Министерство образования Республики Башкортостан

муниципального района Янаульский район

муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

основная общеобразовательная школа села Вояды

(сочинение)

«Мой друг, отчизне посвятим,

Души прекрасные порывы»

Выполнил: ученик 8 класса

Муниципального бюджетного

общеобразовательного учреждения

Основной общеобразовательной

Школы села Вояды

Габдрахимов Булат

Руководитель: учитель

Русского языка и литературы

Хаертдинова Айгуль Азатовна

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Так писал замечательный поэт А. С. Пушкин. И я абсолютно уверена, что человек может быть по-настоящему, полностью счастлив только на своей родине, в том краю, где он родился и вырос, где живут его родные и близкие, его друзья.

Ведь что для человека является самым дорогим? Конечно же, это родители, дети, семья. Но эта трепетная любовь, чувство искренней привязанности к ним и выражается в слове "отчизна" - земля отцов, родная земля. За свою отчизну во все времена честные и благородные люди не колеблясь готовы были отдать жизнь. Потому что сознание того, что от твоих поступков зависит судьба родины, способно сделать храбрым, смелым и решительным даже самого неуверенного и робкого человека.

Чувство любви к родной земле закладывается даже не в детстве - оно дано нам от рождения, впитано с молоком матери. Если мы искренне любим свою родину, то она отвечает нам тем же: родные места вселяют радость и успокоение в наши души, придают уверенность, вдохновляют на великие дела. М. В. Ломоносов писал:

Крепит отечества любовь

Сынов российских дух и руку;

Желает всяк пролить всю кровь,

От грозного бодрится звуку.

В родном краю все кажется более красивым, чистым. Именно родная природа дарит нам самые светлые чувства, позволяет полной грудью вдыхать аромат дорогих с детства садов, полей, лесов; любоваться разливами рек, которые нигде больше не могут быть прозрачней, глубже, шире наслаждаться неповторимой синевой и чистотой небесных далей. Солнце на родине - самое яркое, снег зимой - самый ослепительно-белый, весенний дождь - самый теплый. И кажется, только в родном: краю можно увидеть разноцветную радугу.

Но глубокой любви к родине не может испытывать человек, черствый душой, равнодушный к окружающим его людям. Любить свою страну - значит, любить ее народ, и более того, любить все человечество. Именно народу посвятили жизнь многие великие люди, настоящие сыны своего отечества. Так, поэт Муса Джалиль писал в своих строках:

Дал клятву я: жизнь посвятить народу,

Стране своей - отчизне всех отчизн.

Если бы люди во всех странах могли искренне любить все человечество, не было бы войн, навсегда установился бы мир на земле, каждая страна стала бы более счастливой. И в создании этого счастья ощущалось бы участие каждого человека.

Любой умный и благодарный человек глубоко осознает свою кровную связь с предками, а значит, связь с отечеством. Как отзываются в наших душах судьбы отцов и матерей, как не может нам быть безразлично горе наших родных, так не может настоящий человек быть безразличен к судьбе своей страны. Ведь он ощущает себя ее частичкой, чувствует на себе все ее тяготы и победы, вместе с ней переживает ее радости и печали. И старается сделать все от него зависящее для ее счастья.

Где бы мы ни находились, куда бы ни заносила нас судьба, мыслями мы непременно снова и снова возвращаемся на родину, с радостью воспринимаем любую добрую весть о своей стране, печалимся ее неудачами. И не важно, чем мы занимаемся, какую профессию выбираем делом своей жизни - всеми своими поступками и делами мы служим отчизне.

Писать о Пушкине - значит писать о целой русской литературе.

В.Г. Белинский

Пушкин - один из первых русских поэтов, который стал задумываться о необходимости не только формального освобождения народа, но и его духовного раскрепощения. Нам дорог Пушкин, драматург и прозаик, поэт и просто "русский мещанин". Его стихи и поэмы, письма и драмы - большой и нужный учебник. Но предмета, которому он посвящен, нет в аттестате зрелости как такового: слишком сложно для школьной программы. Сложно потому, что учит Поэт быть Человеком, а этот курс рассчитан на всю жизнь.

