Jarg. iskola Vas. A diákról az igazgatói irodában. /i> I. A. Krylov "A farkas és a bárány" című meséből. Maximov, 384... Az orosz mondások nagy szótára

ERŐS, tehetetlen, tehetetlen; tehetetlen, tehetetlen, tehetetlen. 1. Hiányzik az erő, rendkívül gyenge. Tehetetlen öregember. || Aki nem tud semmire, az nem tud felülkerekedni semmit. Tehetetlenek vagyunk a földrengések elleni küzdelemben... Usakov magyarázó szótára

Aya, oh; len, len, len. 1. Fizikailag gyenge. A beteg még mindig gyenge és tehetetlen. □ jelzéssel. főnév * Mindig az erősek a hibásak a tehetetlenekért (Krylov). 2. általában rövid. aki előtt. Érezni a tehetetlenségét (2 zn.). Teljesítse kérését, sajnos, tehetetlen. enciklopédikus szótár

tehetetlen- ó, ó; len, len, len. Lásd még erőtlen 1) a) Fizikailag gyenge. A beteg még mindig gyenge és tehetetlen. b) lex., in zn. főnév * Mindig az erősek a hibásak (Krylov) 2) a) Általában röviden ... Sok kifejezés szótára

I. BEVEZETÉS II. Az ókori Oroszország szóbeli és költői kreativitása a 10. századtól a 16. század közepéig. 2. Szóbeli költészet a XVI közepétől a végéig ... ... Irodalmi Enciklopédia

Az aforizmák két kategóriába sorolhatók: némelyik megakad a szemünkben, emlékeznek rájuk, és néha akkor is használjuk, amikor bölcsességet akarunk mutatni, míg mások beszédünk szerves részévé válnak, és a hívószavak kategóriájába kerülnek. A szerzőségről ......

Krylov I.A. Krylov Ivan Andreevich (1769-1844) orosz meseíró. Aforizmák, idézi Krylov I.A. életrajz A te hibád, hogy enni akarok. Farkas és bárány (Wolf) Amit a tolvajok megúsznak, a tolvajokat megverik. Varjú Szinte mindenki a ...... Aforizmák összevont enciklopédiája

- (der Wille zur Macht) Nietzsche életfilozófiájának központi fogalma, amely jelentős hatással volt és van ma is a 20. század filozófiai gondolkodására. Példátlan vulgarizáláson, hamisításon és ideologizáláson ment keresztül. Nietzsche alapvetően ...... A legújabb filozófiai szótár

Házasodik Aki a legtöbbet merészeli, az mindenkinek jobb lesz! Ez mindig is így volt és mindig is így lesz! Csak a vak nem lát! Dosztojevszkij. Bűn és bűntetés. 5, 4. Vö. Az erősek mindig a tehetetleneket hibáztatják. Krilov. Farkas és Bárány. Házasodik Bírósági…… Michelson nagy magyarázó frazeológiai szótára

1. U1, nem kl., vö. az y betű neve, a megfelelő hang neve stb.; vö. a1. Sokáig. Ütőhangszerek at. 2. U2 [prón. elhúzódó], int. 1. Szemrehányás, szemrehányás kifejezésére szolgál. „U! kegyenc! dada halkan morog. Goncsarov. || Erre szolgál…… Usakov magyarázó szótára

Könyvek

• Fables (CDmp3), Krylov Ivan Andreevich. Ivan Andreevich Krylov (1769-1844) - kiemelkedő orosz publicista, költő, fabulista, szatirikus és oktatási folyóiratok kiadója. Több mint 200 mese szerzője, amelyekben kigúnyolta a közvéleményt és ...
• Mesék, Ivan Krilov. Ivan Andreevich Krylov (1769-1844) - kiemelkedő orosz publicista, költő, fabulista, szatirikus és oktatási folyóiratok kiadója. Több mint 200 mese szerzője, amelyekben nyilvános és ... hangoskönyvet csúfolt

Az erőseknél mindig a gyengék a hibásak:
Ezért hallunk sok példát a történelemben,
De mi nem írunk történeteket;
Hanem arról, hogyan beszélnek a Fablesben.

