Homer je jedan od najstarijih pjesnika antike, autor svjetski poznatih epskih djela, uključujući Odiseju i Ilijadu. Živeo je u 8. - 7. veku pre nove ere. Prema Herodotu, pisac je stvorio svoja remek-dela u devetom veku.

Neki hronografi tvrde da je Homer bio savremenik Trojanskog rata, a umro je u 12. veku pre nove ere. Istraživanja pokazuju da je više od polovine pronađenih papirusa došlo iz njegovog pera. Malo se zna o životnom putu i ličnosti tvorca.

Mitovi i činjenice iz života pjesnika

Među naučnicima se još uvijek vodi debata o datumu i mjestu Homerovog rođenja. Većina njih veruje da je pesnik živeo u osmom veku pre nove ere. Ako govorimo o mjestu gdje je živio autor epskih pjesama, najčešće se naziva sedam gradova, od kojih se svaki nalazi na teritoriji zemlje Jonije.

Među njima su Rodos, Smirna, Atina, Kolofon, Argos, Salamina i Hion. Njegove najpoznatije epske pjesme napisane su na maloazijskoj obali Grčke. Postoji mogućnost da se to dogodilo na nekom od ostrva koja su bila u blizini ove zemlje.

Grci su aktivno širili legendu da je pjesnik rođen u Smirni blizu rijeke Meles. Njegova majka se zove Crifeis. Prema pričama napisanim u to vrijeme, učeni čovjek Femije se zaljubio u Homerovu majku, nakon čega je uzeo sina za učenika. Mladić je brzo učio i ubrzo je mogao nadmašiti svog učitelja. Nakon smrti Femije, škola je došla u vlasništvo pjesnikinje. Ljudi iz cijele zemlje dolazili su kod njega na mudar razgovor. Među njima je bio i mornar Mentes, koji je nagovorio Homera da pođe s njim na put, zatvorivši školu.

Legende kažu da je mladi stvaralac bio veoma radoznao, pa je pažljivo proučavao kulturu svakog mesta koje je posetio. Primetio je svaku sitnicu, a zatim postepeno počeo da opisuje događaje koje je video. Grci tvrde da je pisac oslepeo nakon posete Itaki. Neki izvori navode da je to samo privremeno sljepilo, a vid se brzo vratio. Drugi su skloni vjerovati da je Homer ostao slijep do kraja svojih dana. U tom periodu nastupila je zora njegovog stvaralaštva.

Homer je mnogo putovao, pomagao ljudima, pa čak i odgajao djecu jednog bogatog gospodina. U odrasloj dobi nastanio se u gradu Hiosu, gdje je osnovao školu. Lokalni stanovnici su mu iskazivali poštovanje na sve moguće načine, tako da je pisac mogao u udobnosti podučavati njihovu djecu. Nakon nekog vremena se oženio, a porodica je dobila dva sina i kćer.

Istraživači su izvukli neke činjenice iz drevnih rukopisa i slika koje prikazuju pisca. Tako je u većini skulptura prikazan kao slijep. U to vrijeme bilo je uobičajeno da se predstavnici književnih profesija prikazuju kao slijepi, pa je nemoguće dokazati da li je ova informacija istinita. Grci su vjerovali da postoji neka veza između talenta za pisanje i nesposobnosti da se vidi. Štaviše, jedan od likova u Ilijadi je takođe imao problema sa vidom. Zato su književnici skloni zaključku da je ova karakteristika bila samo rekonstrukcija.

Da bi izveli zaključke o poreklu autora, naučnici su detaljno proučavali jezik njegovih dela. Ali čak ni dijalektičke karakteristike jezika nisu pomogle da se približimo istini, jer su spojile previše riječi iz jonskog i eolskog dijalekata. Ova kombinacija se naziva posebnim poetskim koineom, formiranim mnogo prije rođenja tvorca. Značenje Homerovog imena tradicionalno se dešifruje kao "slijep" i "talac".

Znamo i za svojevrsni poetski dvoboj u kojem su učestvovali Homer i Hesiod. Oni su čitali svoja djela publici na jednom od otoka. Kralj Paned je imenovan za sudiju ove bitke. Homer je izgubio konkurenciju jer je njegova poezija sadržavala previše poziva na rat i bitke. Nasuprot tome, Hesiod je zagovarao mir, te je stoga aktivno promovirao poljoprivredu i naporan rad za dobro. Međutim, posetioci ostrva su bili naklonjeniji pesniku koji je izgubio.

Poznato je da je smrt zadesila Homera na ostrvu arhipelaga Kiklada. Bio je jako tužan, nije gledao u svoja stopala, zbog čega se spotaknuo o kamen. Neki izvori tvrde da je pjesnik umro od tuge, jer neposredno prije sudara nije mogao riješiti zagonetku lokalnih ribara. Drugi istraživači su skloni vjerovati da je Homer bio bolestan.

Homerovo delo

Kao što je već spomenuto, Homer je bio autor priznatih epskih pjesama kao što su Ilijada i Odiseja. Osim toga, često su mu se pripisivala i druga djela, koja su objavljena mnogo kasnije. Među njima je komična poema pod nazivom “Margit”, ciklus “Cypris”, “Homerske himne” i druga djela.

