Vergilijeva književnost. Vergilije: biografija, ukratko o životu i radu Vergilija

Publije Virgil Maro, najpoznatiji pjesnik starog Rima, potjecao je iz nižih slojeva slobodnog stanovništva sjeverne Italije. Rođen je 70. godine prije Krista. Njegov otac, u prošlosti ili zanatlija ili nadničar, uspio je uštedjeti novac i kupiti zemljište u blizini grada Mantove. Odgajanje sina je shvatio vrlo ozbiljno i uspio mu je dati dobro obrazovanje. Prvo je Vergilije studirao u Kremoni, zatim u Mediolanumu - kulturnom centru sjeverne Italije, a kasnih 50-ih godina. I vek BC preselio se u Rim i ovde se usavršavao u retorici i drugim naukama. Međutim, karijera advokata, za koju je Virgil bio spreman od djetinjstva, nije uspjela. Nije imao apsolutno nikakav govornički talenat i samo se jednom usudio da govori pred sudijama. Jedan od njegovih savremenika piše da je Vergilije govorio sporo i da je svojim načinom govora „gotovo ličio na neučenu osobu“. Osim toga, bio je izuzetno stidljiv. Vergilijev izgled se također nije odlikovao gracioznošću: bio je visok, mračan, rustičnog lica.

Od mladosti, Vergilije je bio pod velikim uticajem epikurejske filozofije. Epikurejsko propovedanje povlačenja u privatni život i zadovoljstva sa malo toga ostavilo je dubok trag u celokupnom pesnikovom stvaralaštvu. Turbulentni politički događaji koji su se odigrali pred njegovim očima: građanski ratovi, konačni slom republike i uspostavljanje jedine vlasti Oktavijana Augusta () - samo su ojačali ta osjećanja u njemu.

Ideal mirnog života prožima Vergilijevo prvo značajno djelo - njegovu zbirku "Bucolics" (39. pne.), u kojoj je reproducirao žanr Teokritovih pastirskih idila (). U zbirci grčkog pesnika, objavljenoj u 1. veku. BC bilo je deset čisto “bukolskih” radova. Vergilijevu zbirku čini isto toliko pjesama, takozvanih ekloga. Idealni svijet arkadijskih pastira koji je stvorio oslobođen je svih onih poroka koji su mučili rimsko društvo Vergilijevog vremena - od neumjerene želje za bogatstvom i zadovoljstvima, od žeđi za moći, od nemira i krvoprolića. Junaci “Bucolika” imaju sve što čini ideal epikurejske sreće: miran, jednostavan život u krilu prirode, ljubav i poezija.

"Bukolici" su Vergilija odmah svrstali u prvi red rimskih pesnika. Ubrzo je pao u krug Mecene, odnosno u najbliži krug vladara Italije Oktavijana (). Sljedeće Vergilijevo djelo upućeno je Oktavijanu i Meceni - didaktička poema "Georgika" ("O poljoprivredi") - najsavršenije pjesnikovo djelo. Vergilije je na njemu radio sedam godina, a završio ga je tek 29. pne. Pjesma se sastoji od četiri knjige: prva je posvećena ratarstvu, druga vinogradarstvu, treća stočarstvu, a četvrta pčelarstvu. Kada je započeo rad, Virgil je pažljivo pročitao literaturu o tom pitanju i koristio se raznim izvorima. Ali on nikako nije nastojao da svoju pjesmu pretvori u poseban udžbenik u praktične svrhe. Vergilijev didaktički zadatak nije bio toliko da predstavi agronomsku disciplinu koliko da propoveda moralnu vrednost poljoprivrednog rada i veliča njegove radosti. Cela pesma je konstruisana u vidu saveta nekome kome pesnik nije dao ni ime, ni sliku, ni lik. Na mjesto primatelja mogao se staviti bilo koji od malih slobodnih zemljoposjednika koji su obrađivali svoju zemlju vlastitim rukama.

Ako je u eklogama seoski život prikazan sa stanovišta dokolice koju pruža, onda se u Georgicima otkriva njegova radna strana. Pesnik namerno obavija seoski život u izmaglici idealističke utopije. U Vergilijevom prikazu, seljak nesvjesno postiže isto blaženstvo u životu koje epikurejski mudrac nalazi na vrhuncu znanja. Budući da je Vergil sebi postavio cilj da privuče pažnju čitalaca na poljoprivredu, morao je da se potrudi da knjigu učini zabavnom, i štaviše, zaista poetskom. Umjetnost kojom postiže svoj cilj pokazuje vještinu zrelog majstora. Vergilije ne zadržava predugo pažnju čitaoca na poslovnoj, neizbežno prozaičnoj didaktici. Svoju smirenu prezentaciju prekida pitanjem, neočekivanim apelom ili uzvikom. Predstavljanje osnova poljoprivredne nauke stalno je prekinuto zabavnim digresijama, koje ponekad narastu do veličine umetnutih priča. Vergilije se zatim okreće životu libijskih pastira, a zatim započinje razgovor o Skitima. Ove digresije, raznovrsne po sadržaju i stilu, podižu suštinski agronomsku pesmu na nivo visoke i veličanstvene poezije.

Nakon što je završio „Georgiga“, Vergilije je započeo najznačajnije svoje delo - veliku epsku pesmu o legendarnom pretku Rimljana - Eneju. Njegovu ideju odobrio je Oktavijan Avgust, koji je smatrao da, budući da rimski narod nema svoju „Ilijadu“, potrebno je popuniti vakuum nedostojan velikog naroda i dati Rimljanima svoj nacionalni ep. Zadatak nije bio lak. Dok je radio na Bukolikama, Vergilije je ušao u rivalstvo sa Teokritom. Uzimajući Georgike, krenuo je stopama drugog velikog Grka, Hesioda (). Sada je morao izazvati samog Homera ().

Prema antičkom biografu, Vergilije je razmislio o preliminarnom planu pesme i sastavio njen sažetak u prozi, podelivši materijal u 12 knjiga; zatim je počeo da razvija pojedinačne epizode izolovane od plana, često ostavljajući pojedine delove nedovršenim do konačnog izdanja celog dela. Prošlo je nekoliko godina prije nego što je pomislio da je moguće pročitati neke više ili manje završene knjige Augustusu. Godine 19. pne. Eneida se smatrala grubo završenom, a autor je za njenu doradu izdvojio još tri godine, da bi ostatak života proveo u filozofskim studijama. Smrt je prekinula ove planove. Vraćajući se sa putovanja u Grčku, Vergilije se razbolio i 21. septembra 19. godine p.n.e. umro. Prije smrti želio je da spali svoju nedovršenu pjesmu, ali se Augustus usprotivio ispunjenju ove posljednje volje i uputio pjesnikove prijatelje da objave Eneidu.

Radnja pesme se deli na dva dela: u prvih šest knjiga Eneja luta, u sledećih šest se bori u Italiji. Prva polovina pesme je tematski bliska Odiseji, druga polovina Ilijadi. Radnja počinje posljednjim Enejevim lutanjima, kada uragan nosi njegove brodove do obala Libije, a prethodni događaji dati su kao junakova priča o njegovim avanturama. Grli 2. i 3. knjigu. Od njih, 2. knjiga je posvećena padu Troje, a 3. lutanjima preživjelih Trojanaca. Četvrta knjiga spada u najmoćnije i najpatetičnije dijelove Eneide. Priča o ljubavi kartaginjanske kraljice Didone prema Eneji. Od samog početka ima tragičan ukus. Još ranije, kraljica se obavezala zavjetom vjernosti svom pokojnom mužu. Borba između osećanja i dužnosti, pobeda osećanja i ljubavnog ludila prvi je čin njene tragedije. Konačno, za vrijeme grmljavine koja zahvati Didonu i Eneju u lovu, oni se sakriju u pećinu i prepuste svojoj strasti. Eneja je mogao postati kralj u Kartagi, ali sudbina ga je odredila drugačije - mora otploviti u Italiju. Didona ne može podnijeti razdvajanje. Nakon što Trojanci isplove, ona se penje na vatru i probija se mačem koji joj je Eneja jednom dao...

I 6. knjiga je veoma zanimljiva. Ploveći obalom Italije, Enej se zaustavlja u gradu Cuma, gdje se nalazio ulaz u podzemni svijet. Eneja silazi u kraljevstvo mrtvih i tamo se susreće sa svojim preminulim ocem Anhizom. Otac junaku pokazuje buduće vođe Rima, nosioce njegove vojne i građanske slave. Opis podzemnog kraljevstva kroz koje prolazi Eneja, u pratnji kumske Sibile, spada u najbolje stranice svjetske poezije.

