanulmányutak és zarándoklatok a szokások még nagyobb "keletiesedéséhez" vezettek, és az arab lett a legszélesebb körben beszélt nyelv.
A félsziget északnyugati részén a keresztények, akik Oviedót választották fővárosuknak, helyreállították ott a "gótikus rendet". Jakab apostol ereklyéinek felfedezése Galíciában 820-830 körül kétségtelen legitimációt adott a királyságnak mind a trónt igénylő családok, mind a pápa és a frankok császára részéről. A királyoknak sikerült megakadályozniuk, hogy a muszlimok belépjenek királyságukba, sőt győztes expedíciókat szerveztek Al-Andalusba. Északkeleten 878-ban Szőrös Gifre grófnak sikerült egyesítenie az uralma alá tartozó területek nagy részét. A fővárosának választott Barcelonából uralkodó Guifre kastélyokat és kolostorokat épített, különféle katonai hadjáratokat folytatott a Zaragozában megszilárdult muzulmánok ellen, és sikerült valamiféle függetlenséget biztosítania az alárendelt területnek.
Abd al-Rahman III. trónra lépése 913-ban jelentette a muszlim Spanyolország apogeusát. A külső és belső ellenségekkel szemben győztes Abd al-Rahman 929-ben kiáltotta ki magát kalifának, vagyis a vallási és világi hatalmat egyesítő legfőbb uralkodónak. Kibővítette fővárosában a nagy mecsetet, és elkezdett egy csodálatos palotát építeni a város északi részén. Cordoba ekkor vált híressé Nyugaton. Északon a keresztény királyok uralták azt a területet, amely elérte a Duero folyót. A királyság fővárosát Oviedóból Leónba helyezték át, és feldíszítették és szépítették a várost, hogy több zarándokot vonzanak Compostelába. A Leonese királyság elérte virágkorát. A keleti határon Pamplona uralkodói a 10. század elején királysággá alakították birtokukat, és 921-922-ben elcsatolták Aragóniát. A maguk részéről Szőrös Gifre leszármazottai Barcelonában uralkodtak, és jó kapcsolatokat ápoltak a córdobai kalifákkal.
A 10. század végén a palota intrikái lehetővé tették az ambiciózus Almansur vezír számára, hogy megragadja a hatalmat. De az északi keresztények és az észak-afrikai berber népek felett aratott győzelmei nem voltak elegendőek az elégedetlenkedők megnyugtatására: 100.8-ban polgárháború kezdődött, amely 1031-ben a cordobai kalifátus eltűnésével és a vidék feldarabolásával ért véget. al-Andalus sok kis emirátusba, amelyek egymással hadakoznak. Északon a keresztény javak gyorsan előkerültek a romokból; A Leóni Királyság, amely 1037-ben a león trónörökösnek Kasztília trónörökösével kötött házassága után Kasztíliai és León Királysággá alakult, belpolitikáját a közrend helyreállítása és külpolitikája felé irányította. a szomszédos emírségek hadjáratok, hódítások és súlyos adók, úgynevezett „páriák” általi meggyengítése felé. A keresztények előretörése és Toledo Emirátus kasztíliai király általi elfoglalása 1085-ben több emírt arra késztetett, hogy Észak-Afrikához forduljon segítségért, hogy ott támogatást találjanak az Almoravidáktól, a hajthatatlan muszlimok törzsétől, akik éppen Marrákest választották maguknak. főváros. 1086-ban az Almoravidák partra szálltak Spanyolországban, legyőzték a keresztény sereget, és uralmuk alá vették az andalúz emírségeket.
A történelem három évszázada során a keresztények és a muszlimok szinte egyenlő részekre osztották fel a félsziget területét. Al-Andalust komoly veszély fenyegette a keresztények terjeszkedése, de egyúttal az Észak-Afrikából érkezett kemény harcosok kezébe került, és szigorú vallási szabályokat hoztak magukkal. A keresztény Spanyolországot a maga részéről a pápaság aktív nyomása nehezítette, amely azt kívánta, hogy visszakerüljön a római egyház kebelébe, annak ellenére, hogy kiterjedései számos lakost vonzottak Európa más régióiból.
A KÖZÉPKOR VÉGE (XII-XV. SZÁZAD).
SPANYOLORSZÁG ÖT RÉSZRE OSZTOTT
A hagyományosan a középkor végének tekintett négy évszázad alatt a keresztények előretörése a muszlimok ellen nem volt olyan jelentős, mint az a 11. századi sikerek után várható volt. Az almoravidák gyorsan elvesztették agresszivitásukat, és a félsziget déli részén egy másik, Észak-Afrikából származó törzs, az Almohadok váltották fel őket, akik 1146-tól kezdődően telepedtek le ott, és kemény politikát folytattak a keresztény királyokkal és hercegekkel szemben. A 13. század második felében Granada királya, Al-Andalus utolsó bástyája ismét az észak-afrikai merinidákhoz és a genovaiakhoz fordult segítségért. A Granadai Királyság a XIV. század második felében és a XV. század elején élte virágkorát. De a királyság nemesi családjai és az emírek számos leszármazottja közötti rivalizálás Granada meggyengüléséhez vezetett, amely hosszú ostrom után 1492. január 2-án megadta magát a katolikus királyoknak.
Az 1037-ben egyesült Kasztília és León csaknem hetven évig tartó, 1157-től 1230-ig tartó széthúzás időszakát élte át, és csak ezt követően sikerült ismét olyan egyesülést elérniük, amely biztosította fölényüket az Ibériai-félsziget többi királyságával szemben. Az 1212-es Las Navas de Tolosa-i győzelem után III. Ferdinánd és X. Alfonz királyok Andalúzia nagy részét királyságukhoz csatolták. 1369-ben I. Pedro királynak, akit Kegyetlennek hívtak, testvére halála következtében Trastamara új dinasztiája került a kasztíliai trónra. Az új dinasztia uralkodói azzal, hogy nagylelkű engedményeket tettek a lojális nemességnek, megvédték abszolút hatalmukat. Folytatták elődeik törvényalkotását, és súlyos adóterhet róttak Granada emíreire. Kasztília királyai a királyság városainak támogatásával és az államkincstárat megtöltő átgondolt adóbeszedési rendszerrel győztesen harcoltak a 15. század közepén a királyi tanács uralmát igénylő nemesség ellen. A Franciaországgal kötött szövetség Anglia ellen azt mutatja, hogy Kasztília uralta a tengert, és kereskedői kiterjesztették befolyásukat az összes jelentős európai kikötőre. 1492-ben, néhány hónappal Granada feladása után, egy genovai kereskedő Kasztíliának adta Amerikát. A következő évben VI. Borgia Sándor pápa a katolikus királyokra ruházta át az Azori-szigetektől és a Zöld-foki-szigetektől száz mérföldnyire elterülő demarkációs vonaltól nyugatra fekvő összes szabad területet.
1139-ben, miután legyőzte a muszlimokat, Alfonso portugál gróf felvette a királyi címet, és megyéjét önálló királysággá alakította. Azóta Portugália történelme egy olyan királyság történelme lett, amelynek fejlődése mindig is párhuzamos kasztíliai szomszédéval, de amely egyre határozottabbá tette magát. Az 1297-ben aláírt Alcañises-i szerződés végül meghatározta a határt a két királyság között. A következő évszázadban azonban az Infante João 1385-ös trónra lépése jelentette a portugál terjeszkedés kezdetét. A gazdag város, Ceuta (1415), Madera (1418), majd az Azori-szigetek (1427-1431) meghódítása, majd Afrika nyugati partjai mentén induló expedíciók, amelyek 1444-ben értek el a Zöld-foki-szigetekre – mindez tette naggyá a portugál tengerészeket hajósokat, és ellátta a királyságot arannyal, elefántcsonttal, cukorral és fekete rabszolgákkal. 1487-1488-ban Bartolomeu Dias tengerész megkerülte a Jóreménység-fokot, és megnyitotta az utat Indiába. A spanyolokkal 1494-ben aláírt Tordesillas-i Szerződéssel a portugálok biztosították útjukat Afrikába, és az Azori-szigetektől és a Zöld-foki-szigetektől nyugatra százról háromszázhetven ligára tolták vissza a demarkációs vonalat.
Az 1035-ben létrehozott kis Aragóniai Királyság, amely a Pireneusokban található, 1063 és 1134 között annektálta Pamplonai Királyságot, és dél felé terjeszkedett a Zaragoza Emirátus 1118-as elfoglalásával. 1162-ben szövetség jött létre Aragónia és Barcelona megye között, amely Katalóniává vált, de az unió minden résztvevője megtartotta szokásait és kiváltságait. A 13. században, amikor I. Jaime aragóniai király meghódította a Baleári Emirátusokat (1229), majd Valenciát (1238), autonóm királyságokká váltak saját törvényeik mellett. Aragónia kiterjesztette befolyását Szicíliára (1282), Szardíniára (1324), az Athéni Hercegségre (1311-1388) és végül a Nápolyi Királyságra (1433).
* * *
Az aragóniai korona történetét az alkotórészei közötti rivalizálás jellemzi, minden királyság vagy megye szigorú ellenőrzést vezetett be az adók beszedése felett, és vámhivatalokat helyeztek el a határain. Az 1348-as pestisjárvány által súlyosan elpusztított Katalóniát a következő évszázadban polgárháborúk nyelték el, ami Barcelona nagy kikötőjének hanyatlásához vezetett. Ennek eredményeként Valencia kikötője gazdagodni és terjeszkedni kezdett, ami a város jólétének kezdetét jelentette. Aragónia, amelyet a katalán kereskedők hosszú ideig gabonabeszállítóként és termékeik piacaként használtak, lezárta határait, és „megpihent” jogai védelmében. A gyermektelen I. Márton király halála unokaöccsét, a kasztíliai Infante Ferdinand de Trastamart (1412-1416) ültette a trónra. Unokája, Ferdinánd, aki 1469-ben feleségül vette a kasztíliai korona örökösnőjét, Izabellát, egyesítette a család két ágát és két koronát.