Egy forró napon egy bárány ment a patakhoz inni;
És biztos balszerencse
Hogy ezeknek a helyeknek a közelében egy éhes farkas kószált.
Látja a bárányt, zsákmányra tör;
De, hogy az ügynek jogos megjelenést és értelmet adjon,
Kiáltások: „Hogy merészeled te, pimasz, tisztátalan pofájú?
Itt a tiszta sáros ital
Az én
Homokkal és iszappal?
Ilyen merészségért
letépem a fejedet." —
"Amikor a legfényesebb farkas megengedi,
Ezt merem közvetíteni a folyamon
Léptei Urából százat iszom;
És hiába fog dühös lenni:
Nem keverhetek neki egy italt." —
„Ezért hazudok!
Pazarlás! Hallottál már ilyen szemtelenséget a világon!
Igen, emlékszem, hogy még a múlt nyáron vagy
Itt valahogy durva voltam:
Ezt nem felejtettem el, haver! —
"Könyörülj, még nem vagyok egy éves" -
A bárány beszél. – Szóval a bátyád volt. —
– Nincsenek testvéreim. - Szóval ez a kum il párkereső
És egyszóval valaki a saját családjából.
Te magad, a kutyáid és a pásztoraid,
Mindannyian rosszat akartok nekem
És ha teheted, mindig árts nekem,
De megbékélek veled az ő bűneikért. —
– Ó, mit hibáztassak? - "Fogd be! Belefáradtam a hallgatásba
Szabadidő, hogy megoldjam a bűnödet, kölyökkutya!
A te hibád, hogy enni akarok." —
– mondta, és behúzta a Bárányt a sötét erdőbe.

Krylov "A farkas és a bárány" meséjének elemzése / morálja

Ivan Andreevich Krylov "A farkas és a bárány" című műve egy lefordított mesére utal, amelynek cselekményét La Fontaine-től kölcsönözték.

A mese 1808 körül íródott. Szerzője ekkor 39 éves volt, drámaíróként ismert, a pénzverde osztályon szolgál. Méretben - szabad jambikus, átfogó és szomszédos rímekkel. A mese egyszerre utal társadalmira és hétköznapira, valamint filozófiaira és erkölcsire. Az erkölcs megelőzi magát a történetet: az erős mindig a tehetetlent hibáztatja. A "történelem" itt egy másik, bár hallgatag karakter, mint például Fable. A Farkas és a Bárány egyenesen a népmesék hősei. Itt teljesen összhangban vannak azokkal a tulajdonságokkal, amelyek hagyományosan néptudattal ruházzák fel őket. A farkas mérges, a bárány szelíd. A bárány a kánikulában "a patakhoz jött, hogy berúgjon". A farkas meglátva "zsákmányra tör" (itt a hangsúly a régi helyesírás szabályai szerint van). „Törvényszerű látszat adása az ügynek”: prózaizmus. Felismerhető bírói terminológia. Az irónia az, hogy a Farkas megszervezi az áldozat teljes tárgyalását, ahogy az emberi társadalomban néha megtörténik. Szánalmasan rákiált a megrémült bárányra: pimasz! És még messziről is látja, hogy a Bárány "tisztátalan pofával" iszik. Látványos szótörés és sorfordítás: tiszta sáros ivás. – Letépem a fejét. Azonban! Úgy tűnik, a farkas túl van a mélységén. Úgy tűnik, hogy az áldozat nem veszi észre, hogy a gazember igényt tart a patakra vonatkozó jogaira, bár az nem tartozik rá. Nincs ügyvéd, és a jól nevelt Bárány védekezik. Beszéde ellentétben áll a vádló durvaságával. „A legfényesebbnek”, „lordságnak” nevezi, mint nemes vadállatot, akit hatalommal és befolyással ruháznak fel. A Bárány jogosan jegyzi meg, hogy száz lépésnyire van (hitelességnövelő szám) a mérges Farkastól, ami azt jelenti, hogy nem tudja felkavarni mellette a vizet. A Farkas azonban már felpattant a lovára: értéktelen! (egy másik méltatlan jelző). "Tavaly nyáron" a Bárány udvariatlan volt a Farkassal szemben. Az áldozat kifogásolja, hogy még egy éves sincs. Következetesen elutasítja a nem létező testvérek és más rokonok rágalmazását. Végül neki kell felelnie a pásztorokért és kutyáikért. „Mindannyian rosszat akartok nekem”: A farkas a bűnök bosszúállójának szerepébe lép az egész farkasközösség előtt. Erre a Bárány picit gügyög: jaj, mi a hibám? (indulatszó). A bárányt kölyökkutyának nevezve a Farkas "a sötét erdőbe" vonszolja. Szívesen megnevezi a fő hibát: enni akarok. Így van ez az emberekkel is: a törvény normáinak leple alatt olykor ártatlanokat, szegényeket, árvákat üldöznek.

