Naslov Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" vrlo precizno odražava glavni sukob djela. Pisac podiže sloj kulturnih, porodičnih, romantičnih, platonskih i prijateljskih tema, ali do izražaja dolazi odnos između dvije generacije – starije i mlađe. Spor između Bazarova i Kirsanova je živopisan primjer ove konfrontacije. Istorijska pozadina ideoloških sukoba bila je sredina 19. vijeka, vrijeme prije ukidanja kmetstva u Ruskom carstvu. Istovremeno, liberali i revolucionarne demokrate sukobili su se direktno. Pogledajmo detalje i ishod kontroverze na primjeru naših heroja.

Centralni sukob romana "Očevi i sinovi" je spor između Bazarova i Kirsanova.

Pogrešno je vjerovati da se suština djela “Očevi i sinovi” svodi samo na promjenu ideologije generacija, koja ima društveno-političke implikacije. Turgenjev je ovom romanu dao dubok psihologizam i višeslojnu radnju. Uz površno čitanje, fokus čitaoca je samo na sukobu između aristokracije i običnih ljudi. Spor pomaže da se identifikuju stavovi Bazarova i Kirsanova. Tabela ispod pokazuje suštinu ovih kontradikcija. A ako kopamo dublje, možemo uočiti da postoji i idila porodične sreće, i intriga, i emancipacija, i grotesknost, i večnost prirode, i promišljanja o budućnosti.

Jevgenij Bazarov nalazi se usred sukoba između očeva i sinova kada pristaje da dođe i poseti Marino sa svojim univerzitetskim prijateljem Arkadijem. Atmosfera u kući mog prijatelja nije odmah prošla dobro. Maniri, izgled, razlika u pogledima - sve to izaziva međusobnu antipatiju prema ujaku Arkadiju. Dalji spor između Bazarova i Kirsanova rasplamsava se zbog mnogih tema: umjetnosti, politike, filozofije, ruskog naroda.

Portret Evgenija Bazarova

Evgenij Bazarov je predstavnik generacije „dece“ u romanu. On je mlad student progresivnih stavova, ali istovremeno sklon nihilizmu, koji “očevi” osuđuju. Činilo se da je Turgenjev namjerno oblačio heroja apsurdno i nemarno. Detalji njegovog portreta naglašavaju grubost i spontanost mladića: široko čelo, crvene ruke, samouvjereno ponašanje. Bazarov je, u principu, spolja neprivlačan, ali ima dubok um.

Spor između Bazarova i Kirsanova otežava činjenica da prvi ne priznaje nikakve dogme ili autoritete. Evgeniy je uvjeren da svaka istina počinje sumnjom. Junak također vjeruje da se sve može eksperimentalno provjeriti i ne osuđuje vjeru. Situaciju pogoršava Bazarovova netrpeljivost prema suprotstavljenim mišljenjima. Namjerno je oštar u svojim izjavama.

Portret Pavla Petroviča Kirsanova

Pavel Kirsanov je tipičan plemić, predstavnik generacije „očeva“. On je razmaženi aristokrata i uporni konzervativac koji se pridržava liberalnih političkih stavova. Oblači se elegantno i uredno, nosi svečana odela u engleskom stilu i uštirkava kragne. Bazarovov protivnik je vrlo njegovan izgledom i elegantan u manirima. Svoju "rasu" pokazuje svim svojim izgledom.

Sa njegove tačke gledišta, uspostavljene tradicije i principi moraju ostati nepokolebljivi. Spor između Bazarova i Kirsanova pojačan je činjenicom da Pavel Petrovič sve novo doživljava negativno, pa čak i neprijateljski. Ovdje se osjeti urođeni konzervativizam. Kirsanov se klanja starim vlastima, samo što su za njega istinite.

Spor između Bazarova i Kirsanova: tabela neslaganja

Najvažniji problem već je Turgenjev izneo u naslovu romana – generacijska razlika. Linija argumenata između glavnih likova može se pratiti iz ove tabele.

"Očevi i sinovi": sukob generacija

Evgenij Bazarov	Pavel Kirsanov
Maniri i portreti junaka
Neoprezan u svojim izjavama i ponašanju. Samopouzdan, ali pametan mladić.	Pametan, sofisticiran aristokrata. Uprkos svojim časnim godinama, zadržao je svoj vitak i prezentabilan izgled.
Political Views
Promoviše nihilističke ideje, koje Arkadij također slijedi. Nema ovlasti. Prepoznaje samo ono što smatra korisnim za društvo.	Pridržava se liberalnih stavova. Ličnost i samopoštovanje smatra glavnom vrijednošću.
Odnos prema običnom narodu
Prezire pučane, iako je ponosan na svog djeda, koji je cijeli život radio na zemlji.	On staje u odbranu seljaštva, ali se drži podalje od njih.
Filozofski i estetski pogledi
Uvjereni materijalista. Ne smatra filozofiju nečim važnim.	Vjeruje u postojanje Boga.
Moto u životu
Nema principa, vođen je senzacijama. Poštuje ljude koje se ili slušaju ili mrze.	On smatra da je aristokratija glavni princip. A neprincipijelne ljude izjednačava sa duhovnom prazninom i nemoralom.
Odnos prema umjetnosti
Negira estetsku komponentu života. Ne priznaje poeziju ili bilo koju drugu manifestaciju umjetnosti.	Umjetnost smatra važnom, ali ga sama ne zanima. Osoba je suha i neromantična.
Ljubav i žene
Dobrovoljno se odriče ljubavi. Razmatra ga samo sa stanovišta ljudske fiziologije.	Prema ženama se odnosi sa poštovanjem, poštovanjem i poštovanjem. Zaljubljen - pravi vitez.