1134-ben ismét függetlenné vált Navarrai Királyság néven, az egykori pamplonai királyság egy évszázaddal később Champagne grófja, majd 1274-ben a francia korona uralma alá került Navarrai Juana házasságának köszönhetően. és Szép Fülöp. 1328-ban, egy évszázados franciaországi alárendeltség után Navarra visszanyerte függetlenségét, de egy évszázaddal később Navarrai Blanca és Aragóniai Juan házassága megkötötte a királyság sorsát az ibériai szomszéddal. A legalább némi függetlenség fenntartására tett sikertelen kísérletek után a királyságot 1512-ben Aragóniai Ferdinánd katolikus király hódította meg, és végül a kasztíliai koronához csatolta.
II. Ferdinánd aragóniai és I. Izabella kasztíliai
Aragóniai Ferdinánd halála után birtokai a legidősebb unokájára - Károlyra, Kasztíliai Juana és Szép Fülöp fiára szálltak a Habsburg-dinasztiából. A külső hódításokon (Nápolyi Királyság és Amerika) kívül Károly 1516-ban az öt létező királyság közül négyet örökölt: Kasztíliát, Aragóniát, Granadát és Navarrát. Ez a politikai változásokon kívül számos közös ponttal is járt. Más államok lakói számára e négy királyság alattvalói egyszerűen „spanyolok” lettek, Mexikó pedig, amelyet Hernán Cortés 1521-ben meghódított, „Új Spanyolország” néven vált ismertté.
A katolikus királyok uralkodása alatt olyan új tényező jelent meg, mint a zsidóknál 1492-ben törvényben, 1502-ben pedig a muszlimoknál a megkeresztelkedési kötelezettség. Különleges Inkvizíciós Bíróságot hoztak létre, amelynek célja a katolikus egyház valamennyi intézménye végrehajtásának ellenőrzése volt. A középkori Spanyolország átadta helyét az újkor Spanyolországának.
Spanyolország történelmét az ország nevének megfejtésével kell kezdeni. Föníciai gyökerei vannak, és jelentése "damánok partja", vagyis az Ibériai-félszigeten élő lágyszárú emlősök élőhelye.
Ezek a földek aligha voltak üresek. Az emberek ősidők óta lakják őket. Ez a kedvező éghajlatnak, a tengerhez való hozzáférésnek, a rengeteg erőforrásnak köszönhető.
Első törzsek
Spanyolország történelme számos ókori néphez kapcsolódik. Elfoglalták a leendő állam különböző részeit. Ismeretes, hogy az ibériaiak a déli területeken telepedtek le, a kelták pedig az északi területek iránt érdeklődtek.
A félsziget középső részét vegyes törzsek lakták. Az ősi idők forrásaiban keltabériainak nevezték őket. Görögök és föníciaiak telepedtek le a partokon. A karthágóiak különös aktivitással hódították meg a földet. De több háború eredményeként a rómaiak kiszorították őket.
A rómaiaktól az arab uralomig
A rómaiak által a földek gyarmatosítása a Kr.e. 3. században kezdődött. Az összes törzset teljesen meghódítani csak ie 72-ben lehetett. Ettől a pillanattól kezdve kezdődött a római Spanyolország története. Majdnem öt évszázadig tartott. Ez idő alatt sok régi épület épült. Néhány amfiteátrum, diadalív a mai napig fennmaradt.
Ebben az időszakban különösen gazdagodott Spanyolország kultúrája. Ezeken a területeken született a híres római filozófus, Seneca, Traianus császár. A kereszténység a 3. században jött ide.
A 4. század végén a római Spanyolország megszűnt létezni. Miután elfoglalták Rómát, a vizigótok idejöttek. 418-ban saját államot szerveztek ezeken a földeken. A Római Birodalom utódja, Justinianus visszaszerezhette a déli területeket. Tehát a 6-7. században Bizánci Spanyolország létezett.
A vizigótok közötti végtelen belső viszályok államuk hanyatlásához vezettek. Az egyik trónkövetelő úgy döntött, hogy segítséget kér az araboktól. A 8. században tehát új nép érkezett a félszigetre.
Az arabok gyorsan átvették a hatalmat. Nem terveztek gyökeres változtatásokat a helyi lakosság életmódjában. A félsziget lakói megőrizték vallásukat, kultúrájukat és hagyományaikat. De a kelet egyes elemeit mégis átvették, például a luxus szeretetét. A korszak építészeti struktúrái az arabok uralmára emlékeztetnek.
Reconquista
A félsziget lakói nem tudták elfogadni, hogy a mórok uralják őket. Állandó küzdelmet folytattak földjeik visszahódításáért. A történelemben ezt a hosszú időszakot Reconquistának nevezték. A 8. században kezdődött, amikor az arabok először vereséget szenvedtek a covadongai csatában.
Ez idő alatt olyan állami egyesületek jöttek létre, mint a spanyol márka (modern Katalónia), Navarra, Aragónia.
Az araboknak a 10. század végén, Almanzor vezír hatalomra kerülésével jelentős területeket sikerült meghódítaniuk és szilárdan megvetni a lábukat a félszigeten. Halálával a mórok állama elvesztette egységét.
A Reconquista a 13. században érte el csúcsát. A keresztények egyesültek az arabok ellen, és több döntő ütközetben meg tudták győzni őket. Ezt követően a móroknak a hegyekbe kellett menekülniük. Utolsó menedékük a megerősített Granada volt. 1492-ben hódították meg.
Az arabok veresége után megkezdődik Spanyolország aranykora.
Ferdinánd és Izabella
Spanyolország legjelentősebb személyiségei Izabella és Ferdinánd. Kasztília trónját testvérétől örökölte, és feleségül vette Aragónia örökösét. A dinasztikus házasság egyesítette a két legnagyobb királyságot.
1492-ben a spanyolok nemcsak végre megszabadultak a móroktól, hanem felfedezték az Újvilágot is. Ebben az időben Kolumbusz expedíciót hajtott végre és megalapította a spanyol gyarmatokat. Megkezdődött a nagy földrajzi felfedezések korszaka, amelyben az állam fontos szerepet játszott. Isabella volt az, aki beleegyezett, hogy szponzorálja a Columbus-expedíciót. Ezért zálogba adta az ékszereit.
Spanyolország uralkodói úgy döntöttek, hogy befektetnek egy kockázatos vállalkozásba, amely az államot a világ színpadára emelte. Azok az országok, amelyek féltek kockáztatni, sokáig bánták tévedésüket, és Spanyolország a megalakult gyarmatokból profitált.
Habsburg Spanyolország (eleje)
Izabella és Ferdinánd unokája 1500-ban született. Első Károly néven a spanyol földek királyaként ismerték, Ötödik Károly néven pedig Szent-római császár lett.
A királyt az a tény jellemezte, hogy inkább önállóan oldotta meg az állam minden kérdését. Burgundiából érkezett Kasztíliába. Onnan hozta az udvarát. Ez kezdetben feldühítette a helyieket, de idővel Károly Kasztília igazi képviselőjévé vált.
Spanyolország akkori történelme számos, Németországban és Franciaországban kialakult protestantizmus elleni háborúhoz kapcsolódik. 1555-ben a császár csapatai vereséget szenvedtek a német protestánsoktól. A békeszerződés értelmében Németországban egy új keresztény egyházat legalizáltak. Karl nem tudta elfogadni ezt a szégyent, és három héttel a dokumentum aláírása után lemondott a trónról fia, II. Fülöp javára. Ő maga kolostorba vonult vissza.
Utolsó Habsburgok
II. Fülöp folytatta az ország történelmét. Spanyolország az ő uralkodása alatt meg tudta állítani a török inváziót. 1571-ben megnyerte a lepantói tengeri csatát. A csata nemcsak az egyesített spanyol-velencei flotta győzelmének, hanem az evezőshajók utolsó használatának is köszönhetően vonult be a történelembe. Ebben a csatában veszítette el a karját a leendő író, Cervantes.
Fülöp mindent megtett, hogy megerősítse a monarchiát az államban. Hollandiát azonban nem sikerült ellenőrzése alatt tartania. 1598-ban az északi vidék forradalom otthont adva elnyerte függetlenségét.
Azonban egy kicsit korábban Philipnek sikerült annektálnia Portugáliát. 1581-ben történt. Portugália a 17. század közepéig a spanyol korona alatt volt. Az ország mindig is megpróbált elszakadni Spanyolországtól, ehhez bármilyen módszert felhasználva.
A következő uralkodók alatt az állam politikai befolyása a világszíntéren fokozatosan csökkent, az állam birtokai csökkentek. A következő lépcsőfok a harmincéves háború volt. A spanyol és ausztriai Habsburgok, valamint a német fejedelmek összefogtak a protestáns koalíció ellen. Ide tartozott Anglia, Oroszország, Svédország és más országok. A spanyol hadsereg legyőzhetetlenségének mítoszát a Rocroi-i csata semmisítette meg. 1648-ban a felek megkötötték a vesztfáliai békét. Ennek szomorú következményei voltak Spanyolország számára.
A Habsburgok utolsó képviselője 1700-ban halt meg. Károlynak nem volt örököse, így a trón a Bourbonokhoz került Franciaországból.
A spanyol örökösödési háború
Spanyolország háborúkban való részvétele a 18. században is folytatódott. Bourbon Fülöp, aki XIV. Lajos francia király unokája volt, lépett a trónra. Ez nem felelt meg az Egyesült Királyságnak, Ausztriának, Hollandiának. Attól tartottak, hogy a leendő spanyol-francia állam erős ellenfél lesz. A háború elkezdődött. Az 1713-1714-es békeszerződések értelmében Fülöp lemondott a francia trónról, miközben megtartotta a spanyol trónt. Így Franciaország és Spanyolország nem tudna egyesülni. Emellett Spanyolország elvesztette birtokait Olaszországban, Hollandiában, Menorcán és Gibraltárban.