Predstavnici Aleksandrijske biblioteke uradili su ogroman posao na utvrđivanju autorstva svakog dela. Proučavali su rukopise, upoređivali jezik i priču koju su pratili autori pjesama. Kao rezultat toga, čak i danas postoje sporovi među naučnicima o tome koji tekstovi pripadaju Homeru, a koji su mu nezasluženo pripisani.

Filolozi priznaju da je upravo ovaj pjesnik postao prvi te vrste. Zadivljeni su jedinstvom radnje, originalnim konceptom i stilom priče. Prema istraživačima, pjesme odražavaju tehniku ​​narodnih pjevača. Poput njih, Homer je stvarao stabilne fraze, od kojih je tada bilo lako stvarati velike pjesme.

Homersko pitanje

Sve rasprave u vezi s dvije epske pjesme obično se nazivaju Homersko pitanje. Zaista, bilo je mnogo sumnjivih činjenica u historiji proučavanja ovih djela. Čak su i u antičko doba neki ljudi tvrdili da je Homer zaplet za svoje pjesme posudio od pjesnikinje Fantazije, koja je živjela za vrijeme Trojanskog rata.

Dugo su se evropski umjetnički kritičari držali stajališta o nesumnjivom autorstvu pjesnika. Također se podrazumijevalo da su Ilijada i Odiseja objavljene uz minimalan broj ispravki. Ali krajem 17. veka, filolozi su otkrili druge verzije pesama Ilijade. To je bacilo sumnju ne samo na Homerovo autorstvo, već i na integritet djela. Neki istraživači su tvrdili da je svaka pjesma odvojena od drugih, dok su drugi zagovarali jedinstvo misli autora.

Budući da su epske pjesme doživjele mnoga izdanja, književnici smatraju da je neprikladno pripisivati ​​autorstvo bilo kojoj osobi. U tekstovima su pronađene nedosljednosti u vremenskim i prostornim okvirima, odstupanja od fabule i kontradiktornosti. Zbog toga su analitičari došli do zaključka da se pjesma stalno širi, a da je u ovaj proces uključeno više osoba.

Postoje i protivnici analitičara, tzv. unitaristi. Oni tvrde da je Homer bio jedini autor ove dve pesme. Pobijaju sve argumente svojih protivnika idejom da u svakom velikom djelu neminovno postoje greške i kontradikcije. Unitaristi ističu cjelovitost plana, simetriju i ljepotu kompozicije obje pjesme.

Prevodi pesnika

Posebno treba istaći jezik epskih pesama. Homer je više volio koristiti fraze koje se ne pojavljuju u stvarnom govoru. Bilo je mnogo dijalektizama, a pjesnik je svoje tekstove slagao metrički u veličini heksametra. Svaka pjesma se sastojala od šest stopa, sa kratkim i dugim slogovima koji su se umjereno izmjenjivali. Zato je adekvatan prevod Ilijade i Odiseje zahtevao titanski trud i talenat.

Prvi prijevodi vidjeli su svijet još prije naše ere. U trećem veku, rimski pesnik stvorio je latinsku verziju Odiseje. Djeca iz Grčke naučila su čitati koristeći Homerova djela. U 15. vijeku pojavio se prijevod na talijanski, tri stoljeća nakon toga, epske pjesme su se postepeno počele prevoditi na engleski, ruski i njemački. Mihail Lomonosov je prvi koristio najsloženiji aleksandrijski stih prilikom prevođenja. Nakon toga se pojavio djelomični prevod Kostrova u jambskom metru, a potom su postale poznate i neke prozne verzije. V. Žukovski i N. Gnedič se s pravom smatraju neprevaziđenim prevodiocima Homera u Rusiji.
 

Homer (starogrčki Ὅμηρος, 8. vek pne). Legendarni starogrčki pjesnik-pripovjedač, tvorac epskih pjesama “Ilijada” (najstariji spomenik evropske književnosti) i “Odiseja”. Otprilike polovina pronađenih starogrčkih književnih papirusa su odlomci iz Homera.

Ništa se pouzdano ne zna o Homerovom životu i ličnosti.

Jasno je, međutim, da su Ilijada i Odiseja nastale mnogo kasnije od događaja opisanih u njima, ali ranije od 6. vijeka prije Krista. e., kada je njihovo postojanje pouzdano evidentirano. Hronološki period u kojem moderna nauka lokalizuje Homerov život je otprilike 8. vek pre nove ere. e. Prema Herodotu, Homer je živio 400 godina prije njega;

Homerovo rodno mjesto je nepoznato. U drevnoj tradiciji, sedam gradova se zalagalo za pravo da se zove njegova domovina: Smirna, Hios, Kolofon, Salamina, Rodos, Argos, Atina. Kako Pausanija takođe izveštava, Homer je umro na ostrvu Ios u arhipelagu Kiklada. Vjerovatno su Ilijada i Odiseja nastale na maloazijskoj obali Grčke, naseljenoj jonskim plemenima, ili na nekom od susjednih ostrva. Međutim, homerski dijalekt ne pruža tačne podatke o Homerovoj plemenskoj pripadnosti, jer je kombinacija jonskog i eolskog dijalekata starogrčkog jezika.

Postoji pretpostavka da njegov dijalekt predstavlja jedan od oblika poetskog koinea, koji je nastao mnogo prije procijenjenog vremena Homerovog života.