HELL CITY DIT.
(Iz šeste knjige Eneide).
...Eneja je pogledao nalevo: tamo, dole, ispod kamenite strmine
Grad se prostire u širinu, okružen trostrukim zidom.
Vatreni olujni potok juri oko tvrđave Tartara,
Flegeton snažnom strujom odnosi zveckajuće kamenje.
U blizini kapije stoji na jakim adamantijumskim stubovima:
Nijedna ljudska moć ne može uništiti njihove strukture,
Ne oružje bogova. Na visokoj gvozdenoj kuli
Dan i noć Tisifona sjedi u krvavoj odjeći,
Ne zatvarajući oči, ona čuva predvorje Dita.
Iza zidova se začuo jecaj i zvižduk nemilosrdnih bičeva,
Zveket lanaca koji se vuku i prodorno brušenje gvožđa.
Eneja se ukočio na mestu i sa strahom slušao buku.
„Device, reci mi, koja su maska podlosti? Koji
Da li se tamo vrše pogubljenja? Kakva buka dolazi odatle?
Sveštenica je odgovorila:
„Oh, slavni Teukrijanski vođa...
Knosski sudija Radamantus strogo vlada kraljevstvom;
On svakog pogubi, svakog tjera da prizna svoje zločine,
Tajno učinjeno tamo, gore, gde su zlikovci uzalud
Drago nam je da će vrijeme iskupljenja doći tek nakon smrti...
Hidra je tamo ogromna, sa pedeset razjapljenih čeljusti,
Prva palata čuva stražu. To ide tako duboko
Tartarus je tamna rupa koja je duplo dalje od svog dna,
Nego od zemlje do neba, do visina eteričnog Olimpa.
Postoje titani rođeni na Zemlji, drevno pleme
Izvijajući se u agoniji na dnu, bačen munjom u ponor...
Oni koji su tokom svog života progonili svoju braću neprijateljstvom svojih rođaka,
Ko je udario oca, ili je bio neiskren prema klijentu,
Ili, stekavši bogatstvo, čuvate ga samo za sebe i svoje najmilije
Ništa nisam platio (ovdje ima bezbroj ovakvih gužvi)
Ili je ubijen jer je obeščastio bračnu postelju,
Ili se usudio pobuniti se protiv kralja, iznevjerivši njegovu zakletvu,
Ovdje čekaju egzekucije. Ali ne pokušavajte da saznate šta će biti izvršenje;
Ne pitajte za njihovu sudbinu i vrste muke.
Neki se kotrljaju, drugi imaju razapeto tijelo
Točkovi su prikovani za žbice..."

U narednim knjigama lutanja ustupaju mjesto ratovima, gdje Eneja postaje neka vrsta Ahila. Kralj Latin, koji je vladao u Laciju, u strancu Eneji prepoznaje mladoženju koga je proročište odredilo za njegovu kćer Laviniju i prijateljski dočekuje Trojance. Ali čak i prije toga, kralj Rutulijana, Turnus, udvarao se Laviniji. Sada podiže plemena i narode Italije protiv vanzemaljaca. Izgubivši svoju bivšu domovinu, Trojanci moraju s oružjem u ruci osvojiti novu. Od 9. knjige počinju neprijateljstva. Razvijaju se na način da Italijani prvi ostvaruju pobjede. U odsustvu Eneje, Turn opsjeda trojanski logor. Povratkom kralja (u 10. knjizi) počinje žestoka bitka u kojoj Trojanci počinju da preuzimaju prednost nad svojim neprijateljima. Dvanaesta knjiga posvećena je borbi Eneje i Turna. Izgrađen je po uzoru na borilačke vještine Ahila i Hektora. Eneja ubija svog protivnika.

Sa formalne tačke gledišta, Eneida predstavlja jedno od najvećih dostignuća latinske poezije. U njemu se kombinuje komprimovani, precizan stil sa savršenstvom glatkih i zvučnih stihova. U doba Rimskog carstva, Vergilije je bezuslovno priznat kao klasik. Nije izgubio svoj autoritet ni u narednim vekovima, kada su književni ukusi postali potpuno drugačiji. Hrišćani su ga tretirali sa dubokim poštovanjem. Njegov uticaj na srednjovekovnu latinsku poeziju bio je izuzetno veliki. Vergilije je takođe ostao omiljeni pesnik tokom renesanse i klasicizma.

Kultura starog Rima

lat. Publije Virgilije Marō

jedan od najvećih pjesnika starog Rima; nadimak "mantuanski labud"

Virgil

kratka biografija

Najpoznatiji starorimski pjesnik, tvorac nove vrste epske pjesme, rođen je u blizini grada Mantove 15. oktobra 70. godine prije Krista. e. u porodici prilično imućnog zemljoposednika, vlasnika poznate radionice u kojoj se izrađivala keramika. Prema legendi, majka je imala san koji je nagovještavao rođenje sina, koji je bio predodređen da postane slavna ličnost. Mladi Virgil je dobio dobro obrazovanje. Njegovo usavršavanje je počelo u Kremoni, a togu zrelosti dobio je sa 16 godina. Ova ceremonija održana je godine kada je Lukrecije umro, pa su mnogi smatrali da je pesnik ambiciozan njegov književni naslednik.

Nakon Kremone, Vergilije je studirao u Milanu, poznatom po svojim talentovanim učiteljima, a zatim u Napulju i Rimu. U prestonici je bio učenik Epidija, poznatog retoričara, čija je škola važila za elitnu obrazovnu ustanovu, ovde su studirali potomci najpoznatijih porodica. Oktavijan, Cezarov nećak, budući vladar svijeta Avgust, koji je već sa 14 godina bio veliki pontifik, školovao se u njegovim zidinama. Unatoč šestogodišnjoj razlici u godinama, Oktavijan i Virgil su se upoznali, između njih su započeli prijateljski odnosi, zahvaljujući kojima je pjesnik imao priliku ući u visoko društvo i cijeli život uživati pokroviteljstvo Oktavijana, koji je simpatizirao s njim.

Lukrecijeva pesma "O prirodi stvari", objavljena nakon autorove smrti, 54. godine p.n.e. e., ostavio je ozbiljan pečat u njegovom svjetonazoru i ojačao njegovu želju da bude pjesnik. I ako je u početku Virgil razmišljao o pravnoj profesiji, koja je omogućila karijeru u državnoj službi, sada je odustao od ove ideje, pogotovo jer njegove prirodne sposobnosti (stidljivost, ukočenost pokreta, spor govor) nisu doprinijele uspjehu. u jurisprudenciji.

Godine 45. pne. e. pjesnik je stekao malo imanje u blizini Napulja i ovdje, među živopisnim pejzažima, polako komponovao svoja djela do kraja života. Prijatelji su ga povremeno posjećivali na imanju, među kojima je bio i Horace. Godine 44. pne. e. Cezarovo ubistvo označilo je početak smutnog vremena intriga, državnih udara i građanskih sukoba, ali gotovo nije imalo nikakvog utjecaja na Vergilijevu biografiju: u pozadini društvenih prevrata, nastavio je stvarati, a samo nekoliko puta je morao da se otrgne. od svog posla, jer... Porodične zemlje u Mantovi bile su pod prijetnjom konfiskacije, čemu su pomogle da se brane veze s Oktavijanom, koji je vladao zemljom.

Događaji ovog vremena ogledaju se u pastoralnoj idili - "Bukolici", koja je završena 37. godine prije Krista. e. i smatraju se prvim zrelim Vergilijevim delom, koje mu je donelo slavu. Sledeća pesma u njegovom delu bila je „Georgika“, posvećena poljoprivredi. Godine 29. pne. e. Pjesnik je počeo pisati svoje najpoznatije djelo "Eneida", koje govori o događajima u Trojanskom ratu i steklo je slavu kao jedno od najpoznatijih antičkih djela. Da bi svoj rad učinio istorijski istinitijim, Vergilije se preselio u Grčku na nekoliko godina. Avgust je uspeo da ubedi pesnika da se vrati u svoju domovinu, ali nikada nije stigao u Rim, smrt ga je sustigla u Brundusiju 19. godine pre nove ere. e.