Ko su nihilisti

Ideje nihilizma jasno se očituju u sukobu protivnika, a to su Pavel Kirsanov i Bazarov. Spor otkriva buntovnički duh Jevgenija Bazarova. On se ne klanja autoritetu i to ga spaja sa revolucionarnim demokratama. Junak dovodi u pitanje i negira sve što vidi u društvu. Upravo to je osobina koju nihilisti imaju.

Ishod priče

Općenito, Bazarov pripada kategoriji ljudi od akcije. Ne prihvata konvencije i lažni aristokratski bonton. Junak je u svakodnevnoj potrazi za istinom. Jedna od takvih pretraga je i spor između Bazarova i Kirsanova. Tabela jasno pokazuje kontradikcije među njima.

Kirsanov je dobar u polemici, ali stvari ne idu dalje od razgovora. On govori o životu običnih ljudi, ali samo pepeljara u obliku cipela na radnoj površini govori o njegovoj pravoj povezanosti s njima. Pavel Petrovich s patosom govori o služenju za dobro domovine, a sam živi dobro uhranjen i miran život.

Zbog beskompromisnosti junaka, istina se ne rađa u romanu "Očevi i sinovi". Spor između Bazarova i Kirsanova završava se dvobojom, koji pokazuje prazninu plemenitog viteštva. Kolaps ideja nihilizma poistovjećuje se sa smrću Eugenea od trovanja krvi. A pasivnost liberala potvrđuje i Pavel Petrović, budući da ostaje da živi u Drezdenu, iako mu je život daleko od domovine težak.

Problemi i sukobi:

Turgenjev je napisao roman „Očevi i sinovi” u prošlom veku, ali Problemi koji se u njemu postavljaju i danas su aktuelni.Šta odabrati: kontemplacija ili akcija? Kako se odnositi prema umjetnosti, prema ljubavi? Da li je generacija očeva u pravu? Ova pitanja moraju rješavati svaka nova generacija. A možda je upravo nesposobnost da ih se jednom za svagda riješi ono što pokreće život.

Roman „Očevi i sinovi“ Turgenjev je stvorio u teškom trenutku za Rusiju. Rast seljačkih ustanaka i kriza kmetskog sistema primorali su vladu da ukine kmetstvo 1861. godine. U Rusiji je bilo neophodno sprovesti seljačku reformu. Društvo se podijelilo na dva tabora: u jednom su bili revolucionarni demokrati, ideolozi seljačkih masa, u drugom - liberalno plemstvo, koje se zalagalo za reformistički put.

Veliki ruski pisac u svom romanu prikazuje borbu svjetonazora ova dva politička pravca. Radnja romana zasnovana je na kontrastu pogleda Pavla Petroviča Kirsanova i Jevgenija Bazarova, koji su istaknuti predstavnici ovih pravaca. Roman postavlja i druga pitanja: kako se odnositi prema ljudima, radu, nauci, umetnosti, kakve su transformacije neophodne u ruskom selu.

Već naslov odražava jedan od ovih problema - odnos između dve generacije, očeva i dece. Oduvijek su postojale nesuglasice o raznim pitanjima između mladih i starije generacije. Tako je i ovdje, predstavnik mlađe generacije Evgeniy Vasilievich Bazarov ne može i ne želi da razume "očeve" njihov životni kredo, principi. On je uvjerenŠta njihove stavove beznadežno za svijet, za život, za odnose među ljudima zastarjelo.„Da, razmazit ću ih... Na kraju krajeva, sve je to ponos, lavlje navike, bahatost...“ Po njegovom mišljenju, glavna svrha života je raditi, proizvoditi nešto materijalno. Zato Bazarov ne poštuje umetnost i nauke koje nemaju praktičnu osnovu; do "beskorisne" prirode. Smatra da je mnogo korisnije negirati ono što, s njegove tačke gledišta, zaslužuje poricanje, nego ravnodušno posmatrati spolja, ne usuđujući se ništa učiniti. „U ovom trenutku, najkorisnija stvar je poricanje – mi poričemo“, kaže Bazarov.