Tradicionalno, Homer je prikazan kao slijep. Najvjerovatnije je da ova ideja ne dolazi iz stvarnih činjenica iz njegovog života, već je rekonstrukcija tipična za žanr antičke biografije. Budući da su mnogi istaknuti legendarni proricatelji i pjevači bili slijepi (na primjer, Tiresija), prema antičkoj logici koja je povezivala proročke i poetske darove, pretpostavka o Homerovom sljepoću izgledala je vrlo uvjerljivo. Osim toga, pjevač Demodok u Odiseji je slijep od rođenja, što bi se moglo shvatiti i kao autobiografsko.

Postoji legenda o pjesničkom dvoboju Homera i Hesioda, opisana u djelu „Natjecanje Homera i Hesioda“, nastalom najkasnije u 3. vijeku. BC e., a prema mnogim istraživačima i mnogo ranije. Pjesnici su se navodno sastajali na ostrvu Eubeja na igrama u čast pokojnog Amfidema i svaki čitao svoje najbolje pjesme. Kralj Paned, koji je bio sudija na takmičenju, dodijelio je pobjedu Hesiodu, jer on poziva na poljoprivredu i mir, a ne na rat i masakre. Istovremeno, simpatije publike bile su na Homerovoj strani.

Osim Ilijade i Odiseje, Homeru se pripisuje niz djela, nesumnjivo nastalih kasnije: "Homerske himne" (VII-V st. p.n.e., smatra se, uz Homera, najstarijim primjerima grčke poezije), strip pjesma “Margit” itd.

Značenje imena “Homer” (prvi put je pronađeno u 7. veku pre nove ere, kada ga je Kalin iz Efeza nazvao autorom “Tebaide”) pokušano je da se objasni još u antici sa opcijama “talac” (Isihije); „slijedeći“ () ili „slijepi“ (Efor od Kima), „ali sve su ove opcije jednako neuvjerljive kao i moderni prijedlozi da mu se pripiše značenje „prevodilac“ ili „pratitelj“... Ova riječ u njenom jonskom obliku Ομηρος je gotovo sigurno pravo lično ime.”

Legende antičkog doba tvrde da je Homer stvorio svoj ep na osnovu pesama pesnikinje Fantazije tokom Trojanskog rata.

Sve do kraja 18. stoljeća u evropskoj je nauci prevladavalo mišljenje da je autor Ilijade i Odiseje Homer i da su one sačuvane otprilike u onom obliku u kojem ih je on stvorio (međutim, već je Abbe d' Aubignac je 1664. u svojim " Conjectures académiques" tvrdio da su Ilijada i Odiseja niz nezavisnih pesama koje je zajedno sakupio Likurg u Sparti u 8. veku pre nove ere).

Međutim, J. B. Viloison je 1788. objavio sholiju Ilijade iz Codexa Venetus A, koja je po svom obimu znatno nadmašila samu pjesmu i sadržavala stotine varijanti antičkih filologa (uglavnom Zenodota i Aristarha). Nakon ove publikacije, postalo je jasno da aleksandrijski filolozi smatraju stotine redaka Homerovih pjesama sumnjivim ili čak neautentičnim; nisu ih precrtavali iz rukopisa, već su ih označavali posebnim znakom. Čitanje sholije takođe je dovelo do zaključka da Homerov tekst koji imamo pripada helenističkom vremenu, a ne navodnom periodu pesnikovog života. Na osnovu ovih činjenica i drugih razmatranja (vjerovao je da je Homerovo doba bilo nepisano, pa pjesnik nije bio u stanju da sastavi pjesmu takve dužine), Friedrich August Wolf u svojoj knjizi “Prolegomena Homeru” iznio je hipotezu da oba pesme su veoma značajno, radikalno izmenjene tokom postojanja. Dakle, prema Wolfu, nemoguće je reći da Ilijada i Odiseja pripadaju nekom autoru.

Volf datira formiranje teksta Ilijade (u njenom više ili manje modernom obliku) u 6. vek pre nove ere. e. Zaista, prema brojnim antičkim autorima (uključujući Cicerona), Homerove pjesme su prvo sakupljene i zapisane po nalogu atinskog tiranina Peisistrata ili njegovog sina Hiparha. Ovo takozvano „Pisistratanovo izdanje“ bilo je potrebno da se pojednostavi izvođenje Ilijade i Odiseje u Panateneji. Analitički pristup je bio podržan kontradikcijama u tekstovima pjesama, prisustvom viševremenih slojeva u njima i velikim odstupanjima od glavne radnje.

Analitičari su izneli različite pretpostavke o tome kako su tačno nastale Homerove pesme. Karl Lachmann je vjerovao da je Ilijada nastala od nekoliko malih pjesama (tzv. “teorija male pjesme”). Gottfried Hermann je, naprotiv, vjerovao da je svaka pjesma nastala postupnim širenjem male pjesme, kojoj se dodavalo sve više i više novog materijala (tzv. „teorija primitivnog jezgra“).

Volfovi protivnici (tzv. "unitaristi") izneli su niz kontraargumenata. Prvo, dovedena je u pitanje verzija “pisistratan izdanja”, jer svi izvještaji o tome dosta kasne. Ova legenda se mogla pojaviti u helenističko doba po analogiji sa aktivnostima tadašnjih monarha, koji su se brinuli o nabavci raznih rukopisa (vidi Aleksandrijska biblioteka). Drugo, kontradikcije i devijacije ne ukazuju na višestruko autorstvo, jer se neizbježno javljaju u velikim djelima. “Unitarijanci” su dokazali jedinstvo autora svake od pjesama, ističući cjelovitost plana, ljepotu i simetriju kompozicije u “Ilijadi” i “Odiseji”.