Osjećajući približavanje smrti, Vergilije je tražio uništenje preostale nedovršene kreacije, motivirajući korak njenom nesavršenošću. Međutim, brojni istraživači smatraju da je pravi razlog bila pjesnikova svijest o tome da je čitavog života hvalio tiranina, a ep je utisnuo njegovo ime kroz vijekove. Virgil je za života bio veoma cenjen pisac, ali nakon njegove smrti njegovo ime je bilo obavijeno aurom misterije. Tokom srednjeg vijeka o njemu su postojale mnoge legende, pripisujući natprirodne i magične sposobnosti antičkom pjesniku.

Biografija sa Wikipedije

Publije Virgil Maro(lat. Publius Vergilius Marō), vrlo često jednostavno Virgil(15. oktobar 70. pne, Ande kod Mantove - 21. septembar 19. pne, Brundizijum) - jedan od pesnika starog Rima. Nadimak "Mantuanski labud".

Pesnik Avgustovog doba

Vergilije je najpoznatiji pesnik Avgustovog veka. Rođen 70. pne. e. u blizini Mantove, stekao prvo obrazovanje u Cremoni; sa šesnaest godina dobio je togu zrelosti. Ova proslava se poklopila sa godinom Lukrecijeve smrti, tako da su savremenici na nadobudnog pesnika gledali kao na direktnog naslednika pevača De rerum natura. Vergilije je stekao dalje obrazovanje u Milanu, Napulju i Rimu; tamo je studirao grčku književnost i filozofiju. Uprkos svom interesovanju za epikurejstvo i dubokom divljenju Lukreciju, Vergilije se nije pridružio epikurejskom učenju; privlačili su ga Platon i stoici.

Iz tog vremena datiraju njegove male pjesme, od kojih je najpouzdanija Culex(“Komarac”), prepoznat kao Vergilijanski od strane Marcijala, Svetonija i Stacija. Nakon Cezarove smrti, Vergilije se vratio u Mantovu i tamo se posvetio proučavanju Teokrita; ali njegov mir su narušili građanski ratovi. Tokom podjele zemlje veteranskim pristalicama trijumvira nakon bitke kod Filipa, Vergilije je dva puta bio u opasnosti da izgubi svoje posjede u Mantovi; ali svaki put ga je spasila lična intervencija Oktavijana, kome je zahvalni pesnik ubrzo posvetio dve pohvalne ekloge (I i IX).

U Rimu, gdje je Vergilije često dolazio da se brine o svom posjedu, sprijateljio se s Mecenom i pjesnicima oko njega; Potom je u ovaj krug uveo Horacija, a oba pjesnika su zajedno sa svojim pokroviteljem otputovala u Brundizijum, obojica pjevali. Godine 37. pne. e. Bucolics, Vergilijevo prvo zrelo djelo, je završeno, a na zahtjev Mecenasa preuzeo je Georgike, završene u Napulju 30. godine. Godine 29, nakon mnogo pripremnih radova, Vergilije je započeo Eneidu i, nakon što je radio na njoj nekoliko godina u Italiji, otišao je u Grčku i Aziju kako bi na licu mjesta proučio pozorište svoje pjesme i dao svom djelu više životne istine. U Atini je upoznao Augusta, koji ga je nagovorio da se vrati u Italiju. Na putu za Rim, Vergilije se razbolio i umro u Brundiziju 19. pne. e. Prije smrti tražio je da se spali njegov nedovršeni i, po njegovom mišljenju, nesavršeni ep. Neki učenjaci (Bartenstein, na primjer) objašnjavaju ovaj zahtjev na sljedeći način: vladavina Augusta uvjerila je Vergilija da je čitavog života pjevao hvalu tiraninu, a prije smrti osjetio je pokajanje što će mu njegov ep donijeti besmrtnost.

Bucolics

Najpoznatija i, zapravo, najzanimljivija po svom svečanom raspoloženju i suptilnosti detalja je Ekloga IV (takođe nazvana “Pollion”, odnosno “Pollion”, po rimskom konzulu Gaju Asiniju Poliju), u kojoj Vergilije predviđa buduće zlatno doba i skoro rođenje deteta, koje će promeniti tok života na zemlji. Pjesnik slika ovog budućeg sretnog života, kada će sav rad biti suvišan i čovjek će svuda naći sve što mu treba (omnis fert omnia tellus), a završava veličanjem budućeg dobrotvora ljudi. Kršćanski pisci su u ovoj eklogi vidjeli proročanstvo o Kristovom rođenju, a vjerovanje u Vergilija kao maga, rašireno u srednjem vijeku, uglavnom se zasniva na tome. Moguće je da je Vergilije u ovoj pesmi imao na umu Avgustovog nećaka, Marcela, čiju je ranu smrt kasnije opjevao u poetskoj epizodi VI pjesme Eneide.

U općem karakteru X ekloge, njenoj mržnji prema ratu i žeđi za mirnim životom, Vergilije je odražavao želju za mirom koja je zahvatila cijelo rimsko društvo. Književni značaj Bukolića sastoji se uglavnom u savršenstvu stiha, koji prevazilazi sve što je ranije napisano u republikanskom Rimu.

Georgics

"Georgika", druga Vergilijeva pjesma, koja se sastoji od četiri knjige, napisana je s ciljem da probudi ljubav prema poljoprivredi u dušama veterana nagrađenih zemalja. Uzimajući Hesioda za uzor, Vergilije, međutim, ne ulazi, kao njegov grčki model, u sve pojedinosti poljoprivrednih poslova, njegov cilj je da u poetskim slikama prikaže užitke seoskog života, a ne da napiše pravila kako se seje; i žeti; stoga ga detalji o poljoprivrednom radu zaokupljaju samo tamo gdje su od poetskog interesa. Od Hezioda je Vergilije uzeo samo upute o sretnim i nesretnim danima i neke poljoprivredne tehnike. Najbolji dio pjesme, odnosno digresije prirodno-filozofske prirode, uglavnom je izvučen iz Lukrecija.

Jedan od Vergilijevih imitatora je Luiđi Alamani.

Aeneid

Eneida je Vergilijev nedovršeni patriotski ep, koji se sastoji od 12 knjiga napisanih između 29.-19. Nakon Vergilijeve smrti, Eneidu su objavili njegovi prijatelji Varius i Plotius bez ikakvih izmjena, ali sa nekim skraćenicama.

Vergilije je preuzeo ovu temu na zahtjev Augusta kako bi pobudio nacionalni ponos kod Rimljana pričama o velikim sudbinama njihovih predaka i, s druge strane, kako bi zaštitio dinastičke interese Augusta, navodno Enejinog potomka kroz svoje sin Yulus, ili Ascanius. Vergilije u Eneidi se blisko povezuje s Homerom; u Ilijadi, Eneja je heroj budućnosti. Pesma počinje poslednjim delom Enejinog lutanja, njegovim boravkom u Kartagi, a zatim epizodično pripoveda o prethodnim događajima, uništenju Iliona (II stav), Enejinim lutanjima nakon toga (III stav), dolasku u Kartagu (I i IV paragraf). ), putuju preko Sicilije (V str.) do Italije (VI str.), gdje počinje nova serija avantura romantične i ratoborne prirode. Samo izvođenje radnje pati od zajedničkog nedostatka Vergilijevih djela – nedostatka originalne kreativnosti i snažnih karaktera. Posebno je neuspješan junak, „pobožni Eneja“ (pius Aeneas), lišen svake inicijative, kontroliran sudbinom i odlukama bogova, koji ga patroniziraju kao osnivača plemićke porodice i izvršioca božanske misije – prenosa Lar u novu domovinu. Osim toga, Eneida nosi otisak izvještačenosti; za razliku od homerskog epa, koji je proizašao iz naroda, Eneida je nastala u umu pjesnika, bez veza sa narodnim životom i vjerovanjima; Grčki elementi se mešaju sa italskim, mitske priče sa istorijom, a čitalac stalno oseća da mitski svet služi samo kao poetski izraz nacionalne ideje. Ali Vergilije je iskoristio svu snagu svog stiha da ukrasi psihološke i čisto poetske epizode, koje čine besmrtnu slavu epa. Vergilije je neponovljiv u svojim opisima nježnih nijansi osjećaja. Treba se samo prisjetiti patetičnog, uprkos njegovoj jednostavnosti, opisa prijateljstva Niza i Eurijala, ljubavi i patnje Didone, susreta Eneje sa Didonom u paklu, da bi se pjesniku oprostio njegov neuspjeli pokušaj da uzvisi slava Augusta na račun drevnih legendi. Od 12 pesama Eneide, šesta, koja opisuje Enejin silazak u pakao da bi video svog oca (Anhiza), smatra se najistaknutijom u smislu filozofske dubine i patriotskog osećanja. U njemu pjesnik izlaže pitagorejsku i platonsku doktrinu o "duši svemira" i prisjeća se svih velikih ljudi Rima. Vanjska struktura ove pjesme preuzeta je iz XI paragrafa Odiseje. U drugim pjesmama, posudbe iz Homera su također prilično brojne.