I. Krylov először tette közzé A farkast és a bárányt a drámai hírnök oldalain.

A 19. század elején íródott „A farkas és a bárány” mese egyetlen percre sem veszített aktualitásából, élességéből, és mindez azért, mert társadalmunkban nincs társadalmi egyenlőség. És amíg nincs ott, az erős, hatalommal felruházott, mindig a gyengéket fogja hibáztatni, mint ebben a műben.

Mese "A farkas és a bárány"

Az erőseknél mindig a gyengék a hibásak:
Ezért hallunk sok példát a történelemben
De mi nem írunk történeteket
De arról, hogyan mondják a mesékben...

Egy bárány forró napon elment a patakhoz berúgni:
És biztos balszerencse
Hogy ezeknek a helyeknek a közelében egy éhes farkas kószált.
Látja a bárányt, zsákmányra tör;
De, hogy az ügynek jogos megjelenést és értelmet adjon,
Kiáltások: „Hogy merészeled te, pimasz, tisztátalan pofájú?
Itt van az én tiszta sáros italom
Homokkal és iszappal?
Ilyen merészségért
letépem a fejedet." -
"Amikor a legfényesebb farkas megengedi,
Ezt merem közvetíteni a folyamon
Léptei Urából százat iszom;
És hiába fog dühös lenni:
Nem keverhetek neki egy italt." -
„Ezért hazudok!
Pazarlás! Hallottál már ekkora szemtelenséget a világon!
Igen, emlékszem, hogy még a múlt nyáron vagy
Valahogy durva voltam itt;
Ezt nem felejtettem el, haver! -
– Könyörülj, még egy éves sem vagyok. -
A bárány beszél. – Szóval a bátyád volt. -
– Nincsenek testvéreim. - Szóval ő a keresztapa.
És egyszóval valaki a saját családjából.
Te magad, a kutyáid és a pásztoraid,
Mindannyian rosszat akartok nekem
És ha teheted, mindig árts nekem;
De megbékélek veled az ő bűneikért. -
– Ó, mit hibáztassak? - "Fogd be! Belefáradtam a hallgatásba.
Szabadidő, hogy megoldjam a bűnödet, kölyökkutya!
A te hibád, hogy enni akarok."
– mondta, és behúzta a Bárányt a sötét erdőbe.

Krylov „A farkas és a bárány” című meséjének morálja

A Farkas és a Bárány című tanulságos mese morálja a legelső sorában tárul az olvasó elé: az erősek és a tehetetlenek összecsapásában mindig az első győz, függetlenül attól, hogy kinek az oldalán áll az igazság.