Судьбы людей всегда волновали Пушкина. В центре творчества поэта - жизнь его современников, страдания, выпавшие на долю тех, кто беззаветно боролся за свободу. Он умел в самый нужный момент помочь людям обрести веру в будущее. Для Пушкина идея свободы неразделима с Отечеством, с идеей патриотизма. Он считает, что именно в этом и состоит его дар как поэта и гражданина перед Родиной. Об этом он пишет в стихотворении "К Чаадаеву" (1818 год), которое превращается из дружеского послания в политическое:

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Поэт делится с другом и единомышленником, соратником по борьбе своими мыслями. Он говорит о разочаровании в "тихих, мирных" идеях романтизма и обретении нового идеала "вольности святой", которая обязательно наступит. Пушкин говорит о том, что юношеские мечты, надежды не сбылись, "исчезли юные забавы, как сон, как утренний туман". Но стремление к новой жизни не умерло в душе поэта. Он зовет за собой Чаадаева не падать духом, посвятить Отчизне "души прекрасные порывы":

Товарищ, верь: взойдет она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

В стихотворении "К Чаадаеву" сочетаются революционный дух и пламенный патриотизм. В нем выражается оптимистическое настроение. Пушкин хочет, чтобы его жизнь, его стихи приносили пользу родине. Он готов направить все свои силы на обновление России. Поэт против царизма, называя его "самовластьем". Он абсолютно уверен, что самодержавие падет, что справедливость восторжествует.

Помимо общих вольнолюбивых идей, ода "Вольность" содержала также прямые политические намеки на события недавнего прошлого. В стихотворении автор выразил недовольство российским монархом того времени - Александром I. Пушкин не был противником монархии. Он хотел, чтобы на троне восседал справедливый, гуманный, мудрый правитель. Поэта возмущает несоблюдение монархом закона, он пишет: "Владыки! вам венец и трон дает Закон - а не природа...". Монархия - власть законная, но монарх не должен ставить себя выше закона, он должен строго соблюдать закон: "Стоите выше вы народа, но вечный выше вас Закон". Пушкин считает неприемлемым то, что страной правит человек, не подчиняющийся закону. Юный поэт обличает "тиранов мира", которые лишают народ его права на свободу. Он уверен, что те, кто нарушает закон, рано или поздно будут наказаны. Слова:

Самовластительный Злодей!

Тебя, твой трон я ненавижу,

Твою погибель, смерть детей

С жестокой радостию вижу -

не без основания относились к Павлу I и его ближайшим потомкам, о гибели которых говорит поэт. Ода "Вольность" представляет собой образец гражданской лирики. Поэт использует здесь традиции классицизма, но развивает их в революционно-декабристском направлении.

В пушкинские времена в деревне господствовало крепостничество. О нем Пушкин часто писал в своих стихах. В 1819 году он гостил в имении родителей - Михайловском. Там поэт прожил некоторое время, познакомился с деревенским бытом, столкнулся с проявлениями крепостнических отношений. Под впечатлением поездки поэт написал стихотворение "Деревня". Пушкин выступает здесь непримиримым противником крепостного права, "другом свободы". Стихотворение начинается с картины деревенской природы. Поэт любит природу больше, чем "пиры" и "забавы", ему дороже "мирный шум дубрав" и "тишина полей". Но на фоне природы поэт видит социальное неравенство, разделение людей на "бар" и "рабов". Пушкин видит, что закон попирается не только в Петербурге и Москве, а во всей России: "Здесь барство дикое, без чувства, без закона". Но, развернув описание красот сельской природы и удовольствий уединения на ее лоне, поэт резко и неожиданно отказывается от этих удовольствий:

Но мысль ужасная здесь душу омрачает:

Среди цветущих нив и гор

Друг человечества печально замечает

Везде невежества убийственный позор.

Пушкин возмущен порядками, установившимися в деревне. Ценящий больше всего свободу, поэт не может смириться с попирающим права народа на свободу крепостным правом. Но в последних строках Пушкин выражает надежду, что царь все-таки внемлет призывам поэта и вернет "земледельцам" свободу.

Читая Пушкина, размышляя над его творением, мы становимся мудрее, чище, светлее, добрее, а душа наша очищается от рабских оков повседневности иобретает крылья. Пушкин первым в русской литературе возвел свободу в ранг единственной человеческой потребности, едва ли не единственным осмелился отдать ей свою жизнь, не получая практически ничего взамен...

Любви, надежды, тихой славы Недолго нежил нас обман, Исчезли юные забавы, Как сон, как утренний туман; Но в нас горит еще желанье; Под гнетом власти роковой Нетерпеливою душой Отчизны внемлем призыванье. Мы ждем с томленьем упованья Минуты вольности святой, Как ждет любовник молодой Минуты верного свиданья. Пока свободою горим, Пока сердца для чести живы, Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы! Товарищ, верь: взойдет она, Звезда пленительного счастья, Россия вспрянет ото сна, И на обломках самовластья Напишут наши имена!