U konstrukciji Eneide naglašena je želja da se stvori rimska paralela sa Homerovim pjesmama. Vergilije je većinu motiva Eneide pronašao u prethodnim obradama legende o Eneji, ali njihov izbor i raspored pripadaju samom Vergiliju i podređeni su njegovom pjesničkom zadatku. Ne samo u opštoj strukturi, već i u čitavom nizu detalja radnje i u stilskoj obradi (komparacije, metafore, epiteti itd.) otkriva se Vergilijeva želja da se „natječe“ s Homerom.

Dublje razlike postaju jasnije. „Epski mir“, ljubavno iscrtavanje detalja su strani Vergilu. Eneida predstavlja lanac narativa, pun dramatičnih pokreta, strogo koncentrisan, patetično intenzivan; karike ovog lanca povezuju vješti prijelazi i zajednički smisao za svrhu koji stvara jedinstvo pjesme.

Njegova pokretačka snaga je volja sudbine, koja vodi Eneju do osnivanja novog kraljevstva u latinskoj zemlji, a potomke Eneje na vlast nad svijetom. Eneida je puna proročanstava, proročkih snova, čuda i znakova, koji usmjeravaju svaki Enejin postupak i nagovještavaju buduću veličinu rimskog naroda i podvige njegovih vođa sve do samog Augusta.

Virgil izbjegava scene gužve, obično ističući nekoliko figura čija emocionalna iskustva stvaraju dramatičan pokret. Drama je pojačana stilskim tretmanom: Vergilije je u stanju da brisanim formulama svakodnevnog govora da veću ekspresivnost i emocionalnu obojenost svojim majstorskim odabirom i rasporedom reči.

U svom prikazu bogova i heroja, Vergilije pažljivo izbjegava grubo i komično, što se tako često javlja kod Homera, te teži „plemenitim“ afektima. U jasnoj podjeli cjeline na dijelove i u dramatizaciji dijelova, Vergilije pronalazi potrebnu sredinu između Homera i „neoteričara“ i stvara novu tehniku epskog pripovijedanja, koja je stoljećima služila kao uzor budućim pjesnicima.

Istina, Vergilijevi junaci su autonomni, žive izvan okruženja i marionete su u rukama sudbine, ali takva je životna percepcija raspršenog društva helenističkih monarhija i Rimskog carstva. Vergilijev glavni lik, „pobožni“ Eneja, sa svojom osebujnom pasivnošću u dobrovoljnom pokoravanju sudbini, utjelovljuje ideal stoicizma, koji je postao gotovo zvanična ideologija; Na njegovim putovanjima, Eneju prati neustrašivi štitonoša Ahat, čija je odanost postala poznata. I sam pjesnik djeluje kao propovjednik stoičkih ideja: slika podzemnog svijeta u 6. pjevanju, s mukom grešnika i blaženstvom pravednika, nacrtana je u skladu sa idejama stoika. Eneida je završena samo u gruboj formi. Ali čak i u ovom obliku "nacrta", Eneida se odlikuje visokim savršenstvom stiha, produbljujući reformu započetu u Bukolikama.

Ostali radovi

Od malih pjesmica, osim gore navedene Culex-ah, pripisuje se i Vergilije Ciris, Moretum I Sora. Vergilije je u svojoj poeziji, kao iu svom ličnom životu, više čovek osećanja nego misli. “Bonus”, “optimus”, “anima candida” - epiteti su koji neprestano prate njegovo ime kod Horacija, Donata i drugih. koji je okupirao republikanski Rim, a on bi želeo da krene Lukrecijevim stopama. Ali on se osjeća nemoćnim i tužno uzvikuje Lukreciju (Geor. II):

Felix qui potuit rerum cognoscere causas…
Fortunatus et ille deos qui novit agrestis…

Sve što se tiče filozofskih sistema u Eneidi i Georgici direktno je pozajmljeno od raznih grčkih autora (kao što je, na primjer, „doktrina zagrobnog života“ u paragrafu VI, itd.). U politici, Vergilije je jedan od najiskrenijih Avgustovih pristalica. Pun entuzijazma za veliku prošlost Rima, on svim srcem hvali vladara mira u Italiji. Za njega je August predstavnik nacionalne ideje i obožava ga bez ikakve nijanse dodvoravanja, stran njegovoj čistoj duši.

Poštovanje Vergilija nakon smrti

Obožavanje kojim je Vergilijevo ime bilo okruženo za njegovog života nastavilo se i nakon pjesnikove smrti; Već od Avgustovog veka, njegova dela su proučavana u školama, komentarisana od strane naučnika i služila su za predviđanje sudbine, poput proročišta Sibile. Takozvani " Sortes Virgilianae"bili u velikoj upotrebi za vrijeme Hadrijana i Severa. Ime Vergilije bilo je okruženo misterioznom legendom, koja se u srednjem vijeku pretvorila u vjerovanje u njega kao čarobnjaka. Osnova brojnih legendi o njegovoj čudotvornoj moći bili su neki pogrešno shvaćeni odlomci njegovih spisa, poput IV i VIII ekloge. Priča o zagrobnom životu u paragrafu VI Eneide itd. i, pored toga, tumačenje skrivenog značenja njegovog imena ( Virga- čarobni štapić) i ime njegove majke ( Maia - Maga). Već kod Donata postoje nagoveštaji natprirodnog značenja Vergilijeve poezije. Fulgentije (" De Continenta Vergiliana") daje Eneidi alegorijsko značenje. Zatim se ime Vergilije nalazi u španskim, francuskim i nemačkim narodnim knjigama, koje ga datiraju ili u vreme fantastičnog kralja Oktavijana, ili kralja Servija; Bretonske legende govore o njemu kao o savremeniku kralja Artura i sinu viteza iz „Kampanja u šumi Arden“. Vergilije se pokorava elementima, čudesno pali i gasi vatru, izaziva zemljotrese i grmljavine; Vergilije je zaštitnik ili genius loci Napulja, koji je osnovao sagradivši ga na tri jajeta (opcija je dvorac izgrađen na jajetu, Castello del'uovo); Vergilije pravi podzemni prolaz kroz planinu (Posilipo). On je nenadmašan majstor koji pravi divne predmete ( ingeniosissimus rerum artifex), među kojima je i složeni alarmni sistem i zaštita grada uz pomoć bronzanih statua Salvatio Romae(opcija - sistem koji štiti od erupcije Vezuva); bronzana muva koja tjera muhe iz Napulja i tako štiti grad od zaraze; divno ogledalo koje odražava sve što se dešava u svijetu; bocca della verità; lampa koja stalno gori; vazdušni most, itd. Najviša manifestacija značaja koji srednji vek pripisuje Vergiliju je uloga psihopompe koju mu Dante daje u Božanstvenoj komediji, birajući ga za predstavnika najdublje ljudske mudrosti i čineći ga svojim vođom i vodičem kroz krugovima pakla. Vergilije je predstavljen i u ulozi psihopompe u satiričnom romanu „Ostrvo pingvina“ Anatola Fransa, koji je bio vatreni obožavalac pesnika. U romanu Vergilije optužuje Dantea da je pogrešno protumačio njegove riječi, poriče njegovu ulogu u kršćanstvu i dokazuje svoju privrženost drevnim bogovima.

Vergilijeva djela došla su do nas u velikom broju rukopisa, od kojih su najznačajniji: Medičinski, vjerovatno napisan prije pada Zapadnog Rimskog Carstva (ur. Foggini u Firenci 1741.), i Codex Vaticanus (ur. Bottari, Rim, 1741.). Od edid. princ. Napomenimo mali folio iz 1469. godine, koji su objavili Sweinheim i Pannarz, izdanje Aldinsky u Veneciji 1501. godine, nekoliko izdanja iz 15. i 16. stoljeća. sa komentarima Servia et al., ur. I. L. de la Cerda, Madrid, 1608-1617, ur. Nick. Helsius u Amsterdamu, 1676., Burkman 1746., Wagner 1830., ispravljeno iz rukopisa i dostavljeno napomenama o pravopisu mnogih Vergilijevih riječi - Schweiggerov “Handbuch der classischen Bibliographie” sadrži popis svih drugih publikacija i naznaku njihovih prednosti .