Sa svoje strane, Pavel Petrovič Kirsanov je uveren da postoje stvari u koje se ne može sumnjati („Aristokratija... liberalizam, napredak, principi... umetnost..."). Više cijeni navike i tradiciju i ne želi da primjećuje promjene koje se dešavaju u društvu.

Stavovi onih koji se svađaju o umjetnosti i prirodi su suprotni. Pavel Petrovich Kirsanov divi se umjetničkim djelima. U stanju je da se divi zvezdanom nebu, uživa u muzici, poeziji i slikarstvu. Bazarov poriče umjetnost („Rafael nije vrijedan ni penija“) i pristupa prirodi s utilitarnim standardima („Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik“). Nikolaj Petrovič Kirsanov se takođe ne slaže da su umetnost, muzika, priroda besmislica. Izašavši na trem, „...gledao je oko sebe, kao da želi da shvati kako se ne može saosećati sa prirodom.” I tu možemo osjetiti kako Turgenjev kroz svog junaka izražava vlastite misli. Predivan večernji pejzaž vodi Nikolaja Petroviča u „žalosnu i radosnu igru ​​usamljenih misli“, budi prijatne uspomene i otvara mu „magični svet snova“. Autor pokazuje da poričući divljenje prirodi, Bazarov osiromašuje svoj duhovni život.

Ali glavna stvar razlika između demokrata pučana koji se našao na imanju nasljednog plemića i liberala leži u pogledima na društvo i ljude. Kirsanov smatra da su aristokrate pokretačka snaga društvenog razvoja. Njihov ideal je „engleska sloboda“, odnosno ustavna monarhija, put ka idealu leži kroz reforme, otvorenost, napredak, uvjeren je da su aristokrate nesposobne za djelovanje i da od njih nema nikakve koristi sposobnost plemstva da vodi Rusiju u budućnost.

Nesuglasice se javljaju oko nihilizma i uloge nihilista u javnom životu. Pavel Petrovich osuđuje nihiliste zbog činjenice da "nikog ne poštuju", da žive bez "principa", smatra ih nepotrebnim i nemoćnim: "Ima vas samo 4-5." Na to Bazarov odgovara: „Moskva je izgorela od peni sveće.” Govoreći o poricanju svega, Bazarov misli na religiju, autokratsko-kmetski sistem i opšteprihvaćeni moral. Šta žele nihilisti? Prije svega, revolucionarne akcije. A kriterijum je korist za ljude.

Pavel Petrovič veliča seljačku zajednicu, porodicu, religioznost i patrijarhat ruskog seljaka. Tvrdi da „ruski narod ne može da živi bez vere“. Bazarov kaže da narod ne razume sopstvene interese, mračni i neuki, da u zemlji nema poštenih ljudi, da se „čovek rado opljačka samo da bi se napio droge u kafani“. Međutim, smatra da je potrebno razlikovati narodne interese od narodnih predrasuda; on tvrdi da je narod revolucionaran po duhu, pa je nihilizam manifestacija nacionalnog duha.

Turgenjev pokazuje da, uprkos svojoj nežnosti, Pavel Petrovič ne zna kako da razgovara sa običnim ljudima, „mršti se i njuši kolonjsku vodu“. Jednom rečju, on je pravi džentlmen. A Bazarov ponosno izjavljuje: "Moj deda je orao zemlju." I može pridobiti seljake, iako im se ruga. Sluge smatraju „da mu je i dalje brat, a ne gospodar“.

To je upravo zato Bazarov je imao sposobnost i želju za radom. U Maryinu, na imanju Kirsanov, Evgenij je radio jer nije mogao da sjedi besposlen, a u njegovoj sobi je ustanovljen "neka vrsta medicinsko-hirurškog mirisa".

Nasuprot tome, predstavnici starije generacije nisu se razlikovali po sposobnosti za rad. Dakle, Nikolaj Petrovič pokušava da upravlja stvarima na nov način, ali mu ništa ne polazi za rukom. O sebi kaže: „Ja sam meka, slaba osoba, proveo sam život u divljini.“ Ali, prema Turgenjevu, to ne može poslužiti kao izgovor. Ako ne možete raditi, nemojte to raditi. A najveća stvar koju je Pavel Petrovič uradio bila je pomoć svom bratu novcem, ne usuđujući se da daje savete i „ne u šali zamišljajući sebe kao praktičnu osobu“.

Turgenjev vodi svoje heroje kroz razna iskušenja. I najjači od njih je ispit ljubavi. Uostalom, u ljubavi se čovjekova duša otkriva potpuno i iskreno.