Ne zna se pouzdano gdje je i kada rođen veliki starogrčki pisac. Postoji nekoliko verzija Homerove biografije. Neki vjeruju da je rođen i živio kratko vrijeme nakon Trojanskog rata, ili čak tokom njega, te da je mogao biti očevidac tih tragičnih događaja. Drugi su sigurni da je "živeo" 100, 140 ili 240 godina nakon pada Troje. Stari Rimljani - Plinije, Kornelije Nepot, Ciceron, izražavaju jedno zajedničko vjerovanje: Homer je djelovao krajem desetog ili u zoru devetog vijeka prije nove ere.

I oko datuma rođenja i oko mjesta u kojem je rođen, sporovi su beskrajni. Sedam gradova tvrdi da su domovina velikog starogrčkog pripovjedača: Atina, Ios, Kolofon, Smirna, Hios, Argos, Salamina. Ali ovo nije cela lista. Postoje i drugi „polisi“, pa čak i zemlje koje polažu pravo da nose tako ponosno ime „domovina Homera“.

Legende

Priroda se gnuša vakuuma. Tako su praznine u Homerovoj kratkoj biografiji bile ispunjene raznim legendama, parabolama i mitovima. Ne zna se šta je od njih istina, a šta fikcija. Na primjer, stari su vjerovali da je Homera u posljednjim godinama svog života zanimalo pitanje njegovog porijekla i sa ovom nerazjašnjenom misterijom otišao je u proročište. Ovaj je odgovorio jednostavno: domovina vaše majke je Jos. Vaše zemaljsko putovanje će se završiti na ovoj zemlji. Jedina stvar: čuvajte se bilo kakvih zagonetki mladih ljudi. Ubrzo nakon predviđanja, Homer je otišao na ovo ostrvo. Kad sam zamišljen sjedio na obali, vidio sam ribare. Pričalo se o ulovu. Dječaci su na starčevo pitanje odgovarali zagonetkom, rekavši da su ono što su ulovili bacili u more, ali ono što nisu mogli uloviti, nosimo sa sobom. Homer nije mogao razumjeti šta su ribari mislili. Tužan i duboko zamišljen, otišao je kući i nije primetio kako se spotaknuo i pao. Prošla su tri dana i on je umro. Autor pjesme “Ilijada” sahranjen je na grčkom ostrvu Hios.

Homersko pitanje

Narod Grčke nikada nije dovodio u pitanje činjenicu da su pjesme “Ilijada” i “Odiseja” nastale Homerovim poetskim darom. Skeptici su se pojavili relativno nedavno - u 18. veku. Neki su kritičari pokušali da Homeru potpuno oduzmu “autorska prava” na velike pjesme i time mu oduzmu slavu i časno prvo mjesto u istoriji književnosti. Drugi su smatrali da je samo dio njegovih djela sam stvorio, a njegova zasluga je u tome što je skupljao i kombinovao razuđene „komadiće” u jedinstvenu cjelinu. Na primjer, 1795. godine Friedrich August Wolf, njemački lingvista, objavio je knjigu posvećenu proučavanju djela starogrčkog pjesnika. Tvrdio je da u vrijeme Homera stari Grci još nisu imali pismo. Stoga su se sve pjesme i pjesme učili napamet i usmeno prenosili. Prema autorovom mišljenju, zaključak je samo jedan: nemoguće je stvoriti i pohraniti u pamćenje djela tako obimnih i umjetničkim jedinstvom istaknuta kao Odiseja i Ilijada.

Tako se pojavilo “homersko pitanje” koje i danas muči svijet. Zanimljivo je da su Goethe, Schiller, Voss i mnogi drugi poznati pisci i filolozi bili protiv ove verzije.

Druge opcije biografije

• Prvi prijevodi fragmenata iz Homera pripadaju M. Lomonosovu. Ilijadu je posebno pažljivo i talentovano preveo Nikolaj Gnedić 1829. godine.
• Antička književnost nudi devet biografija velikog starogrčkog pjesnika. Nijedna od njih ne odgovara stvarnosti, a uglavnom sadrži mitove i legende.

Biografski rezultat

Nova funkcija!

Prosječna ocjena koju je ova biografija dobila. Prikaži ocjenu Homer

(grč. Ὅμηρος, lat. Homerus) - prvi i najpoznatiji od starogrčkih pesnika, priznati osnivač evropske književnosti. Zaslužan je za stvaranje klasičnih pjesama Ilijada i Odiseja. Prema brojnim antičkim autorima (uključujući Cicerona), Homerove pesme su prvo sakupljene i zapisane po nalogu atinskog tiranina Pizistrata ili njegovog sina Hiparha (6. vek pre nove ere). "Jedna ili više osoba, muško ili žensko" je način na koji Enciklopedija naučne fantastike, koju su uredili Clute i Langford, predstavlja Homera. Malo crtano, ali općenito pravi odraz onoga što moderna nauka zna o Homeru, odnosno ništa. Zaista, rasprave o tome da li je postojao jedan autor Ilijade i Odiseje, ili barem njih dvoje, vode se još od 18. vijeka. I sugestija Samuela Butlera (1892.) da je Homer bila žena ostaje izuzetno popularna u svijetu engleskog govornog područja. Robert Graves je općenito bio uvjeren da je autor Odiseje junakinja iste pjesme, Nausicaa, kćerka kralja Fejaca.