A következő király Negyedik Károly volt. A kedvenc Godoy nagy hatással volt rá. Ő volt az, aki rávette a királyt, hogy közeledjen Franciaországhoz. 1808-ban Napóleon erőszakkal Franciaországban tartotta IV. Károlyt és fiát, Ferdinándot, hogy Joseph Bonaparte uralkodjon Spanyolországban. Lázadások törtek ki az országban, gerillaháború indult Napóleon csapatai ellen. Amikor az európai országok megdöntötték a császárt, a hatalom Spanyolországban Hetedik Ferdinándra szállt. Halála után az országban kiújultak a polgárháborúk, megjelentek és kiéleződtek az állam népei között a kultúra és a nyelv alapján. A felvilágosodás Spanyolországa volt. Ekkoriban a közigazgatás korszerűsítésére irányuló reformokat hajtottak végre. Az uralkodókat despotikus módszerek és a felvilágosodás vágya jellemezte.
A 19. században öt nagy forradalom zajlott le az országban. Ennek eredményeként az állam alkotmányos monarchiává vált. Ugyanebben az időszakban Amerikában szinte minden kolóniáját elvesztette. Ez negatívan hatott a gazdasági helyzetre, hiszen megszűnt a legnagyobb értékesítési piac, és csökkent a befolyt adók összege.
Francoista Spanyolország
A 20. század elején a király hatalma jelentősen meggyengült. 1923-ban egy katonai puccs eredményeként de Rivera tábornok hét évre átvette a hatalmat az országban. Az 1931-es választások után XIII. Alfonz királynak le kellett mondania a trónról, és Párizsba kellett távoznia. Egy köztársaság jelent meg a világtérképen.
Azóta heves küzdelem kezdődött a Szovjetunió által támogatott republikánusok és az olaszországi és németországi erőket tápláló nácik között. A republikánusok elvesztették a harcot, és 1939-ben Franco diktatúrája beállt az országban.
A francista Spanyolország semleges maradt a második világháborúban. De ez csak formális volt. Valójában az ország Németországot támogatta. Ezért volt a háború utáni időszakban nemzetközi elszigeteltségben. 1953-ra sikerült elérnie a szankciók feloldását. Az országban reformokat hajtottak végre, ennek köszönhetően özönlöttek ide a külföldi befektetések. Spanyolországban megindult az ipar és a turizmus fejlődése. Ezt az időszakot nevezik gazdasági csodának. 1973-ig tartott.
De az ország továbbra is üldözte a baloldali nézetek híveit. Szeparatizmussal vádolták őket. Emberek százezrei tűntek el nyomtalanul.
közelmúltbeli történelem
Halála után Franco a hatalmat Juan Carlos kezébe adta át, aki XIII. Alfonso unokája. Spanyolország története 1975-ben megváltozott.
Liberális reformokat hajtottak végre az országban. Az 1978-as alkotmány lehetővé tette az állam egyes régióinak autonómiájának kiterjesztését. 1986-ban az ország csatlakozott a NATO-hoz és az EU-hoz. Az ETA szeparatista szervezet terrorista jellegű tevékenysége továbbra is súlyos megoldatlan probléma.
1959-ben megalakult egy radikális csoport. Tevékenysége Baszkföld függetlenségének kivívását célozza. A 19. és 20. században élt Arana fivérek lettek az ideológusok. Azt állították, hogy Spanyolország gyarmatává változtatta földjeiket. Nacionalista pártok kezdtek kialakulni. Amikor Franco hatalomra került, Baszkföld autonómiáját eltörölték, anyanyelvüket pedig betiltották. A múlt század hatvanas éveiben a baszkok visszaszerezhették iskoláikat a saját nyelvükön való tanítással.
Az ETA képviselői egy különálló Euskadi állam létrehozását szorgalmazzák. Fennállásának története során képviselői kísérleteket tettek a csendőrök és tisztviselők ellen. A leghíresebb bűncselekmény Luis Blanco tervezett meggyilkolása, aki Franco utódja volt. Az autója elhaladásának helyére robbanóanyagot helyeztek el, majd 1973.12.20-án robbanás dördült. A politikus a helyszínen életét vesztette. A hetvenes-nyolcvanas években tárgyalások folytak a kormány és az ETA között, amelyek rövid időre fegyverszünethez vezettek. Ma a szervezet hivatalosan is felhagyott a fegyveres harccal, és átvette a politikát. Korábbi tagjai indulnak a választásokon és kapnak mandátumot a kormányban.
Az uralkodó modern szerepe
I. Juan Carlos királynak nagy tekintélye van a világ színpadán. Habár hatalma az országban nagyon korlátozott volt, számos fontos politikai folyamatban vett részt. Tekintélyének köszönhetően ma Spanyolország továbbra is stabil állam, fejlett gazdasággal.
1938-ban született Olaszországban. Fiatal éveit Olaszországban és Portugáliában töltötte. Hazájában tanulhatott. Franco már 1956-ban kinevezte utódjának. Ezt ellenezte Juan apja, Barcelona grófja.
2014-ben a király úgy döntött, hogy lemond a trónról fia, Felipe javára. Kijelentette, hogy kész uralkodni, fiatal és képes végrehajtani a szükséges átalakításokat az országban. Lemondása ellenére továbbra is birtokolja a királyi címet.
VI. Fülöp 2014 óta Spanyolország uralkodója. Tevékenységéről keveset tudunk. Meg kell oldania a kérdést Katalóniával, amely 2017-ben törvénytelen népszavazást tartott az államtól való elszakadásról.
kultúra
Ha már Spanyolország kultúrájáról beszélünk, érdemes megjegyezni, hogy az egész ország egy történelmi múzeum, amelyet három oldalról mosnak a tengerek.
A számos építészeti emlék közül Madridban a következő épületeket érdemes kiemelni:
- Püspökkápolna - a templom Madridban található, gótikus stílusban készült.
- Descalzas Reales kolostor - a 16. században épült, műalkotásairól híres.
- A királyi palota a 17. századi palotaépítészet egyik példája. Parkok és kertek veszik körül. Megőrizte az elmúlt évszázadok használati tárgyait, amelyeket az állam uralkodói használtak.
- Cibeles istennő szökőkútja Madrid szimbóluma.
Madridtól harminc kilométerre található Alcala de Henares, a város, ahol Cervantes született. Ott őrizték meg a házat, ahol az író élt. A templomok és kolostorok mellett egy 15. századi egyetem is található a városban.
A Barcelona külön említést érdemel. A gótikus stílusban kialakított történelmi központ gyakorlatilag érintetlen volt azóta, hogy a város Katalónia fővárosa volt.
Az Ibériai-félsziget a XIV-XV. században. A XIII. század közepén. A Reconquista hosszú időre megállt. A mauritániai birtokok – Granada Emirátus – igyekeztek békét fenntartani északi szomszédaikkal, különösen 1340 után, amikor a keresztény csapatok legyőzték Granadát és észak-afrikai szövetségeseit a saladoi csatában. Ez a csata a berber katonai segélyek végét jelentette Al-Andalusnak. A Kasztília és Aragónia közötti határok folyamatosan változtak a kölcsönös háborúk során. Aragónia az egész időszak során szisztematikus terjeszkedést hajtott végre a Földközi-tengeren: leigázta a Baleár-szigeteket (a 13. század végén - a 14. század első felében önálló állam volt - Mallorca királysága), megtelepedett Szicíliában ( 1282) és a Nápolyi Királyságban (1442) meghódította Szardínia szigetét. Kasztília, 15. század eleje annektálta a Kanári-szigeteket, Portugália pedig 1415-től az észak-afrikai Ceuta városának elfoglalásával megkezdte gyarmati terjeszkedését az Atlanti-óceánon. A kasztíliai és az aragóniai trónörökös - Infanta Isabella és Ferdinánd herceg - 1479-es házasságkötése után ezek a királyságok egyesültek. A félszigeten jelentős szerepet nem játszó Navarra a XV. század végén. felosztották Aragónia és Franciaország között. 1492-ben Kasztília és Aragónia csapatai bevették Granadát, és ezzel befejezték a Reconquistát. Így a század végére véget ért Spanyolország meghódítása és területének egyetlen állammá egyesítése is.
Társadalmi-gazdasági fejlődés. A XIII század közepétől. Spanyolország és Portugália gazdaságában felerősödnek a Reconquista fő feladatainak megoldásával összefüggő válságjelenségek. A keresztény hódítás a mór lakosság tömeges kivándorlását idézte elő Granadába és Észak-Afrikába; gyakran a muszlimokat a királyi hatóság parancsára kiutasították az országból. Ez csak aláásta Andalúzia magasan fejlett mezőgazdaságát, a nagyvárosok mesterségét. A félszigetre, valamint Európa többi részére rendkívül kedvezőtlen következményekkel járt a XIV. század közepén pestisjárvány, amely egyes területeken (például Katalóniában) a lakosság több mint felét megölte. A paraszti gazdaság és a kézműves termelés fejlődésének társadalmi feltételei romlottak. A gyarmatosítási folyamat gyengülése lehetővé tette a félsziget északi vidékeinek feudális urai számára, hogy fokozzák a parasztság kizsákmányolását. Ez különösen Katalóniában és Aragóniában volt nyilvánvaló. A 13. század végén - a 14. század első felében, amikor a szomszédos Franciaországban a szolgaság felszámolásának folyamata zajlott, itt éppen ellenkezőleg, törvényileg bejegyezték a személyes függőséget. Remensnek (ez a katalán jobbágyok gyűjtőneve) különleges szolgai vámokat kellett fizetnie, amit "rossz szokásoknak" neveztek; a seigneur bíróságának voltak alávetve, aki akár halálos ítéletet is hozhat; a paraszt hűbérúrtól való távozásának lehetősége erősen korlátozott volt. Kedvezőtlen változások következtek be a kasztíliai királyság parasztjainak helyzetében is. Asztúriában, Galíciában, Leonéban megnőttek a solaregók kötelességei, megnyirbálták a begetriák jogait; a félsziget középső és déli vidékein a természetbeni és készpénzes földkifizetések aránya meredeken emelkedik. Komoly veszélyt jelentett a paraszti gazdaságra a nagy seigneurokból, egyházakból és rendekből álló kereskedelmi juhtenyésztés. A XIV. század elején. Spanyolországban egy hosszú szőrű merinójuh-fajtát tenyésztettek ki, amelynek gyapja nagyon keresett Olaszországban, Angliában és Flandriában. Ez hozzájárult a szarvasmarha-tenyésztés részarányának növekedéséhez az ország gazdaságában, a feudálisok offenzívájához a közösségi területekre a legelők bővítése érdekében. Az alapanyagok tömeges külföldre történő exportja a hazai piacokon drágulásához, a helyi textilipar pozícióinak gyengüléséhez vezetett. Némileg eltérő viszonyok uralkodtak Portugáliában, ahol a gabonagazdálkodás sikeresen fejlődött a mezőgazdasági termékek exportjára szakosodott kikötővárosok körül. Ezzel párhuzamosan nőtt a parasztság vagyoni differenciálódása, nőtt a feudális bérből élő kisbirtokosok száma, Portugáliában (mint Spanyolországban) törvény korlátozta a bérmunkások bérét.