A onda je Bazarovova vrela i strastvena priroda zbrisala sve njegove teorije. Zaljubio se, kao dečak, u ženu koju je veoma cenio. „U razgovorima sa Anom Sergejevnom, on je još više nego ranije iskazivao svoj ravnodušni prezir prema svemu romantičnom, a kada je ostao sam, bio je ogorčeno svestan romantizma u sebi.” Junak doživljava tešku mentalnu neslogu. “...Nešto... ga je zauzelo, što on nikada nije dozvolio, što se uvijek rugao, što je razbjesnilo sav njegov ponos.” Anna Sergeevna Odintsova ga je odbila. Ali Bazarov je smogao snage da časno prihvati poraz, ne gubeći dostojanstvo.

A Pavel Petrovič, koji ju je takođe veoma voleo, nije mogao da ode dostojanstveno kada se uverio u ženinu ravnodušnost prema njemu: „.. proveo je četiri godine u stranim zemljama, čas jureći za njom, čas sa namerom da izgubi iz vida od nje... i već nisam mogao da uđem u pravi utor.” I općenito, činjenica da se ozbiljno zaljubio u neozbiljnu i ispraznu damu iz društva govori mnogo.

Turgenjevljevo shvatanje tipa nihiliste:

Život Evgenija Bazarova je pun energičnih aktivnosti, on svaku slobodnu minutu posvećuje proučavanju prirodnih nauka. U drugoj polovini 19. veka prirodne nauke doživljavaju procvat; Pojavili su se naučnici materijalisti koji su kroz brojne eksperimente i eksperimente razvili ove nauke, za koje je postojala budućnost. A Bazarov je prototip takvog naučnika.

Bazarov je snažan karakter, on je nova osoba u ruskom društvu. I pisac pažljivo razmatra ovu vrstu lika. Posljednji test koji nudi svom heroju je smrt.

Svako može da se pretvara da je ko god želi. Neki ljudi to rade cijeli život. Ali u svakom slučaju, pre smrti čovek postaje ono što zaista jeste. Svako pretvaranje nestaje i dolazi vrijeme da razmislite, možda prvi i posljednji put, o smislu života, o tome šta ste dobro učinili, da li će se sjetiti ili zaboraviti čim budu sahranjeni. I to je prirodno, jer pred nepoznatim čovjek otkriva nešto što možda nije vidio za života.

Šteta je, naravno, što je Turgenjev "ubio" Bazarova. Takav hrabar, snažan čovjek treba da živi i živi. ali, možda pisac, pokazavši da takvi ljudi postoje, nije znao šta dalje sa svojim junakom... Način na koji Bazarov umire može biti čast svakome. Nije mu žao sebe, već roditelja. Žao mu je što napušta život tako rano. Umirući, Bazarov priznaje da je „pao pod volan“, „ali da je još uvek načičkan“. A Odintsova ogorčeno kaže: "A sada je cijeli zadatak diva da umre pristojno, ja neću mahati repom."

Bazarov je tragična figura. Ne može se reći da on u svađi pobjeđuje Kirsanova. Čak i kada je Pavel Petrovič spreman da prizna poraz, Bazarov iznenada gubi veru u svoje učenje i sumnja u svoju ličnu potrebu za društvom. „Da li sam ja potreban Rusiji, ne, očigledno ne“, razmišlja on. Samo blizina smrti vraća Bazarovu samopouzdanje.

Na čijoj je strani autor romana? Na ovo pitanje se ne može odgovoriti jednoznačno. Pošto je bio liberal po ubeđenju, Turgenjev je osećao superiornost Bazarova, štaviše, tvrdio je; "Cijela moja priča je usmjerena protiv plemstva kao napredne klase." I dalje: „Hteo sam da pokažem kajmak društva, ali ako je krema loša, šta je sa mlekom?“

Ivan Sergejevič Turgenjev voli svog novog heroja i u epilogu ga visoko hvali: „...strasno, grešno, buntovno srce“. Kaže da nije riječ o običnom čovjeku koji leži u grobu, već o osobi koja je Rusiji potrebna, pametnoj, snažnoj, nestereotipnog razmišljanja.

Poznato je da je I.S. Turgenjev posvetio roman Belinskom i tvrdio: „Ako se čitalac ne zaljubi u Bazarova sa svom njegovom grubošću, bezosjećajnošću, bezobzirnom suhoćom i grubošću, ja sam kriv što nisam postigao svoj cilj je moje omiljeno dete.”

Povezane informacije.

Junaci Turgenjevljevih romana često su postajali predstavnici nove generacije. Ovaj pisac je pokazao nevjerovatnu osjetljivost za velike društvene i političke promjene. Međutim, ova osobina Turgenjevljevog stila ni danas ne lišava njegovu knjigu relevantnosti. Uostalom, istorija se, kao što znamo, ponavlja. A sukob između očeva i djece je relevantan u svakom trenutku.

Nihilističke ideje

U aprilu 1860. Turgenjev je ponovo otišao u Francusku. U malom gradu Sodenu proučavao je radove materijalističkih filozofa. Šezdesetih godina mnogi mladi ljudi pokazuju interesovanje za prirodne nauke. Turgenjeva je uvrijedio članak Dobroljubova, u kojem je autor izrazio krajnje nihilističke stavove.