Zapravo, Homer je legendarna ličnost, jer nema pouzdanih podataka o njemu i njegovom životu. Neki su ga smatrali savremenikom Trojanskog rata (početak 12. veka pre nove ere). Herodot je Homerovo vrijeme smjestio oko 9. stoljeća. BC (prema Herodotu, Homer je živio 400 godina prije njega). Većina savremenih naučnika sklona je verovanju da je Homer živeo u 8. veku pre nove ere, ističući kao svoje glavno mesto stanovanja Hios ili neki drugi region Jonije na obali Male Azije.
Sedam gradova zalaže se za izvor mudrog Homera:

Smirna, Hios, Kolofon, Salamina, Rodos, Argos i Atina.

Ime naratora je takođe obavijeno velom misterije (pisana literatura još nije postojala). Značenje imena “Homer” (prvi put je pronađeno u 7. veku pre nove ere, kada ga je Kalin iz Efeza nazvao autorom “Tebaide”) pokušano je da se objasni još u antici varijantama “talac” (Isihije); Predloženi su "sljedbenici" (Aristotel) ili "slijepci" (Efor od Kima), kasnije su izneseni prijedlozi da mu se pripiše značenje "kompilatora" ili "korepetitora". Neki vjeruju da je u svom jonskom obliku ime Ομηρος gotovo sigurno pravo lično ime, drugi (na primjer, Brockhaus i Efron Encyclopedia) vjeruju drugačije:

Ipak, oblik imena (njegova transparentna etimologija od homo - "sa" i korijena ar - "podesiti", uporedi hodegos - "vodič", od hodog "put" i korijena ag - "voditi") otkriva u njemu heroj-eponim takozvanih Homerida, najstarije škole epskih pjevača-pripovjedača, prema kojima se odnosio na isti način kao što je nesumnjivo mitski Dedal postupao s Dedalidima, najstarijom školom vajara.

Tradicionalno, Homer je prikazan kao slijep. Najvjerovatnije je da ova ideja ne dolazi iz stvarnih činjenica iz Homerovog života, već je rekonstrukcija tipična za žanr antičke biografije. Budući da su mnogi istaknuti legendarni proricatelji i pjevači bili slijepi (na primjer, Tiresija), prema antičkoj logici koja je povezivala proročke i poetske darove, pretpostavka o Homerovom sljepoću izgledala je vrlo uvjerljivo. Osim toga, pjevač Demodok u Odiseji je slijep od rođenja, što bi se moglo shvatiti i kao autobiografsko. U svakom slučaju, Homer je već od helenističkih vremena u umjetnosti prikazan kao nadahnuti slijepi starac. Najbolja bista Homera, prema enciklopediji Brockhaus i Efron, je bista u Sansouciju, vjerovatno djelo rodijske škole.

Već tokom klasičnog doba antičke Grčke Homer se smatrao klasikom i rodonačelnikom književnosti. Obrazovni sistem je izgrađen na proučavanju Homerovih pjesama. Pamtili su se djelimično ili čak u potpunosti, a na njihove teme su održavane recitacije. Ovaj sistem je pozajmio Rim, gde se Homer odigrao iz 1. veka. n. e. Virgil je preuzeo. Glavno djelo rimske književnosti, herojski ep “Eneida” od Vergilija, imitacija je “Odiseje” (prvih 6 knjiga) i “Ilijade” (poslednjih 6 knjiga). Utjecaj Homerovih pjesama može se vidjeti u gotovo svim djelima antičke književnosti.

Tokom srednjeg vijeka u Evropi Homer je bio gotovo zaboravljen (prvenstveno zbog nepoznavanja starogrčkog jezika), ali je zaplet o Trojanskom ratu ostao poznat zahvaljujući latinskim romanima Daret i Diktis.

U Vizantiji su Homera čitali i pažljivo proučavali. Do danas je sačuvano na desetine kompletnih vizantijskih rukopisa homerskih pjesama, što je bez presedana za djela antičke književnosti. Osim toga, bizantolozi su prepisivali, sastavljali i stvarali sholije i komentare o Homeru. Komentar arhiepiskopa Eustatija na Ilijadu i Odiseju zauzima sedam tomova u modernom kritičkom izdanju.

Tokom posljednjeg perioda Vizantijskog carstva i nakon njegovog kolapsa, grčki rukopisi i naučnici su pronašli put na Zapad, a renesansa je ponovo otkrila Homera. Dante Alighieri stavlja Homera u prvi krug pakla kao čestitog nehrišćanina.

U Rusiji je fragmente iz Homera preveo i Lomonosov, prvi veliki poetski prevod (šest knjiga Ilijade u aleksandrijskim stihovima) pripada Jermilu Kostrovu (1787). Za rusku kulturu posebno su važni prijevodi „Ilijade“ Nikolaja Gnediča (završena 1829), koja je izrađena od originala s posebnom pažnjom i vrlo talentovana (prema recenzijama Puškina i Belinskog), i „Odiseja“ V.A. Zhukovsky.