Стих «К Чаадаеву» считается гимном декабристов. Пушкин не планировал его публиковать. Но записанный со слов поэта во время чтения в узком кругу друзей, стих передавался из рук в руки, пока не был опубликован в альманахе «Северная звезда» в 1929 году. Благодаря этому стиху за Пушкиным, который был дружен со многими декабристами, закрепилась слава вольнодумца, в результате чего поэт дважды побывал в ссылке, куда был отправлен царем Александром I.

Петр Яковлевич Чаадаев был одним из близких друзей Пушкина еще с лицейских лет поэта. Их многое объединяло, хотя не всегда на протяжении многолетней дружбы их позиции совпадали. Но в 1818 году юный поэт видел в старшем друге человека, умудренного жизненным опытом, наделенного острым и, порой, саркастическим умом, а главное – свободолюбивыми идеалами, столь отвечающими настроению Пушкина.
Чаадаев, как и многие лицейские друзья поэта, был членом тайного декабристского общества «Союз благоденствия», хотя впоследствии отдалился от этого движения, заняв свою весьма своеобразную позицию в вопросе о государственной власти и дальнейшей судьбе России. За публикацию «Философического письма», в котором были изложены эти взгляды, Чаадаев был объявлен правительством сумасшедшим – так самодержавие боролось с инакомыслием и свободолюбием.

Стих «К Чаадаеву» начинается строчками, в которых Пушкин вспоминает о беззаботной юности:
Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман.

Поэт широко смотрит на мир, который заставляет его почувствовать свою ответственность за то, что происходит с родной страной. Поэтому он призывает как своего друга, так и всю свободомыслящую молодежь России посвятить свою жизнь отчизне. Пушкин выражает надежду, что самовластие будет разрушено, что Россия станет свободной страной и не забудет тех, кто боролся против самодержавия.

Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Мы знаем Пушкина - человека,
Пушкина - врага монархии,
Пушкина - друга декабристов.
Все это бледнеет перед одним:
Пушкин - поэт!
А. Блок
Каждый человек нуждается в настоящих друзьях, которые пройдут с ним все жизненные препятствия. И наша Отчизна не может существовать без людей, которые посвящают ей «души прекрасные порывы». Так, Александр Сергеевич Пушкин был одним из тех, кто в своем искусстве огромное значение уделял чувству патриотизма и национальной гордости. «России определенно было высокое предназначение...» - писал Пушкин. Поэт любил Россию свободолюбивую, страну народа, который бы никогда не испытывал унижений и оскорблений. Большую роль в жизни Александра Сергеевича сыграли его лицейские друзья. Поэт пережил поражение декабристов. Он не вышел на Сенатскую площадь, потому что находился в ссылке. Поэт сопереживал и видел гибель талантливых людей, страдание жен и детей. Чаадаев, Пущин, Кюхельбекер, Дельвиг и Пушкин - настоящие друзья. Их дружба незаменима и неподкупна. Вот такие друзья оставляют глубокий след.
И даже если проанализировать несколько стихотворений Александра Сергеевича Пушкина, то мы убедимся в том, что поэт мечтает только об одном, о самом главном, - о свободе его Отчизны. Он пытается добиться своей цели. А существует ли определенное понятие «свободы»? Нет. Понятие «свободы» очень растяжимо. Это и социальное, и политическое, и философское, и морально-этическое понятие. В стихотворении «К Чаадаеву» идея свободы сливается с идеями патриотизма. Пушкин стремится показать, что Россия
...вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
Это значит, что скоро Россия проснется и расцветет, как алая роза. И тогда они станут известными. Это послание перекликается с таким стихотворением, как «Деревня», где поэт надеется на отмену рабства, предвещает «прекрасную зарю» «свободы просвещенной». А какую моральную поддержку высказал автор в послании в Сибирь! Пушкин хотел воодушевить своих друзей-декабристов тем, что:
...Оковы тяжкие падут,
Темницы рухнут - и свобода
Вас примет радостно у входа,
И братья меч вам отдадут.
Поэт здесь проповедует «идеи борьбы», конечную победу над самодержавием в будущем. А содержание этого стихотворения представляется революционным, освобождение декабристов из темниц - насильственным, с помощью меча. Итогом поэтической деятельности Александра Сергеевича Пушкина стало стихотворение «Я памятник себе воздвиг...». Это завещание читателям последующих поколений. Александр Сергеевич много потратил сил для своих друзей-декабристов. Он ради их уважения, чести и свободы был готов на все.
Пушкин желает бессмертия своим творениям, и он пишет четверостишие «Про себя»:
Великим быть желаю,
Люблю России честь,
Я много обещаю,
Исполню ли, бог весть...
Поэзия Пушкина насквозь проникнута чувством действительности. Свою заслугу перед народом поэт видел в прославлении свободолюбия и гуманности. Определенное место занимает у Пушкина раскрытие нравственного облика человека. Он характеризует духовную жизнь людей. Жизнь и поэзия у Пушкина стали одним целым.
«Его поэзия есть как бы разбрасывание обеими пригоршнями сокровищ его души», - писал А. Толстой.
Общаясь с произведениями Пушкина, испытываешь ощущение простой человечности. В поэзии Александра Сергеевича совмещаются милосердие, доброта, любовь и свобода.
Главная цель поэта - добиться, чтобы государство стало свободным и независимым. Добился ли он этой цели? Как жаль, что нет. Но творчество Пушкина призывает нас, чтобы мы, новое поколение, стремились к этому. Пушкин - великий поэт, первый реалист, реформатор русской литературы и человек, который многого добился в искусстве, которому он своим гением сообщил поистине бессмертную силу власти над сердцами людей.