Mladi su pametniji od starih - upravo je to ideja bila vidljiva između redova u radu mladog kritičara. U prepisci između Dobroljubova i Turgenjeva nastala je žestoka svađa. Štaviše, rasprava se prvenstveno ticala osnovnih kategorija ljudske egzistencije – ljubavi i smrti.

Ideja romana

Nema ljubavi, ali postoji fizička privlačnost. Ne postoji lepota prirode, ali postoji večni ciklus hemijskih procesa. U umjetnosti nema duhovnog zadovoljstva, već samo fiziološka iritacija nerava. Mladi odmah odbacuju drevne ideale svojih očeva. Materija i sila su jedine stvari u koje se ne može sumnjati. Ali iz nekog razloga, niti jedna mentalno zdrava osoba ne sanja o smrti, a svi nastoje voljeti i biti voljeni. Takve su misli proganjale pisca i iz njih je nastao roman u kojem se, kao ni u jednom drugom, otkriva tema sukoba očeva i djece.

Iz istorije stvaranja

Pisac je mnogo razmišljao o odnosu mladosti i starosti. Kakva je veza između njih? Turgenjev je analizirao sukob između očeva i sinova na osnovu sopstvenog iskustva. Između njega i njegove odrasle kćeri Poline sve više su se javljali sporovi slični onima prikazanim u romanu.

Godine 1866. Turgenjev se sastao sa Hercenom u Londonu. Razgovor između starih prijatelja bio je uglavnom o časopisu Sovremennik. I prije svega, o netolerantnom odnosu Černiševskog i Dobroljubova prema ljudima četrdesetih. Ovi razgovori postali su konačni poticaj za stvaranje romana o sukobu očeva i djece. Turgenjev se dotakao ove teme u ranijim djelima, odnosno u “Plemićkom gnijezdu”. U "Očevima i sinovima" stvorio je sliku kakvu do sada nije bilo u književnosti.

Novi heroj

Godine 1860. Turgenjev je počeo da radi na novom romanu. Prvih dana u njegovim se mislima nejasno pojavljivala slika heroja, uvjeren da prirodna naučna otkrića mogu sve objasniti u čovjeku. Prozaik je zamislio sumornu, značajnu, snažnu, zlu figuru, ali u isto vrijeme čistu i iskrenu. I osuđen na smrt.

Turgenjev je stvorio lik koji stoji na pragu budućnosti, ali je u stalnoj konfrontaciji sa sadašnjošću. Istovremeno se ispostavlja da je preslab da realizuje svoje ideje i oživotvori ih. Sukob između očeva i sinova, humanista i nihilista, predstavnika ruskog plemstva i pučana - sve je to inspirisalo pisca da stvori roman.

Osobine Turgenjevljeve proze

Ovaj prozaik je uticao i na formu i na sadržaj strane književnosti. Ideja da je bio ovisan o evropskoj kulturi je netačna. Naprotiv, francuski prozni pisci 20. veka pisali su pod uticajem Turgenjevljevog dela. Roman “Očevi i sinovi” postao je popularan i u Evropi. Međutim, sukob ovog djela mogu u potpunosti razumjeti samo oni koji su odrasli u Rusiji.

Turgenjevljeve romane karakteriše odsustvo opširnog moraliziranja, što se ne može reći za knjige Dostojevskog i Tolstoja. Autorov glas u “Očevima i sinovima”, “U predvečerje”, “Aceu”, “Proljetnim vodama” ne zauzima prvo mjesto. Pisac nikada nije nametao svoje mišljenje čitaocu. Još jedna karakteristika Turgenjevljevog manira je prisustvo podteksta.

I na kraju, uvijek je pisao o najhitnijim problemima svog savremenog društva. Tako se u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi" sukob rađa iz kontradikcija koje su nastale između pristalica različitih gledišta. I ima direktan uticaj na društvene i političke transformacije u Rusiji sredinom 19. veka.

Ljudska priroda je nepromijenjena

Koji politički događaji su se desili tokom godina kada je Turgenjev radio na svom romanu? Dekabristi su vraćeni iz Sibira. Reforme su počele. Liberalni stavovi napreduju u društvu. Turgenjev je brzo shvatio da je sve što se dešava površno. Ovo su samo razgovori koji nemaju šta da prate. Turgenjev, za razliku od Nekrasova, nije imao iluzija.

Pisac nikada nije polagao velike nade u napredak. Shvatio je da je ljudska priroda nepromjenjiva. Glavni lik romana, Jevgenij Bazarov, čovek je potpuno oslobođen liberalnih iluzija. Prazni razgovori koje Pavel Petrovič Kirsanov strastveno vodi su mu strani. Bazarov ne veruje ni u šta, ne želi ništa. Ovo je duboko razočaran čovjek.