Osim Ilijade i Odiseje, Homeru se pripisuje niz kasnijih pjesama i pjesama, čiji autor nije mogao biti, neke od njih - "Homerske himne", "Rat miševa i žaba" (“Batrachomyomachy”) - uvrstili smo u bibliografiju.

Razlika između ove dvije pjesme jasno se očituje upravo u odnosu prema fantastičnom. U Ilijadi se susrećemo samo sa porodičnim scenama između nebesnika i njihove intervencije u ratu (međutim nevidljive za smrtnike). U 18. pjevanju spominju se Hefestove pomoćnice, djevojke od zlata:

Sluge, držeći vladara za ruke,

Zlatne su hodale, živele kao lepe devojke,

I koje su besmrtnici proučavali znanje o poslovima.

Ovo mjesto se često naziva prvim prikazom robota (androida) u svjetskoj književnosti.

Trojanski rat (koji uključuje bogove) je jedna od priča u Duologiji Troje Dana Simmonsa.

Odiseja je prepuna magičnih predmeta, magičnih radnji i divnih mesta. Svako ostrvo koje je posjetio Odisej je verzija drugog svijeta. Odisej takođe putuje u stvarni drugi svet (zagrobni život), na ulaz u Had. Da bi stigao do njega, plovi na jug, ali iz nekog razloga završava daleko na sjeveru, u zemlji Kimeraca, gdje vlada vječni mrak. Tamo gdje se Kocit i Flegeton ulivaju u Aheron, Odisej koristi svježu krv da namami mrtve, eterične sjene koje su izgubile sjećanje na zemaljski život. Među onima koji su došli (morali su biti otjerani mačem) bila je i Odisejeva majka - a on nije ni znao da je umrla. Međutim, on čeka ono što mu treba - gatara Tiresija. On daje Tiresiju piće žrtvene krvi i prima proročanstvo o svom budućem putu. Nakon toga daje krv svojoj majci, koja mu govori o kućnim poslovima, a potom Ahileju i Agamemnonu (Odisej također ne zna da je Agamemnon ubijen). Na opasku Ahileju da ovdje vlada nad mrtvima, on kaže da je bolje biti posljednji poljoprivrednik na ovom svijetu nego kralj na onom svijetu. Do danas, ovo je najupečatljivija epizoda pjesme.

Lotos jedači, lotosojedi, gube pamćenje, ali stiču blaženstvo. Odisejevi saputnici, opčinjeni Circeom, gube pamćenje, kao i ljudski izgled, ali to vještičarenje je reverzibilno.

Sama riječ "odiseja" postala je zajednička imenica, što znači putovanje koje uključuje opasne avanture. Odisej se počeo doživljavati kao primjer vječnog putnika, opsjednutog lutanjem i potragom za nepoznatim (iako u pjesmi plovi u zavičaj i čak odbija ponuđenu besmrtnost da bi se vratio kući).

Odiseja je postala arhetip zapleta za žanr fantazijskih putovanja, od Argonautike Apolonija sa Rodosa i Lucijanove parodije na Istinsku istoriju do Swiftovog Guliverovog putovanja i Izvanrednih putovanja Žila Verna.

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

✪ Istorija kulture: antička Grčka, Odiseja, Homer – Pustovit

✪ Homer i homersko pitanje (pripovijeda filolog Nikolaj Grintser)

✪ Homer - O D I S S E YA (audio knjiga 1. dio)

✪ Homerova poema "Ilijada". Video lekcija Opšte istorije 5. razred

Titlovi

Biografija

Ništa se pouzdano ne zna o Homerovom životu i ličnosti.

Postoji legenda o pjesničkom dvoboju između Homera i Hesioda, opisana u djelu „Natjecanje Homera i Hesioda“, nastalom najkasnije u 3. stoljeću. 

BC e. , a prema mnogim istraživačima i mnogo ranije. Pjesnici su se navodno sastajali na ostrvu Eubeja na igrama u čast pokojnog Amfidema i svaki čitao svoje najbolje pjesme. Kralj Paned, koji je bio sudija na takmičenju, dodijelio je pobjedu Hesiodu, jer on poziva na poljoprivredu i mir, a ne na rat i masakre. Istovremeno, simpatije publike bile su na Homerovoj strani.

Osim Ilijade i Odiseje, Homeru se pripisuje niz djela, nesumnjivo nastalih kasnije: "Homerske himne" (VII-V st. p.n.e., smatra se, uz Homera, najstarijim primjerima grčke poezije), komična pjesma “Margit” itd.<…>Značenje imena “Homer” (prvi put je pronađeno u 7. veku pre nove ere, kada ga je Kalin iz Efeza nazvao autorom “Tebaide”) pokušano je da se objasni još u antici sa opcijama “talac” (Isihije); Predloženi su „sljedeći“ (Aristotel) ili „slijepi čovjek“ (Efor Kimsky), „ali sve su ove opcije jednako neuvjerljive kao i moderni prijedlozi da mu se pripiše značenje „sastavljač“ ili „korepetitor“.

Ova riječ u njenom jonskom obliku Ομηρος je gotovo sigurno pravo lično ime."