A parasztok jogainak támadása természetesen ellenállásba ütközött. A XV században. számos felkelés van Galíciában és Ó-Kasztíliában. A paraszti mozgalom a 15. század második felében érte el legnagyobb kiterjedését. a Baleár-szigeteken (1450-es és 1463-as felkelés) és Katalóniában. Már a XV. század 50-es éveiben. a katalán Remensek jogot követeltek a személyes függőségből való megváltásra, 1462-től pedig fegyveres harcba szálltak fel, de a Cortes csapatai könnyedén szétverték a paraszti különítményeket. 1482-ben a parasztok ismét fellázadtak Pedro de la Sala vezetésével. A felkelés sikerének kedvezett a király és a lázadó nemesség közötti éles politikai harc. A mozgalom terjedelme engedményekre kényszerítette az uralkodó osztályt. 1486-ban eltörölték a "rossz vámokat", és meglehetősen magas díj ellenében engedélyezték a remens visszaváltását.
Az uralkodó osztály és a belpolitikai harc. A XIV-XV században. Kasztíliában és Portugáliában nagymértékben megszűnik a nemesi megszerzés lehetősége a gazdag parasztok és városlakók számára. Még korábban, a 13-14. század fordulóján a vidéki és városi caballerok csoportjai, mint speciális osztálycsoportok erodálódnak; elszegényedett részük átmegy a kisparasztság és a kiváltságtalan városlakók összetételébe, a csúcs pedig beáll a hidalgosok sorába és szakít a termelőtevékenységgel. Azóta mind a törvényhozás, mind az osztályerkölcs a munkát (különösen a kézművességben és a kereskedelemben) összeegyeztethetetlennek tartja a nemesi státusszal. Ugyanakkor a hidalgos továbbra is nemcsak vidéken, hanem a városban is élt, lakosságának befolyásos részét képezve, amely az önkormányzati intézményeket irányította. Ennek az időszaknak egy másik jellemző vonása a feudális osztály felső rétege - az arisztokrácia (ricosombres, grandees) elszigeteltségének erősödése. Ezt elősegítette a 13. század végén történt kasztíliai bevezetés. majorata, azaz a nemesi urak birtokainak oszthatatlansága az öröklés során, valamint szándékosan teremtett korlátozásokat a hidalgosok címszerzésében. Végül a XIII-XV. század végén. az uralkodó osztályon belüli küzdelem markánsan felerősödik. A Reconquista felfüggesztése a nemesség jövedelmének csökkenéséhez vezetett; mind a feudális urak, mind a városok éles elégedetlenségét a királyok centralizációs törekvései okozták; a nemesség különböző csoportjai politikai befolyásért, a koronaföldek és jövedelmek eltulajdonításának jogáért versengtek. Mindez termékeny talajt teremtett egy éles és elhúzódó egymás közötti küzdelemhez az Ibériai-félsziget valamennyi keresztény államában. A XIV-XV. század az igazi feudális anarchia időszaka volt, amikor a királyi hatalom, csak vesztegetés és terror segítségével egyensúlyozva a nagyok hadviselő „egységei”, „testvériségei” és „ligái” között, tudta fenntartani a helyzetet. . Kasztília és Aragónia egyesítése lehetővé tette a spanyolországi helyzet valamelyest stabilizálását. Az országon belüli politikai erők összehangolásának bonyolultsága, számos militáns nemesség jelenléte az egyik oka annak, hogy a spanyol és portugál uralkodókat a XV-XVI. században ösztönözték. a külső terjeszkedés, különösen a gyarmati hódítások ösztönzése.
Egyház és eretnekség. A katolikus egyház szerepe a középkori Spanyolországban különösen nagy volt, mert a Reconquista a kereszténység iszlám elleni harcának jelszava volt. Az egyház nemcsak hirdette a vallásháborút, hanem közvetlenül is részt vett benne. Sok püspöknek volt saját fegyveres alakulata, személyesen vett részt a csatákban és hadjáratokban; a szellemi és lovagi rendek fontos szerepet játszottak a Reconquistában. Az egyház jelentős hatással volt a királyi hatalom politikájára is: a spanyol egyház feje (prímása), toledói érsek, más prominens elöljárók (Santiago, Cartagena, Barcelona érsekei) a királyi tanácsok befolyásos tagjai, kancellárok voltak. Kasztília és Aragónia királyságaiból.
A spanyol egyház nagy erőfeszítéseket tett annak érdekében, hogy a meghódított területeken élő muszlimokat keresztény hitre térítse. A vallási intolerancia különösen a XIV-XV. században vált szembetűnővé. Az erőszakkal megkeresztelt mórok (moriszkók) gyakran titokban végezték az iszlám szertartásait. Az al-Andalusban létező Mozarab Keresztény Egyház saját rítusait és sajátosságait alakította ki a Szentírás értelmezésében, amelyeket a pápaság és Kasztília és Aragónia papsága nem ismert el. Mindez felerősítést adott a 15. században. az eretnekségek elleni küzdelem és egy különleges egyházi törvényszék – az inkvizíció – felállítása 1481-ben. 1483-ban a spanyol inkvizíció élén Torquemada állt, aki Ferdinánd és Izabella (becenevén a katolikus királyok) támogatásával tömeges üldözést hajtott végre a mórok, moriszkók és eretnekek ellen.
Ez az áttekintés információkat tartalmaz a Spanyolország név eredetéről, valamint azon államok leírásáról, amelyek alapján a modern Spanyolország keletkezett.
A Spanyolország név eredete: nyulak és a túlsó part
A szentekkel körülvett Spanyolország alapítói Federico Madrazo (1815-1894) spanyol művész vázlatán, a madridi Prado Múzeumban őrzött rajzból: Pelayo (balra áll, térdel), Asztúria első királya , aki az Ibériai-félsziget északi részén a vizigót keresztény királyság töredékein egy parányi államot hozott létre, amely megakadályozhatta az arabok osztatlan uralmát a modern Spanyolország területén, és fokozatosan megkezdte a visszahódítást (reconquista); Kasztíliai Izabella és férje Aragóniai Ferdinánd (jobb oldalon térdel), akiket ma gyakran a pápától kapott „katolikus királyok” címmel emlegetnek.
A szentekkel körülvett Spanyolország alapítói Federico Madrazo (1815-1894) spanyol művész vázlatán, a madridi Prado Múzeumban őrzött rajzon:
Pelayo (bal oldalon áll, térdelve), Asztúria első királya a vizigót keresztény királyság töredékein egy apró államot hozott létre az Ibériai-félsziget északi részén, amely képes volt megakadályozni az arabok osztatlan uralmát a vidéken. a modern Spanyolország területén, és fokozatosan megkezdődött a visszahódítás (reconquista);
Kasztíliai Izabella és férje Aragóniai Ferdinánd (jobb oldalon térdel), akiket ma gyakran a pápától kapott „katolikus királyok” címmel emlegetnek.
700 évvel Pelayo után a visszahódítást a félsziget utolsó iszlám államának, a Granadai Emirátusnak a meghódításával fejezték be, és házasságukkal egyesítették Kasztíliát és Aragóniát, ami a modern Spanyolország kezdetét jelentette.
Segítettek Kolumbusznak megszervezni az Újvilág felfedezését is;
Egyrészt Pelayo, másrészt a katolikus házaspár, akik különböző korokban éltek, nem találkozhattak.
De a művész együtt ábrázolta őket fantasztikus rajzán, mert Spanyolország nagyrészt ennek a három szereplőnek köszönheti eredetét.
A szó, amelyből az ország mai neve Spanyolország(spanyolul España, angolul Spain) az Ibériai-félsziget római neve, amelyen a modern Spanyolország található - Hispania.
Az ókori Róma köztársasági periódusa alatt Hispaniát két tartományra osztották: Hispania Citerior (Spanyolország közeli) és Hispania Ulterior (Távol-Spanyolország).
A főrend alatt a Hispania Ulteriort két új tartományra osztották: Baetica és Lusitania, és Hispania Citeriort Tarraconensis tartományra keresztelték át (Katalónia autonóm közösségében, a modern Spanyolországban, még mindig létezik, a Földközi-tenger partján és közel. Barcelona, Tarrakona nagyvárosa, amely a római korban ennek a tartománynak a fővárosa volt).
Ezt követően a tarrakóniai tartomány nyugati része különvált, először Hispania Nova, majd Callaecia (vagy Gallaecia, innen ered a mai spanyol Galícia régió neve) néven.
Spanyolország római latin nevének eredete - Hispania számos értelmezést tartalmaz.
A legáltalánosabb értelmezés szerint a Hispania név egy elrontott föníciai kifejezés. Az ókori Róma egy időben Karthágóval versenyzett, és Karthágót (ma romjai a modern Tunézia területén) éppen Tírusz városából (a mai Libanon) alapították a föníciai telepesek. A föníciaiak már a rómaiak előtt is rendelkeztek kolóniákkal a spanyol tengerparton, és a nekik kedvező változat szerint a Hispania szó a föníciai ishephaim szóalkotásból származik, jelentése "nyulak partja".