Slika Bazarova

Glavni lik ovog djela je prvi uvjerljivi pučanin u ruskoj književnosti. Ovo je prvi lik koji o sebi ponosno kaže: „Moj deda je kopao zemlju“. Turgenjev je pisao gotovo svaki roman radi nove književne slike. "Očevi i sinovi" stvoreni su za ime Bazarova. Ovaj lik je manifestacija novog tipa svijesti.

U “Očevima i sinovima” pisac je stvorio, kao što je već spomenuto, suštinski novog junaka. Postoji mišljenje da je Dostojevski delimično pozajmio sliku Raskoljnikova od svog kolege.

O čemu govori Turgenjevljev roman?

Političko značenje romana "Očevi i sinovi" donekle zamagljuje glavnu ideju autora, čija je karakteristika bila ljudskost. Ovaj pisac nije tražio moralni podvig od svojih junaka. „Očevi i sinovi“ je roman sa veoma dubokim ljudskim značenjem, koje je sasvim očigledno, ali je zasjenjeno titanskom figurom Jevgenija Bazarova.

Glavni lik je direktan, pametniji je od većine svojih sagovornika, pa ga ne zanima komunikacija s njima. Veoma mu je teško da živi. Evgenij voli svog oca, ali ne može da uspostavi dijalog sa njim. Vezan je za Arkadija, ali ga nervira. Bazarovu potpuno nedostaje sposobnost uspostavljanja kontakta s drugima. Glavni lik Turgenjevljevog romana negira sve, a pre svega konvencije. Ne razumije ljubavne metafore i romantične veze i to postaje njegova glavna tragedija.

Koja je glavna ideja romana? Možda je činjenica da je srećan onaj ko zna da prašta i voli. Pejzaž prikazan u završnoj sceni ilustruje autorovu glavnu ideju: priroda pobjeđuje sve. Prisjetimo se sadržaja knjige, odnosno njenog kraja.

U crkvi se venčavaju dva para: Nikolaj Petrovič i Fenečka, Arkadij i Katja. U životima ovih likova ima sreće, iako je pomalo lažna. Pavel Petrovič je i dalje usamljen, izgleda kao džentlmen. Ali njegov život je prazan. Sitnikov i Kukšina nastavljaju da prave šou, predstavljajući se kao predstavnici novih pogleda.

Najmanje je sretan nihilistički heroj. Od njegovih ideja je ostao samo nadgrobni spomenik na koji redovno dolaze oronuli starci, plaču i mole se za pokoj duše svog sina. Ova sudbina čeka svakoga. Ali Bazarov nije imao vremena da se istinski zaljubi ili spozna očevu sreću. Opterećen idejama materijalističkih filozofa, bio je iznad ovoga.

Ideal osobe prema Turgenjevu

Sukob generacija u “Očevima i sinovima” izražen je u formi dijaloga. Kroz cijelu priču, likovi se upuštaju u beskrajne rasprave, pokušavajući odbraniti vlastitu tačku gledišta i dokažu jedni drugima da su u pravu. Ko pobjeđuje u ovoj raspravi? Nakon što je završio čitanje Turgenjevljevog romana, čitatelj ne vidi rješenje sukoba. Ali jedan od likova - predstavnik starije generacije - ipak pobjeđuje u raspravi. Iako nije ulazio u polemiku.

Pavel Petrovich ne izaziva poštovanje kod autora. Ovo je muškarac shrvan ženskom ljubavlju. Pisac ne pominje ime bivšeg ljubavnika Kirsanova. Međutim, postoji mišljenje da je princeza R simbol koji ukazuje na Rusiju. Pavel Petrovič Kirsanov je čovek bez budućnosti, bez perspektive. Iako ovaj junak ima samo 44 godine. Glavni sukob u romanu izražen je prvenstveno u dijalozima između Pavla Petroviča i Bazarova. Oni su predstavnici suprotstavljenih stavova. Kao što znamo iz kraja romana, u njihovom intelektualnom sporu nema pobjednika.

Idealna osoba za Turgenjeva nikako nije Bazarov. Najšarmantniji i najslađi lik u romanu je Nikolaj Petrovič Kirsanov. Ima voljenog sina, voljenu ženu. Čita poeziju i svira violončelo. Nikolaj Petrovič zna kako se živi. I on je najhumaniji od svih junaka Turgenjevljevog romana. On je jedan od rijetkih koji pronalazi sreću na kraju cijele ove priče.

Večiti problem Rusije

Autor romana “Očevi i sinovi” nije bio prvi koji je pisao o sukobu generacija. Lermontov je o tome već govorio ranije. Štaviše, sukob između očeva i djece (glavna tema Turgenjevljevog romana) je problem koji je u Rusiji već duže vrijeme aktuelan. Turgenjevljevim sunarodnicima je uvijek bio stran i engleski kontinuitet i istočno poštovanje prema starijima.