A farkas és a bárány mese elemzése

A „Farkas és a bárány” mese felépítése ritka Krylov műveinél: egyrészt az erkölcsösséggel kezdődik, másrészt a benne szereplő mindkét hős egyformán fontos a narratíva szempontjából, és nem létezhet benne egymás nélkül.

Az első közülük - a Farkas - egy erős, hatalmas ember megszemélyesítése. Tökéletesen megérti hatalmának és büntetlenségének mértékét, de ennek ellenére először igyekszik „jogos kinézetet és értelmet” adni az ügynek, és ha nem sikerül, a ragadozó abbahagyja a kifogás keresését, és megnevezi a csípős szedés valódi okát. , majd erőszakkal megragadja a Bárányt, és megtorlás végett kiviszi az erdőbe.

A második hős egy ártatlan Bárány, aki a körülmények áldozatává vált. Ő, mint egy nép, jogfosztott és tehetetlen, az igazságszolgáltatáshoz próbál apellálni, és érvei továbbra is cáfolhatatlanok. Csak kár, hogy a Farkassal szemben tetszőlegesen cselekvő erő nem akar ezzel az igazságossággal számolni, hiszen személyes érdeke egészen más.

Ugyanez történik a mi életünkben is: nem számít, kinek van igaza, kinek nincs igaza, kinek az oldalán van a hatalom – ez a győztes. És ez a társadalom fő hibája.

Szárnyas kifejezések "A farkas és a bárány" című meséből

• „Adj az ügynek... jogi formát és értelmet” – ez a kifejezés a „Farkas és a bárány” mesében az igazságosság, az igazságosság utánzatát jelöli.
• „Mindig az erősek a hibásak a gyengékért” – kigúnyolják azokat, akik ahelyett, hogy beismernék hibáikat, másokat szélsőségessé tesznek - akik alacsonyabb koruk, alacsonyabb pozíciójuk miatt nem tudják megvédeni jogaikat.

A meséről

Mese "A farkas és a bárány"

„A gyerekeknek ugyanúgy kell írni, mint a felnőtteknek. Csak még jobban” – mondta egyszer Konstantin Stanislavsky. Sok évvel azelőtt, hogy a nagy színházi rendező, Ivan Andreevich Krylov publicista, író, meseíró felfedezte ezt az igazságot. Emiatt meséi évszázadok múltán sem veszítik el aktualitásukat és érdeklődésüket sem a gyerekek, sem a felnőttek körében. Az egyszerű nyelvezet, a könnyed műfaj, a tömör forma és a mély tartalom morális felhangokkal és a történelmi valóságra való utalásokkal párosulva lenyűgözővé és szórakoztatóvá teszik Krylov meséit.

A Bárány és a Farkas meséjének cselekménye

Erről a műről kevés történelmi adat maradt fenn. Ez a mese azonban az volt, hogy a gyerekek egyik kedvencévé váljon. Ezenkívül a gyengékről és az erősekről szóló lenyűgöző történet szilárdan bekerült az iskolai orosz irodalom programjába, és azt javasolják, hogy fejből tanulja meg - a meglehetősen nagy kötet ellenére a mesét könnyen és gyorsan megjegyzik.

A mese középpontjában két hős áll: a farkas - az erő, a hatalom, a büntetlenség példája, valamint a Bárány, amely a szelídséget, a szelídséget és a védtelenséget személyesíti meg.

A történet elmeséli, hogyan döntött a Bárány egy forró napon, hogy a patakhoz megy, hogy szomját oltsa. De szerencsétlenségére egy farkas elszaladt mellette. Észrevette a Bárányt, a szürke azonnal úgy döntött, hogy meg kell egye. Tettét azonban valamiért úgy próbálta „legalizálni”, hogy így-úgy megtámadta a szerencsétlen Bárányt.