A Spanyolország név eredetének görög változata is létezik. A Hispania név állítólag egy görög szóból származik. Latinul Hesperia néven írják. Lefordítva "nyugati földek". A római szerzők számára ez úgy hangzott, mint a Hesperia Ultima (Far Hesperia). Mivel Hesperiát egyszerűen Appenninek-félszigetnek hívták.
Van baszk változat is. A baszk nyelvben, az Ibériai-félsziget egyik legrégebbi és talán autentikus népének nyelvében van egy e zpanna szó, ami "határt, peremet" jelent.. Ne feledje, hogy baszk nyelven a modern Spanyolországot Espainiának hívják. Az Ibéria név viszont az ibériaiak ősi törzsétől származik, akik az Ibériai-félsziget rómaiak általi meghódítása előtt éltek itt.
Eredet
Spanyolország és történelme a térképeken
Az alábbi térképek hozzávetőlegesen időrendi sorrendben mutatják, mi történt az Ibériai-félszigeten a római időktől Spanyolország felszabadításáig és egyesüléséig Kasztíliai Izabella és Aragóniai Ferdinánd vezetésével. Ez utóbbi uralkodása az az időszak, amelyből az általunk ismert Spanyolország származik.
A térképek az Atlas de Historia de España és a Community Wikiből származnak.
Spanyolország a Római Birodalom idején - 218-ban
Spanyolország a Római Birodalom időszakában - ie 218-ban - Kr.u. 400.
Aztán az Ibériai-félszigeten először kettő volt - Hispania Citerior és Hispania Ulterior (pirossal), majd a Római Birodalom három tartománya.
A térképen a római terjeszkedés története is látható az Ibériai-félszigeten.
Itt hódították meg a rómaiak azokat a területeket, ahol a sziget ősi lakosságának törzsei, az ibériaiak és a később beköltöző kelták éltek, és ott voltak a karthágóiak kolóniái is.
(Emlékezzünk vissza, hogy a föníciai gyarmatból fejlődött ki a hatalmas városbirodalom, Karthágó (Észak-Afrikában, a mai Tunézia területén). A föníciaiak, a tengerészek és kereskedők mára eltűnt népe, akiknek hazája a mai Libanon volt).
Spanyolország a Római Birodalom részeként.
Spanyolország a római korban.
Spanyolország kb.
Spanyolország kb. i.sz. 420
A rómaiak még mindig számos területet birtokolnak a félszigeten, de Spanyolországot már meghódította az alánok indo-iráni törzse és egy másik hírhedt törzs - a gótok germán törzseinek rokonai - a vandálok (Andalúziát róluk nevezték el) , szintén a szuebi germán törzs (nem tévesztendő össze a sveiekkel).
Mindhárom nép külön államalakulatokat hozott létre az Ibériai-félsziget területén.
Az ország távoli északi részén akkoriban az egymással rokonságban álló cantabriok és baszkok legősibb helyi törzsei megőrizték törzsi alakulataikat.
Megjegyzendő, hogy az alánok és vandálok nem időztek Spanyolországban, több évtized után Észak-Afrikába vándoroltak, ahol birodalmukat már 534-re legyőzte Bizánc, és maguk a törzsek is eltűntek a többi nép között.
A vizigót Spanyolország 570 körül
A vizigót Spanyolország i.sz. 570 körül
Kr.u. 456-ra Spanyolországban a domináns pozíciót a Franciaországból ide vándorolt vizigót germán törzs foglalta el, létrehozva saját vizigót királyságot (spanyolul: Reino Visigodo).
A térképen Leovigild vizigót király (569-586) hódításai láthatók a szuebek, baszkok és cantabri ellen.
Vegyük észre, hogy az Ibériai-félsziget déli partvidékén (világosbarnával jelölve) lévő területeket akkoriban a növekvő Bizánci Birodalom (fővárosa Konstantinápoly, a mai Isztambul) foglalta el, az egykori kettészakadt Római Birodalom keleti része.
Azt is megjegyezzük, hogy a Nyugat-Római Birodalom, amelyhez a spanyolországi római területek a felosztás során kerültek, addigra már több mint egy évszázada nem létezett, és tartományait Olaszországban, Franciaországban, Németországban és Spanyolországban sokáig germán törzsek uralták.
Ibériai-félsziget 460-tól 711-ig
Ibériai-félsziget 460-tól 711-ig Kr. u., az arab invázió előtti időszakban.
A térképen a vizigótok birodalmának (spanyolul: Reino Visigodo) hódításai láthatók a szuebek, baszkok és cantabriok ellen (piros nyilak), valamint a frankok vizigót és baszk földje elleni támadóhadjáratai a vizigótokhoz kapcsolódóan (lila nyilak). ).
Vegyük észre, hogy később a frankok a gallok kelta törzsével és a terület római lakosságával keveredve a modern franciák ősei lesznek.
Jelesek Spanyolország bizánci területei is, amelyeket a vizigótok röviddel az arab invázió előtt foglaltak el.
Végül pedig az észak-afrikai muzulmán arabok inváziójának (zöld nyíl) kezdete és a vizigótok által a muszlimok által elvesztett 711-es kulcsfontosságú ütközet a Guadaleta folyónál, Cadiz közelében.
Spanyolország arab meghódítása.
Spanyolország arab meghódítása. A térképen az Ibériai-félsziget arab-muszlim hadsereg általi meghódítása látható, i.sz. 711-től. és i.sz. 731-re.
A sötétrózsaszín az araboktól függő keresztény Tudmir államot jelöli (Theodomir vizigót herceg állama), amely az Omajjádok Cordoba Emirátus általi felváltása előtt több évtizeden át megőrizte autonómiáját, tisztelegve az Omajjádok előtt. kormányzó.
Vegyük észre, hogy 732-ben a muszlim-arab seregek egész Spanyolországot leigázva, a legészakibb apró hegyvidéki Asztúria kivételével, majdnem Párizsig próbáltak eljutni.
Ezután a csata Tours városa közelében zajlott, amelyet egy másik közeli város nevén Poitiers-i csataként is ismernek.
Ezt a csatát a frankok nyerték meg, megállítva a muszlim előrenyomulást Nyugat-Európába.
A Karolingok frank birodalma a következő években támadásba kezdett, és vazallus keresztény államokat hozott létre a Pireneusok közelében, amelyek ütközőként szolgálnak a spanyolországi kalifátussal szemben.
Spanyolország i.sz. 750-ben
Spanyolország i.sz. 750-ben Az Ibériai-félsziget teljes területét (zölddel jelölve) az Omajjádok arab-muszlim államának tartománya foglalja el.
Csak a messzi északon, Asztúriában maradt fenn keresztény állam. Ott 718-ban létrehozták Asztúria királyságát, amelynek élén Pelayo vizigót parancsnok állt.
A Karolingok frank birodalma viszont egy idő után több ütköző keresztény fejedelemséget kezd létrehozni a spanyol határon.
Az arab muszlim világállam maximális terjeszkedésének területe i.sz. 750-re.
Az arab muszlim világállam maximális terjeszkedésének területe i.sz. 750-re.
A lila szín Mohamed próféta eredeti államának területét jelöli i.sz. 632-ben bekövetkezett halálakor.
A rózsaszínes szín Muhammad Abu Bakr első kalifa és apósa hódításainak területét jelöli 632-634 között.
És végül egy világosbarna árnyalat az első világ monarchikus arab dinasztiájának, az Omajjádoknak a hódításait jelzi, akik Damaszkuszból uralkodtak.
Az észak-afrikai Ifriqiya (Afrika) tartomány kormányzója volt, amely az első arab világ Omajjád kalifátusának része volt, és meghódította Spanyolországot.
A Pireneusok előhegysége, a Kalifátus határa és a Frank Birodalom c.
A Pireneusok előhegysége, a Kalifátus határa és a Frank Birodalom c. Kr.u. 810
A térképen a Karolingok frank birodalmától függő ütközőkeresztény fejedelemségek láthatók, az általa létrehozott muszlimoktól meghódított területeken, a Pireneusok lábánál elhelyezkedő, ún. A Karolingok "spanyol márkája".
Közülük megemlítjük az Andorrai völgy lakosságát is magába foglaló Urgell Hercegséget, amelynek a legenda szerint Nagy Károly autonómiát adott, hogy hegyi vezetőként segített a frankok háborúiban a muszlim hadsereggel, miközben az andorrai pásztorokat elhelyezte. az Urgell hercegek (később az Urgell hercegek) fennhatósága alatt. püspökök). Aztán megszületett Andorra.
A térképen a baszk fejedelemséget is látjuk. Vegyük észre, hogy a baszkok ellenálltak a Karolingoknak, és igyekeztek függetlenek maradni a frankoktól és a muszlimoktól.
Spanyolország 929-ben
Spanyolország i.sz. 929-ben
A spanyolországi Omajjádok helyébe a Cordobai Emirátus került. A Cordoba Emirátus az Ibériai-félsziget területén keletkezett, miután i.sz. 750-ben. az új Abbászida-dinasztia megdöntötte az Omajjádokat, majd elkezdték kiirtani családjuk képviselőit, az egyik Omajjádot, és ez volt a 20 éves Abdelrahman, aki a Közel-Keletről Észak-Afrikába menekült.
Aztán átment Spanyolországba, és itt Cordobában kikiáltotta emírségét.
Így az Arab Kalifátus spanyol tartománya örökre elvált az egységes arab államtól.
Az abbászidák nem tudták visszaadni a spanyol területeket, bár katonai expedíciót küldtek.
Ugyanakkor több évszázadon keresztül továbbra is uralták a második világ arab államát Bagdadból.
A térképen a keresztény területek jelentős bővülését is látjuk az Ibériai-félszigeten.
Mivel a keresztények hagyománya volt, hogy felosztották földjeiket fiaik között, és vazallusoknak adtak földet, így idővel Leon, Kasztília, Galícia keletkezett az Asztúriai Királyság visszakapott földjein.
Önálló politikát folytattak.
A rokonok közötti utódlás során León korona elnyelte Asztúria koronáját, amely önálló államként megszűnik.