U Rusiji nekako nije uobičajeno podržavati ideje predaka. Možda su se tu s vremena na vrijeme dešavali revolucionarni događaji različitih razmjera u protekla dva stoljeća.

Iza privatnog sukoba između braće Kirsanova i Bazarova stoji globalni sukob između dvije klase. Zato se i razlika u odijevanju, odgoju i držanju ovdje pokazuje društveno značajnom i određuje ideološke i kulturološke razlike. Ovaj opći sukob ima dva aspekta: imamo sukob između dvije klase i dvije generacije unutar svake klase. Istovremeno, ne smijemo zaboraviti da Turgenjev prikazuje porodice Bazarovovih i Kirsanovih na širokoj pozadini sporednih likova: Odintsova, njena sestra Katja, Koljazin, Kukšina (koja ima svoje imanje) također su prikazani iz plemićkog svijeta. , i Sitnikov od običnih ljudi.

Upoređujući ove dvije klase po generaciju, lako je primijetiti da u starijoj generaciji dlan pripada plemićima (Bazarovovi roditelji očigledno gube u poređenju sa braćom Kirsanov), međutim, među „djecom“ Bazarov sigurno prevladava nad Arkadijem, nadmašujući njega u muškosti, inteligenciji i snazi ​​karaktera. Raznočinci, koji su razvili sopstvenu ideologiju, jasno polažu pravo da daju ton u modernom društvu, a mnogi iz nove generacije plemića već prelaze na njihovu stranu (Arkadij, koji se „skoro moli“ Bazarovu, Kukšina, nosi daleko po novoj modi, pa čak i aristokrata Odintsova Već neko vrijeme zanima ga Bazarov). Ni starija generacija plemića ne može dati dostojan odboj Bazarovu.

Sada sudbina Rusije ovisi o izboru mlađe generacije: ako slijedi raznočince, onda će se pokazati kao vodeća društvena snaga i doći će do odlučujuće prekretnice u sudbini Rusije, na bolje ili na bolje. još gore - još uvek je nepoznato. Ali ovo se ne dešava. Pokazalo se da su klasne i krvne veze čvršće od duhovnog srodstva generacije, solidarnosti mladih i život u Rusiji se vraća u normalu. Arkadijeva zaljubljenost u Bazarov se završava i otkriva se njihovo početno otuđenje jedno od drugog („On je grabežljivac, a ti i ja smo pitomi“, Katja će konačno razlikovati svoje nedavne prijatelje). Odintsov će u strahu ustuknuti od Bazarova, videći u svojoj vezi „čak ni ponor, već prazninu... ili ružnoću“. Kukšina i Sitnikov su u stanju samo da diskredituju nova uverenja, kao i svaka druga.

Zadatak „uhvatanja“ pred našim očima promjenjivog tipa „heroja vremena“ dao je Turgenjevljevim romanima izvjesnu skiciranost i približio ih priči po osobinama kao što su koncentrirani sadržaj, isticanje kulminalnih trenutaka radnje i koncentriranje akcija oko jednog heroja. Kompoziciju radnje “Očevi i sinovi” također karakterizira ekstremna kompresija radnje u vremenu. Turgenjev u nekoliko epizoda vješto otkriva najsloženija pitanja. Prošlo je samo dva meseca od početka romana do Bazarovove smrti. Od ova dva mjeseca opisano je samo nekoliko dana na koje su koncentrisani događaji ili se odvijaju odlučujući dijalozi junaka. Istovremeno, pisac vješto povezuje nekoliko linija radnje u jednoj sceni i istovremeno prikazuje značajan broj likova. (Dakle, u sporu između Pavla Petroviča i Bazarova, Arkadij i njegov otac takođe učestvuju i pojavljuju se kao likovi. U gradu, kada se prijatelji sretnu sa Odincovom, istovremeno se prikazuju Sitnikov, Kukšina, guverner i Koljazin. U Odincovoj bašti, Arkadijeva objašnjenja sa Katjom su istovremeno prikazani i Ana Sergejevna sa Bazarovom, itd.)

Radnja i kompozicija romana je jasno podijeljena na tri dijela, koji su u direktnoj korelaciji sa prostornim kretanjem likova. Prvo, u Maryinu, imanju Kirsanov, dolazi do prvog poznanstva budućih glavnih antagonista i oni iznose svoje stavove. Ovo je omiljena struktura zapleta ranih Turgenjevljevih romana - neočekivani dolazak u određeno lokalno, ali tipično i dugo uspostavljeno okruženje nove osobe - eksponent najnovijih trendova tog vremena, što omogućava, s jedne strane, da se ocijeniti uspostavljeno okruženje sa stanovišta modernosti, a s druge strane, temeljito proučiti novu figuru, odmah privlačeći svačiju pažnju.