Primarni izvori informacija o životu i spisima Vergilija su Donatova „Vita Vergilii“, neke druge biografije koje prate rukopise, Servijeve komentare i Fokijevu biografiju u stihovima.

Vergilije u ikonografiji

Kao paganski predhrišćanski pjesnik, Vergilije je među antičkim autorima smatran neospornim autoritetom i dosegao je vrhunac rimske poezije. Direktne posudbe, reference i vergilijanske reminiscencije nalaze se u mnogim kršćanskim djelima. Smatrajući Vergilija pretečom hrišćanstva, na kome je bila milost Božja, crkva ga poštuje među ostalim predhrišćanskim genijima i herojima. Kao potvrdu toga, Vergilije je prilično često prikazan u ciklusu hramskih slika, ili su njegove slike (obično bez oreola - znaka svetosti) uključene u ikonostas, zauzimajući, naravno, podređena mjesta u hijerarhiji slika.

Publije Vergilije Maro (lat. Publius Vergilius Maro). Rođen 15. oktobra 70. pne. e., Ande kod Mantove - umro 21. septembra 19. pne. e., Brundisium. Jedan od najvećih pesnika starog Rima. Nadimak "Mantuanski labud".

Iz tog vremena datiraju njegove male pjesme, od kojih je najpouzdanija Culex („Komarac“), koju su Marcijal, Svetonije i Stacije prepoznali kao Vergilijansku. Nakon Cezarove smrti, Vergilije se vratio u Mantovu i tamo se posvetio proučavanju Teokrita; ali njegov mir su narušili građanski ratovi. Tokom podjele zemlje veteranskim pristalicama trijumvira nakon bitke kod Filipa, Vergilije je dva puta bio u opasnosti da izgubi svoje posjede u Mantovi; ali svaki put ga je spasila lična intervencija Oktavijana, kome je zahvalni pesnik ubrzo posvetio dve pohvalne ekloge (I i IX).

U Rimu, gdje je Vergilije često dolazio da se brine o svom posjedu, sprijateljio se s Mecenom i pjesnicima oko njega; Potom je u ovaj krug uveo Horacija, a oba pjesnika su zajedno sa svojim pokroviteljem otputovala u Brundizijum, obojica pjevali. Godine 37. dovršeno je Bucolica, prvo Vergilijevo zrelo djelo, a na zahtjev Mecene uzeo je Georgiku, napisanu u Napulju 30. godine. 29. godine, nakon mnogih preliminarnih radova, Vergilije je započeo Eneidu i, nakon što je radio na njoj nekoliko godine u Italiju, odlazi u Grčku i Aziju da na licu mesta prouči pozorište njegove pesme i da svom delu da vitalniju istinu. U Atini je upoznao Augusta, koji ga je nagovorio da se vrati u Italiju. Na putu za Rim, Vergilije se razbolio i umro u Brundiziju 19. pne. e. Prije smrti tražio je da se spali njegov nedovršeni i, po njegovom mišljenju, nesavršeni ep. Neki učenjaci (Bartenstein, na primjer) objašnjavaju ovaj zahtjev na sljedeći način: vladavina Augusta uvjerila je Vergilija da je čitavog života pjevao hvalu tiraninu, a prije smrti osjetio je pokajanje što će mu njegov ep donijeti besmrtnost.

U svom prvom radu - "Bucolica"(sastoji se od 10 ekloga i napisana u 43-37) - Vergilije je želio da u latinsku poeziju unese grčka svojstva, njegovu jednostavnost i prirodnost, i počeo je oponašajući Teokrita. Ali u potpunosti nije uspio postići svoj cilj, uprkos direktnom prijevodu na mnogim mjestima sicilijanskog pjesnika - jednostavnost i prirodnost nedostaju u Vergilijevim Bukolikama. Dok Teokritovi pastiri zapravo žive skromnim životom dece prirode, čiji je čitav interes u prosperitetu njihovih stada i ljubavi, pastirice, pastiri Bucolicus, su poetska fikcija, umetnička slika koja prikriva žalbe Rimljana. o teškoćama građanskih ratova. U nekima od njih Vergilije predstavlja istaknute ličnosti tog doba; na primjer, Cezar je predstavljen u Dafnisu.

"Georgics", druga Vergilijeva pjesma, koja se sastoji od četiri knjige, napisana je s ciljem da probudi ljubav prema poljoprivredi u dušama veterana nagrađenih zemalja. Uzimajući Hesioda za uzor, Vergilije, međutim, ne ulazi, kao njegov grčki model, u sve pojedinosti poljoprivrednih poslova, njegov cilj je da u poetskim slikama prikaže užitke seoskog života, a ne da napiše pravila kako se seje; i žeti; stoga ga detalji o poljoprivrednom radu zaokupljaju samo tamo gdje su od poetskog interesa. Od Hezioda je Vergilije uzeo samo upute o sretnim i nesretnim danima i neke poljoprivredne tehnike. Najbolji dio pjesme, odnosno digresije prirodno-filozofske prirode, uglavnom je izvučen iz Lukrecija.

Jedan od Vergilijevih imitatora je Luiđi Alamani.

"Eneida"- Vergilijev nedovršeni patriotski ep, sastoji se od 12 knjiga napisanih između 29.-19. Nakon Vergilijeve smrti, Eneidu su objavili njegovi prijatelji Varius i Plotius bez ikakvih izmjena, ali sa nekim skraćenicama.

U konstrukciji Eneide naglašena je želja da se stvori rimska paralela sa Homerovim pjesmama. Vergilije je većinu motiva Eneide pronašao u prethodnim obradama legende o Eneji, ali njihov izbor i raspored pripadaju samom Vergiliju i podređeni su njegovom pjesničkom zadatku. Ne samo u opštoj konstrukciji, već i u čitavom nizu detalja radnje i u stilskoj obradi (komparacije, metafore, epiteti itd.) Vergilijevoj želji da se „natječe“.

***

Vergilijeva djela dospjela su do nas u velikom broju rukopisa, od kojih su najznačajniji Medičijanski, vjerovatno napisan prije pada Zapadnog Rimskog Carstva (ur. Foggini u Firenci 1741.), i Codex Vaticanus (ur. Bottari, Rim, 1741.). Od edid. princ. Napomenimo mali folio iz 1469. godine, koji su objavili Sweinheim i Pannarz, izdanje Aldinsky u Veneciji 1501. godine, nekoliko izdanja iz 15. i 16. stoljeća. sa komentarima Servia et al., ur. I. L. de la Cerda, Madrid, 1608-1617, ur. Nick. Helsius u Amsterdamu, 1676., Burkman 1746., Wagner 1830., ispravljeno iz rukopisa i dostavljeno napomenama o pravopisu mnogih Vergilijevih riječi - Schweiggerov “Handbuch der classischen Bibliographie” sadrži popis svih drugih publikacija i naznaku njihovih prednosti .

Primarni izvori informacija o životu i spisima Vergilija su Donatova „Vita Vergilii“, neke druge biografije koje prate rukopise, Servijeve komentare i Fokijevu biografiju u stihovima.

- 15.X.70 pne e. (Andi kod Mantove) - 21.IX.19 pne. e. (Brindisi)

Jedan od najpoznatijih i najznačajnijih starorimskih pjesnika; tvorac nove vrste epske pesme.