Ugyancsak a meghódított keresztény területeken volt a Navarrai Királyság a baszk dinasztiával, valamint Barcelona megye (a jelenlegi Katalónia prototípusa), amely fokozatosan függetlenedik a frankoktól.
A térképen látható a frankok által létrehozott, majd Navarrához csatolt nagy Ribacorsa megye is.
Ibériai-félsziget kb.
Ibériai-félsziget kb. 1030 A Cordobai Emirátus összeomlása után a félsziget iszlám részén elkezdődött a sok kis állam (taifa) korszaka.
A térképen a muszlim és a keresztény területeket fekete-fehér vonal választja el, a félsziget közepén barna színnel jelölik a senki földjét.
Az Ibériai-félsziget keresztény oldalán akkoriban Leon dominált, valamint Navarra (fővárosa után Pamplonai Királyságnak is nevezik).
Ez utóbbi abban az időszakban, III. Navarrai Sancho uralkodása alatt a dinasztikus körülmények szerencsés kombinációjának köszönhetően egyesítette Kasztíliát, miközben továbbra sem emelte ki Aragóniát.
A keresztény államok közé tartozott Barcelona megye is, amely 988 óta a Karoling-dinasztia megszűnésével de facto függetlenedett a frank államtól.
A León Királyság területén először látjuk a király által adományozott hűbérbirtokként létrejött szerény portugál grófságot, amelynek uralkodói Leon dél felé való előrenyomulásával, visszahódítva az egykori keresztény területeket, fokozatosan egyre jobban azonosítják magukat a helyi lakossággal, akik továbbra is a helyi galíciai dialektust beszélték. Később a függetlenség kikiáltása mellett döntenek.
Ibériai-félsziget 1090-1147-ben.
A Cordobai Emirátus összeomlása által okozott anarchia (taifák) időszaka után, 1090-től 1147-ig. A mai Spanyolország és Portugália muszlim területeit az Almoravidák berber dinasztiája uralta.
Államának központja Észak-Afrikában volt.
Meg kell jegyezni, hogy egy másik berber dinasztia, a Hammudidák is szerepet játszottak a Cordobai Emirátus összeomlásában, amelynek képviselőinek birtokaik voltak a Cordobai Emirátusban, és az emírség bukása után egy ideig hatalomra kerültek (észak-afrikai birtokok). a Hammudidáké, akiknek ősei Marokkó egész területén uralkodtak (idrisszidek néven ismertek), és az Almoravidák kiszorították őket onnan (a jobb oldali térképen jelölve).
Az afrikai királyságok a térképen orgonával vannak jelölve (az alábbi térképen).
Mire az Almoravidák hatalomra kerültek Spanyolország muszlim részén, az Ibériai-félsziget keresztény oldalán, már létezett Kasztília és León királysága, elszakadva az asztúriai királyi családtól.
A navarrai királyságból is kiemelkedett Aragónia királysága.
Barcelona megye kapcsolatba került a katalán nemzettel.
1147-ben egy másik berber dinasztia, az Almohádok meghódították Marrakech almoravida fővárosát (modern
1147-ben egy másik berber Almohad dinasztia meghódította Marrakech almoravida fővárosát (a modern Marokkóban), és az Almoravid állam összeomlott, többek között Spanyolországban is.
Ekkorra a keresztény államok már jelentős területeket hódítottak meg az Ibériai-félszigeten.
Az almohádok a muszlim spanyol birtokok fővárosát Córdobából Sevillába helyezték át, az almohádok fő fővárosa pedig Marrakesh volt.
A térképen látható, hogy az almohádok állama az Egyiptomban uralkodó, ténylegesen független, de az abasszidok hatalmát formálisan elismerő ajjubidok államával határos.
Meg kell jegyezni, hogy még az Ajjubidokat megelőző egyiptomi független Fátimida-dinasztia hatalomra jutása után sem lehetett többé szó egyetlen észak-afrikai arab tartományról sem.
Más szóval, az észak-afrikai és spanyolországi iszlám államok már nem határosak közvetlenül a pánarab kalifátussal.
Ibériai-félsziget 1300-ban.
A félszigeten lévő muszlim birtokok közül csak a Granada Emirátus maradt meg (zölddel kiemelve). A Granada Emirátus tiszteleg Kasztília előtt.
Kasztília pedig már annektálta a muszlimoktól meghódított területeket - az ún. Új Kasztília, valamint a régi keresztény királyságok - Leon, Galícia és Asztúria.
Egy másik befolyásos erő a félsziget területén Aragónia, aki elcsatolta Barcelona megye földjeit, a Katalónia néven ismert területet.
A keresztény államok, Navarra és Portugália függetlenek maradnak.
Ibériai-félsziget 1472-1515-ben
Milyen események és állapotok vannak feltüntetve ezen a térképen?
Kasztília és Aragónia akkoriban az Ibériai-félsziget két fő keresztény állama maradt.
Kasztíliai Izabella és Aragóniai Ferdinánd közös uralma alatt 1479-ben létrejött egyesülésüket a térkép kétfejű nyíllal tükrözi.
Ez az asszociáció már örökre szól, bár hivatalosan csak a „katolikus királyok” unokája, ahogy Spanyolországban hívják, V. Károlyt fogják hivatalosan spanyol királynak nevezni.
Izabella és Ferdinánd 1492-ben meghódítja a Granada Emirátust - az Ibériai-félsziget utolsó muszlim államát (a térképen több korábbi Granada elleni expedíció éve is látható).
Ferdinánd már Izabella halála után 1515-ben Aragóniához, sőt már Spanyolországhoz csatolja Navarrát a kis keresztény királyságot, amely fennállásának utolsó éveiben erős francia befolyás alatt állt.
1476-ban (torói csata) Portugália sikertelenül harcol Spanyolországgal, mert nem tekinti Izabellát Kasztília törvényes trónörökösének, elhunyt testvérének lányát, aki a portugál uralkodóhoz ment feleségül, a kasztíliai trónra akarja ültetni.
Bemutatják a Kanári-szigetekre induló expedíciókat is, amelyeket Isabella és Ferdinand végül Spanyolországhoz csatol, letörve a helyi lakosság és Portugália ellenállását.
Az 1509-es muzulmán arabok ellen Orán (a modern Algéria területén) meghódítására irányuló expedíciója, amelyet Ferdinánd Kasztília régenseként és Aragónia királyaként hajtott végre.
1469 és 1492:
Legfontosabb dátumok Spanyolország eredetében
Első kulcsdátum − 1469 Kasztíliai Izabella és Aragóniai Ferdinánd házassága. Házasságukkal és a megkötött házassági szerződéssel Izabella és Ferdinánd állami entitást hoztak létre, amely ugyan még nyolcvan évig formálisan két külön területből állt, saját koronával és különálló kormányzati rendszerrel - Kasztíliából és Aragóniából, de ennek ellenére ezeknek az uralkodóknak az esküvője egyetlen egésszé vált. És mint kiderült, örökre.
Vegye figyelembe, hogy Kasztília és Aragónia ekkorra már a mai Spanyolország szinte teljes területét képviselte. Egyes források Spanyolország egyesülésének évét 1479-nek nevezik, amikor is Ferdinánd apja halála után Aragónia királya lett, és így válhatott a királynővé koronázott felesége igazi társuralkodójává. Kasztília testvére halála után, 1474-ben.
jelenlegi tartomány Granada az autonóm régióban Andalúzia volt az utolsó iszlám fennhatóság alatt álló föld a keresztények által visszafoglalt Ibériai-félsziget területén (a mai Spanyolországnak és Portugáliának adott otthont). Ez 1492-ben történt. Ez az egyik legfontosabb dátum a spanyol állam létrehozásának folyamatában.
Kasztíliai Izabella és Aragóniai Ferdinánd voltak azok az emberek, akik nemcsak az Emirátus meghódításával fejezték be a reconquistát („reconquest”, spanyolul reconquista (r econquista), vagyis azt a folyamatot, amellyel Spanyolországot visszafoglalták a muszlimoktól). Granada, hanem segített Kolumbusznak expedíciójának megszervezésében is „az indiai út megnyitásában”. Ennek eredményeként Kolumbusz felfedezte Amerikát.
Megkezdődött Amerika meghódítása, amelyet Spanyolországban "hódítás" néven ismertek, conquista (spanyol hódítás). És ez történt 1492-ben is.
Amerika felfedezése az akkor feltörekvő Spanyolországnak nemcsak új földeket adott az Újvilágban, hanem gazdagságot is - dél-amerikai ezüstöt, ami lehetővé tette, hogy az ország körülbelül egy évszázadra világnagyhatalommá váljon. Ugyanabban az időben Az Újvilágból származó új források, amelyek mozgásteret adtak az országnak, lelassították fejlődését, miközben fenntartották a feudális intézményeket.
De térjünk vissza az Ibériai-félsziget földjeinek a muszlimoktól való visszahódításához.
A reconquista néven ismert visszahódítási folyamat közel 700 évig tartott. Nyomot hagyott a feltörekvő Spanyolország társadalmi szokásaiban. Tekintettel az állandó küzdelemre és a front élvonalában való tartózkodás érzésére, például Kasztíliában az inkvizíció volt a legkönyörtelenebb az összes keresztény ország közül.
Izabella és Ferdinánd legbecsületesebb címe a „katolikus király és királynő” cím volt, amelyet VI. Sándor pápa adományozott nekik 1496-ban a katolicizmus védelméért és a területek visszafoglalásáért.
A korabeli Spanyolországban Izabellát és Ferdinándot gyakran még keresztnevükön sem említik a történelmi kiadványok, csak a „katolikus királyok” címet használják.
Reconquista
A Spanyolország eredetét jelző reconquista keresztény visszahódítása valójában szinte közvetlenül az arab hódítás után kezdődött.
Az Ibe-félsziget arab hódítása 710-714-ben történt., amikor az arabok a jemeni származású Musa ibn Nusayra, az Omajjád állam Ifriqiya (Afrika) tartomány kormányzója és parancsnoka, Tariq ibn Ziyad vezetésével (Gibraltárt róla nevezték el - az arabból. Jabal Az Észak-Afrikából betörő al-Tariq, azaz a Tariq-hegy nagyon gyorsan meghódította az Ibériai-félsziget szinte teljes területét, legyőzve az itt, a Római Birodalom egykori földjein létező vizigótok királyságát, akik már régen keresztények lettek. .