Zatim počinje drugi dio - testiranje junaka i njihovih ideja životom. Arkadij i Bazarov odlaze u grad, gde su prikazani u pozadini čitavog provincijskog društva, tamo upoznaju Odintsovu i ubrzo odlaze kod nje u Nikolskoe, gde je njihova ljubav testirana. Odatle dolaze u Bazarovovo selo, gde čitaoci imaju priliku da uporede Evgenija sa njegovim roditeljima i procene njegove buduće izglede za život nakon fakulteta.

Sa odlaskom Bazarova od roditelja, počinje završni kompozicijski dio - "sumiranje". Prijatelji se vraćaju u Marino, gde je Bazarov već odvojen od Arkadija i kasnije se pojavljuje sam na stranicama romana. Prvo dvobojom povlači crtu u svom odnosu sa Pavlom Petrovičem, zatim u drugom krugu odlazi u Nikolskoe da se oprosti od Odintsove, i od svojih roditelja, gde se „razračunava“ sa životom uopšte.

Glavni problem u romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" je problem kontradikcije generacija, odnosa između očeva i djece. Turgenjev ispituje ovu kontradikciju s dvije strane: sa socijalne (sukob između aristokrata i nihilista) i s filozofske (direktan sukob između očeva i djece).

Društveni sukob leži u konfrontaciji između različitih slojeva društva: plemićke klase koja brani postojeći poredak i sljedbenika teorije nihilizma, koji negiraju autoritete, principe i vrijednosti. Turgenjev otkriva ovu konfrontaciju uz pomoć slika Pavela Petroviča Kirsanova, predstavnika aristokratije, i Jevgenija Vasiljeviča Bazarova, tipičnog nihiliste.

Pavel Petrovič je plemić, bivši briljantni oficir koji je uživao ogroman uspjeh u društvu. Sve je promijenila njegova tragična ljubav prema princezi R.

Nakon njene smrti izgubio je nadu u sreću i preselio se kod brata u Maryino, gdje je zadržao "sve društvene navike" i aristokratske manire, netipične za ruralna područja: čitanje engleskog, naviku oblačenja po posljednjoj modi, pažljiva briga o izgledu itd. Za Pavla Petroviča, aristokratija, principi i temelji prošlog veka, kultura - ono što je bilo vredno njegovim precima - su od velike vrednosti.

Evgenij Bazarov je apsolutna suprotnost Pavlu Petroviču. Pametan je, obrazovan, zainteresovan za prirodne nauke; ima žeđ za aktivnošću, teži da postigne nešto veliko u svom životu i sposoban je za razvoj. Ali u isto vrijeme, Evgenij je materijalista, ponosan, arogantan, ciničan, prezir prema ljudima, sebičan i nemoralan. Negiranje prošlih iskustava, svođenje ljudskih odnosa na fiziološke instinkte, neprincipijelnost (u skladu s teorijom nihilizma) naglašava Bazarovljeve nedostatke i pogoršava ih. Sve duhovno što je oduvek bilo važno za čovečanstvo: umetnost, ljubav, prijateljstvo, dobrota, za njega nema nikakvog značaja.

Upravo zbog razlika u svjetonazorima, u vrijednostima, u idejama dolazi do sukoba između ovih likova, a time i između aristokrata i nihilista. Ono što aristokrati smatraju osnovom života, nihilisti odbacuju kao zastarjelo, više nije istinito i koči napredak.

Pod filozofskim sukobom Turgenjev direktno podrazumijeva sukob generacija, starijih i mlađih. U odnosu između Arkadija i njegovog oca, Nikolaja Petroviča Kirsanova, gotovo da nema značajnih kontradikcija između njih postoji međusobno razumevanje i toplina. Iako je na početku romana Arkadij predstavljen kao Bazarovov istomišljenik, kako se događaji razvijaju vidimo da je po načinu razmišljanja mnogo sličniji svom ocu, a njegova posvećenost nihilizmu nije ništa drugo do pokušaj da se izgledaju zrelije, samouvjerenije i neovisnije. Kao i za Nikolaja Petroviča, za Arkadija su važni ljubav, porodica, prijateljstvo - ono što čini čoveka srećnim.

Bazarovov odnos sa roditeljima je mnogo komplikovaniji: s jedne strane, Evgenij ih voli, iako ne pokazuje često svoja osećanja; s druge strane, Bazarovu je dosadno s njima, ne može razumjeti i prihvatiti njihov način života. I Bazarovov otac i majka drže se tradicionalnog načina života. Eugene je želio da ljudi koji su mu najbliži podijele njegove stavove i razmišljanja, i oni su to zaista pokušali, iako bezuspješno. Tu je nastao problem nerazumijevanja generacija.

Tako Turgenjev, koji i sam pripada generaciji „očeva“, ipak stoji na strani Bazarova. „Turgenjev nije volio nemilosrdno poricanje, a ipak se ličnost nemilosrdnog poricatelja pojavljuje kao snažna ličnost i izaziva nevoljno poštovanje kod svakog čitaoca“, rekao je D. Pisarev.

Ažurirano: 09.08.2017

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.