Homersko pitanje

Skup problema vezanih za autorstvo Ilijade i Odiseje, njihovo porijeklo i sudbinu prije trenutka snimanja nazvan je „Homersko pitanje“. Nastao je u antici, na primjer, tada su postojale tvrdnje da je Homer stvorio svoj ep na osnovu pjesama pjesnikinje Fantazije tokom Trojanskog rata.

"Analitičari" i "Unitarijanci"

Umjetničke karakteristike

Istraživači primjećuju koherentnost djela, dosljedan razvoj akcije i integralne slike glavnih likova. Kada uspoređuju Homerovu verbalnu umjetnost s likovnom umjetnošću tog doba, često govore o geometrijskom stilu pjesama. Međutim, o jedinstvu kompozicije Ilijade i Odiseje iznose se i suprotstavljena mišljenja u duhu analitičnosti.

Stil obje pjesme može se opisati kao formulaičan. U ovom slučaju, formula se ne shvata kao skup klišea, već kao sistem fleksibilnih (promenljivih) izraza koji su povezani sa određenom metričkom lokacijom u liniji. Dakle, o formuli možemo govoriti čak i kada se određena fraza u tekstu pojavljuje samo jednom, ali se može pokazati da je bila dio ovog sistema. Pored stvarnih formula, tu su i ponovljeni fragmenti od nekoliko redova. Na primjer, kada jedan lik prepričava govore drugog, tekst se može ponovo reproducirati u cijelosti ili gotovo doslovno.

Homera karakteriziraju složeni epiteti („brzonogi“, „ružoprsti“, „gromovnik“); značenje ovih i drugih epiteta treba posmatrati ne situaciono, već u okviru tradicionalnog formularskog sistema. Dakle, Ahejci su “bujne noge” čak i ako nisu opisani u oklopima, a Ahilej je “brzonog” čak i kada se odmara.

Istorijska osnova Homerovih pjesama

Sredinom 19. vijeka u nauci je preovladavalo mišljenje da su Ilijada i Odiseja neistorijske. Međutim, iskopavanja Heinricha Schliemanna na brdu Hisarlik i Mikeni su pokazala da to nije istina. Kasnije su otkriveni hetitski i egipatski dokumenti koji otkrivaju određene paralele sa događajima iz legendarnog Trojanskog rata. Dešifrovanje mikenskog slogovnog pisanja (Linear slovo B) dalo je mnogo podataka o životu u doba kada su se Ilijada i Odiseja odigrale, iako u ovom spisu nisu pronađeni literarni fragmenti. Međutim, podaci iz Homerovih pjesama na složen način se odnose na dostupne arheološke i dokumentarne izvore i ne mogu se koristiti nekritički: podaci iz „usmene teorije” ukazuju na vrlo velika izobličenja koja moraju nastati s povijesnim podacima u tradicijama ove vrste.

Prema savremenom mišljenju, svijet Homerovih pjesama odražava realističnu sliku života u novije vrijeme tokom starogrčkog „mračnog doba“.

Homer u svjetskoj kulturi

Uticaj Homerovih pjesama "Ilijada" i "Odiseja" na stare Grke poredi se sa Biblijom za Jevreje.

U postklasičnom dobu velike heksametrične pjesme nastale su na homerskom dijalektu kao imitacija ili kao konkurencija Ilijadi i Odiseji. Među njima su “Argonautica” Apolonija sa Rodosa, “Posthomerski događaji” Kvinta iz Smirne i “Dionizove avanture” Nona iz Panopolitana. Drugi helenistički pjesnici, prepoznajući Homerove zasluge, uzdržavali su se od velike epske forme, vjerujući da "u velikim rijekama ima nemirnih voda" (Kalimah) - da se samo u malom djelu može postići besprijekorno savršenstvo.

U književnosti starog Rima, prvo sačuvano (fragmentarno) djelo je prijevod Odiseje Grka Livija Andronika. Glavno djelo rimske književnosti - herojski ep "Eneida" Vergilija je imitacija "Odiseje" (prvih 6 knjiga) i "Ilijade" (poslednjih 6 knjiga). Utjecaj Homerovih pjesama može se vidjeti u gotovo svim djelima antičke književnosti.

Homer je praktički nepoznat zapadnom srednjem vijeku zbog preslabih kontakata s Vizantijom i nepoznavanja starogrčkog jezika, ali heksametrijski herojski ep zadržava veliku važnost u kulturi zahvaljujući Vergiliju.

U Vizantiji je Homer bio dobro poznat i pažljivo proučavan. Do danas je sačuvano na desetine kompletnih vizantijskih rukopisa homerskih pjesama, što je bez presedana za djela antičke književnosti. Osim toga, bizantolozi su prepisivali, sastavljali i stvarali sholije i komentare o Homeru. Komentar arhiepiskopa Eustatija na Ilijadu i Odiseju zauzima sedam tomova u modernom kritičkom izdanju. Tokom posljednjeg perioda Vizantijskog carstva i nakon njegovog kolapsa, grčki rukopisi i naučnici su pronašli put na Zapad, a renesansa je ponovo otkrila Homera.

• Dante Alighieri stavlja Homera u prvi krug pakla kao čestitog nehrišćanina.