Virgil je svoje prvo obrazovanje stekao u Cremoni; Sa šesnaest godina dobio je togu zrelosti. Ova proslava se poklopila sa godinom Lukrecijeve smrti, tako da su savremenici na nadobudnog pesnika gledali kao na direktnog naslednika pevača De Natura Rerum. Vergilije je stekao dalje obrazovanje u Milanu, Napulju i Rimu; tamo je studirao grčku književnost i filozofiju. Uprkos svom interesovanju za epikurejstvo i dubokom divljenju Lukreciju, Vergilije se nije pridružio epikurejskom učenju; privlačili su ga Platon i stoici. Iz tog vremena datiraju njegove male pjesme, od kojih je najpouzdanija Culet, koju su Marcijal, Svetonije i Stacije prepoznali kao Vergilijansku. Nakon Cezarove smrti, Vergilije se vratio u Mantovu i tamo se posvetio proučavanju Teokrita; ali njegov mir su narušili građanski ratovi. Tokom podjele zemlje veteranskim pristalicama trijumvira nakon bitke kod Filipa, Vergilije je dva puta bio u opasnosti da izgubi svoje posjede u Mantovi; ali svaki put ga je spasila lična intervencija Oktavijana, kome je zahvalni pesnik ubrzo posvetio dve pohvalne ekloge (I i IX). U Rimu, gdje je Vergilije često dolazio da se brine o svom posjedu, sprijateljio se s Mecenom i pjesnicima oko njega; Potom je u ovaj krug uveo Horacija i oba pjesnika su zajedno sa svojim pokroviteljem otputovala u Brundusium koje su obojica hvalili. Godine 37. dovršeno je Bucolica, prvo Vergilijevo zrelo djelo, a na zahtjev Mecene uzeo je Georgiku, napisanu u Napulju 30. godine. 29. godine, nakon mnogih preliminarnih radova, Vergilije je započeo Eneidu i, nakon što je radio na njoj nekoliko godine u Italiju, odlazi u Grčku i Aziju da na licu mesta prouči pozorište njegove pesme i da svom delu da vitalniju istinu. U Atini je upoznao Augusta, koji ga je nagovorio da se vrati u Italiju. Na putu za Rim, Vergilije se razbolio i umro u Brundusiumu 19. godine prije Krista, tražio je da se njegov nedovršeni i, po njegovom mišljenju, nesavršeni ep spali. Neki učenjaci (Bartenstein, na primjer) objašnjavaju ovaj zahtjev na sljedeći način: vladavina Augusta uvjerila je Vergilija da je čitavog života pjevao hvalospjeve tiraninu i osjetio je pokajanje prije smrti da će mu njegov ep donijeti besmrtnost.

U svom prvom djelu - "Bucolica" (sastoji se od 10 ekloga i napisano u 43-37) - Vergilije je želio da u latinsku poeziju unese grčke karakteristike, njegovu jednostavnost i prirodnost, i počeo je oponašajući Teokrita. Ali u potpunosti nije uspio postići svoj cilj, uprkos direktnom prijevodu na mnogim mjestima sicilijanskog pjesnika - jednostavnost i prirodnost nedostaju u Vergilijevim Bukolikama. Dok Teokritovi pastiri zapravo žive nepretenciozan život dece prirode, čiji je čitav interes u prosperitetu stada i ljubavi prema pastiri, Vergilijevi pastiri su poetska fikcija, umetnička slika koja prikriva žalbe Rimljana. o teškoćama građanskih ratova. U nekima od njih Vergilije predstavlja istaknute ličnosti tog doba; na primjer, Cezar je predstavljen u Dafnisu. Najpoznatija i, zapravo, najzanimljivija po svom svečanom raspoloženju i suptilnosti detalja je Ekloga IV (Pallio), u kojoj Vergilije predviđa buduće zlatno doba i skoro rođenje djeteta koje će promijeniti tok života na zemlji. . Pjesnik slika ovog budućeg sretnog života, kada će sav rad biti suvišan i čovjek će svuda naći sve što mu treba (omnis fert omnia tellus), a završava veličanjem budućeg dobrotvora ljudi. Kršćanski pisci su u ovoj eklogi vidjeli proročanstvo o Kristovom rođenju, a vjerovanje u Vergilija kao maga, rašireno u srednjem vijeku, uglavnom se zasniva na tome. Vjerovatno je Vergilije u ovoj pjesmi imao na umu Augustovog sina, Marcela, čiju je ranu smrt kasnije opjevao u poetskoj epizodi VI pjesme Eneide. U opštem karakteru X. ekloge, njenoj mržnji prema ratu i žeđi za mirnim životom, Vergilije je odražavao želju za mirom koja je zahvatila čitavo rimsko društvo. Književni značaj Bukolića sastoji se uglavnom u savršenstvu stiha, koji prevazilazi sve što je ranije napisano u republikanskom Rimu.

"Georgika", druga Vergilijeva pjesma, napisana je s ciljem da probudi ljubav prema poljoprivredi u dušama veterana nagrađenih zemalja. Uzimajući Hesioda za uzor, Vergilije, međutim, ne ulazi, kao njegov grčki model, u sve pojedinosti poljoprivrednih radova – cilj mu je da u poetskim slikama prikaže užitke seoskog života, a ne da piše pravila kako se seje. i žeti; stoga ga detalji o poljoprivrednom radu zaokupljaju samo tamo gdje su od poetskog interesa. Od Hezioda je Vergilije uzeo samo upute o sretnim i nesretnim danima i neke poljoprivredne tehnike. Najbolji dio pjesme, odnosno digresije prirodno-filozofske prirode, uglavnom je izvučen iz Lukrecija.

„Georgika“ se smatra najsavršenijim Vergilijevim delom po čistoti i poetičkoj potpunosti stiha. Istovremeno, najdublje su odražavale karakter pjesnika, njegov pogled na život i vjerska uvjerenja; ovo su poetske crtice o dostojanstvu rada. Poljoprivreda je u njegovim očima sveti rat ljudi protiv zemlje, a on često uspoređuje detalje poljoprivrednog života sa vojničkim životom. „Georgije“ služe i kao protest protiv ateizma koji se nedavno proširio u republici; pjesnik pomaže Augustu da probudi u Rimljanima blijedilu vjeru u bogove i sam je iskreno prožet uvjerenjem o postojanju više Providnosti koja upravlja ljudima. Eneida je Vergilijev nedovršeni patriotski ep, koji se sastoji od 12 knjiga napisanih između 29.-19. Nakon Vergilijeve smrti, Eneidu su objavili njegovi prijatelji Varius i Plotius bez ikakvih izmjena, ali sa nekim skraćenicama. Po svoj prilici, Eneida je dizajnirana, kao i Ilijada, za 24 pjesme; 12. se završava tek pobedom nad Turnusom, dok je pesnik hteo da ispriča samo doseljavanje junaka u Laciju i njegovu smrt. Radnja epa je Eneja koji osniva novi Ilion u Rimu i postaje rodonačelnik roda Julije, iz kojeg je potekao Avgust. Vergilije je preuzeo ovu temu na zahtjev Augusta kako bi pobudio nacionalni ponos kod Rimljana pričama o velikim sudbinama njihovih predaka i, s druge strane, kako bi zaštitio dinastičke interese Augusta, navodno Enejinog potomka kroz svoje sina Julija ili Askanija. Vergilije u Eneidi se blisko povezuje s Homerom; u Ilijadi, Eneja je heroj budućnosti. Pesma počinje poslednjim delom Enejinog lutanja, njegovim boravkom u Kartagi, a zatim epizodično pripoveda o prethodnim događajima, uništenju Iliona (II stav), Enejinim lutanjima nakon toga (III stav), dolasku u Kartagu (I i IV paragraf). ), putuju preko Sicilije (V str.) do Italije (VI str.), gdje počinje nova serija avantura romantične i ratoborne prirode. Samo izvođenje radnje pati od zajedničkog nedostatka Vergilijevih djela – nedostatka originalne kreativnosti i snažnih karaktera. Posebno je neuspješan junak, „pobožni Eneja“ (pius Aeneas), lišen svake inicijative, kontroliran sudbinom i odlukama bogova, koji ga patroniziraju kao osnivača plemićke porodice i izvršioca božanske misije – prenosa Lar u novu domovinu. Osim toga, Eneida nosi otisak izvještačenosti; za razliku od homerskog epa, koji je proizašao iz naroda, Eneida je nastala u umu pjesnika, bez veza sa narodnim životom i vjerovanjima; Grčki elementi se mešaju sa italskim, mitske priče sa istorijom, a čitalac stalno oseća da mitski svet služi samo kao poetski izraz nacionalne ideje. Ali Vergilije je iskoristio svu snagu svog stiha da ukrasi psihološke i čisto poetske epizode, koje čine besmrtnu slavu epa. Vergilije je neponovljiv u svojim opisima nježnih nijansi osjećaja. Treba se samo prisjetiti patetičnog, uprkos njegovoj jednostavnosti, opisa prijateljstva Niša i Erijala, ljubavi i patnje Didone, susreta Eneje sa Didonom u paklu, da bi se pjesniku oprostio njegov neuspjeli pokušaj da uzvisi slava Augusta na račun drevnih legendi. Od 12 pesama Eneide, šesta, koja opisuje Enejin silazak u pakao da bi video svog oca (Anhiza), smatra se najistaknutijom u smislu filozofske dubine i patriotskog osećanja. U njemu pjesnik izlaže pitagorejsku i platonsku doktrinu o "duši svemira" i prisjeća se svih velikih ljudi Rima. Vanjska struktura ove pjesme preuzeta je iz XI paragrafa Odiseje. U drugim pjesmama, posudbe iz Homera su također prilično brojne.