Kezdetben azzal támadta, hogy felkavarja a vizet a patakjában, amire a védtelen hős felvilágosította, hogy a patak vize "homokkal és iszappal". Miután a Farkas „emlékezett”, hogy egy évvel ezelőtt a Bárány durva volt vele, de joggal vette tudomásul, hogy még egy éves sincs. – Tehát a bátyád volt – nem hagyta magát a Gazember. De a babának sem voltak testvérei. A farkas egyre gyulladtabb lett, minden rokont, sőt pásztort is azzal vádolt, hogy rossz hozzáállást tanúsított önmagához. A történet vége nyilvánvaló volt: a Farkas belefáradt a Bárány hibájának keresésébe, és arra a következtetésre jutott, hogy amit meg akar enni, az már elég a büntetéshez, és a biztos halálba hurcolta a szerencsétlen állatot.

A mese erkölcse

A fabulista szavának bámulatos ereje abban rejlik, hogy a mű teljes értelmét tömörített formában, egy költői hasáb méretében tudja kifejezni. Ebben a mesében egy sor is elég lenne Krylovnak, és ez az első sor a műben - "mindig az erősek a hibásak a gyengékért".

A történelem számos példát ismer arra, amikor az igazság az erő oldalán áll, függetlenül a dolgok valós állapotától. Igen, és az életben mindenhol és mindenhol előfordul. Az erős egy jelző, amelyet többféleképpen meg lehet fejteni. Ez egyszerre elhatalmasodott, és régebbi, és arrogánsabb, sőt rossz modorú, de hangos és botrányos. Az ilyen ember mindig képes lesz felülkerekedni a kiszolgáltatottabbakon, vagyis a puha, engedelmes, szelíd, jó modorúakon.

A mese azt a vágyat is leleplezi és hangsúlyozza, hogy rossz tetteit vagy szándékait bármilyen módon igazolni kell, még akkor is, ha ezek a módszerek nem állnak ki. A mese hőse végül a legkisebb ellenállás útjára lépett – ő maga jelölte ki a tettest, anélkül, hogy a megfogalmazással foglalkozott volna. Valójában ez egy nagyon szomorú történet a törvénytelenségről, az igazságtalan világrendről, a társadalom egyenlőtlenségéről, és természetesen a szegény Bárányról, aki képtelen ellenállni egy ilyen félelmetes ellenségnek.

Az orosz meseíró I.A. Krilov nemcsak az irodalmat gazdagította egy újabb csodálatos meseverssel, hanem több „szárnyas kifejezéssel” is kiegészítette az orosz beszédet, nevezetesen: „az én hibám, hogy enni akarok” és a már említett „az erősek mindig a gyengék a hibásak”. Nikolai Gogol, aki személyesen ismerte a meseírót, megjegyezte, hogy meséi valódi népi bölcsesség, és a mese elolvasása után ezt csak megerősíthetjük.

Farkas és Bárány

Az erőseknél mindig a gyengék a hibásak:
Ezért hallunk sok példát a történelemben,
De mi nem írunk történeteket;
Hanem arról, hogyan beszélnek a Fablesben.

Egy bárány egy forró napon a patakhoz ment berúgni
És biztos balszerencse
Hogy ezeknek a helyeknek a közelében egy éhes farkas kószált.
Látja a bárányt, zsákmányra tör;
De, hogy az ügynek jogos megjelenést és értelmet adjon,
Kiáltások: „Hogy merészeled te, pimasz, tisztátalan pofájú?
Itt a tiszta sáros ital
Az én
Homokkal és iszappal?
Ilyen merészségért
letépem a fejedet."
"Amikor a legfényesebb farkas megengedi,
Ezt merem közvetíteni a folyamon
Léptei Urából százat iszom;
És hiába fog dühös lenni:
Nem keverhetek neki egy italt."
„Ezért hazudok!
Pazarlás! Hallottál már ilyen szemtelenséget a világon!
Igen, emlékszem, hogy még a múlt nyáron vagy
Itt valahogy durva voltam:
Ezt nem felejtettem el, haver!
– Könyörülj, még egy éves sem vagyok!
A bárány beszél. – Szóval a bátyád volt.
– Nincsenek testvéreim. - Szóval ez a kum il párkereső
Ó, egyszóval valaki a saját családjából.
Te magad, a kutyáid és a pásztoraid,
Mindannyian rosszat akartok nekem
És ha teheted, mindig árts nekem,
De megbékélek veled az ő bűneikért.
– Ó, mit hibáztassak? - "Fogd be! Belefáradtam a hallgatásba
Szabadidő, hogy megoldjam a bűnödet, kölyökkutya!
A te hibád, hogy enni akarok"
– mondta, és behúzta a Bárányt a sötét erdőbe.