U Rusiji

Fragmente iz Homera preveo je i Lomonosov, prvi veliki poetski prevod (šest knjiga Ilijade u aleksandrijskim stihovima) pripada Jermilu Kostrovu (). Za rusku kulturu posebno je važan prijevod "Ilijade" Nikolaja Gnediča (dovršen), koji je izveden iz originala s posebnom pažnjom i vrlo talentovan (prema recenzijama Belinskog). Puškin je, pak, dva puta govorio o prijevodu Homera u štampi: uz napomenu „Homerovu Ilijadu, koju je preveo Gnedić...” („Književne novine”, 1830, br. 2; vidi tom 6) i dvostih “O prijevodu Ilijade”:

Gnedić je bio pjesnik, prevodilac slijepog Homera, a njegov prijevod je sličan uzoru.

Mesec dana pre ove pesme, Puškin je odao počast prirodnom humoru i napisao epigram izazvan šaljivom sticajem okolnosti (Homer je bio slep, a Gnedič pokvaren). Puškin je pažljivo precrtao epigram u rukopisu.

Homera su preveli i V. A. Žukovski, V. V. Veresajev i P. A. Šujski („Odiseja“, 1948, izdavačka kuća Uralskog univerziteta, tiraž 900 primjeraka).

Već u našem veku Homera su preveli: M. Amelin (Prva pesma Odiseje, 2013); A. A. Salnikov je preveo Ilijadu (2011) i Odiseju (2014-2015) na savremeni ruski jezik.

• Krater na Merkuru nazvan je po Homeru.

Književnost

Tekstovi i prijevodi

Za više informacija pogledajte članke Ilijada i Odiseja vidi također: en:Engleski translations of Homer

• Pojavom štampanja, Ilijada i Odiseja su prvi put objavljene 1488. u Firenci od strane Demetrija Halkokondila.
• Prevod ruske proze: Kompletna zbirka Homerovih djela. / Per. G. Yanchevetsky. Revel, 1895. 482 str. (dodatak časopisu Gimnazije)
• U seriji “Loeb klasična biblioteka” djela su objavljena u 5 tomova (br. 170-171 - Ilijada, br. 104-105 - Odiseja); i takođe br. 496 - Homerove himne, Homerovi apokrifi, Homerove biografije.
• U seriji “Zbirka Budé” djela su objavljena u 9 tomova: “Ilijada” (uvod i 4 toma), “Odiseja” (3 toma) i himne.
• Krause V. M. Homerski rječnik (Ilijadi i Odiseji). Od 130 slika. u tekstu i na karti Troje. Sankt Peterburg, A. S. Suvorin. 1880. 532 stb. ( primjer predrevolucionarne školske publikacije)
• Dio I. Grčka // Antička književnost. - Sankt Peterburg: Filološki fakultet St. Petersburg State University, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5.

Monografije o Homeru

Za bibliografiju, pogledajte i članke: Ilijada i Odiseja

• Petrushevsky D. M. Društvo i država kod Homera. M., 1913.
• Zelinsky F. F. Homerska psihologija. Str., Izdavačka kuća Akademije nauka, 1920.
• Altman M. S. Ostaci plemenskog sistema u vlastitim imenima kod Homera. (Vijesti GAIMK-a. Broj 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 str. 1000 primjeraka.
• Freidenberg O. M. Mit i književnost antike. M.: Vost. lit. 1978. 2. izd., dop. M., 2000.
• Tolstoj I. I. Aeds: Drevni tvorci i nosioci antičkog epa. M.: Nauka, 1958. 63 str.
• Losev A. F. Prosječna ocjena koju je ova biografija dobila. Prikaži ocjenu. M.: GUPI, 1960. 352 str. 9 tj.
  • 2nd ed. (Serija “Život izuzetnih ljudi”). M.: Mol. Stražari, 1996=2006. 400 str.
• Yarkho V. N. Krivica i odgovornost u Homerovom epu. Glasnik antičke istorije, 1962, br. 2, str. 4-26.
• Šećer N. L. Homerski ep. M.: KhL, 1976. 397 str. 10.000 primjeraka.
• Gordesiani R.V. Problemi Homerskog epa. Tb.: Izdavačka kuća Tbil. Univ., 1978. 394 str. 2000 primjeraka.
• Stahl I.V. Umjetnički svijet Homerovog epa. M.: Nauka, 1983. 296 str. 6900 primjeraka.
• Chelyshev P. V., Koteneva A. V. Eseji o istoriji svjetske kulture: bogovi i heroji antičke mitologije. M.: MGGU, 2013. 351 str. 100 primjeraka ISBN 978-5-91615-032-2
• Chelyshev P.V. Drevni prostor i njegovi stanovnici. – Lambert Academic Publishing, 2016. – 154 str. ISBN 978-3-659-96641-5
• Koteneva A.V. Psihologija u Homerovim epskim pjesmama. Pojmovi, fenomeni i mehanizmi. – Lambert Academic Publishing, 2016. ISBN 978-3-659-95960-8
• Cunliffe R. J. Leksikon homerskog dijalekta. L., 1924.
• Leumann M. Homerische Würter. Bazel, 1950.
• Michalopoulos, Dimitri, L" Odyssee d"Homère au-delà des mythes, Le Pirée: Institut d'Histoire Maritime Hellene, 2016, ISBN 978-618-80599-2-4
• Treu M. Von Homer zur Lyrik. Minhen, 1955.
• Whitman C.H. Homer i herojska tradicija. Oksford, 1958.
• Lord A. Narator. M., 1994.