Od manjih pjesama, pored spomenutog Culeta, Vergiliju se pripisuju i Ciris, Moretum i Sora. Vergilije je u svojoj poeziji, kao iu svom ličnom životu, više čovek osećanja nego misli. “Bonus”, “optimus”, “anima candida” - epiteti su koji neprestano prate njegovo ime kod Horacija, Donata i drugih. koji je okupirao republikanski Rim, a on bi želeo da krene Lukrecijevim stopama. Ali on osjeća svoju nemoć i tužno uzvikuje Lukreciju (Geor. II):

Felix qui potuit rerum cognoscere causas… Fortunatus et ille deos qui novit agrestos…

Sve što se tiče filozofskih sistema u Eneidi i Georgici direktno je pozajmljeno od raznih grčkih autora. U politici, Vergilije je jedan od najiskrenijih Avgustovih pristalica. Pun entuzijazma za veliku prošlost Rima, on svim srcem hvali vladara mira u Italiji. Za njega je August predstavnik nacionalne ideje i obožava ga bez ikakve nijanse dodvoravanja, stran njegovoj čistoj duši.

V.-ova djela došla su do nas u velikom broju rukopisa, od kojih su najznačajniji: Medičinski, vjerovatno napisan prije pada Zapadnog Rimskog Carstva (ur. Foggini u Firenci 1741.), i Kodeks Vaticanus (ur. Bottari, Rim, 1741 G.). Od edid. princ. Napomenimo mali folio iz 1469. godine, koji su objavili Sweinheim i Panarts, izdanje Aldinsky u Veneciji 1501. godine, nekoliko izdanja iz 15. i 16. stoljeća. sa komentarima Servia et al., ur. I. L. de la Cerda, Madrid, 1608-1617, ur. Nick. Helsius u Amsterdamu, 1676., Burkman 1746., Wagner 1830., ispravljeno iz rukopisa i dostavljeno napomenama o pravopisu mnogih Vergilijevih riječi - Schweiggerov “Handbuch der classischen Bibliographie” sadrži popis svih drugih publikacija i naznaku njihovih prednosti .

Primarni izvori informacija o životu i spisima Vergilija su Donatova „Vita Vergilii“, neke druge biografije koje prate rukopise, Servijevi komentari i biografija Vergilija u stihovima od Fokija. Od kritičkih i istorijskih knjiga o Vergiliju, značajne su sledeće: studija o Vergiliju u Paolijevoj „Real Encyclop é die“; Sainte Boeuve, "Virgile"; pojedinačni članci G. Boissier-a u “Religion des Romains”, “Promenades arch éologiqu es etc.”, uvodi u njemački jezik. objavljeno Wagner, Forbiger i drugi O Vergiliju u srednjem vijeku: Comparetti, “Virgil im Mittelaller” (prevod s talijanskog, 1875).

VIRGIL (pjesnik) VERGIL (pjesnik)