Arról, hogy a Farkas kihasználta fölényét, és elhurcolta a szegény bárányt, aki belefáradt abba, hogy igazolja éhségét, Krylov „A farkas és a bárány” című meséje mesél a gyerekeknek.

Olvasd el a mese szövegét:

Az erőseknél mindig a gyengék a hibásak:

Ezért hallunk sok példát a történelemben

De mi nem írunk történeteket

De arról, hogyan mondják a mesékben...

Egy bárány forró napon elment a patakhoz berúgni:

És biztos balszerencse

Hogy ezeknek a helyeknek a közelében egy éhes farkas kószált.

Látja a bárányt, zsákmányra tör;

De hogy az ügynek jogos megjelenést és értelmet adjon,

Sikoltozás: "Hogy merészeled te, pimasz, tisztátalan pofájú?

Itt van az én tiszta sáros italom

Homokkal és iszappal?

Ilyen merészségért

letépem a fejedet."

"Amikor a legfényesebb farkas megengedi,

Ezt merem közvetíteni a folyamon

Léptei Urából százat iszom;

És hiába fog dühös lenni:

Nem tudom megunni az ivástól."

„Ezért hazudok!

Pazarlás! Hallottál már ekkora szemtelenséget a világon!

Igen, emlékszem, hogy még a múlt nyáron vagy

Valahogy durva voltam itt;

Ezt nem felejtettem el, haver!

– Könyörülj, még egy éves sem vagyok. -

A bárány beszél. – Szóval a bátyád volt. -

– Nincsenek testvéreim. - Szóval ő a keresztapa.

És egyszóval valaki a saját családjából.

Te magad, a kutyáid és a pásztoraid,

Mindannyian rosszat akartok nekem

És ha teheted, mindig árts nekem;

De megbékélek veled az ő bűneikért.

– Ó, mit hibáztassak? - "Fogd be! Elegem van a hallgatásból.

Szabadidő, hogy megoldjam a bűnödet, kölyökkutya!

A te hibád, hogy enni akarok."

– mondta, és behúzta a Bárányt a sötét erdőbe.

A farkas és a bárány erkölcse:

A mese morálja az első sorában olvasható: "Mindig az erősek a hibásak a tehetetlenekért." Ennek a rövid műnek, amely talán csak szórakoztatónak tűnik, valójában mély értelme van. Vannak, akik ezeket a szavakat „minden idők képletének” nevezik – elvégre mindig lesz gazdag ember, aki visszaél hatalmával és elnyom egy szegényt vagy egy egyszerű laikust.

A Farkas fő életelve: „a legerősebb nyer”. A bárány sok érvet hozott fel a védelmére, de ezek mind egyszerűen haszontalanok voltak. Végül is a ragadozó valódi célja az volt, hogy felfalja zsákmányát. Az életben, sajnos, az ilyen helyzetek egyáltalán nem ritkák. Azok, akik nem büszkélkedhetnek magas társadalmi pozícióval, gyakran kénytelenek elviselni feletteseik önkényét. Ez a szomorú igazság, amit a nagy orosz meseíró munkája segítségével hoz elénk.