«К Чаадаеву» Александр Пушкин

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Анализ стихотворения Пушкина «К Чаадаеву»

Стихотворение «К Чаадаеву», написанное Пушкиным в 1818 году, до сих пор считается литературным гимном декабристов. У этого произведения довольно необычная история, так как автор не планировал его публикацию. Однако, записанное со слов поэта во время чтения в узком кругу друзей, стихотворение «К Чаадаеву» стало передаваться из рук в руки, пока не было опубликовано с некоторыми искажениями в альманахе «Северная звезда» лишь в 1929 году. Тем не менее, именно благодаря этому произведению за Александром Пушкиным, который был дружен со многими декабристами, закрепилась слава вольнодумца , в результате чего поэт дважды побывал в ссылке, куда был отправлен царем Александром I, не желавшим, чтобы поэт своими стихами «смущал умы» высшего общества.

Петр Чаадаев был давним другом Пушкина, с которым поэта связывали не только теплые и доверительные отношения, но и общие стремления. Будучи лицеистом, Пушкин подолгу любил беседовать с Чаадаевым, который к тому времени уже был студентом Московского университета, обсуждая с другом политическую ситуацию в России. С возрастом дружба лишь окрепла, и Петр Чаадаев был одним из немногих, кому Пушкин доверял свои самые сокровенные мечты и желания. Примером этому может служить стихотворение «К Чаадаеву», перовые строчки которого содержат намек на беззаботную юность двух молодых людей, опьяненных своими литературными успехами и общественным признанием. Кроме этого, между строк в первом четверостишье сквозит явное разочарование правлением Александра I , который провозгласил себя либералом и реформатором, однако режим его правления ознаменовался жестким периодом реакции, репрессиями и последующим подавлением восстания декабристов.

Далее поэт отмечает, что мнимая слава и юношеский максимализм не смогли убить в его душе желания изменить мир к лучшему и избавить Россию от самодержавия. При этом Александр Пушкин акцентирует внимание читателей на том, что отмены крепостного права, которую на словах провозгласил царский режим, так до сих пор и не произошло. «Мы ждем с томленьем упованья минуты вольности святой», - пишет поэт, подразумевая, что его поколение еще не утратило надежду на изменение государственного строя. Вместе с тем Пушкин понимает, что добровольно пойти на уступки ни царь, ни его окружение, погрязшее в пороках, никогда не согласятся.

Именно поэтому в последних строчках стихотворения «К Чаадаеву» содержится открытый призыв к свержению самодержавия . Примечательно, что столь открыто и смело подобная идея, прозвучавшая в произведении Пушкина, была высказана впервые. Афишировать свою точку зрения молодой поэт, к этому времени уже переставший верить многочисленным обещаниям царя, не собирался. И этот факт подтверждают многие биографы Пушкина, отмечая, что стихотворение «К Чаадаеву» было доставлено адресату, и вскоре сам Пушкин о существовании этого шедевра литературного вольнодумства попросту забыл. К тому времени Петр Чаадаев не только являлся членом тайной масонской ложи, но и успел примкнуть к обществу будущих декабристов под названием «Союз благоденствия». Стихотворение Пушкина его участники восприняли, как призыв к действию, уверовав в то, что «на обломках самовластья напишут наши имена». Впоследствии, когда заговор против царя был раскрыт, и многие представители знаменитых дворянских фамилий отправились в Сибирь, Александр Пушкин неоднократно укорял себя за неосторожность и сожалел, что не смог разделить участь людей, которые близки ему по духу, справедливо считая, что именно стихотворение «К Чаадаеву» заставило декабристов совершить попытку государственного переворота. Поэтому имя Пушкина неразрывно связано с декабристами, которых он вдохновил на открытую борьбу с самодержавием, впоследствии воспетую многими русскими поэтами.