A vizigótok elveszítették a döntő csatát a Guadalete folyó mellett, a modern Cadiz tartományban (Andalúzia régióban, az Ibériai-félsziget déli részén).
Emlékezzünk vissza, hogy az Omajjádok az első világméretű arab muszlim dinasztia, ők Damaszkuszból uralkodtak.
A középkori Spanyolországban a muszlimokat (a mai spanyol muzulmánokat) móroknak hívták (a spanyol moro ("mór") szó a latin m auri, a görög ma uros szóból származik (jelentése: „sötét”, cserzett)..
A Római Birodalomban két afrikai tartomány volt - Mauritania Tingitana és Mauritania Caesariensis berber lakossággal (ezek a mai Marokkó és Algéria területét foglalták el). Innen kezdődött évszázadokkal később, a muszlim hódítás után az arab invázió az Ibériai-félszigeten.
Az iszlám hódításban aktív szerepet vállalnak az addigra iszlamizálódott berberek, majd később a mai Spanyolország területeit két berber dinasztia fogja uralni. (Erről bővebben később ebben az áttekintésben).
Asturias - az ősi otthon
teljesen újspanyol
keresztény államok
és az utolsó menedék a mórok elől
A vizigótokat tekintik a modern spanyolok és portugálok őseinek..
Az Ibériai-félsziget arabok általi meghódítása után a vizigót nemesség és csapatok maradványai egy hegyvidéken, az Ibériai-félsziget legészakibb részén leltek menedékre.
Ott 718-ban létrehozták Asztúria királyságát, amelynek élén egy parancsnok állt(Megjegyezzük, hogy a vizigót egyesült államának utolsó királya, Roderic feltehetően 711-ben halt meg, a fent említett Guadaleta folyónál vívott csata során).
Asztúriai Királyság feléleszti
keresztény királyságok és eltűnik
Az asztúriai királyok lassú terjeszkedése során fokozatosan meghódították az Ibériai-félsziget északi partján fekvő régi vizigót régiók - Galícia (nyugaton) és Kantábria (keleten) - földjeit.
Az uralkodó Asztúria dinasztia dinasztikus megosztottsága következtében Galíciában létrejön a León Királyság.
León külön királyságként jött létre, amikor Asztúria királya, Nagy Alfonz felosztotta birodalmát három fia között. Leon Garcia I-hez ment (911-914).
Kr.u. 924-ben II. Fruela asztúriai király, kihasználva bátyja, Galícia királya és II. Leon Ordoño halálát, és figyelmen kívül hagyva Ordoño fiainak örökös jogait, egyetlen állammá egyesítette ezeket a földeket a león fővárossal.
Ezt követően Asturias már nem szerepel a krónikában.kah mint független királyság.
Megjegyzendő, hogy a modern Spanyolországban Asztúria autonóm közössége van, hivatalos nevén Asturias Hercegség (Principado de Asturias). Az asztúriai herceg címet a spanyol korona örököse viseli.
A régió ősi nevét 1977-ben állították vissza, ezt megelőzően a régiót Oviedo tartománynak hívták.(a fő város nevével).
A színpadon
történelem jelenik meg Kasztília
850-ben, még I. Ordoño asztúriai király alatt, testvérét, Rodrigot nevezték ki Kasztília első grófjává, amelybe Kantábria is beletartozott.
Így Kasztília márkaként vagy függő területként vált el León királyságától.
Így jön létre egy új feudális formáció, amely korábban nem létezett, akinek a neve egyébként spanyolból származik. castillo - vár - "erődök országa" a Burgos környéki kastélyok számára. Kasztília központja eredetileg Burgosban, majd Valladolidban volt.
Kasztília grófjai eredetileg nem örökölték a trónt, hanem León királyai nevezték ki őket., majd egyre jobban felerősödtek, végül királynak kiáltották ki magukat.
Kasztília első királyának az 1037-1065-ben uralkodó I. Ferdinándot, a kasztíliai grófi címet eltörlő león királyt tartják, és felvette a kasztíliai király címet. Ő, mint a címből is látszik, Leonban is uralkodott, azonban halála után a két trón ismét megoszlott I. Ferdinánd legidősebb és második fia között.
Csak 1230-ban, IX. Alfonz león és galíciai király halála után fia, a Kasztíliában uralkodó III. Ferdinánd lett a két királyság egyedüli uralkodója. Aztán Kasztília és León végre egyesül.
Megjegyzendő, hogy a león királyi család dinasztikus felosztása idején egyes pontokon önálló galíciai királyság is létezett.
Érdekes, hogy Kasztília és León egymás közötti vitáik során néha katonai segítségért fordult Spanyolország muszlim államaihoz - a mór M.-hez.
Azonban pontosan Kasztília volt a fő mozgatórugója a visszahódításért, a reconquistáért folytatott küzdelemnek.
Itt a mórok elleni kasztíliai háború egyes szakaszai:
Spanyolország egykori vizigót fővárosát, Toledót 1085-ben foglalták vissza a muszlimok, majd 1212-ben, a Las Navas de Tolosánál elvesztett újabb csata után az Ibériai-félsziget iszlám államai elvesztették Dél-Spanyolország nagy részét.
1230-ban egy dinasztikus házasság eredményeként León keresztény királysága csatlakozott Kasztíliához.
1236-ban a mórok hatalma alól felszabadult Cordobát Kasztíliához, 1243-ban Murciához, 1248-ban Sevillához csatolták.
1460-tól a Kanári-szigetek tulajdonjogát Portugália átengedte Kasztíliának.
Megjegyzendő, hogy Portugália megye 868-ban Porto muzulmánoktól való elfoglalásával keletkezett, mint a Leon királyság vazallus egysége (1143 óta Kasztíliától és Leontól független).
Navarra és Aragónia
Leon területével szomszédos Navarra frankokkal határos vidéke, melynek hegyvidéki része még a muszlim hódítások terjeszkedésének csúcspontján is megőrizte függetlenségét.
A Navarrai Királyság a jelenlegi Baszkföldet is magában foglalta.
Navarrát sok éven át a helyi baszk keresztény dinasztiák uralták..
A muszlim oldalon egy feudális entitás csatlakozott Navarrához, a baszkok uralkodóinak ütközőállama, akik a vizigót időkben keresztények voltak, de aztán áttértek az iszlámra.
Az Omajjád állam korai időszakában a Banu Qasik, akik az iszlám uralkodók vazallusai voltak, közös akciókat folytattak a Navarrai baszk dinasztiával a frankok ellen, akik megpróbálták ellenőrzésük alá vonni Navarrát.
Később azonban Navarra, ahol i.sz. 905-ben. A helyi Arista-dinasztiát Asztúria királysága megdöntötte, és más helyiek váltották fel - Jimenez, aki harciasabb politikát kezdett folytatni a muszlim államokkal szemben.
Kr.u. 800-ban A frankok megalapították Aragónia megyét a móroktól meghódított területen, amely 933-ban Navarra befolyása alá került.
III. Navarrai Sancho alatt királysága rövid időre hatalmat szerzett Kasztília felett.
1035-ben a Sancho fiai közötti dinasztikus területfelosztás eredményeként az egyik fia aragóniai hűbérbirtokot kapott, és így keletkezett Aragónia királysága.
1164-től a Barcelona (Barcelona egykori grófjai) háza kezdett uralkodni Aragóniában, 1334-től pedig a Trastamara burgundi dinasztia uralkodó ága lett az aragóniai burgundi dinasztia uralkodó ága.
A dualista, de egyesült Kasztília és Aragónia királyság két uralkodója közül az egyik, ebben a kötegben Aragónia képviselője, Ferdinánd király (ur. 1479-1516) meghódította Navarra déli részét, míg a másik rész Franciaországhoz került.
Kasztíliai Ferdinánd Izabella feleségének 1504-ben bekövetkezett halála után Kasztília és Aragónia hivatalosan ismét elvált, de nem sokáig. Ferdinándot, aki addigra másodszor is megnősült, Kasztíliába hívták régensnek.
Ami Aragóniát illeti, Izabella és Őrült Ferdinánd Juan lányát apja 1516-os halála után formálisan Aragónia uralkodójának tekintették egészen 1555-ös haláláig, de valójában cselekvőképtelen volt, és egy kasztíliai kolostorban volt.
Kasztília és Aragónia koronáját fia, V. Károly követte, aki nemcsak az összes spanyol ország királya lett, hanem a Szent Római Birodalom császára is.
Ez az uralkodó, valamint fia, II. Fülöp lettek az első uralkodók, akiket Spanyolország királyainak tituláltak., és nem csak a történelmi királyságok – Kasztília, Leon és így tovább.
Spanyolország többé nem volt felosztva különböző királyságokra.
Barcelona
megye - a mai Katalónia
A Frank Birodalom a mai Spanyolország területének muszlim meghódítása után az Ibériai-félsziget keresztény államainak szövetségeseként működött.
Így 801-ben Nagy Károly fia, Jámbor Lajos meghódította Barcelonát a muszlimoktól, amelyet a vizigót korban Gotalonia régió fővárosaként ismertek.
Az arabok alóli felszabadulás után a frankok protektorátusa alatt itt alapították meg Barcelona megyét (az ún. spanyol Marca Hispanica márkát).
Vegyük észre, hogy ezzel egy időben megalakult a ma is létező törpeállam, amelynek akkori vizigót keresztény lakossága (ma katalánok) így köszönetet kapott, hogy segítette Nagy Károly seregét az arabok elleni harcban.
Barcelona megye fokozatosan függetlenedett a Frank Birodalomtól. 1137-ben Barcelona grófja feleségül vette Aragónia királynőjét, aminek eredményeként létrejött az egyetlen Aragóniai Királyság, amely később nemcsak Aragónia és Katalónia régiókat foglalta magában, hanem Valenciát is (1238-ban visszafoglalták a muszlimoktól, a ott jött létre a pufferkirályság, majd egy vicekirályság), a Baleár-szigeteken (1229-ben Aragónia visszafoglalta a muszlimoktól), valamint a modern Itália területén (Nápoly, Szicília).