VIRGIL (Vergilije) Maro Publije (70-19 pne), rimski pjesnik. Zbirka "Bucolics" ("Pastirske pjesme", 42-38 pne), didaktička pjesma "Georgics" ("Poema o poljoprivredi", 36-29); herojski ep “Eneida” o lutanjima trojanskog Eneje (rimska paralela antičkom epu) je vrhunac rimske klasične poezije. Epikurejski i idilični motivi su kombinovani sa interesovanjem za političke probleme, a Rimsko carstvo je idealizovano.
Vergilije je rođen u siromašnoj porodici godine kada je Gnej Pompej Veliki bio konzul. (cm. POMPEI Gnej) i Marko Licinije Kras. Predanje kaže da je grana topole, tradicionalno sađena u čast novorođenčeta, brzo izrasla i ubrzo se izjednačila sa ostalim topolama; ovo je nagovještavalo bebinu posebnu zaštitu bogova, sreću i sreću; kasnije je Vergilijevo drvo poštovano kao sveto. Studirao je prvo u Kremoni i Mediolanumu (Milano), zatim u Rimu, u retoričkoj školi Epidius, gdje su studirali mladići iz plemićkih porodica, uključujući budućeg cara Oktavijana Augusta. (cm. AVGUST (car)); Prijateljstva nastala u njegovoj mladosti omogućila su Vergiliju pristup najvišim krugovima rimskog društva.
U tom periodu, Vergilije je bio blizak rimskim neoteričkim pjesnicima („inovatorima“), koji su u latinsku poeziju uveli metričke forme i figurativnu strukturu starogrčke lirske poezije. Pod njegovim imenom sačuvan je niz djela (“Katalepti”, “Osprey”, “Komarac”), ali se njihova pripadnost njemu osporava filološkom kritikom. Vergilije nije postigao uspjeh na polju govorništva: njegov govor je bio spor, njegovo držanje nije bilo samouvjereno, a njegov izgled je bio metropolitski. „Visok, mračan, rustičnog lica, lošeg zdravlja“, tako jedan od biografa opisuje Vergilija.
Godine 45. pne e. Vergilije se preselio u okolinu Napulja, gde je postao učenik filozofske škole epikurejskog Sirona. Bio je zainteresovan za medicinu, matematiku i sanjao je da se u potpunosti posveti filozofiji. U skladu sa Epikurovim učenjem, živio je svoj život u samoći, okružen prijateljima na malom imanju u blizini Napuljskog zaliva. Vergilijeva mladost protekla je u tragičnom periodu građanskih ratova u posljednjim godinama republikanskog Rima; dugo očekivani mir uspostavljen do kraja 30-ih godina 1. vijeka prije nove ere. e., savremenici su ga povezivali sa imenom cara Oktavijana Avgusta.
Radi
Prva dva velika Vergilijeva djela, "Bucolics" (42-39 pne) - "Pastirske pjesme" i "Georgics" (38-30 pne) - "Poljoprivredne pjesme", veličaju miran život u krilu prirode. Bukolike se sastoje od deset ekloga ("izabranih stihova") i po obliku su slične Teokritovim idilama. (cm. TEOKRITI), poznati starogrčki pjesnik Aleksandrijske škole u Rimu. Vergilijeve pastirske pjesme pune su mekog lirizma. I i IX ekloge opisuju jadikovke pastira koji napuštaju zavičaj, II i VIII ekloge su pjesme o neuzvraćenoj ljubavi, III i VII ekloge reprodukuju razigrano nadmetanje u tzv. naizmenično, “amebaično” pjevanje, koje se vraća na drevne narodne tradicije. Centralna, V ekloga, inspirisana sicilijanskim mitom o pastiru Dafnisu, uvodi temu ciklusa vremena, smrti i uskrsnuća u Bukoliku. U Eklozi VI, Silenus, Bacchusov pratilac, zarobljen od strane djece, u svojoj pjesmi otkriva veličanstvenu sliku svemira i stvaranja svemira, po duhu blisku filozofiji Lukrecija, koju je poštovao Vergilije. (cm. BORGIA Lucrezia). U Eklogi IV data je poetska slika zlatnog doba: Vergilije povezuje njegov skori povratak na zemlju sa rođenjem božanske bebe (savremenici su u njemu videli budućeg mogućeg Oktavijanovog naslednika, u hrišćansko vreme - predviđanje budućeg rođenja Hrista).
Didaktička pesma o poljoprivredi „Georgika“ nastala je na zahtev Mecene. (cm. MECENAS), najbliži Augustov saradnik. Slaveći mir i dostojanstvo radnog seoskog života, Vergilije slijedi Hesioda (cm. HESIOD). Sedam godina je radio na "Georgiku", postižući u svojim pjesmama ljepotu i prefinjenost forme nenadmašne u cijeloj latinskoj poeziji. Svetonije (cm. SUETONIJE (Guy Tranquill) kaže da je svakog jutra Vergilije komponovao mnogo pesama, diktirao ih, a zatim je tokom dana skratio ono što je napisao, ostavljajući samo nekoliko redova. Vergilijeve pesme su imale neviđeni uspeh u Rimu, glumci su izvodili Bukolike sa scene, a sam Vergilije je četiri dana zaredom čitao Georgike Avgustu.
Zamišljen kao pesma o Avgustovim delima i panegirik porodici Julije, čiji su predstavnici povezivali svoje poreklo sa sinom rodonačelnika rimskog naroda Eneja Askanija-Jula. (cm. ASKANIY), Eneida je postala književni ep koji veliča sudbinu i visoku misiju rimskog naroda. Vergilije je radio na Eneidi 11 godina. Njegov sadržaj ima mnogo paralela s Homerovim pjesmama (cm. Homer): junakova lutanja i nedaće, njegova posjeta carstvu mrtvih, bog kovača koji mu pravi divno oružje, rat oko žene, osveta za smrt prijatelja, itd. sažetije: 12 knjiga u poređenju sa Homerovih 48 knjiga. Epska sporost i digresije ustupaju mjesto jasnoj kompoziciji, gdje svaka knjiga predstavlja zasebnu, zaokruženu dramsku epizodu, podređenu jedinstvenoj cjelini – temi sudbine, koja vodi Eneju, koji je pobjegao iz Troje koju su razorili Ahejci, do osnivanja novo kraljevstvo, a njegovi potomci na vlast nad mirom. Istorija Rima pojavljuje se kod Vergilija na slikama koje ukrašavaju Enejin štit, koji prikazuje pobede i trijumfe Avgusta (VIII, 626-731), u nizu duša heroja koje je Eneja video u podzemnom svetu (VI, 760- 885), i, konačno, u čuvenom proročanstvu koje je Eneji dala duša njegovog oca Anhiza (VI, 847-853, prev. S. Osherov):
Drugi će moći da stvaraju žive statue od bronze,
Ili je bolje ponoviti pojavljivanja muževa u mermeru,
Parnice se bolje vode i pokreti neba su vještiji
Bez obzira da li oni to shvate ili ga zovu zvijezde u usponu, ne raspravljam se:
Roman! Naučite vladati narodima na suveren način -
Ovo je tvoja umjetnost! - nameću mirovne uslove,
Pokažite milost skromnima i poniznim arogantnima kroz rat!
Vergilije je pročitao tri knjige Eneide - o uništenju Troje (II), o ljubavi Didone i Eneje (IV) i o Enejinom silasku u svijet mrtvih (VI) prije Augusta; ove knjige se smatraju najsavršenijim u pesmi. U pedeset drugoj godini života, s namjerom da Eneidi da gotov oblik, Vergilije je krenuo na put u Grčku i Malu Aziju kako bi se lično uvjerio u mjesta koja je Homer opisao. U Grčkoj se teško razbolio i na Avgustovom brodu, kojeg je upoznao u Atini, uputio se nazad u svoju domovinu. Tokom prelaska preko mora, bolest se pojačala i, stigavši do Brundizija u južnoj Italiji, Vergilije je umro. Njegov pepeo je prenet u Napulj, dan pesnikove smrti kasnije je poštovan kao svetinja. Prema legendi, smatrajući Eneidu nedovršenom, Vergilije je prije smrti htio baciti rukopis pjesme u vatru, ali mu prijatelji nisu dozvolili da ga uništi.
Značenje Vergilijevog dela
Značaj Vergilijevih djela za rimsku kulturu uporediv je sa značajem koji su Homerove pjesme imale za kulturu antičke Grčke i Biblije za kršćanski srednji vijek. Eneida je proučavana u rimskoj školi, o njenoj ogromnoj popularnosti svjedoče, posebno, natpisi pronađeni na zidovima kuća u Pompejima. Najstariji latinski rukopisi koji su do nas došli (kraj 4. - početak 6. vijeka) sadrže uglavnom Vergilijeva djela (među njima se ističe ilustrovani Vatikanski Codex Vergilius, 5. vijek). Ovi rukopisi su bili snabdjeveni dugačkim komentarima (najpoznatije višetomno djelo Maura Servija Honorata (4. vijek).
U srednjem vijeku, Vergilije je bio cijenjen kao veliki pjesnik, mudrac i filozof; u Božanstvenoj komediji, Dante ga čini svojim pratiocem i vodičem kroz pakao i čistilište. Zajedno sa drevnim mudracima i prorocima, Vergilije je kao predskazatelj Hristovog rođenja predstavljen na fresci Blagoveštenske katedrale Moskovskog Kremlja (1560-ih). U isto vrijeme, u srednjem vijeku, nastao je mit o Vergiliju - čarobnjaku i čarobnjaku, s čijom se čarolijom, prema Hronici Jovana od Solsberija (12. vek), povezivalo osnivanje Napulja. U viteškoj romansi Parsifal, Vergilije se smatra dedom i mentorom u magiji zlog čarobnjaka Klingsora.
Prva štampana izdanja Vergilija pojavila su se u Italiji 1469. (Rim), 1475. (Venecija), a 1501. godine u čuvenoj štampariji Alda Manucija. Prvi prevod Eneide na starogrčki načinio je Polibije u 1. veku (cm. POLYBIUS), oslobođenik cara Klaudija (cm. KLAUDIJ (car)). U doba renesanse, prijevodi Vergilija objavljeni su na engleskom, francuskom i italijanskom: imali su veliki utjecaj kako na formiranje bukoličke tradicije u modernoj evropskoj književnosti tako i na stvaranje herojskih književnih epova („Fransijada“ P. Ronsarda (cm. RONSARD Pierre de), 1572; "Luzijade" L. Camõesa (cm. CAMOENS Luis di), 1572; “Oslobođeni Jerusalim” T. Tassa (cm. TASSO Torquato), 1581).
Krajem 18. veka objavljen je ruski prevod Eneide u aleksandrijskim stihovima, koji je uradio V. Petrov. Godine 1822. V. A. Žukovski (cm.ŽUKOVSKI Vasilij Andrejevič) objavljen, pod naslovom “Razbijanje Troje”, prevod druge knjige Eneide, napravljen u heksametru. V. Ya Bryusov je mnogo radio na prijevodu "Eneide". (cm. BRYUSOV Valery Yakovlevich). U modernim izdanjima, "Eneida" je predstavljena u prijevodu S. A. Osherova. Prevod “Bucolika” i “Georgića” izvršio je tridesetih godina 20. stoljeća S. Shervinsky.

enciklopedijski rječnik. 2009 .

Pogledajte šta je „DEVO (pjesnik)“ u drugim rječnicima:

Publije Vergilije Maro ... Wikipedia

Vergilije Vergilije Vergilijevo poprsje na ulazu u njegovu kriptu u Napulju Rođeno ime: Publije Vergilije Maro Datum rođenja: 15. oktobar 70. pne. e. Mjesto rođenja: Mantova Datum smrti: 21. septembar 19. pne ... Wikipedia

- (puno ime Publije Vergilije Maron Publije Vergilije Maro, 70. 19. pne.) (netačan je pravopis Vergilije, koji je nastao u kasnoj antici i ojačao u eri humanizma) rimski pjesnik. R. u porodici zanatlije koji je postao mali ... ... Književna enciklopedija

VIRGIL Rječnik-priručnik o staroj Grčkoj i Rimu, o mitologiji

VIRGIL- Publije Maro (70. 19. pne.) Rimski pesnik, rođen u okolini Mantove, školovao se u Kremoni i Milanu, a potom se preselio u Rim, gde je stupio u Mecenadin krug i postao blizak Horacijev prijatelj. Pored ranih radova...... Spisak starogrčkih imena

Publije Virgilije Maro, Publije Vergilije Maro, 70–19. BC e., rimski pjesnik. Rođen u selu Andes blizu Mantove u južnoj Italiji, gdje je njegov otac imao malu parcelu. Studirao je u Kremoni, Mediolani (Milano) i Rimu. Godine 41. pne. e. porodica...... Antički pisci

Čuveni rimski pjesnik Vergilije (Publius Vergil Maro, 70-19 pne) smatran je suptilnim stručnjakom za ljudske duše i poslove. Stoga italijanski pesnik i mislilac Dante Aligijeri (1265-1321) u svojoj „Božanstvenoj komediji“ bira Vergilija za sebe... Rječnik popularnih riječi i izraza

- (Vergilije) Vergilije Maron Publije (Publius Vergilius Maro) (70 19 pne) Rimski pjesnik. Rođen u okolini Mantove. Obrazovanje je stekao u Kremoni i Milanu. Stigavši u Rim, pridružio se Meceninoj pratnji i postao blizak Horacijev prijatelj. Sa 42 godine..... Objedinjena enciklopedija aforizama

- (Vergilije) Maron Publije (70. 19. pne.), rimski pjesnik. Zbirka Bucolics (Pastirske pjesme) oslikava idiličan svijet pastirskog života, odvodeći od tužne stvarnosti u idealnu Arkadiju. U pesmi Georgiki (Pesma o poljoprivredi) ... ... Moderna enciklopedija