Ferdinánd aragóniai király és Kasztíliai Izabella 1469-es házassága után létrejött Kasztília és Aragónia egyesült állama, amely a mai Spanyolország prototípusa lett.
Muszlim oldalról
Így Spanyolország fő egyesítői Kasztília (amelynek neve egyébként a spanyol castillo - vár - „erődök országa”, a Burgos környéki várak után) és Aragónia volt.
És most egy rövid pillantás Spanyolország muszlim történelmébe.
Mint már említettük, az arabok 710-714-ben hódították meg az Ibériai-félszigetet, amikor az első arab világ Omajjád kalifátusához tartozó Ifriqiya (Afrika) tartomány kormányzójának erői betörtek ide.
Az arabok spanyol megszerzésüket nevezték el. Az Al-Andalus kifejezés ma az összes muszlim területet és kultúrát jelenti, amely virágzott a mai Spanyolország területén.
Vegye figyelembe, hogy Spanyolország modern déli régióját Andalúziának is nevezik az Al-Andalus nevéből.
Az Al-Andalus név preiszlám és arab gyökerekkel rendelkezik, és a vandál törzs nevéből származik, amely 415-ben elfoglalta a római tartományokat a modern Spanyolország által elfoglalt területen.
Később a vizigótok váltották fel őket, akik, mint fentebb megjegyeztük, a modern spanyolok és portugálok ősei. A vizigótok beépültek az Ibériai-félszigetre, és felvették a kereszténységet.
Al-Andalus arabok történelme szempontjából nagy jelentőséggel bírt az észak-afrikai arab-berber területekkel (a mai Marokkó) való kapcsolat, amelyek eredetileg szintén egyetlen arab kalifátus részét képezték.
Új Al-Andalus dinasztiák jöttek Észak-Afrikából. Sok muszlim odamenekült, miután a keresztények visszafoglalták Granadát.
A modern Marokkó Algéria, Líbia, Mali és Niger egyes részein élő legősibb lakosságának európai neve - a berberek (amazigh saját név), az iszlamizált és arab törzsek arab hódításával, torz latot hordoz. név barbari (barbárok). Tehát a rómaiak hívtak minden olyan embert, aki nem tartozott a kultúrájukhoz.
De térjünk vissza a kronológiához.
755 szeptemberében e. a Cordobai Emirátus leendő alapítója, I. Abdelrahman egy kisebb különítményével a település egyik strandján landolt, amelyet ma Almunecar néven ismernek.
Abban az időben az Ibériai-félsziget túlnyomó többsége (az északi rész kivételével) ötven éve az Omajjád kalifátus tartományának része volt, egyetlen arab állam, amelynek központja Damaszkusz volt.
Miután azonban az új Abbászida-dinasztia 750-ben megdöntötte az Omajjádokat, majd elkezdte kiirtani családjuk képviselőit, az egyik Omajjád, ez pedig egy 20 éves, a Közel-Keletről Észak-Afrikába menekült (nevezetesen a modern Marokkó által elfoglalt területre ) a Kalifátushoz tartozó.
Ott megpróbálta létrehozni saját államát, de aztán átment Spanyolországba, és itt Cordobában kikiáltotta emírségét, 756-788 között uralkodva, így az arab kalifátus spanyol tartománya örökre elszakadt az egyetlen arab államtól.
Az abbászidák nem tudták visszaadni a spanyol területeket, bár katonai expedíciót küldtek. Ugyanakkor több évszázadon keresztül továbbra is uralták a második világ arab államát Bagdadból.
A cordobai emír leszármazottja, III. Abdelrahman pedig 929-ben kiáltotta ki magát kalifának.
A Córdobai Emirátus sikeresen ellenállt a határain később kialakult arab állam terjeszkedésének, a fátimidok, akik Egyiptomból uralkodtak, és hatalmukat Marokkóban igyekeztek bővíteni.
Számos észak-afrikai berber iszlám klán telepedett le Cordoba Emirátusában, akiknek az emírek juttatásokat biztosítottak. A berberek voltak az egyik mozgatórugója a Cordoba Emirátus 1031-es összeomlásának, amikor a berber Hammudid-dinasztia képviselői elfoglalták Cordobát és megdöntötték Cordoba utolsó kalifáját.
1031-től 1106-ig az egykori Cordoba Emirátus területén megkezdődött a végső felbomlás számos sajátos iszlám fejedelemségre, amelyet a taifa (arab többes számból t aifa) korszakként ismernek.
1090-től 1147-ig a mai Spanyolország és Portugália muszlim területeit a berber Almoravid-dinasztia uralta (a mai Marokkó területén Agmatában, majd Marrakeshben székeltek). Az Almoravidákat 1086-ban először az iszlám tajfa fejedelemségek hívták Spanyolországba, hogy támogassák a keresztény államok elleni harcot, de aztán a dinasztia annektálta az Ibériai-félsziget déli részét.
1147-ben egy másik berber Almohad-dinasztia meghódította Marrakechot, és az Almoravid állam összeomlott. Ekkorra a keresztény államok már jelentős területeket hódítottak meg az Ibériai-félszigeten.
Az almohádok a muszlim spanyol birtokok fővárosát Córdobából Sevillába helyezték át, az almohádok fő fővárosa pedig Marrakesh volt. NÁL NÉL
1225-ben a kasztíliaiak és a velük együttműködő al-Beasi (al-Bayyasi) iszlám lázadók által szorított almohádok elvesztették Cordobát, ahol egy ideig az utóbbiak dinasztiája alakult meg. Később az almohádok visszaszerezték Cordoba uralmát, de uralkodásuk utolsó időszakát az észak-afrikai dinasztia képviselői közötti fegyveres viszályok és spanyol tartományuk területén a helyi lakosság lázadásai töltötték, amelyek elvesztették hitüket a képességükben. a meggyengült almohádok, hogy megállítsák a keresztény államok rohamát és rendet teremtsenek.
1212-ben az almohádok elveszítették a Las Navas de Tolosa-i csatát az Ibériai-félsziget keresztény államainak - Kasztília, Navarra, Portugália - egyesített hadseregei, aragóniai alakulatok, valamint katonai rendek és francia lovagok ellen, ami után a legtöbbet elveszítették. a muszlimok birtokairól az Ibériai-félszigeten .
1228-ban ibn Had, Murcia egyik muszlim uralkodója, aki Zaragozában egykor elvesztette az ősi muszlim tajfát (1118-ban hódította meg Aragónia), bejelentette, hogy áttér a bagdadi Abbászida kalifák szuverenitására.
Megjegyzendő, hogy az Ibériai-félszigeten élő muszlim tajfák fennállásuk utolsó időszakában, és különösen az Almohád állam bukása után már nagyrészt a félsziget keresztény államaitól függtek.
Az Ibériai-félsziget muzulmánjainak utolsó államát - Granada Emirátust a nazarik (nasridok) alapították 1238-ban, hét évvel azután, hogy az Ibériai-félszigetet uraló Almohád-dinasztia utolsó uralkodója, ibn Indrisz elhagyta ezeket a területeket és Marokkóba távozott, ahol hamarosan meghalt a hatalomért harcolva a polgári viszályokban. Vegyük észre, hogy az almohádok hosszú ideig uralták a régiót és Marokkó városát Marrakechben. Marokkóban a Marinidák berber dinasztiája váltotta fel őket, amely 1344-ig még több erődöt tartott meg az Ibériai-félsziget partján, amelyek az Almohádoktól maradtak rájuk. Ezeket az erődöket azután Kasztília visszafoglalta.
G Fennállásának 250 éve, 1238-tól 1492-ig a ranádi emírség adózott Kasztília előtt, sőt segítette utóbbit a szomszédos iszlám tajf fejedelemségek meghódításában.
A granadai vazallus III. Ferdinánd kasztíliai kasztíliai király és Mohammed Ibn Naszr nagybirtokos, a murciai tajfa uralkodója ellen sikeres háborúkat vívó nagybirtokos egyezkedéssel kezdődött, megalapítva Jaén (ma is a spanyol régióban) tajfáját. Andalúzia), majd Granadába költözött, és a Nazari-dinasztiából az alapított Granada Emirátus első uralkodója lett. 1244-ben, miután III. Ferdinánd kasztíliai ostrom alá vette Granadát, a Granada Emirátus és Kasztília megállapodást kötött a fegyverszünetről. 1248-ban a Granada Emirátus 500 katonáját küldte III. Ferdinánd segítségére a sevillai tajfa keresztény meghódításában.
Ugyanakkor a Granada Emirátus történelmének bizonyos pontjain több háborút is vívott a félsziget keresztény államaival, köztük Kasztíliával.
Granada Emirátust Kasztíliai Izabella és Aragóniai Ferdinánd katolikus királyok hódították meg 1492-ben. .
Azokat a muszlimokat, akik az egész ország keresztények általi visszafoglalása után Spanyolországban maradtak, mudejaroknak (mudéjar, arabul „megszelídített”, „otthon”) kezdték nevezni.
Granada 1492-es meghódítása után eleinte minden mudéjar viszonylagos vallásszabadságot élvezett, de Izabella és Ferdinánd 1502-es rendeletével áttért a kereszténységre, és a Moriscos nevet kapta (azokat, akik megtagadták a kereszténységet, kiutasították az országból az észak-afrikai arab országokba az oszmán Törökország hajóinak segítségével) .
De a keresztény hitre áttért moriszkókat is kiutasították 1609-ben Spanyolországból, hűtlenség gyanújával. Egy részük visszatért Észak-Afrikába, és ismét áttért az iszlám hitre, míg mások keresztények maradtak, és a szomszédos keresztény országokban telepedtek le.
Meg kell jegyezni, hogy Spanyolország keresztény visszahódítása során az egykori iszlám államokban ezen a területen élő zsidók választás előtt álltak: vagy felveszik a kereszténységet, vagy elhagyják az országot.
A témában honlapunkon is: